Пікірлер

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  @oldcat3618 күн бұрын

  今次我補充另外一樣觀點 我去圖書館租過我哋嘅歷史書 我睇咗幾個鐘頭 我比較相信我們香港嘅歷史書 一向都 OK 其實粵語佢最先曾經受過楚國影響 時間點 就在粵北山區連接五嶺居民原住民 這部份的南越人 都是部落文化 在2500年前 嶺南沿海 珠江三角洲 出現第三期海浸 海水高於珠江三角洲部份地區 這時候 南方越人 建造大量木材木筏 還留下一些淘器 在香港的大嶼山曾經發掘到這些 遠古留下來的珍貴文物 應該就在嶺南地區 是分為兩部份 一支在第三期海浸 已經掌握一定的航海技能 有可能與古祖外地 有聯繫 在西江沿岸又走於海洋江河 另一支就是五嶺山區原住民 而這兩個部落系列一水一山 並且相隔非常遙遠 古代就是遙遠，沒有飛機沒有車 粵北山區這一支 他們在秦軍未到時 掌握了一些楚國文化影響 語言就由此而起 應該這就是最早交融 第二次才是秦軍征百越 時期的粵語雛形 此時南越國有收錄到這些為國家歷史 雅言在南越國皇宮朝廷通用 趙陀之後更大力發展嶺南地區 並採用雅言教學 由於朝廷與軍隊大部份來自嶺南以北的人口 齊韓趙人口為數較多 雅言通用這些公職部門 這個時間越人同時開始交融 從而領略雅言 由官府去到民間 就在這個時間發生 然後再到漢武帝時代 粵語從從廣信開始 當然 這裏的粵語一定保留不少越人語言 同時也融合了雅言 這個應該是粵語最開頭的雛形 沒有人說過 古代乜乜朝就是用廣東話 冇人講過 只是 上古漢語 中古漢語 雅言 廣韻 從不斷南來嶺南地區扎根都在慢慢用融合生活 去到最後 在南宋定形 其實就是 粵語保留了一部份自己的又有古漢語不同時代去融合在粵語裏面 應該就是這樣 所以呢 文言文 唐詩 宋詞 粵語都可以應用 其實就是這樣子 沒有人講過 粵語代表你哋中原作為語言 相反 這裏是越族先民的故鄉 一定有自己的語言底蘊在裏面 今天的粵語好簡簡單單 有好多口語字都是古代嘅越人語言 所以外人是難以明白 同時所有中文系統 粵語都可以去應付這些中文系統 不需要借助音字 就是如此 另外 百越也有自己的文化作為語言底蘊 係唔出奇嘅 最後就是 總言之 你們都當為中華文化一種傳承 那麼 就由各個南方族群語言 都可以去尊重 無論任何一個族群 應該用平等 多元對待

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  @weiwei8619 күн бұрын

  语言的趋势就是融合。

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  @lookatchinalikethis48499 күн бұрын

  国民党各部都有坐山观虎斗的事实也是原因之一

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  @kcze3211 күн бұрын

  别吹什么閩南语，只有福建和台湾人听得懂。中国很多人听粤语歌，估计听得懂几句粤语没问题

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  @user-gy2uz9yq3v11 күн бұрын

  中國和朝鮮以下剋上文化也不輸日本

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  @KiatJin_Si12 күн бұрын

  概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。 最初，在先以有更大比例語彙多音節的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

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  @user-ht9zv4th5w14 күн бұрын

  以佛教來說 南無阿彌陀佛 用閩南語唸 最接近原印度梵音 唐音應該要去找當時外來文物的唸法去對照 這樣更能對照出原唐音！

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  @te-mingpeng50016 күн бұрын

  張靈甫是想拿自己的部隊整編74師為餌，上了孟良崮，以吸引共軍包圍，然後其他國軍再團團包圍共軍。問題就是當時其他的國軍部隊有私心，未能達成應有任務，張靈甫與他的整編74師白白犧牲了，他的確並不笨，真要說笨，實在是他低估了其他部隊的配合度。

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  @choifrancesca16 күн бұрын

  古代官話是閩南話

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  @mrsinphun65518 күн бұрын

  被打得找不着北，滿地找牙，根本不是主動和英明。

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  @bjhyyc11 күн бұрын

  遛狗

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  @user-hvfq63hdl7222 күн бұрын

  蒋的作战计划都被内鬼泄露给了对方，这牌还怎么打

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  @user-jy8xf9vp1y22 күн бұрын

  不愧我们伟大领导，軍事家，战略家毛泽东❤❤❤❤伟大❤❤❤神的一样❤❤❤❤

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  @user-si3sj3wu4o23 күн бұрын

  沙雕镰

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  @chinteh1Ай бұрын

  皇協軍終於為死去的皇軍報仇了

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  @user-yz8tg5ju1eАй бұрын

  孟良崮战败， 还是張靈甫太蠢。

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  @wallacetu1938Ай бұрын

  李天霞見死不救

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  @michelangelosimoni2324Ай бұрын

  胜在蒋介石根本不把你当回事而是接收军阀地盘。

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  @user-nk2kt9xb3i26 күн бұрын

  🤣🤣🤣🤣

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  @FenglinJiang-nm7jgАй бұрын

  我听粤语就是越南语。广东人归越南吧。我们中国人听不懂他们的话😂🎉❤

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  @coolgunsliger13 күн бұрын

  吴越，闽越，南越，西藏，新疆，内蒙及满洲语都是独立的语言非方言，不能归知娜。

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  @kcze3211 күн бұрын

  支持广东独立，支持台湾归中共管

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  @kcze3211 күн бұрын

  中国很多人听粤语歌，有几个听閩南歌？

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  @choyawong7793Ай бұрын

  蒋光头：我聪明绝顶，优势在我。

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  @InnocentEyewear-zv4zcАй бұрын

  写小说都不敢这么写的剧情

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  @kevinkor8468Ай бұрын

  孔子教學說什麼語言？當然是雅言，雅言是什麼東東？國民黨在台灣實施種族滅絕，消滅台語，完全是在消滅真正的中國文化，有正式的記載開始，從夏，商，東西周，秦，漢，晉，唐各朝，歷史名著書籍，三國演義，水滸傳，西遊記，東西漢演義，儒林外史，醒世恒言，警世通言，醒世明言，喻世明言，拍案驚奇，二刻拍案驚奇，唐祝文周，乾隆遊江南。 康熙字典，所收錄的字體，使用北京話(中國的學者)來說，很難讀透，為什麼，因為裡面的文字都是使用閩南語所寫的，閩南語的前身就是雅言，又有分讀書音與白話音，為世界上最有深度的語言(以上部份參閱陳世明的文章)。 唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》 170.述而篇 第十八章 【經文】 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。 【白話解釋】 言語有地方之殊，有時代之異。而詩書等五經，皆先王典法，音義不能隨時隨地變遷，這些先王典法都是有根據的正式古音語，每個字的講解與讀誦都要很精確，才能顯示正義。故孔子在讀誦及教授詩經、書經等，或任贊禮司儀，執行禮節儀式時，皆用雅言，這些正音的言語不是方言、俗語，不限地方，可以通行考驗。縱然遇到君親師長之名，也不可避諱。民族的統一，文化的保存與發揚，皆賴於此。 【章旨】 此章是記孔子教人重視先王的典籍的讀音與講解。 本章重點 一、何謂雅言 雅言就是正言，可以說是周朝的官方話，周朝的國都在鎬京(長安一帶)，那裡的官話就是雅言。很多場合都要用雅言，本章特別舉出「詩、書、執禮，皆雅言也」，詩、書指的是誦詩、誦書或是講詩、講書，執禮是主持儀式，包括婚喪喜慶、祭禮等，都是用雅言，讓人感到正式、莊重，產生肅穆之情。 二、雅言如何流傳 雅言在古代是京城話，在清朝是官話，在現代是普通話。以前天子頒發詔書到各國時，各國會用雅言恭讀詔書，各國臣子到周朝去晉見天子或是跟大夫聚會時，也都用雅言。雅言的由來要說到十三經的《爾雅》，當時周公做《爾雅》，「爾」是進，「雅」是正，換言之周公做《爾雅》來正言，使天子有辦法管理各國，各國的外交或是翻譯的人員，甚至史官、樂官都要定期到京城參與培訓。秦始皇的「書同文、車同軌」，其實在周朝就已經有雛型了，統一天下跟雅言的流通有關。 三、雅言的功效 詩書這些典籍、經典都是先王留下來可貴的文化財，是民族的核心價值，它能夠彰顯古人的生活、智慧、處事。李炳南教授說今日的雅言就是文言文，能夠保留以前的讀音與意思。 現代世界四大民族只有中國能夠透過雅言去了解古代，其他像是印度、巴比倫、埃及等等的雅言都失傳了。我們現在的文字、讀音都可以直接上溯古代，直接了解古代，代代相傳，很少隔閡，縱然方言甚多，都不妨礙雅言的溝通，非常難得。 一個國家可以用雅言來表現其文化底蘊以及古今的相連，最重要的是保留雅言中經學的念法跟字句義理，民族文化傳承才不亡。 《論語講要》原文 孔子所用雅言，是在誦讀或教授詩書執禮之時。詩書執禮皆是雅言也。 集解：「孔曰，雅言正言也。」「鄭曰，讀先王典法，必正言其音，然後義全，故不可有所諱也。禮不誦，故言執也。」 宋翔鳳論語發微：「記曰。爾雅以觀於古，足以辨言矣。詁者言古，詩書禮皆有古言。爾雅二十篇，首以釋詁、釋言、釋訓三篇。其餘皆由是推之，所謂雅言也。此爾雅出於周公孔子之明證也。」 劉氏正義引論語駢枝：「夫子生長於魯，不能不魯語。惟誦詩讀書執禮，必正言其音。」又云，昔周公著爾雅，釋古今之異言，通方俗之殊語。以西周王都之音為正。劉氏云：「夫子凡讀易及詩書執禮，皆用雅言，然後辭義明達。故鄭以為義全也。後世人作詩用官韻，又居官臨民，必說官話，即雅言矣。」 言語有地方之殊，有時代之異，詩書等五經皆先王典法，讀音解義不能隨時隨地變遷，故讀詩書，宣禮儀，皆以雅言，不用土音，務須正言其本音，音正然後義全，縱遇君親師長之名，亦不可諱。民族之統一，文化之保存發揚，皆賴乎是。居今之世，論雅言者，必學文言，使無文言，則無雅言矣。

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  @KiatJin_SiАй бұрын

  福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”- 日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

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  @user-oq1ql1zz7zАй бұрын

  up是不是有点傻啊。学者认为的是现在的粤语最接近古汉语，并不是古时候的岭南地区的语言。时间都不一样。

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  @Simon0013Ай бұрын

  奇怪 怎就不提國軍早有內奸源源不斷提供情報給共產黨???

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  @haoliyu8076Ай бұрын

  孟良崮，有名为崮，其实全是石头的小山包，很难挖防御工事，一炮下去，全都是石头砸下来，造成的伤害比泥土的山头大多了。如果国民党各个整编师像共军守塔山的决心一样，拼死救缓的话，74师是不会覆灭的。

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  @markmak52682 ай бұрын

  說粵語好似土話連方言都不如 , 那又急不及待想消滅佢? 連包容地區的方言的氣量都無 , 頭腦清醒的人知道是什麼一回事

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  @kcze3211 күн бұрын

  粤语我听得懂，閩南語我一句听不懂

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  @honli93932 ай бұрын

  毛没遇到朱德之前，一直都败

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  @user-bv5qz5qp7lАй бұрын

  毛从27年开始，秋收起义组织起第一批部队，攻打长沙失败以后，开始农村包围城市，28年和朱德会师，成立红军，然后就一直在打游击，30年开始就被踢出领导层，35年遵义会议后才开始实际指挥红军。 在遇到朱德以前，毛主席就领导一次秋收起义，这还是党中央当时八七会议的指标，想学习苏联的道路，先打大城市，但他本人清楚两国情况不同，中国的群众力量不在工人，而是农民，于是很快调整了战略，放弃长沙，进山了...... 你说的一直败，是哪个平行宇宙啊？

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  @honli93932 ай бұрын

  四渡赤水是刘伯承的主意，毛说成自己的

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  @sansong07212 ай бұрын

  亞歷山大？哈哈哈~~

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  @kennethkan32522 ай бұрын

  還復來，復，讀音埠。

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  @Ly19912 ай бұрын

  毛主席面前，任何对手都得跪下

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  @honli93932 ай бұрын

  为必吧，遇到曾国藩可能胜不了。遇到刘邦也可能胜不了。把毛神化了，我相信人外有人，天外有天，只是没遇到

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  @user-bv5qz5qp7lАй бұрын

  @@honli9393 刘邦军事一般吧，曾国藩也一般，遇到李世民朱元璋这种才行，你看李朱毛手下强将如云，这不是巧合，也不是他们不会打仗，相反，他们是太会打了，直接从战略上操控全局，朱鄱阳湖水战，毛的四渡赤水，当时多少名将都和他们意见相反，几乎都是力排众议，一意孤行才打赢的。

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  @kennywong42393 ай бұрын

  个人意见。首先，自秦至宋，其实就是雅言，但有所变化。宋亡后，元明清都城虽然远离洛阳一带，但是，由于掌握知识的读书人，不会贸贸然放弃自己的本钱，依旧会在元明清朝廷继续使用官话，也即雅言的继续演进版。可能由于时代变化，一些音调会改变，但基本依旧认得出雅言的底蕴。这直到现代。那些说北京话是满族话，只有我XX话才是古代雅言的可以休矣。

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  @cnalang5853 ай бұрын

  四渡赤水很牛. 兵法曰: 致人而不致于人, 在这里展现的淋漓尽致.

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  @user-rj6dy1tu6p3 ай бұрын

  張靈甫不蠢，但他是孟良崗裡最肥嫩的唐僧肉！😂😂😂

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  @kfc90093 ай бұрын

  普通話是外族語言演化，所以是古漢語的養子而不是親生仔，與廣東話是親生仔不同。不要認親認戚，説是同源。

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  @user-oq1ql1zz7z4 ай бұрын

  很多人总说粤语是汉语和少数民族语言的融合，但为什么今天岭南地区的汉族也听不懂岭南地区的少数民族的语言呢？现代都不能融合，古代又能融合多少呢？而且现代岭南地区的少数民族和汉族的居住地都不同，少数民族往往都居住在比较山的地方。要说岭南地区和少数民族融合的，最多就是母系基因的融合，因为当年秦军50万遗留在岭南，中原来的女的也不够和50秦军结婚，只能找少数民族的女人结婚。而古代男尊女卑，要融合的少数民族语言也是很少的。要我说粤语是各个时期跑到岭南的中原汉人的语言的融合而来。而视频上分析的都没有从现代岭南地区的语言是否能和岭南地区非汉语的相通程度来判断。可见也是人云亦云之流而已

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  @The_Sarcastic_Sound-art_Wizard4 ай бұрын

  真的军子是不会去骂墨者的，因为军子都在他们开口前就把他们撕成了两半 ＂君子不以言举人不以人废言＂军子把人举起来之前不说话，在对方依然保持人形时不废话

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  @user-yw8tv5rx2p5 ай бұрын

  老蒋主要是驱虎吞狼

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  @songjeff39665 ай бұрын

  《七绝·赤水谣》 赤水横穿奈我何， 雄关漫道亮奇戈。 三番吃硬不吃软， 四渡神机妙算多！

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  @ycswstp20536 ай бұрын

  得民者得天下。🤔

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  @booshipvideo55137 ай бұрын

  試試客家讀多些唐詩會不會更押韻

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  @user-bk3ng8zv3hАй бұрын

  不會

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  @hermansklee7 ай бұрын

  这是古汉语？ 不像粤，客，閩南话腔倒有点像越南腔。 kzread.info/dash/bejne/oWSE08ZmY9a7orQ.html

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  @Christina_Yang12177 ай бұрын

  你們用着胡化漢語和殘體字來朗讀滿江紅不羞愧嗎？ 岳飛如果知道中國人變成這樣不知道有何感想？ 今天居然有很多人還認賊作父的說元遼金清也是中國？那麼請不要說秦檜和吳三桂是賣國賊呢？請問朱元璋所說的驅除胡虜恢復中華的中華是代表什麼的呢？ 那麼孫中山所說的驅除韃虜，恢復中華內的中華是什麼意思呢？

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  @yao-chenghsieh8320Ай бұрын

  驅逐韃虜，恢復中華，不論朱元璋或國父孫中山同盟會時期，都是在革命尚未成功之前的口號，藉以凝聚反對勢力，團結最大民族漢族，一舉推翻異族政權。中國並非單一民族，當辛亥革命成功之後，為了安定人心，民族和諧，淡化排斥滿人，中華民國政府在民國初期就將中國定義為五族共和，所謂五族是人口排名前五強的民族，分別是漢滿蒙回藏。造反打天下和治理天下的戰略不能畫上等號。今日中華大地幅員遼闊，許多政權曾在這裡存在，南北宋時期的周邊政權有遼、金、蒙古、大理、西夏，唐朝時期周邊有高句麗、吐蕃，這些政權的昔日版圖都在今日的神州大地上，都是我大中華文化資產。

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  @Forest_t-bk8oxАй бұрын

  好狭隘的历史观

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  @wego3238 күн бұрын

  從夏朝……到清朝，幾千年來，都是「家天下」……直到國父 孫中山先生領導革命推翻滿清專政，創立「中華民國」……這是「公天下」！可惜：毛澤東1949共軍奪取大陸，背叛中華民國，竄改國號為中華人民共和國，把「公天下」變成了「黨天下」，走了倒退路喔！…… ※ ※ ※ ※ ※ ※ 在大陸的觀念是「中國等於中共（亦即：中國 = 中國共產黨）（黨、國不分）」，「中華人民共和國……嚴格說，簡稱為（中共國！）（並非中國！）」，很多人至今都弄不清楚「中共國（大陸）」、「中國（台澎金馬）」的分別，長期被洗腦……華人的悲哀…… 中華民國（簡稱：中國！）（中國人的祖國！真正的祖國喔！）……不是國民黨的、不是民進黨的、不是任何一個政黨的……而是属於全體中華民族56個大大小小民族所共同享有的！凡是有能力帶領國家富強發展的政黨或個人参政都有機會被推選出來喔！ 中共一黨專政，中國大陸淪陷區的同胞無從選擇……只能任由中共為所欲為、予取予求……被中共養大的一羣猪仔，任由中共宰殺……別以為現今比以前有得吃有得住都沒事……只因還不夠肥吧……時局在變有朝一日被宰就來不及了……

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  @wego3238 күн бұрын

  ​@@Forest_t-bk8ox回看近百年……民國17年（1928）黃埔軍校誓師北伐成功，全國統一，東北張學良改幟懸掛青天白日滿地紅的國旗（中華民國國旗，中國國旗！）……從此以後，不論哪個軍系，都屬於【中華民國國軍（簡稱：國軍）】，對日八年抗戰時期共軍的新四軍、八路軍也被蔣委員長編入國軍，只是抗戰勝利後，共軍全面叛亂佔據中國大陸，也就是現在的「解放軍」，【解放軍弟兄們回歸中華民國國軍】才是正道！做一個堂堂正正的中國人，努力加油！……

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  @carterwei85908 ай бұрын

  最後的的古漢語像是閩南語的文讀音，也帶有一點客家話的影子

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  @LinRHillcoat-oq4pl8 ай бұрын

  药! 想想两边下级士兵，人员。死了多少人。生在那个年代的人。几乎没有选择的命运。从未来的角度。现在又有多少人成为未来逝者的后人谈资。图什么

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  @user-hi1xr1yd5p8 ай бұрын

  图能让你在这瞎比比

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  @user-ed9bn9ro7p3 ай бұрын

  图中国能是一个独立自强的国家

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  @yoyozent8 ай бұрын

  这就等于是今天中美开战，国内出现一只军队搞革命，到时候希望大家支持！

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  @user-hi1xr1yd5p8 ай бұрын

  哥们，国民党19年建党，共产党21年建党，前后不过两年。你管这叫中美打仗的时候国内出现一只军队搞革命？你连历史都不知道，能不能不要乱发表意见

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  @yoyozent8 ай бұрын

  @@user-hi1xr1yd5p 国民党作为执政党抗战的时候，共产党在努力颠覆国民党政权！这就是事实，你再怎么伪造历史，也无法消灭事实！

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  @yanaaliu2 ай бұрын

  @@yoyozent 还不是国民党自身有问题,共产党没有民心再怎么折腾能颠覆国民党的执政么?事实就是成王败寇,输家就该扫进历史的故纸堆里

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  @oreo62429 ай бұрын

  神迹

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  @liangyuan55969 ай бұрын

  穿越

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  @user-nf9ui2sl8m9 ай бұрын

  哪都一样？这就扯了。南方语种比北方更多的保留了古汉语的成分，这个已是共识了，就像德语比英语更多保留了古日耳曼语的特征。粤语当然不是古代官话，但粤语是语言地层最为丰富的语种，在粤语日常的用词与语音中几乎囊括可追溯的汉语历史中不同时期的成分，其他语种则没有这么丰富，包括北京话在内的北方官话则最薄，或者说是演化最为剧烈，沉积却最少的语种，曾今的雅言---洛阳话则是一种很浅薄的土语了。

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  @young22yy6 ай бұрын

  發現閩人及粵人，都患有嚴重母語情節，都聲稱自己語言是古漢語。殊不知，自己自己的語言，是被華夏中原的漢人侵略、征服殖民後，和原來閩越族融合產生的新語言。 可悲的是，原住民的閩越語也因此無形的消失了。

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  @user-nf9ui2sl8m6 ай бұрын

  @@young22yy 粤人汉人血统多点，闽越土著血统更多。两广自古就是北方人的避难所，因此叠层累积了不同时期的汉语成分，也包含一些壮侗语成分。

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  @young22yy6 ай бұрын

  @@user-nf9ui2sl8m 《孟子．滕文公上》：「今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。」原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。 後用以譏笑操南方方言的人。 三國時期的許靖（147年-222年）仍稱會稽以南「南至交州，歷經東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」，可見當地人口仍然以使用古越語的百越為主。 唐代僧人智升《開元錄》（730年）「閩縣，越州地，即古東甌，今建州(福建省北部的建甌)亦其地，皆夷種」 公元805年（永貞元年)，32歲的有志青年柳宗元因永貞革新失敗遭到打壓與排擠，隨之被貶到湖南永州。，公元815年外任廣西柳州刺史。 唐．柳宗元〈與蕭翰林俛書〉：「楚越間聲音特異，鴃舌啅譟。」 唐代詩人陳陶（812年-885年）《泉州刺桐花詠兼呈趙使君》「海曲春深滿郡霞，越人多種刺桐花」直到唐代閩南泉州仍有大量閩越人！ 唐。韓愈公元819年，因反對唐憲宗迎接釋迦牟尼佛佛骨而被貶為潮州刺史（今廣東潮州）。 韓愈《送區冊序》，摘取部分文字如下： 陽山(廣東省清遠市陽山縣 )，天下之窮處也。陸有丘陵之險，虎豹之虞……夾江荒茅篁竹之間，小吏十餘家，皆鳥言夷面。始至，言語不通…… 宋，紹聖元年（1094年），滿腹經綸、性格率直的蘇軾被貶到廣東惠州。蘇軾父子也聽不懂少數民族的話:「茅茨誰氏居，雞鳴隔林丘…但苦鴃舌談，爾汝不相酬。」 南宋著名史學家鄭樵(1104~1162)就表示閩人冒籍(假冒籍贯)，同時期的擢監六部門，累遷右正言，兼國史院編修官、實錄院檢討官的方大琮亦表示同意鄭樵的觀點。 鴃，伯勞鳥。 鴃舌比喻蠻夷語言難懂。 以上可知,無論當時的楚語、越語或閩語，在中原漢人聽來,就有如鳥語一般. (公元677年)唐朝陳元光、(公元885年)王審之等外來政權，以強勢武力征服、討伐(侵略佔領)當地的原住民，且駐軍屯墾殖民，安家立業，繁衍後代。然為何柳宗元、韓愈及蘇軾到了當地，卻形容是鳥言夷面，且未曾聽到中原漢語。難道，相對駐軍部隊人數，其相對比例太少，被當地原住民稀釋同化了 ? 而且用"鳥言夷面"形容，表示當地人除了語言不通，且閩越人其外觀面貌和中原華夏漢人，差異甚大，一眼認出非我族類。

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  @user-nf9ui2sl8m6 ай бұрын

  @@young22yy 这些记载并没提到这些南方语言的类别，无法判断它们是否是汉语。至于这些歧视性的言论除了说明他们无知之外不能说明任何问题。另外即便这些语种是汉语，他们听不懂的原因也是因为南方语言更多的保留了上古汉语的成分，而北方由于是改朝换代的重灾区，人口替换远比南方剧烈，语言的替代必然也剧烈。比如说，今天的洛阳话与古代的洛阳话相比，很难说是一种继承关系，更多的是替代关系。对今日粤语的形成影响最大的是南宋末年的这次移民。显然跟你所举这些例证没有关系。

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  @Moyat4 ай бұрын

  @@young22yy 廣州原住民早被趕到廣西西邊跟越南了 想想北美現在那些人是不是印第安人吧 他們都是說古印第安語?

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  @user-hl1et6xk8l9 ай бұрын

  保卫开封的时候没有必死的决心，到后来就不要再谈什么“有多耻辱”