知恩院は浄土宗の開祖、法然上人がお念仏のみ教えを広め、入寂された遺跡に建つ京都東山の由緒ある寺院で、浄土宗の総本山です。Located in the Higashiyama district of Kyoto, Chion-in is the head temple of the Jōdo Shū.
very good
놀라운 기술력입니다. 감동적입니다. (google translation) 驚くべき技術力です。感動的です
知恩院の法然上人様は蓮台の上にお座りですか。真宗本廟御影堂親鸞聖人様は礼盤の上にお座りです。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。😊
なーむなむなむなむ
ネオホラーラジオから来た人🖐️
南無阿弥陀仏、素晴らしいですね。感動します。
南無阿弥陀仏🙏🪷 🔥🔥🔥🐉🐉🐉🔥🔥🔥
成長痛ーそーれー
南無阿弥陀仏 法要の後講師の方が1時間ほど 今日は 浄土宗 開宗850年浄土宗と徳川 三代のお話がとても分かりやすくためになりました。それと 総本山知恩院山内 案内図をいただき説明と〜尋ねてみたくなりました。
御忌法要ーの誤りですごめんなさい
南無阿弥陀仏 今日御忌法がありました 私なりに元気と言うか自然の力で木魚を叩きましたが 周りの方は遠慮された 叩き方でした はて と思い検索しました それと 南無阿弥陀仏と唱える時に腹式呼吸を意識しましたが 途中で声がかすれたりします KZread を見ていますと25回 前後〜 どこで息継ぎをされてるのでしょうか 背筋を立て鼻から スート 腹いっぱい吸い込んで少しずつ吐きながら 念仏 一會 南無阿弥陀仏と声がだんだん小さくなりかすれて8回ぐらいがやっとです 他の KZread を見て参考にさせていただきます 75歳 ばあさん😊それから 低い声がいいですか 私は明るい声を出すのが好きですが それもまた考えものですね 家では 木魚を叩くことがなく お寺だからできます 作法を検索してみます😅
初めてながら本当に貴重な体験をさせて頂き、ありがとうございました。 翌日のツアーも楽しく色々な事を知れ、非日常の体験は大きな財産です。 12時間を休憩無しで参加されてツアーにも来られた方がおられたのには驚きでした(笑)
真面目な、心に響くお言葉を伺いました。日々、大切なことを考え続けていらした方の言葉と思いました。
伊藤唯真猊下 学生時代にはお世話になりました 心に響くお言葉でした いつまでもお元気でいらしてください
浄土宗万歳✴️✴️
3日前に、家内を病気で亡くし、昨日、火葬を行ないました。 お金が無くて、通夜、葬式は行いませんでしたけど、無事にあの世に行けたらと思います。
2:57
南無阿弥陀仏
このテンポの割笏で読む阿弥陀経は本当に心地よい。 南無阿弥陀仏
😆この人数と速さで揃うって凄い！
写経会に参加させて頂いています。 本山に伺うたびに心が洗われる思いでおります。この法然上人の地を守り続けて下さい。
坊主欠伸してないか？
小学生のとき、学校行事で泊まらせていただいたが、この廊下のせいで夜中に遊んでることがバレて先生にめちゃくちゃ怒られた
What do the monks say? Hey Sotsu?
知恩院さんは、さすが法要が全体的に色のバランスと言い、お上品でございますね。m(_ _)m
年末の除夜の鐘の放送、拝見させて頂きました。 父の里は、浄土宗のお寺の家系にて生まれ育ち過ごしましたが、その父も昨日1月17日の朝、84歳にて往生しました。 ここに、浄土宗総本山・知恩院様に父の生前のお礼参りに伺えればと思っております。
1年前より音質が格段に良くなってますね！
知恩院さんは凄いですねー^_^
明けましておめでとうございます。 今回はLIVE配信見れなくて残念でしたが、テレビで見れたので良かったです😊
皆さん あけましておめでとうございます。 本年も良い年でありますように。
新年の祝福を
所詮は金儲けだけのお寺
2023年も年越しは知恩院さんの除夜の鐘を生配信で見ながらと思っていたら、まさかの配信なくてショックでしたが、ゆく年くる年とこちらで少しでも見られて良かったです😊
南無阿弥陀仏🙏
Ahora?
2024 in japan
楽しそうだね！全身運動。
除夜の鐘はいつみても倒れこむ僧侶が圧巻。
南無阿弥陀仏🙏📿
すみません。 この壮大な除夜の鐘の映像をお借りした謹賀新年用の動画をKZreadにアップロードしたいと考えております。 御多忙とは存じますが、お返事頂ければ幸いです。
祖母の葬儀、浄土宗やったからなんか色々思い出す時間やったなぁ。 ほんで小学生の頃はこの場所にも行かせていただいた記憶があります。(修養合宿で)懐かしいなぁ。
お勉強になりました。有難うございます。
具体的には❓
残念ながら、導師様のお声が聞こえません。マイクつけてあげてください。執事長お可哀想。
末法一千多年以來，將《金剛經》講成斷滅空的.一百人有99.9人 《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。 「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」 「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。 （不論是”無住生心”或是”離相布施” 或是”若見諸相非相即見如來”，都離不開如來藏為根本，不然就成了斷滅空。） 「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤） 如果能了解唯識系”第八識如來藏”的內涵，《金剛經》就很容易看懂。 所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。 《入楞伽經》卷九云： 世諦一切有， 第一義諦無， 而實體無相， 是第一義諦。 見於虛妄法， 是故說世諦， 因於言語生， 無如是實體。 略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。 大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。 這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。 （第六意識是斷滅空） 學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。 阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。 佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下： 《大乘起信論》 若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。 這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。 但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。 問：妄想無性，要如何除呢？ 答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。 《楞伽經》卷一 「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」 《央掘魔羅經》卷二： 若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。
わぁ音割れ
彌陀教我念彌陀 口念彌陀心彌陀 彌陀彌陀直念去 原来彌陀念彌陀
私のの家は先祖代々浄土宗知恩院派です 今年親父の葬儀で 坊さんに50万円御支払しました 翌日お坊さんが来られて 後、30万円足りません と？ まさに、晴天の霹靂❗暴力団か詐欺師か！
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知恩院の法然上人様は蓮台の上にお座りですか。真宗本廟御影堂親鸞聖人様は礼盤の上にお座りです。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。😊
なーむなむなむなむ
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南無阿弥陀仏、素晴らしいですね。感動します。
南無阿弥陀仏🙏🪷 🔥🔥🔥🐉🐉🐉🔥🔥🔥
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南無阿弥陀仏 法要の後講師の方が1時間ほど 今日は 浄土宗 開宗850年浄土宗と徳川 三代のお話がとても分かりやすくためになりました。それと 総本山知恩院山内 案内図をいただき説明と〜尋ねてみたくなりました。
御忌法要ーの誤りですごめんなさい
南無阿弥陀仏 今日御忌法がありました 私なりに元気と言うか自然の力で木魚を叩きましたが 周りの方は遠慮された 叩き方でした はて と思い検索しました それと 南無阿弥陀仏と唱える時に腹式呼吸を意識しましたが 途中で声がかすれたりします KZread を見ていますと25回 前後〜 どこで息継ぎをされてるのでしょうか 背筋を立て鼻から スート 腹いっぱい吸い込んで少しずつ吐きながら 念仏 一會 南無阿弥陀仏と声がだんだん小さくなりかすれて8回ぐらいがやっとです 他の KZread を見て参考にさせていただきます 75歳 ばあさん😊それから 低い声がいいですか 私は明るい声を出すのが好きですが それもまた考えものですね 家では 木魚を叩くことがなく お寺だからできます 作法を検索してみます😅
初めてながら本当に貴重な体験をさせて頂き、ありがとうございました。 翌日のツアーも楽しく色々な事を知れ、非日常の体験は大きな財産です。 12時間を休憩無しで参加されてツアーにも来られた方がおられたのには驚きでした(笑)
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伊藤唯真猊下 学生時代にはお世話になりました 心に響くお言葉でした いつまでもお元気でいらしてください
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3日前に、家内を病気で亡くし、昨日、火葬を行ないました。 お金が無くて、通夜、葬式は行いませんでしたけど、無事にあの世に行けたらと思います。
2:57
南無阿弥陀仏
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わぁ音割れ
彌陀教我念彌陀 口念彌陀心彌陀 彌陀彌陀直念去 原来彌陀念彌陀
私のの家は先祖代々浄土宗知恩院派です 今年親父の葬儀で 坊さんに50万円御支払しました 翌日お坊さんが来られて 後、30万円足りません と？ まさに、晴天の霹靂❗暴力団か詐欺師か！