Спасибо огромное за Ваши замечательные уроки, уважаемый Рав Мейир
@Amisraelhi99926 күн бұрын
Спасибо огромное за Ваши уроки,за ваш замечательный канал
@alexanderberdichevsky548126 күн бұрын
24:18 не понравилась интерпретация
@Amisraelhi99927 күн бұрын
Спасибо огромное за уроки, уважаемый Зеев 🙏
@Amisraelhi99927 күн бұрын
Спасибо огромное за Ваши уроки.Подписалась на ваш канал🙏👍
@alexanderberdichevsky548128 күн бұрын
Спасибо за прекрасную работу, которую вы делаете. Хотела сделать своё маленькое замечание и задать вопрос. Замечание касается третьей части Псалма 2. Мне кажется, что Псалмист в 11 стихе обращается к евреям, а не к народу Земли. "Служите Г-с поду в страхе, радуйтесь в трепете." А вопрос касается музыкального сопровождения Псалмов. Можно ли слушать музыкальное исполнение Псалмов христианами, и не только слушать самой, но и делиться с другими людьми?
@TheAnyarock26 күн бұрын
Спасибо за ваш комментарий! Мне кажется, что 11 стих непосредственно связан с предыдущим стихом: "А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли!" (стих 10). А в 11 стихе как раз говорится о том, как именно должны цари образумиться: "Служите Господу в страхе и радуйтесь в трепете". Что же касается музыки, то я лично не вижу проблемы в слушании музыки, кто бы ее ни исполнял. Главный критерий для меня - красивая эта музыка, или нет.
@katyrubina1184Ай бұрын
Спасибо за новое для меня направление понимания, осмелюсь продолжить. Для меня это молитва не о том чтобы конкретные злодеи были наказаны, а о том чтобы дорога зла т.е. злодейство как образ жизни и действия были утеряны - ушли из нашего мира.
@KalmanNotariusАй бұрын
Ашрей я бы скорее перевел как "благословен". Хороший урок😊
@TheAnyarock29 күн бұрын
Спасибо
@mshlepАй бұрын
Раз Псалмы разделили на 5 книг по подобию Пятикнижия, то, наверно, разделение на 150 псалмов соответствует разделению Торы на недельные главы при трёхлетнем цикле чтения Торы, который был принят в Земле Израиля.
@DENRICH3 күн бұрын
Интересно 🎉
@erichfromm3469Ай бұрын
Спасибо!
@MAKSIM_SHAWRINАй бұрын
10:13 Ну тут некоторая манипуляция от Кузари. Ведь был такой персонаж - Бильам, он неевреем, но был пророком.
@irinastarobinskaya3461Ай бұрын
Спасибо Давид за ваши замечательные лекции ❤
@tanianotarius66382 ай бұрын
Спасибо
@il-gu2 ай бұрын
А почему не читаете мифы и легенды древней греции?
@user-su2fk6hm1z2 ай бұрын
Я первый раз на канале, но есть же понятие школы пророческие или ученики пророков. Не имея пророческого дара они распространяли слова пророка
@user-kc2bc7kb5t2 ай бұрын
Спасибо, очень интересно.
@despresdelaguerra2 ай бұрын
Эт точно, взяточники и сатрапы вечны!
@KalmanNotarius2 ай бұрын
לדעת את המשפט, скорее означает знать закон...
@marinalifshits99222 ай бұрын
Спасибо, очень интересно! Расстояние, действительно, маленькое, за два часа можно дойти, но если по дороге разговаривать со всеми, то три дня нормальное время.
@denist70852 ай бұрын
Спасибо, Леонид!
@ArtTarot2 ай бұрын
Спасибо, Рав Леонид! Как всегда - интересно и со смыслом !
@user-ko3lw4bt8x2 ай бұрын
Спасибо,❤ интересно
@user-ko3lw4bt8x2 ай бұрын
Спасибо, за большое доброе дело
@Geeky_Guru2 ай бұрын
Не очень. Гематрия и всё такое. Нужен научный анализ текста, его историческая реконструкция!
@Geeky_Guru2 ай бұрын
Хотелось бы видеть уроки не отдельных тем глав, которые раввины и так рассказывают со своей стороны, а видеть научную оценку - документальной теории. Откуда текст или куски текста; какой мотив данных отрывков т.е., что хотел сказать автор текста. К какому региону или мысли он относился. Какой мотив автора и контекст времени. Разложить тексты на источники: "Elohim". "Jehovah", "Priester", "Deuteronomy". Проанализировать обороты, частоту оборотов. Где и как используется то или иное имя Бога. Не надо опять делать выжимки из лекций раввинов - они не занимаются реконструкцией самого текста.
@miragrant84282 ай бұрын
Египет совершал походы в палестину?
@ilanaraz172 ай бұрын
ממש אהבתי. גם את המרצה וגם את הגישה. וגם רוסית ברמה שנעים לשמוע. תודה!
@user-td9jz6mv7z3 ай бұрын
Интересно! Спасибо за ваш труд 😊
@tanianotarius66383 ай бұрын
спасибо!
@tanianotarius66383 ай бұрын
До меня вдруг дошло, что שתיים יחדיו упомянутые вначале это бог и пророк в конце композиции
@meirantopolsky92103 ай бұрын
Прекрасно, спасибо!
@user-ix4ko4qt3i3 ай бұрын
Недоценненная Книга Пророка Даниэля -кому дано откроется-часть. Когда описывают нечестивого обретшого не принадлежащую ему Силу-обманом:это история о краже нечестивым Большой Шхены-который использовал её к нечестию. Теперь Барух Ха-Шем Шхена возвратилась в установленное для Неё место.
@ben-menashe3 ай бұрын
Высота внешней стены важна, что показывает минимальную скрытость посетителей Храма. Снаружи - 2 м 88 см, а изнутри, с учётом 7 ступенек по 144 мм - высота стены изнутри для посетителей будет всего 1м 944 мм. Это задаёт остальную архитектуру храмового комплекса - внутренний двор минимально огорожен от находящихся на внешнем дворе. Всё открыто, кроме находящихся в лежачем положении тел животных, которые будут скрыты от посетителей высотой лилий на газонах. Эта же высота и ширина в 6 локтей для внешней стены задаёт высоту и ширину для другой внешней стены, огораживающей пространство поместья вокруг Храма - 500 на 500 тростей пространство (1440x1440 м) будет огорожено стеной высотой и толщиной в 5 локтей, по аналогии со зданием Храма, где стена Скинии имеет толщину 6 локтей, а толщина стен с кладовыми вокруг Скинии задана в 5 локтей. Тогда, если стена храмового комплекса 6 локтей, то стена перед торговой площадью по периметру поместья будет в 5 локтей. Вся архитектура храмового комплекса выстраивается от подобного к подобному, используя как подсказки то, что есть в пророчестве.
@ben-menashe3 ай бұрын
"Локоть с ладонью" равен 6 ладоням. Человеческий локоть, "короткий" локоть равен 5 ладоням. Иезекииль указывает, что в локте не 5, а 6 локтей. Размер локтя по рабби Ноаху 48 см. Высоту архитектор определяет по СНиП. Кратность - трость, полтрости, локоть.
@ben-menashe3 ай бұрын
Йехезкиель видел Храм НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ. "В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания". (1) Не узнал город, (2) высоких гор в Иерусалиме нет, (3) прежние храмы были не на южной стороне холма Сион. Место определяется измерениями Священного удела в 45-й и 48-й главах. Как измеряется и как определяется точное место Храма показано в ролике "Где будет построен Третий Храм".
@ben-menashe3 ай бұрын
У Иезекииля Святое Святых не имеет ограды или завесы. Оно занимает ровно половину зала Скинии. Единственное, что отмечает Святое Святых - расцветка квадратов паркета. Передняя часть зала сделана из красноватых квадратов, а задняя из голубоватых. Там нет меноры, нет стола с хлебами предложения - только деревянный жертвенник для воскурений с внутренней полочкой.
@ben-menashe3 ай бұрын
Масоретский текст Иезекииля абсолютно точен, Септуагинта вообще не требуется. Русский Синодальный перевод идеален, за небольшими исключениями (42:3,6 - слово "ярус" отсутствует в масоретском, там речь не об этажах, а о числе рядов галерей и о числе зданий).
@ben-menashe3 ай бұрын
40:1 "столбах шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, в ширину скинии". Читайте как ТОЛЩИНУ стен Скинии. Стены у Скинии имеют толщину 6 локтей, они окружают зал Скинии (40x20 локтей, где половина зала - территория Бога, Святое Святых). Кроме этого, боковые стены Скинии являются боковыми стенами и притвора. Там где стене Скинии проделан вход , если вы встанете в этом проёме, то справа и слева от вас будет "толщина Скинии", толщина её стен. Это и измерил Иезекииль. Потому что эта стена несущая, как "столбы". Там довольно сложное устройство дверей. В Скинию ведёт две пары дверей, двустворчатых. Между досками дверей этих пар расстояние 4 локтя, а открывается внешняя пара внутрь, а внутренняя пара - наружу. Поэтому невозможно открыть сразу обе правых или обе левых половинки у внешних и наружных дверей. Это сделано, чтобы никто извне не смог увидеть Святое Святых, потому что оно не огорожено завесой. Ко'эн открывает, например, правую половинку внешней пары дверей, входит в тамбур, открывает левую половинку внутренней пары дверей, и тогда может войти в зал Скинии. Если в этот момент кто-то откроет двери в притвор, то с внешней территории никто не сможет увидеть напрямик пространство Святого Святых. Пары дверей каждая доска имеет ширину 3,5 локтя, а проём дверей - 6 локтей. То есть, двери прижимаются к столбам половиной локтя ширины своих досок каждая.
@ben-menashe3 ай бұрын
Иезекииль 40:49. Там 10 ступеней. Надо по варианту рукописи числительное 10. Локоть равен 48 см (доказывается измерениями в 45-й и 48-й главах), и если ступенек 10, то уровень первого этажа - 3 локтя (целое число локтей), а высота ступеньки равна 144 мм. Это единственный способ понять (1) высоту этажа и (2) высоту ступени. Этим стихом задана высота ВСЕХ ступенек во всех зданиях храмового комплекса. Число ступеней от внешнего к Святому Святых получается: 7 (наружные ворота) - 1 (выход из ворот на внешний двор) + 8 (на внутренний двор + 10 (в притвор Храма) = 24. 24 ступени от внешнего до Святого Святых.
@ben-menashe3 ай бұрын
У северных ворот комнаты для переодевания ко'аним, которые служат в Храме. У южных ворот комнаты для переодевания ко'аним, которые служат у жертвенника - то есть, перед самим очагом, на возвышенном месте. Нарисовано неправильно. В входных дверях Дома двери двустворчатые. по 3 локтя с каждой стороны, итого если обе створки открыты, то 6 локтей между столбами ворот. Столбы, как и в других воротах храмового комплекса, квадратные 2x2 локтя. Далее 5 локтей с одной стороны и 5 локтей с другой стороны - остеклённая поверхность тонированного стекла на металлической раме с 7 фигурами херувимов. Итого получаем двери + столбы ворот + (5 и 5 локтей) = 3+3+2+2+5+5 = 20 локтей длина притвора согласно стиху 49. А дальше, справа и слева, идут торцы стены Скинии, которая имеет толщину 6 локтей.
Пікірлер
0:22 0:34 спасибо большое Меир Левинов. Огромное удовольствие получаю от Псалмов, вашего знания и ваших комментариев к Псалмам.
Очень содержательно и научно в отличие от некоторых других лекторов! Спасибо. Такого формата лекций надо больше!
Большое спасибо! Шабат шалом! ❤
Спасибо огромное за Ваши замечательные уроки, уважаемый Рав Меир
Эх, почему же люди микрофоны не научаться закрывать!
Спасибо огромное за Ваши замечательные уроки
12:23 12:39 Блестящий комментарий. Спасибо.
0:53 1:08 спасибо большое. Прекрасный комментарий. Здоровья вам, рав Меир !!
Спасибо огромное за Ваши уроки
Спасибо огромное за Ваши замечательные уроки, уважаемый Рав Мейир
Спасибо огромное за Ваши уроки,за ваш замечательный канал
24:18 не понравилась интерпретация
Спасибо огромное за уроки, уважаемый Зеев 🙏
Спасибо огромное за Ваши уроки.Подписалась на ваш канал🙏👍
Спасибо за прекрасную работу, которую вы делаете. Хотела сделать своё маленькое замечание и задать вопрос. Замечание касается третьей части Псалма 2. Мне кажется, что Псалмист в 11 стихе обращается к евреям, а не к народу Земли. "Служите Г-с поду в страхе, радуйтесь в трепете." А вопрос касается музыкального сопровождения Псалмов. Можно ли слушать музыкальное исполнение Псалмов христианами, и не только слушать самой, но и делиться с другими людьми?
Спасибо за ваш комментарий! Мне кажется, что 11 стих непосредственно связан с предыдущим стихом: "А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли!" (стих 10). А в 11 стихе как раз говорится о том, как именно должны цари образумиться: "Служите Господу в страхе и радуйтесь в трепете". Что же касается музыки, то я лично не вижу проблемы в слушании музыки, кто бы ее ни исполнял. Главный критерий для меня - красивая эта музыка, или нет.
Спасибо за новое для меня направление понимания, осмелюсь продолжить. Для меня это молитва не о том чтобы конкретные злодеи были наказаны, а о том чтобы дорога зла т.е. злодейство как образ жизни и действия были утеряны - ушли из нашего мира.
Ашрей я бы скорее перевел как "благословен". Хороший урок😊
Спасибо
Раз Псалмы разделили на 5 книг по подобию Пятикнижия, то, наверно, разделение на 150 псалмов соответствует разделению Торы на недельные главы при трёхлетнем цикле чтения Торы, который был принят в Земле Израиля.
Интересно 🎉
Спасибо!
10:13 Ну тут некоторая манипуляция от Кузари. Ведь был такой персонаж - Бильам, он неевреем, но был пророком.
Спасибо Давид за ваши замечательные лекции ❤
Спасибо
А почему не читаете мифы и легенды древней греции?
Я первый раз на канале, но есть же понятие школы пророческие или ученики пророков. Не имея пророческого дара они распространяли слова пророка
Спасибо, очень интересно.
Эт точно, взяточники и сатрапы вечны!
לדעת את המשפט, скорее означает знать закон...
Спасибо, очень интересно! Расстояние, действительно, маленькое, за два часа можно дойти, но если по дороге разговаривать со всеми, то три дня нормальное время.
Спасибо, Леонид!
Спасибо, Рав Леонид! Как всегда - интересно и со смыслом !
Спасибо,❤ интересно
Спасибо, за большое доброе дело
Не очень. Гематрия и всё такое. Нужен научный анализ текста, его историческая реконструкция!
Хотелось бы видеть уроки не отдельных тем глав, которые раввины и так рассказывают со своей стороны, а видеть научную оценку - документальной теории. Откуда текст или куски текста; какой мотив данных отрывков т.е., что хотел сказать автор текста. К какому региону или мысли он относился. Какой мотив автора и контекст времени. Разложить тексты на источники: "Elohim". "Jehovah", "Priester", "Deuteronomy". Проанализировать обороты, частоту оборотов. Где и как используется то или иное имя Бога. Не надо опять делать выжимки из лекций раввинов - они не занимаются реконструкцией самого текста.
Египет совершал походы в палестину?
ממש אהבתי. גם את המרצה וגם את הגישה. וגם רוסית ברמה שנעים לשמוע. תודה!
Интересно! Спасибо за ваш труд 😊
спасибо!
До меня вдруг дошло, что שתיים יחדיו упомянутые вначале это бог и пророк в конце композиции
Прекрасно, спасибо!
Недоценненная Книга Пророка Даниэля -кому дано откроется-часть. Когда описывают нечестивого обретшого не принадлежащую ему Силу-обманом:это история о краже нечестивым Большой Шхены-который использовал её к нечестию. Теперь Барух Ха-Шем Шхена возвратилась в установленное для Неё место.
Высота внешней стены важна, что показывает минимальную скрытость посетителей Храма. Снаружи - 2 м 88 см, а изнутри, с учётом 7 ступенек по 144 мм - высота стены изнутри для посетителей будет всего 1м 944 мм. Это задаёт остальную архитектуру храмового комплекса - внутренний двор минимально огорожен от находящихся на внешнем дворе. Всё открыто, кроме находящихся в лежачем положении тел животных, которые будут скрыты от посетителей высотой лилий на газонах. Эта же высота и ширина в 6 локтей для внешней стены задаёт высоту и ширину для другой внешней стены, огораживающей пространство поместья вокруг Храма - 500 на 500 тростей пространство (1440x1440 м) будет огорожено стеной высотой и толщиной в 5 локтей, по аналогии со зданием Храма, где стена Скинии имеет толщину 6 локтей, а толщина стен с кладовыми вокруг Скинии задана в 5 локтей. Тогда, если стена храмового комплекса 6 локтей, то стена перед торговой площадью по периметру поместья будет в 5 локтей. Вся архитектура храмового комплекса выстраивается от подобного к подобному, используя как подсказки то, что есть в пророчестве.
"Локоть с ладонью" равен 6 ладоням. Человеческий локоть, "короткий" локоть равен 5 ладоням. Иезекииль указывает, что в локте не 5, а 6 локтей. Размер локтя по рабби Ноаху 48 см. Высоту архитектор определяет по СНиП. Кратность - трость, полтрости, локоть.
Йехезкиель видел Храм НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ. "В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания". (1) Не узнал город, (2) высоких гор в Иерусалиме нет, (3) прежние храмы были не на южной стороне холма Сион. Место определяется измерениями Священного удела в 45-й и 48-й главах. Как измеряется и как определяется точное место Храма показано в ролике "Где будет построен Третий Храм".
У Иезекииля Святое Святых не имеет ограды или завесы. Оно занимает ровно половину зала Скинии. Единственное, что отмечает Святое Святых - расцветка квадратов паркета. Передняя часть зала сделана из красноватых квадратов, а задняя из голубоватых. Там нет меноры, нет стола с хлебами предложения - только деревянный жертвенник для воскурений с внутренней полочкой.
Масоретский текст Иезекииля абсолютно точен, Септуагинта вообще не требуется. Русский Синодальный перевод идеален, за небольшими исключениями (42:3,6 - слово "ярус" отсутствует в масоретском, там речь не об этажах, а о числе рядов галерей и о числе зданий).
40:1 "столбах шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, в ширину скинии". Читайте как ТОЛЩИНУ стен Скинии. Стены у Скинии имеют толщину 6 локтей, они окружают зал Скинии (40x20 локтей, где половина зала - территория Бога, Святое Святых). Кроме этого, боковые стены Скинии являются боковыми стенами и притвора. Там где стене Скинии проделан вход , если вы встанете в этом проёме, то справа и слева от вас будет "толщина Скинии", толщина её стен. Это и измерил Иезекииль. Потому что эта стена несущая, как "столбы". Там довольно сложное устройство дверей. В Скинию ведёт две пары дверей, двустворчатых. Между досками дверей этих пар расстояние 4 локтя, а открывается внешняя пара внутрь, а внутренняя пара - наружу. Поэтому невозможно открыть сразу обе правых или обе левых половинки у внешних и наружных дверей. Это сделано, чтобы никто извне не смог увидеть Святое Святых, потому что оно не огорожено завесой. Ко'эн открывает, например, правую половинку внешней пары дверей, входит в тамбур, открывает левую половинку внутренней пары дверей, и тогда может войти в зал Скинии. Если в этот момент кто-то откроет двери в притвор, то с внешней территории никто не сможет увидеть напрямик пространство Святого Святых. Пары дверей каждая доска имеет ширину 3,5 локтя, а проём дверей - 6 локтей. То есть, двери прижимаются к столбам половиной локтя ширины своих досок каждая.
Иезекииль 40:49. Там 10 ступеней. Надо по варианту рукописи числительное 10. Локоть равен 48 см (доказывается измерениями в 45-й и 48-й главах), и если ступенек 10, то уровень первого этажа - 3 локтя (целое число локтей), а высота ступеньки равна 144 мм. Это единственный способ понять (1) высоту этажа и (2) высоту ступени. Этим стихом задана высота ВСЕХ ступенек во всех зданиях храмового комплекса. Число ступеней от внешнего к Святому Святых получается: 7 (наружные ворота) - 1 (выход из ворот на внешний двор) + 8 (на внутренний двор + 10 (в притвор Храма) = 24. 24 ступени от внешнего до Святого Святых.
У северных ворот комнаты для переодевания ко'аним, которые служат в Храме. У южных ворот комнаты для переодевания ко'аним, которые служат у жертвенника - то есть, перед самим очагом, на возвышенном месте. Нарисовано неправильно. В входных дверях Дома двери двустворчатые. по 3 локтя с каждой стороны, итого если обе створки открыты, то 6 локтей между столбами ворот. Столбы, как и в других воротах храмового комплекса, квадратные 2x2 локтя. Далее 5 локтей с одной стороны и 5 локтей с другой стороны - остеклённая поверхность тонированного стекла на металлической раме с 7 фигурами херувимов. Итого получаем двери + столбы ворот + (5 и 5 локтей) = 3+3+2+2+5+5 = 20 локтей длина притвора согласно стиху 49. А дальше, справа и слева, идут торцы стены Скинии, которая имеет толщину 6 локтей.