The awaited Mahdi, the light
The awaited Mahdi, the light
A channel concerned with revealing the truth and pushing towards preparation for what is coming, especially with the appearance of Imam Mahdi. It is not reasonable for all channels to talk about the signs of the appearance, and point to what was said about the signs of the appearance, and no channel addresses how to prepare the nation for this great matter, especially since many have begun. He despairs because of the abundance of what he has heard about the apparition and its signs, and nothing has happened despite the passage of years and years after what was said by channels calling themselves end-time channels.
The matter here is different
Please accept my greetings
Пікірлер
نعم لأن المسيح الدجال هو المسيح الكذاب والمسيح عيسي هو المسيح الحق وهو عدو الدجال لأنه حقد عليه بسبب ما وهبه الله من معجزات الهيه فكان لا بد من ظهور عيسي ليقيم الحجه علي النصاري والذين قالوا إن المسيح إله وابن إله وهو مثله كمثل آدم خلقه الله من تراب ومن نطفه بشريه ( المهدي) جبريل المتجسد وهو الروح روح الامر كن فيكون فتمثل لها بشرا سويا ونفخ في رحمها نطفة المهدي من خزائن الخلق فكانت المعجزه أن يأتي الابن قبل الأب ولكن له أب وهو المهدي ...يعني المهدي هو الروح وهو الخضر في جسد انتقال وكان مع جميع الأنبياء والرسل لأنه سر للنور المحمدي وصاحب الذات الأحمديه ففي آخر الزمان يقر الله في أرحام أمهاتهم ما يشاء ويبعثون في أجساد طبيعيه تعيش وسط الناس ومعهم مريم بالمثل ولكن كنفس وروح فيتكمل المقام المحمدي بظهور الأطراف الثلاثه المهدي ومريم وعيسي فيكون هذا هو المقام المحمود الذي وعد الله به محمد ( عسي أن يبعثك ربك مقاما محمودا) وقال له إن الذي فرض عليك القرءان لرادك إلي معاد) والله تعالي هو الأعلي وهو العليم الأعلم
المهدي 🎉 سورة مريم 🎉 عيسى ابن مريم وابن زكريا جدي عمران وجدي ابراهيم ونحنو من غرب الجزائر طلوع شمس الغرب 🎉 وما علا رسول الله و الملائكة إلا البلاغ وانها 🎉 سورة الماءىدة 🎉 سورة الكهف وحتى إدا فتحت يأجوج وماجوج قريب إن شاء 🎉
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
إلي من يقول إن الحوراء لم يذكرها الله في القران فإنهم لم يقرأون ولو كانوا يقرأون كتاب الله حقآ ويقٱ لوجود قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من الأرض قيل من مكة وقيل من غيرها فتكلم الناس على ذلك قال ابن عباس والحسن وقتادة ويروى عن على رضي الله عنه تكلمهم كلاماً يعني تخاطبهم مخاطبة وقال الخراساني تكلمهم فتقول لهم إن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون وقال ابن عباس في رواية تجرحهم وعنه أيضا رواية قال كلآ تفعل يعني هذا وهذا وهو قول حسن ولا منافاة والله أعلي وأعلم وقالوا أشرف علينا رسول اللهﷺمن غرفة ونحن نتذكر أمر الساعة فقال لاتقوم الساعة حتى تروا عشر أيأت طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسى بن مريم والدجل وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وعن طلحة قال ذكر رسول اللهﷺالدابة فقال لهاثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من أقصى البادية ولايدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمنآ طويلاً ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك فيعلوا ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول اللهﷺثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعآ وبقيت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لايدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول ياكافر اقضني حقي وحتى إن الكافر ليقول يامؤمن اقضني حقي وعن عبد الله بن عمر قال حفظت من رسول اللهﷺحديثآ لم أنسه بعد سمعت رسول اللهﷺيقول إن أول الآيات خروجآ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً وشيوخ الدجال يقولوا لايمكن أن تخرج أي أية إلا بعد طلوع الشمس من مغربها وأن خرجت أية من هؤلاء الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها فلا يصدقون بها أبدآ ألا يقرأون هؤلاء ما جاء عن رسول اللهﷺفي الحديث أو على قلوباً أقفلها كيف يكون قولهم هذا ورسول اللهﷺيقول وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً يعني أيتهما كانت قبل صاحبتها فلا يحق لأي أحد أن يكذب بالحديث إلا إذا كان يهودياً ابن يهودي وهذا هو حال المشركين في سؤالهم عن الساعة وآيات الله واستبعادهم وقوع ذلك وهو أمر لابد منه وإن أحاديث رسول اللهﷺلكائنة وواقعة لاريب فيها ولكن أكثر الناس لايؤمنون يعني لايصدقون وإن سنة النبوية هي الحق وهي التي تبقى مادامت السموات والأرض أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله وأصبحوا كمن قال تعالى فيهم إنك لاتسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون إنك لا تسمع الموتى يعني لاتسمعهم شيئاً ينفعهم فكذلك هؤلاء على قلوبهم غشاوة وفي آذانهم وقر الكفر وقال تعالى ولاتسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين وما أنت بهدى العمى عن ضلىلتهم إن تسمع إلا من يؤمن بئايتنا فهم مسلمون يعني إنما يستجيب لك إلا من هو سميع بصير السمع والبصر النافع في القلب والبصيرة الخاضع لله ولما جاء عنه على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام أجمعين وفي رواية عن أبي هريرة عن النبيﷺقال بادروا بالأعمال ستآ الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم وفي رواية عن رسول اللهﷺقال بادروا بالأعمال ستآ طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة وقالﷺتخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمانﷺفتخطم أنف الكافر بالعصا وتجلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر وفي رواية فلا يبقى مؤمن إلا نكتت في وجهه بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لهاوجهه ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود بهاوجهه حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق بكم ذا يامؤمن بكم ذا ياكافر وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يافلان أبشر أنت من أهل الجنة ويافلان أنت من أهل النار فذلك قوله تعالى وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بئايتنا لايوقنون فهذه قدرته التامة وسلطانه العظيم وشأنه الرفيع الذي تجب طاعته والانقياد لأوامره وتصديق أنبيائه فيما جاءوا به من الحق الذي لامحيد عنه ثم ترادوا إلي عالم الغيب والشهادة الذي لاتخفي عليه خافية وفي رواية من كلام عزير أنه قال وتخرج من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل يسمعها وتضع الحبالي قبل التمام ويعود الماء العذب أجاجآ ويتعادى الأخلاء وتحرق الحكمة ويرفع العلم وتكلم الأرض التي تليها وفي ذلك الزمان يرجو الناس مالا يبلغون ويتعبون فيما لاينالون ويعملون فيما لايأكلون وهذا كله حصل في زمننا الحاضر وصدق الله وبلغ رسوله وإن رغمت أنوف المكذبين بآيات الله وسنة رسولهﷺوهذه الدابة هي الحوراء الذي شغلكم أمرها في الرؤيا على كل القنوات الفضائية وهذا الدليل وهو عن فاطمة بنت قيس أن رسول اللهﷺأخر العشاء الآخرة ذات ليلة ثم خرج فقال إنه حبسنى حديث كان حدثنيه تميم الدارى عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر فإذا بأمرة تجر شعرها فقال ما أنت قالت أنا الجساسة اذهب الى ذلك القصر الحديث بتمامه وفي رواية فلقيتهم الجساسة وقالوا وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وفي رواية فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة إلي أخر الحديث فأرجعوا إلي حديث الرسولﷺأسأل الله أن تجدوا في الحديث فائدة لي ولكم هذا والله أعلى وأعلم
تتقاتلون عن ماهية الحوراء......الحوراء ياسيدي لا علاقة لها ب عالم الشاهدة......من قرأ او سمع نبوءة يوحنا اللاهوتي ب المراة المتسربلة بالشمس سيعرف من هي الحوراء....هي روح على صورة امرأة قادمة من عالم الغيب تحملها الملاءكة ...هي تابوت السكينة فيها كل شيء مرقوم منذ ان خلق هذا الكنز المخفي لمعرفه الخلق .....ومن تظن نفسها انها الحوراء من عالم الانس او عالم الجن فهم مخطؤون ....هذه الروح هي من تبث الرؤى ليعرفوها
عل ما اضن ان المهدي ينتضر في إجازة في الهم و الغم الذي تعرض له وهو يغلي منذ سنوات طويلة و الله أعلم
اللهم عجل بظهور امامنا يارب
ستفعل الناس خيرا لو تركت الاعتقادات في أمور مسلمة وخاصة في الاحاديث الشريفة وما وردت في القرآن مرمزة ومرقومة لا تظهر إلا لأهلها.. ربي سلم واغفر واعفوا عنا، بري اللسان وجف القلم والله. لكن قضت كلمتك ربي سبحانك
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
kzread.info/dash/bejne/Zqpp3KOxh8vIZrQ.htmlsi=pOvpq6F1ndeg986c
في سؤال خطر ببالي ولا استطيع التوقف عن التفكير فيه، اردت طرحه في القناه عل حضرتك يكون لديك إجابة له او احد المتابعين. كلنا يعلم ان عند خروج المهدي عليه السلام سيسقيه الله الغيث وتنبت الارض ثمارها وتخرج كنوزها ونعلم ان الدجال سيخرج لغضبه يغضبها بعد ان يمكن الله لخليفته المهدي في الارض ، فمن المفترض ان يكون الناس وقتها في رغد من العيش وسعه ، فكيف يتسق ذلك مع ما ذكر من فتنه الدجال وانه يخرج في زمن قحط ومعه جبال من الخبز وانهار من الماء ولا يسمح لأحد بتناول اي منها قبل ان يؤمن به ربا او الها ؟
هذا تحديدا ما تم طرحه في هذا الفيديو ولم يجب عليه إلى الآن لا العلماء ولا القنوات إجابة صريحة واضحة
@@المهدي_النورالمنتظر جزاك الله خيرا اخي الحبيب
@@المهدي_النورالمنتظر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ارسلت لك رؤيا ولم تفسرها ياليت تشوفها وتفسرها وهذه رؤيا ثانيه رأيتها أمس وكانت الرؤيا سريعة جداً وكنتُ في بداية النوم بين النوم واليقضة رأيت يد واحدة تشبه نفس هذه 🖐️ اليد ولكنها يد حقيقية وليست صورة وكان في احد أصابع اليد خاتم واظن انه كان في الإصبع الأوسط وكأنه كان يريد أن يريني الخاتم أو يشير لي بشيء ولكن لم أفهم ماذا كانت تعني أشارة اليد والله على ما أقول شهيد ياليت تفسرها وجزاكم الله خيرا
ليس شرط بأن تكون عايشه بمصر او من مصر لكن ممكن المهدي هو اللي من مصر وبما إن منبره هيكون في مصر. طبقا إلي كلام أولياء الله وهي أكيد معاه يعني هتستقر وياه في مصر لأنها مثله فستكون معه اينما كان إن شاء الله لذلك هي الغضة الحوراء لأنها المكمله له والله هو الأعلي وهو الاعلم
الدجال حاجة والمسيح الدجال حاجة تانية عرفت
@@MohamedAboalfoto7 مالفرق بينهما جزاك الله خيرا ؟
@@user-sn2eh8dz2f الدجال يقتله بن مريم والمسيح الدجال يقتله المسيح عيسي بن مريم كالفرق بين قوله. فإنكم منكم وقوله وامامكم منكم
@@user-sn2eh8dz2fهذا واحد جــ ا ـ هل لا تصدقه
ههههه😂😂😂 اضحكني الشيخ عندما تحدث عن النساء الذين يشتكون من ازواجهم عند الحورا.....اطال الله في عمرك شيخي
لا اله الا الله وحده ولاشريك له له الملك وله الحمد يحي و يميت وهو على كل شي قدير و الله اكبر كبيرى و الحمدلله كثيرى و سبحان الله بكرتن و اصيلا
الاجابه السنه تدل ع الشده والقحط والكرب اما العام دل ع الخير والرخاء لهذا خص الايه الله عز وجل بسنه وليس بعاام دلاله الشده ف ذاك الوقت
هذه رؤية صادقة لا تفسر ولا تؤول ❤
عيسى سينزل روح فقط لجسد المهدي
سلام اخي لا يهمنا كلامهم نحنو نسمع يعجبنا أو معجبنا انت حر الي يحب يتفرج والي مايعجبه يخلاصنا ويمشي وجزاكم الله الف شكر❤
اتي أمر الله فلا تستعجلوه صدق الله العظيم
عدد الاياات سبعه وهم تلاته ف سوره النسااء وتلاته ف سوره البقره وواحده ف سوره الحشر بالتفصيل سوره النسااء ايه رقم ١١و١٢صفحه ٧٩اما ايه رقم ٧٦١صفحه ١٠٦ اما ف سوره البقره ايه رقم ١٨٠و١٨١صفحه٢٧وايه رقم ٢٤٠صفحه ٣٩وسوره الحشر ايه رقم ٧صفحه٥٤٥
رايت رويا عن الامام المهدي وهو يدعو الله ويدعو للشيخ قحطان الخزاعي وفجاء رايته يبكي وسالته ماذا بك تبكي وقال الحمدلله ان قحطان سوف تكون منزلته جنه الفردوس وان شالله يكون صاحب قناه منبر الحق والمواجهه بنفس المنزله وقال اخبريه اني اتابعه بااستمرار وكنت انضر اليه بدهشه للنور الذي يسطع منه وقال اخبريه ان يتواصل معك لكي تسردي عليه الروئ والله ع مااقول شهيد
الحمد لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ،، قبلت البشرى يمكن التواصل عبر أي رابط في صندوق الوصف خاصة تليجرام ، وبعد الانضمام أفتح لك محادثة خاصة إن شاء الله
بشراى عظيمة بوركتم اختي من بلاد الله أنت اختي وهل لديك الخاص لو ممكن
من اي بلاد الله أنت اختي
امة محمد.
سوف يحصل في الايام القادمه موت مذيع او الضيف في احدئ البرامج ع الهواء
ههه باتنتهي الأرض ومن عليها إلا من أراد الله
الله أكبر اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيراً طيبا مباركا فيه إلى يوم الدين ❤
استمر الله يفتح عليك فتوح العارفين ❤❤
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء ❤❤❤
نحن ننتظر المهدي والحورااء ايااا كاان بلدهم❤❤
اللهم عجل لوليك الفرج من يريد طريق الله فليؤمن بالله ورسوله والمهدي والحورااء❤❤
الهم عجل لوليك الفرج المهدي والحوااء❤
يُرتبون القرآن حسب نزوله لإستخراج الناسخ والمنسوخ في الفقه. وإصلاح القياس. للخروج من التناقض الذي دخل فيه الأعراب. ويكفرون بكل مناهج الأعراب. إذا إستفاض منهجهم، سيجعلون رؤوس الأعراب في أدبارهم. جزاءا بما ضلو وأضلو.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قل اللهم مالك الملك تؤت الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء.. و العدل أساس الملك…و الملك لله وحده انما المهدى و الحوراء عليهما السلام مجرد عبدين من عباد الله الصالحين اختارهما الله لتطبيق العدل على الأرض و سيحاسبهما الله تعالى على ذلك…فالحكم مسؤوليه ضخمة و أمانة عظيمة جدا أبت السماوات و الأرض و الجبال أن يحملنها فلا الحوراء تفرح بأن تكون ملكة مثل حتشبسوت او غيرها و لا المهدى يفرح بأن يكون ملك و لو كان كملك سيدنا سليمان عليهما السلام…ما يفرحهما حقا هو آداء الأمانة على أكمل وجه كى يرضى الله تعالى عنهما فلا داعى أن يعترض احد او يجادل فى رؤيا …و لا داعى لاحد ان يستكثر هذه المكانة للمهدى و الحوراء عليهما السلام…و إلا كان عبد للدنيا الزائلة و ليس عبدا لله تعالى
صدقت حذاري أن تخدعوا المصريين
الامام المهدي المنتظر الكبريت الاحمر والشيخ محي الدين ابن عربي الكبريت الأحمر وفي عصرنا الحالي الشيخ نامس الكبريت الاحمر وخليفة الشيخ نامس العجمي العربي في كتب الشيخ محي الدين ابن عربي الخبر اليقين لا جدال والنقاش بها
اذا استطاع المهدي ان يؤمن نفسه واهله وقومه ودولته من الفتنة العظمى الدجال،فقد فاز في الدنيا والاخرة ولا ينزل ابن مريم الا عنده، حينها يقوم المهدي بصحبة المسيح الحق ومن كتب الله لهم القيام المبارك،
عيسى سينزل روح فقط لجسد المهدي والدجال هو الشيطان ويموت على يده
أستخدم القرأن كلمة السنه أشاره الى الكثره العدديه والعام للشده او للقليل من السنين ،،كما في نوح عليه السلام قال لبث في قومه الف سنه الا خمسين عام ،،وكذلك في يوسف قال ذكر سبع سنين وذكر فيه عام يغاث الناس وفيه يعصرون ،،، وان اليوم عند ربك هو العام وليس الخاص ،، والسنه للباطن غفوه او نوم ،،والعام للظاهر واقع معاناة
لكل اجل كتاب ابشروا بعيسى عليه السلام .
عيسى سينزل روح فقط لجسد المهدي
اسئلتك ممتازه ترمز للأحداث البعيده لكن عندي سؤال خروج المهدي يشبه خروج الدجال اي بعد انتظار واقدار تحكمهما المهدي للخير والدجال للشر المهدي انسان قبل خروجه كانت اقداراتمنعه والدجال انسان قيد يمنع خروجه وهو قدر ايضا السؤال ان كان المهدي يتابع الاحداث والرؤى والمنامات في صمت وهو قريب منا اليس الدجال على نفس الحال وهو ايضا ينتظر خروجه ويتابع معنا كل صغيره وكبيره بمحتوى ظاهره خير وباطنه شر وممكن جدا انه يفتن الناس بحتواه وهذا الذي سيكون عليه حين يخرج على الناس فما يظهره لهم خير وباطن كله شر
عيسى سينزل روح فقط لجسد المهدي والدجال هو الشيطان ويموت على يده
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
عليه أفضل الصلاة وآتم التسليم 💚
@@user-nl1jc8ko3k عليه افضل الصلاة و ازكي السلام
لماذا غيرت وبدلت كنت تتحدث عن المهدي والحوراء في إن بالموضوع
هذه إضافة ، ولا يوجد تبديل .
رب العالمين في كلامه آشارات ودلالت و خصوصا في هذه السورة و الذي يعلم بعذاب الله و تذوقه و مزال على قيد الحياة هو إبليس وهو من المنظرين إلى وقت اليوم المعلوم وذكرى في هذه السورة الذباب (عندما تكون في تلاوة سورة و خشوع في جوف الليل و أنت في قمة الآرهاق و التعب و يرفع عنك الغطاء وتكون الروح حاظرة يتجسد القرين على شكل ذباب خوف من العقاب لآنه تعلم أنه عندما يصف الله شيء محدد بضعف لا يعقبه و يتجاوز عنه حتى الوقت المعلوم) لسيدنا دود عليه السلام منحوت بها وحش و بدواءره ذباب (
السلام عليكم ممكن ادعوك لترى الهدى بعينه يوجد امر في الاسلام لم يتكلم عنه احد وهو اعظم مما تتصور
شكرًا لك اللهم صل وسلم على نبينا محمد
عليه أفضل الصلاة وآتم التسليم 💚
هل وصلك رقمي
الدين عند الخالق هو واحد مثل خلقه ولانفرق من الانبياء احدا علا احد ودين عند الله هو عباد الله الصالحين كونو منفتحين علا كل اديان السماويه اتمنا
ما قيمة هذا التعليق هنا ؟
رؤياء رائعه ❤❤❤❤❤❤❤❤
مازلت اعتقد ان لاوجود للمهدي بصرف النظر عن موضوع الحلقه
بالله عليك؟؟؟؟
@@user-pp7cn5vc1o فعلا لاوجود له لماذا نضحك على بعض ونكذب الواقع؟؟ المهدي لاوجود له في زمننا هاذا...؟؟؟
أنت وضحت مقصود كلامك لاحقا ، لكنه لا يفهم كذلك في بداية تعليقك ، وبالطبع نحترم رأيك .
@@المهدي_النورالمنتظر لك كامل الأحترام والتقدير ولكن هاذه ليست وجهة نظر بل حقيقه لايستطيع ان ينكرها احد المهدي لاوجود له في زمننا هاذا ☝🏽 ومن يقول غير ذالك يثبت بالدليل القطعي وانا اول واحد اثني على كلامه.