20240217-1 整理情緒，用道次第列清單就行《心之勇士》
忙也忙不完的事情，生活中的壓力讓人疲於奔命，這時靜下心來列清單。
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《心之勇士》第 9 頁，第 9 則---善用清單整頓心緒
紛亂的節奏，忙也忙不完的事情，剛剛完成一個，另一個任務已立刻到眼前。面對生活中疲於奔命的壓力，彷佛永遠有未完成的下一個在控訴自己。此時，請坐下來，深呼吸，整理一下。拿張單子將應做之事列目錄、排先後、確定時間。一定要留下時間，休息一下，靜下心來，祈求。
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1）“紛亂的節奏，忙也忙不完的事情，剛剛完成一個，另一個任務已立刻到眼前。面對生活中疲於奔命的壓力，仿佛永遠有未完成的下一個在控訴自己。”
下一刹那什麼業先感果？重、近、串習、先。
無始以來，一直覺得外境從自方成立，心向外撲，緣著自性執引生的各種煩惱，愚癡迷亂地造業，自然一定紛亂痛苦地感果。
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2）“此時，請坐下來，深呼吸，整理一下。拿張單子將應做之事列目錄、排先後、確定時間。一定要留下時間，休息一下，靜下心來，祈求。”
為什麼會有自性執？因為不見緣起。
列清單的真正目的，是為了明辨總別緣起，對治無明，不要繼續陷在“以苦欲捨苦”的迴圈，乃至獲得究竟的解脫，圓滿成佛。
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3）為什麼一定要靜下心來祈求？向誰祈求？
無明凡夫不見總別緣起，唯有依靠具有圓滿遍智的佛陀，才能開始學習把握中心綱要。
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4）要將自己所依止的傳承善知識視為佛陀而皈依祈求，才算真正倚靠到了佛陀的加持。否則，求的是凡夫自己想像的佛，跟真正的佛會差十萬八千里。
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5）最好的依止師長列清單的範例就是“道次第”。
《廣論》24頁：“若爾須一何等調伏？謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益。故須一種順總佛教，調相續法，此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。”
《廣論》：“如《道炬釋》，未修止觀，學習律儀學處以前，是為戒學。奢摩他者，是為定學。毗缽舍那，是為慧學。”
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