■ باختصار قال الله تعالى : [[ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ]]

@abdlbak

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/d32MyLZmmavagbQ.html

@Kotta911

3 жыл бұрын

او لا يعلم العلماء ما قاله الرسول؟ ذكر الشيخ أقوال جم غفير من علماء الأمة وصحابتها؟ أنت أعلم بما قاله الرسول منهم؟

الدعاء يُريحُك مِنْ عناء الحيْرة وشتات التفكير وخوف المُستقبَل ومَللَ الانتظار وقلق الترقُّب وحُزن البلاء وضِيق الكرْب ؛ فإذا أوَيْتَ إلى فراشك ، أو خلوْتَ بنفسك ، وبدأتَ تستعرضُ حياتك الماضية ، وتُفكِّر في مُستقبل أيامك ؛ فاجعل الدعاء راحتك وعونك وهدوء نفسك وطُمأنينة قلبك ..

اللهم لاتأخذ روحي إلا وأنت راضٍ عنها ومن قال آمين.

@abdlbak

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/d32MyLZmmavagbQ.html

@user-su6ep4dr7l

2 жыл бұрын

اللهم امين

آللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 🤲🏾

لتدركوا أهمية قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ) من كان مسنا فل يستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه.

@khalidmohummed1122

Жыл бұрын

يُكره الأخذ مما دون القبضة على مذهب الحنابلة

@sami_haithem

Жыл бұрын

​@قناة شركيات الشيعة كيف اهتم باللحية انا حتي الان لم احلقها و مازالت صغيرة 😢

@Mohamed_shadi

Жыл бұрын

@@khalidmohummed1122كذبت جميع المذاهب الأربعة متفقين على حرمة حلق اللحية

@abdallah8609

3 ай бұрын

@@Mohamed_shadi السلام عليكم في فرق في حكم الحلق و حكم التقصير الشيخ يتكلم في حكم التقصير

@user-od9rb6rw4h

2 ай бұрын

عليه افضل الصلاة والسلام سبحان الله العظيم ❤

رحم الله الشيخ علي الطنطاوي سئل عن حكم حلق اللحية ؟ فقال : حرام فاستغرب السائل وقال : كيف تقول حرام وأنت تحلق لحيتك ؟ ! فقال : والله ﻻ أجمع على نفسي إثمين ، إثم حلق اللحية وإثم اﻻفتاء بجواز حلقها

@user-dy5ue6lm3w

7 жыл бұрын

والله أني صداق

@user-mp6en4kl6v

7 жыл бұрын

والله أني صداق أنشهد بردة قلبي بردك الإثم اثمين

@TheAnonymous999

7 жыл бұрын

ومنذ متى كان الطنطاوي رحمه الله حالقا للحية؟ ما هذا الدجل؟ الشيخ كان صاحب لحية ولم يحلقها.. وكما قال الشيخ فالأمر واسع، وعلماء بلاد الشام على دراية كبيرة في هذا الأمر.. فلا تتقولوا الكذب..

@sr1987

6 жыл бұрын

As1123فالح As1123 الله حوارك راقي يذكرني بالمثل اللي يناسب مستواك طبعا سكت الجميع فنعق الحمار وقال 🐎🐎🐎

@memo-xm7ky

6 жыл бұрын

الشيخ استدل بآدلة الصحيحة ما قال فقط حرام او حلال انما اجاب بالادلة ، مع احترامي و حبي شديد لشيخ الطنطاوي انه ليس بمفتي ثم الشيخ ما قال حلق اللحية يجوز ، قال اخذ منها

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

اللهم يامثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

اللهم يا مقلب القلوب و الابصار ثبت قلبي على دينك . ❤️

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال (ما من ايام العمل فيهن أحب الى الله من هذه الايام العشر فقالوا : يا رسول الله ، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ فقال ولا الجهاد في سبيل الله ، الا رجل خرج بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء) اخرجه البخاري

الهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلً وارزقنا اجتنابه

اللهمّ إني أسألك لذّة النّظر إلى وجهك الكريم، والشّوق إلى لقائك في غير ضراء مضرّة، ولا فتنة مضلّة، اللهمّ زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين. اللهمّ ألبسني العافية حتّى تهنيني بالمعيشة، واختم لي بالمغفرة حتّى لا تضرّني الذنوب، واكفني كلّ هول دون الجنة حتّى أبلغها برحمتك يا أرحم الرّاحمين.

@abdlbak

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/d32MyLZmmavagbQ.html

جزك الله خير

اللحظات الاولى في الجنة ستكون مبهرة جدا حين نرى الأنهار والقصور و الثمار والخيام والذهب واللؤلؤ والحرير. حين نلتقي بأحبة ماتوا منذ زمن وغابوا عن أعيننا حين يلتقي الابن البار بأمّه، والشيخ الفان بابنته والوالدان بإبنهما الذي مات صغيرا وودع لهما الحياة حين نرى المريض شُفي، و المهموم سُعد، والشيخ عاد شاباً، والعجوز رجعت فاتنة، حين نلتقي بالانبياء ونسلم على الصحابة ونتعرف على علماء الامة ونشاهد مجاهديها ونرى شهداءها و نبصر الملائكة بأعيننا رأي العين ويقال لنا هذا ابو بكر، والقادم هناك عمر، والجالس تحت الشجرة هو ابن الوليد، ونسمع صوتا عذبا فيهلل الجميع هذا نبي الله داود و يتبعه صوت فيقال بلال يؤذن اذن سنري النبي عليه السلام الان! حين نرى أصحاب الأخدود وأهل الكهف وأصحاب السفينة ومؤمن آل فرعون ومؤمن أصحاب القرية ويقبل ذو القرنين ويروي لنا أبو هريرة ويفسر لنا ابن عباس ويقرأ علينا ابن مسعود.. حين نرى الله كرؤية البدر ليس بيننا و بينه حجاب. كيف ستكون أول لحظة وأول ليلة وأول صباح في الجنة وقد انتهى العمل والتكليف وفرغ الناس من الحساب و اختفت الهالات السوداء و غادرنا عالم النفاق و الشرور والحروب والكراهية واختفاء الشيب ووهن العظم وضيق الصدر والأدوية والأجهزة والمهدئات كيف ستكون لحظة رؤية الله سبحانه وتعالى وهو يقول: (قد رضيت عليكم فلا أسخط عليكم أبدا) فيارب اجعلنا من اهل الجنة💓

@dzakan6231

3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا - اسعدتني الليلة اسال الله ان يسعدك في الدنيا و الاخرة

@raean114

3 жыл бұрын

جزاك الله خير ❤❤

الله بحفظك ويحميك من كل ضيق يا غالي على قلوب الناس

بارك الله فيك شيخنا واحسن الله اليك

جدا مهم يا شيخ الله يعلم ما بي القلوب و استقامة على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم و وما حرمه الله ابتعاد عنده و مهم فبل الحية هو الفكر و العلم و احسان هو ان تعبد الله كانك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك شكرا جزيلا دكتور سلمان استفدت الكتير من علمك الله يجزيك كل خير اخوكم من المغرب 🇲🇦

اللهم يا مقلب القلوب و الابصار ثبت قلبي على دينك . ❤

نسأل الله العفو و العافية لا حول و لا قوة إلا بالله

أقوال أصحاب المذاهب الأربعة ..مالك و الشافعي و بن حنبل و أبوحنيفة ..فإن أصحاب المذاهب الأربعة قد أجمعوا على حرمة حلقها.. وإنظر أقوال العلماء فيها.. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري شرح صحيح البخاري": حقيقة الإعفاء الترك وترك التعرض لها أي اللحية، ويستلزم تكثيرها، وقال أيضاً: وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء، أي اتركوها وافرة، وإعفاء اللحية تركها على حالها . الشـافعية: قال الإمام الشافعي في كتابه "الأم": يحرم حلق اللحية. وكذلك نص الزركشي وأستاذه القفال الشاشي، على حرمة حلق اللحية، وكذلك الإمام النووي نص على حرمة حلق اللحية والأخذ منها . المالكية: قد نص الإمام مالك كما نُقِل ذلك في المسير على خليل: على حرمة حلق اللحية وتقصيرها، وقال ابن عبد البر في "التمهيد": يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . الحنفية: قال ابن عابدين في "الدر المختار": يحرم حلق اللحية وأما الأخذ منها وهي دون القبضة كما يفعله المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد، وأخذها كلها فعل يهود الهنود ومجوس الأعاجم . الحنابلة: قال السفاريني في "غذاء الألباب": والمعتمد في المذهب بحرمة حلق اللحية ونص في الإقناع على ذلك، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاختيارات العلمية": يحرم حلق اللحية، والأخذ من طولها ومن عرضها . الظاهرية: نقل الإمام أبو محمد بن حزم في "المُحلّى" الإجماع على أن قصّ الشارب وإعفاء اللحية فرض . وقال شيخ الإسلام بن تيمية في شرح العمدة ( فأما حلقها فمثل حلق المرأة رأسها وأشد لأنه من المثلة المنهي عنها وهي محرمة) وقال أيضاً في الفتاوى الكبرى ( ويحرم حلق اللحية ويجب الختان) انتهى قال الغزالي في "إحياء علوم الدين" الجزء الثاني: ونتف الفنكين بدعة، وهما جانبا العنفقه، وشهد عند عمر بن عبد العزيز رجل كان ينتف فنكيه فرد شهادته، ونقل أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وابن أبي يعلى قاضي المدينة انه رد شهادة من كان ينتف لحيته . ونقل العدوي عن الإمام مالك، كما في "حاشية العدوي على الرسالة" أنه قال: حلق ما تحت الحنك فعل المجوس . وقال المباركفوري في "تحفة الاحوذي شرح سنن الترمذي": يحرم حلقها أو تقصيرها. قال الإمام النووي في شرح مسلم: والرأي المعتمد والذي عليه الأدلة عدم التعرض للحية لا من طولها ولا من عرضها وتركها على حالها، وقال في موضع آخر، واللحية زينة الرجال ومن تمام الخلق وبها ميز الله الرجال والنساء ومن علامات الكمال، ونتفها أول نباتها تشبه بالمرد وكذلك قصها أو حلقها من المنكرات الكبار. انتهى . وقال القرطبي في الأحكام: لا يجوز، أي اللحية حلقها ولا نتفها ولا قصها وقال الإمام المحقق ابن القيم، في "التبيان في أقسام القرآن": وأما شعر اللحية ففيه منافع منها الزينة والوقار والهيبة، ولهذا لا يرى على الصبيان والنساء من الهيبة والوقار ما يُرى على ذوى اللحى. ثم قال في موضع آخر: ثم تأمل إذا بلغ الرجل والمرأة اشتركا في نبات العانة وشعر الإبط ثم ينفرد الرجل عن المرأة باللحية، فإن الله عز وجل جعل الرجل قيماً على المرأة، وميزه عليها بما له من المهابة والعقل والوقار، ومنعت المرأة من ذلك لكمال الاستمتاع بها لتبقى نضارة وجهها وحسنها لا يشينه الشعر وقال العلامة ابن القيم رحمه الله في تهذيب السنن في كلامه على حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية ) الحديث- ما نصه: (وأما إعفاء اللحية فهو إرسالها وتوفيرها. كره لنا أن نقصها كفعل بعض الأعاجم وكان من زي آل كسرى قص اللحى وتوفير الشوارب، فندب صلى الله عليه وسلم أمته إلى مخالفتهم في الزي والهيئة..) اهـ. وقال العلامة ابن مفلح رحمه الله في الفروع ما نصه: (ويحرم حلقها- يعني اللحية- ذكره شيخنا- يعني شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-). وقال أيضا: (وذكر ابن حزم الإجماع أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض). انتهى وقال الحطاب المالكي في شرح خليل ( وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة وبدعة ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه) انتهى. ومراد الحطاب وغيره من المالكية بحلق الشارب المحرم هو استئصاله، وليس مجرد تقصيره، فإن ذلك مطلوب شرعاً بإجماع العلماء وقال ابن عابدين الحنفي في رد المحتار ( يحمل الإعفاء على إعفائها عن أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم ويؤيده ما في مسلم عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم ( جزوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس) فهذه الجملة واقعة موقع التعليل وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغرب ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد) انتهى وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد (يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال) يعني بذلك المتشبهين بالنساء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيف شعر اللحية ـ رواه مسلم عن جابر، وفي رواية كثيف اللحية، وفي أخرى كث اللحية والمعنى واحد * و لو ذكرت كل أقوال العلماء لأحتجنا إلى أيام هذه أقوال بعض العلماء الأوائل .. أما من قال بها في بعض المتأخرين ؟؟ من أقوال العلامة الشنقيطي: إن إطلاق و إرخاء اللحى سنة من سنن الأنبياء عليهم السلام وسمة من سمات العرب وهي من اعظم الفوارق الحسية بين الرجل والمرأة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كث اللحية، عظيم اللحية، وهو من أجمل الخلق وأحسنهم صورة، والجدير بالذكر أن الرجال الذين فتحوا السند والهند وفارس والأندلس وبيزنطا، و ... لم يكن فيهم حليق، وكانوا أشد الناس تشبهاً واقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم . قال العلامة السبكي، في كتابه "المنهل العذب المورود شرح سنن أبو داوود": فلذلك كان حلق اللحية محرماً عند أئمة المسلمين المجتهدين كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم. وقال أيضا: قد تساهل في هذا الزمان كثيراً من المتعلمين فحلقوا لحاهم ووفروا شواربهم، وتشبه جماعة منهم بالكافرين فحلقوا أطراف الشوارب ووفّروا ما تحت الأنف واغتر بهم كثير من الجاهلين وقلدوهم . قال الشيخ على محفوظ ، في كتابه "الإبداع في مضار الابتداع": اتفق أهل المذاهب الأربعة وغيرهم من الأئمة على حرمة حلق اللحية والأخذ منها، وهذه من أسوأ العادات التي انتشرت بين الناس حتى استحسنوا عادات الكفار واستقبحوا واستهجنوا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ أبو بكر الجزائري ، المدرس في المسجد النبوي: أما اللحية فيوفرها حتى تملأ وجهه وترويه ويحرم حلقها أو الأخذ منها . قال العلامة ابن باز ، في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء : ولا يجوز حلق اللحية أو الأخذ منها والأدلة على ذلك كثيرة، ولا يجوز إجبار العسكريين على حلق لحاهم، وإن من يجبرهم فعليه الذنب والإثم . قال المحدث الألباني ، بعد أن ساق أدلة وجوب إعفاء اللحية من الكتاب والسنة: ومما لاشك فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته وكان محباً لله ورسوله، أن يدرك من الأدلة السابقة وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها والأخذ منها دون القبضة . قال العلامة ابن العثيمين حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أعفوا اللحى وحفوا الشوارب » ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين، وقد وجه سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء برقم 1140 ونصه: رجل حالق لحيته خطب في الجامع هل ترون أن نصلي وراءه؟ فأجابت اللجنة: حلق اللحية حرام، والإصرار على حلقها من الكبائر فيجب نصح حالقها والإنكار عليه، وعلى هذا إذا كان إماما لمسجد ولم ينتصح وجب عزله ولم تحدث فتنة وإلا وجبت الصلاة وراء غيره من أهل الصلاح والتقوى على من تيسر له ذلك، زجراً له وإنكارا لما هو علي . وقال الشيخ الشعراوي ، في جريدة "الحقيقة" : اللحية فرض والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك وأقول لبعض الناس، والمشايخ "" العلماء"" ألا يتسرعوا ويقولوا إن اللحية ليست فرض فيرتكبوا إثما كبيرا، ولكن فليقل إنها فرض ولا أقدر على إطلاقها، فيكونوا عاصين بدلا من أن يكونوا كافرين بالحكم وهذا يوردهم موارد الهلاك . وقال شيخ الأزهر جاد الحق: إن الفقهاء اعتبروا التعدي بإتلاف شعر اللحية حتى لا ينبت جناية تستوجب الدية كاملة، ولا خلاف بين الفقهاء في حرمة حلقها. وفى فتوى خاصة بالعسكريين قال: لا يجوز أن يتم إجبار المجندين على حلق لحاهم إن هم أرادوا ذلك امتثالاً لأوامر المصطفى صلى الله عليه وسلم .

@user-nw1ux6ts1c

7 жыл бұрын

يحيى جزاك الله خيرا

@msb541

7 жыл бұрын

طيب جب لي آيه من القرآن الكريم اللي ما فيه لا تعديل ولا تحريف يحرم حلق اللحيه أو تخفيفها .أو حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم .ثاني شي زمن أول كانت إعفاء اللحيه ظاهره حتى على المشركين لأنها كانت عاده عندهم الآن الزمن اختلف شف أطول لحا عند اليهود والمجوس .والقسيسين النصارى

@laminsarr3156

7 жыл бұрын

احسنت في النقل . جزيت خيرا .

@abdulrahmanha9198

7 жыл бұрын

يحيى طيب اخوي معليش انت تدرس الشريعة الآن ؟؟ ولا داخل مسار ديني حتى نعرف من يتكلم أو انت مجرد ناقل ..

@user-ku6fk1vi7k

7 жыл бұрын

يحيى يارجال كاتب رد اطول من المقطع ناسخه ولاصقه منو فاضي لك وهناك فرق بين الحلق والتقصير او التهذيب

: لا يجوز حلق اللحية على المذاهب الأربعة بل الخمسة . وقال بعض أهل العلم يجوز أخذ مازاد عن القبضة فى الحج أو العمرة . ولكن : الأصل تركها على حالها كما فعل وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم.

( ان الله لا ينظر إلى اجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم) اما آن لنا أن نجمل قلوبنا ونطهرها يكفي هذا الحديث ان ينهي الخوض في هذه المجادلات

@user-fz7qq4tv3p

5 жыл бұрын

: *❗تـنـبـيـه❗:* بعض الناس يقرأ حديث: "ﺇﻥَّ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﻛﻢ، ﻭﻻ ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ". ويقف هنا فقط ! ولا يكمل بقية الحديث ! فيقرأ جزء من الحديث، ثم يستدل على ما يريد ... !!! والله المستعان. *وبقية الحديث فيه أنّ الله ينظر إلى الأعمال وإلى والقلوب -أيضًا-.* فقد جاء في الحديث الصحيح: (ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ -رضي الله عنه- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وعلى آله ﻭﺳﻠﻢ-: "ﺇﻥَّ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﻛﻢ، ﻭﻻ ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ، *ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ*"). ﺭﻭاﻩ الإمام ﻣﺴﻠﻢ -رحمه الله-. انظر: 📚مشكاة المصابيح، للعلامة الألباني -رحمه الله-. ج٣. ص١٤٦٢. اللهم إنّا نسألك العلم النافع والعمل الصالح -كما تحب وترضى - يا ذا الجلال والإكرام-

سبحان كل من كان له لحيه سواء كان متدين أوغير متدين حتى لو من باب العادات والتقاليد ومن ثم حلق لحيته الا وسقطت هيبته ويبقى احترامه في قلبي

@abdlbak

3 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/d32MyLZmmavagbQ.html

@badersaad6460

Жыл бұрын

نعم

اشوف كثير فاهمين خطاء!! طبعا حلق اللحية ما قال به الشيخ إنما يتحدث عن اقوال السلف من الصحابة ومن تبعهم في الاخذ مما زاد عن القبضة، وإلا حلقها مايختلف عليه ثنين.

@abnswoilh

3 жыл бұрын

@@user-uo2bx2gi2l هات قول الإمام

اسال الله بقلب صادق انه يدلك لطريق الحق في اخر الليل

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد اليوم عيد الأضحى المبارك عام 2022 الله يفرج عن الشيخ سلمان العودة .حبيب القلوب والشعوب العربية والإسلامية

سبحان الله العلماء ما يوضحون ويفصلون بالشي الا بعد ما يستبيحونه هم من اعفاء للحى من اغاني ومسيقى وهلم جرا ... الله يصلح الحال والاحوال

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله .

جزاك الله خيييرا شيخنا الفاااااضل

الله يرحمنا برحمته

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبناء على دينگ

@user-gr1kr1cx7j

Жыл бұрын

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

احبك في الله فك الله أسرك يا شيخنا الجليل حسن من المغرب.

@user-iq1eh2yj3w

3 жыл бұрын

اللهم اكفي المسلمين شره

نسأل الله الثبات على منهج الحق..

اسال الله ان يرزقك الجنة

سبحان الله

طبعا هنا نص صريح وهنا أقوال وأفعال لعلماء معتبرين قد حفظوا الأحاديث وفهموها حسب علمهم فأسأل الله أن يدلنا الطريق المستقيم لكن أرى أن بعض الشباب اليوم أرخوا اللحى عندما قصرها البعض لكنها لحى لأغراض معينة وتقليد لشخصيات معينة ليست سنة ولااقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم

لو كان خيرا لفعله محمد صلى الله عليه وسلم بأبي وامي وبنفسي عليه الصلاة والسلام.

@yusufSArabia

3 жыл бұрын

يعني الصحابه فعلوا شرا؟ بالذات ابن عمر اكثر الصحابة تمسكا بالسنة ومتشدد فيها حتى لو اشياء فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم وماهي سنة يقلده وانت تقول مدري ايش

الله يحفظك ياشيخ. اللهم افتح علينا فتوح العارفين و زدنا علما و علمنا ديننا

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ ‏كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ ‏إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ‏وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ‏وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

@user-od7uk1jb8i

Жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم

@abaadi_88

7 ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله يفك اسرك شيخنه

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

@yahiaalmarshhy281

Жыл бұрын

يا مغفل الشيخ يقلك زالت من نفسها بسبب الكبر وانت لحوم العلماء سامه

احبك في الله ياشيخ ....اخوك من الجزائر

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ٠

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد نسأل الله أن يفرج عنه وعن جميع العلماء المسجونين ضلما وعداونا

والله اني احبك في الله ياشيخ

ربي يفك اسرك

@A3OSA00D

3 жыл бұрын

الله لايفك اسره وعقبال ماتطير رقبته يارب

الله يفتح عليك يا شيخنا

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم لئن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الئ مما طلعت عليه الشمس

اللي اشوفه الثبات مهم وصعب عشان كذاالواحد دايم يدعي بالثبات ع دينة واتباع سنة نبيه

@NSAF7009

3 жыл бұрын

اي والله اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

الله يصلح قلبك

ثبت عنهم فالحج فقط وما نراه تقصير بشكل اسبوعي وليس سنوي وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كث اللحية ولم يثبت عنه تقصيرها لا في الحج ولا في غير الحج بل ثبت عنه قول ( اعفوا اللحى . ... .ارخوا اللحى ) كما قال الشيخ عبدالكريم الخضير : جرت العاده ان المقص اذا دخل في اللحية لم يتوقف حتى يزيلها او كما قال

الله يحفضك ياشيخنا الفاضل

فك الله أسره

@user-se6is8eh8g

4 жыл бұрын

الله لايقوله

احبك في الله

@user-iq1eh2yj3w

3 жыл бұрын

أحببت شيطانا لا احبك ألله

جواب التسائل عن فرحة التفائل 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 معتمدة ماهو التفاؤل 1⃣التعريف انشراح قلب الانسان لمسموع او مشاهد ولا نَقْصِدُ بالتَّفاؤل أن نُغْمِضَ أعيُنَنا عنِ الحقائق وعواقب الأمور، لكنَّ المقصودَ هو التفكيرُ بعين الأمل لا بعين اليَأْس، والمُتفائلُ يرضى بالماضي، خيرِه وشرِّه، ويَثِقُ بالمستقبَل، ثم يؤدِّي الواجبَ، ويَتركُ النتيجة لله سبحانه؛ قال تعالى: ﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾. فالْفَأْلَ إذن هُوَ اسْتِحْسَان كلام يَتَضَمَّنُ نَجَاحًا أَوْ سرورا أَوْ تَسْهِيلاً، فَتَطِيبُ النَّفْسُ لِذَلِكَ وَيَقْوَى الْعَزْمُ عَند الإنسان. ومن أجمل ما عرّف به التفاؤل أنه «الأفعال أو السلوكيات التي تجعل أفراد المجتمع يتغلبون على الصعوبات والمحن التي قد تواجههم في معيشتهم». وأجمع التعريفات واشملها واكملها تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سيئل عن التفائل فقال هو الكلمة الطيبة اذن التفائل حسن ظن بالله العلي العظيم وتوقع الجميل منه سبحانه وتعالى فالمتفائل يرى ان الأمور الى الأحسن وان الكرب و الضيق والقلق والغلاء والبلاء وكل الرزياء ترتفع بقدرة قادر جل جلاله وانه كما قيل عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءه فرج قريب 2⃣ التفائل هو منهج القرآن الكريم قال تعالى( وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم ) 3⃣ هومنهج الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام 🌹 منهم خليل الرحمن حيث أخبر الله عنه بقوله (( ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون )) ومثله يعقوب عليه الصلاة والسلام 🌹 حيث صبرسنينا طوال على ولده وفلذة كبده ولم ييأس ابدأ كما حكا القرآن الكريم عنه ((قال يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولاتياسوا من روح الله انه لايياسو من روح الله الا القوم الكافرون )) 🌹 ومثلهم سيد الاوليين والآخرين وخليل رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم فقد تعامل بمنهج التفائل قولا وفعلا 👈🏻 فقد روي البخاري ومسلم انه صلى الله عليه وسلم قال لاعدى ولاطيرة ويعجبني الفأل قيل وماالفائل قال الكلمة الطيبة 👈🏻 وكان صلى الله عليه وسلم يقول اذا ابردتم الى فأبردوا إلى حسن الصورة حسن الإسم تفائل مكي راوي حديث التفائل خباب بن الأرت ولكنكم تستعجلون 👈🏻 بعد رجوعه من الطائف ماذا قال لبلال 👈🏻 في الاحزاب تفالل 👈🏻 في الحديبية سهل أمركم 👈🏻 في حنين وهوازن👈🏻تلك غنيمة المسلمين غدا حيث خرج بهم شيخهم مالك بن عوف مع ذراريهم وابلهم زار مريضا فقال لابأس طهور 👈🏻 4⃣في الفأل أحداث الحياة وشدائدُ الأحداث وأحوال الأمة قد تورث المرءَ لونا من اليأس والقنوط الذي هو قاتلٌ للرجال ومثبِّط للعزائم ومحطّم للآمال ومزلزل للشعور. وفي أوقات الأزمات تعظم الحاجة لاستحضار للتفائل إني صنعت من التفائل مركبا وشددت من عزم اليقين شراعه ابحرت فيه على الاله توكلي ماخاب من لله مد ذراعه ونحن اليومَ ومع شدّة الكرب وعِظَم الخَطب أحوجُ ما نكون إلى بثّ روح التفاؤل والاستبشار والإيجابية، حيث تتابعت صنوفُ الإحباطات واليأس عند كثيرٍ من الناس، حتى نسُوا أو تناسَوا في خضمِّ الآلام فلولَ البشائر والآمال. من مظاهر التفاؤل: بالإضافة إلى ما سبق من صور التفاؤل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، نذكر هنا أمثلة من التفاؤل المطلوب ومنها: توقّع الشفاء عند المرض، والنجاح عند الفشل، والنصر عند الهزيمة، وتوقُّعُ تفريج الكروب ودفع المصائب والنوازل عند وقوعها، فالتفاؤل في هذه المواقف يولّد أفكارَ ومشاعر الرضا والتحمّل والأمل والثقة، ويبعد أفكار ومشاعر اليأس والانهزامية والعجز. فيجب استخدام التفائل بكل نواحي الحياة والاشتمال به في كل منعطفات الحياة ولقد بلغت من التفائل أوجها وقلائل من يفعلون قلائل حتى تفاعيل البحور قراتها متفائل متفائل متفائل نماذج *كن متفائلاً*:وسر عل درب المتفتألين مرت مريم بنت عمران بموقف عصيب، و مع ذلك قيل لها : "كلي و اشربي و قري عينا"، عش حياتك و لا ترهق نفسك بالتفكير ، فالله عنده حسن التدبير ! ، *تذكر* ، أن الله جل جلاله قال لعباده : " *لا تقنطوا* "، و قال يعقوب لأولاده: " *لا تيأسوا* "، و قال يوسف لأخيه: " *لا تبتئس* " ، و قال شعيب لموسى: " *لا تخف* " ، و قال نبينا صلى الله عليه و سلم لأبي بكر: " *لا تحزن* " 👈🏻 نشر الطمأنينة في النفوس في ساعات القلق منهج إلهي نبوي. انشروا الطمأنينة و الثقة بالله . فلا بد من فرج قريب. "و في السماء رزقكم و ما توعدون" وتوكلوا على الله في كل الأمور.. *اسعد الله اوقاتكم بكل خير* اعداد علي بن محمد بن عبده المطري 1شعبان 1437هجرية

فيه تفصيل لهذا الموضوع للشيخ العثيمين رحمه الله وشرحه مقنع هدا الله الجميع

الله يفك اسرك

جزاك الله خير

(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) هل نبينا أخذ من لحيته؟ ألم يأمر في أحاديث كثيرة بإعفاء اللحية؟ هل نحن متعبدون بغير الكتاب والسنة من أقوال العلماء والأئمة؟

حافظو ع الصلاة وأركان الإسلام .

يامثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك اعوذ بالله من النكسة

الله يفك اسره

@abdulrhman5667

3 жыл бұрын

جعلك تلحقه

ما شاء الله 😍

ونعم بمشائخ السعوديه كلهم 🌹 ولكن مثل الشيخ محسن العواجي ماشفت والله العلي العظيم انه يدخل القلب بلا أذن واللي حببني فيه زياده اللي بقلبه على لسانه ومايعرف يجامل الله يحفظه ويرعاه ❤️

شيخ متواضع خلوق وافي حضري صدوق مرح جدا جدا جدا جدا جدا جدا

اللهم يامحول الحول والاحوال حول حالنا الى احسن حال 🍃 اللهم مغفرتك اوسع من ذنوبي ورحمتك أرجئ عندي من عملي 🌿 اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فإنه لايملكها الا أنت 🌱

الله يفك اسرك يا سلمان العودة احبك في الله الانك شخص لا تطبل الاحد وانسان زو علم ولا بعت علمك السلاطين

اتقوا الله واسألو الله الهداية ولاتظهرون الشماتة بأحد والشيخ يقول بأنه لم يأخذ منها أبدا وخير من يخبرك عن الأفعال والوقائع صاحبها الذي حصلها أو حصلت له

@KALMANI22

3 жыл бұрын

هذا افسد الناس يخرجهم للجهاد وهو باقي هنا وسبق ان حرض على حكامنا ال سعود وهو مومنين مسلمين فعلهم صالح ولا نزكي على الله احد والان يخبرهم بان الامر واسع في حلق اللحية وهو ما يحلقها واضهار مفاسد الشخص اذا كانت لمصلحة الدين فليست بغيبه ولا شماته انما هي لمصلحة الناس العاميين اللذين لا يعرفون الاخوان المسلمين وخطرهم على الامه

الله يفرج عنك ياشيخ

@user-iq1eh2yj3w

3 жыл бұрын

اللهم اكفي المسلمين شره

العلم سيف ذو حدين ... اللهم الطف بنا

الله يفك اسرك ويعافيك

ياحبي لك يا شيخ والله يطول بعمرك ويخليك لنا ، أخواني الشيخ ذكر أدلة وحجج من له رد فليرد الحجة بالحجة من دون تخوين وسباب وشتام جزاكم الله خير.

@user-or2yv3uq3k

5 жыл бұрын

آلله يجمعك به قول امين بدون سب

@faisal2085

5 жыл бұрын

@@user-or2yv3uq3k في الجنه قول امين

@user-or2yv3uq3k

5 жыл бұрын

@@faisal2085 آلله يعطي كل وأحد على قد نيته قول امين يارب العالمين

@zakn.7634

4 жыл бұрын

ايش من حجه الاستدلال الاعوج ليس بحجه. إنمايظهر فساد الإنسان. لو كان حلالً لحلق النبي والأنبياء قبله. لوكان حلالً لحلق الصديق لحيه. لوكان حلالً لحلق شيوخ السلف ‏لحايهم. لوكان حلالً لما نهى النبي عنه. يالله ياصاحب الحجه.

@user-tv9dv3bx1n

4 жыл бұрын

@@zakn.7634 يا أخي وفقاً بإخوانك .. هو لم يحلق ولم يقل أنه جائز ، لكنه حكى أقوال الصحابة وأهل العلم في جواز أخذ ما زاد منها عن القبضة .

كيف تستدل بقول السلف أو فعلهم بالأخذ من اللحية مازاد عن القبضة وأنت قد أخذت من لحيتك أقل من القبضة ففعل السلف أو قولهم إن صح لاينطبق عليك فلا تذهب لتستدل على مخالفتك للسنة بقول أو رأي أحد

@ftooommee4939

Жыл бұрын

ياخي هو قالك انه ماعمره أخذ منها هي طبيعتها كذا وخفت كمان بسبب الصبغة والتمشيط

@user-le5rf7op1e

8 ай бұрын

قد قال لك انه لم يأخذ منها شيئ

@user-wu4wb9ql5b

5 ай бұрын

طالع ف صورته سابقا وحاليا واترك عنك انه لم يأخذ منها شيئاً 😂😂

@Smoke.....

4 ай бұрын

الناس طورت الذكاء الاصطناعي و أناس لازالوا يناقشون اللحية !!! استيقظو نحن في 2024

@deputyyy

4 ай бұрын

الناس لي طورات الغباء الإصطناعي لم يصلوا بعد لمناقشة اللحية، لا زالوا فنقاش ضمائر الذكر والأنثى..

فك الله أسرك شيخنا الفاضل

خذ وقصر واذا وقفت يوم القيامه لماذا تعارض نصوص وفروا اللحى ارخوا اللحى قل قال فلان وفلان واخذت بقولهم وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ورددت قوله وجعلته وراء ظهري

يجب على المسلم إعفاء لحيته؛ امتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا، ففي ( الصحيحين ) وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى هذا لفظ البخاري. ولفظ مسلم : أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى . وفي ( الصحيحين ) أيضًا عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . والإعفاء والتوفير والإرخاء: ترك اللحية وعدم الأخذ منها ولو طالت، وهذا ما يدل عليه الوضع اللغوي لهذه الألفاظ. (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 49) والقاعدة المشار إليها في السؤال قاعدة باطلة، ولا نعلم لها أصلاً، ولا أن أحدًا من أهل العلم ممن يعنون بالتأصيل والتقعيد ذكرها، ودليل بطلانها عدم اطرادها في غالب فروعها بالإجماع، فإن من فروعها أن المتصدق مثلاً يجب أن لا يتعدى مقدار ما أنفقه أحد من السلف، ولا يقول بهذا أحد من المسلمين، والقاعدة الشرعية هي التي تطرد في غالب فروعها. فتبين بهذا أن القول بهذه القاعدة غير صحيح، وأنه يجب على المسلم أن لا يأخذ من لحيته ولو طالت؛ امتثالاً لأمره صلى الله عليه وسلم بمدلوله اللغوي. وما نُقل عن ابن عمر رضي الله عنهما من أخذه من لحيته من طولها وعرضها، فهو مع صحته عنه رضي الله عنه، إلا أنه ليس بحجة هنا، إذ الحجة في قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقد علمنا من لفظه صلى الله عليه وسلم وجوب إعفاء اللحية وعدم التعرض لها بحلق ولا تقصير، وقد اتفق المسلمون على أنه لا يعارض قول، النبي صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس ولا فعله، وهذه قاعدة جليلة تنفع صاحبها نفعًا عظيمًا، وابن عمر لم يكن يفعل هذا دائمًا، وإنما يفعله إذا حل من الإحرام. أما الاحتجاج بأنه لا يُعلم أن أحدًا من السلف أعفى لحيته إعفاءً عامًّا - فكلام غير صحيح، ويخالفه هديه صلى الله عليه وسلم من فعله، فقد جاء في أحاديث كثيرة صحاح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 50) كان كث اللحية ، وفي بعضها: أنه كان ضخم اللحية ، وفي بعضها: أن لحيته قد ملأت نحره . وفي هذا أبلغ رد على هذا الاحتجاج. على أنه باستقراء سير السلف الصالح وجد من وصف بعضهم إطلاق لحاهم، ومنها الطويل وما يتجاوز السرة، وهذا الاستقراء لا حاجة إليه لولا أن السائل ذكر ما ذكر؛ لأنه كما سبق الحجة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله وما يُفهم من قوله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو بكر أبو زيد عضوصالح الفوزان عضوعبد العزيز آل الشيخ عضو عبد الله بن غديان الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

@user-oe5qy5to4o

7 жыл бұрын

Mahmmed Algh جزاك الله خيرا اوفيت وكفيك واتعبت من بعدك

@user-oe5qy5to4o

7 жыл бұрын

Mahmmed Algh هكذا يكون الايضاح في المساءل لان في طرحه جواز الاخذ والحلق وغدا لا تدري جواز سماع شي من الاغاني وجواز الكشف لوجه المرءه والله المستعان لا ندري لماذا التمييع في الدين

@user-hd2zd7ry3q

7 жыл бұрын

Mahmmed Algh جزاك الله خير ، احرجت القطيع ، ولكن الهوى والحب يقدم على قول المعصوم عندهم وانتظر سوف يردون .

@hassank3965

7 жыл бұрын

Mahmmed Algh لله درك

@vahid7119

7 жыл бұрын

اقسم برب الكعبه يا شيخ اني اكرهك في الله

وين كانت مختفيه هذي الأحاديث قبل زمن قريب العجب كل العجب من بعض الشيوخ سبحان الذي يغير ولا يتغير !!!!!!!!!!!!

@sissiiify

7 жыл бұрын

تظهر وقت اللزوم وتعتمد وفي غير وقتها تخفى ويشكك فيها ظهر في هذا الزمان تجار دين يحجبون ما ارادو ليصلو لغاياتهم ثم ينشرونها ليقطعو الطريق على من سار بنهجهم حتى يحافظو على نجوميتهم اطول وقت ممكن

@Muslim1110

4 жыл бұрын

دعوكم من الشماتة واسألوا الله الهداية

@muwahhidmuwahhid732

Жыл бұрын

هذا من آفات المجتهدين المعاصرين الوهابية.. فهم تخفى عليهم الادلة.. وتغيروا لما عرفوا الأدلة المخفية

@IBN_ALJABL

Жыл бұрын

لن تجد طالب علم يستنكر هذا لأن حياتهم مع كتب العلماء المتقدمين والمتأخرين، لكن العوام لما يسمعوا كلاما جديدا يتهمون العلماء والدعاة ولا يسأل نفسه ما الذي منعني عن طلب العلم ومعرفة أمور ديني

@sdasda-pf4ur

Жыл бұрын

@@IBN_ALJABLبالضبط ! ياخي عجيبين لو بس يقومون ببحث بسيط كان شافو كل العلماء الافاضل وقفو على كل الاحاديث واقوال السلف ، لكن مشكلة الجاهل اذا جهل شي يتهم العلماء الله المستعان

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الله يفك أسرك يارب وكل المأسورين المسلمين

الله يحفظك

@sahealthchat

3 жыл бұрын

العرب قبل الإسلام كانوا الرجال يعفون اللحية ، وكانت من عادات العرب قبل الإسلام ترك اللحية والشارب.فكيف يأمر الرسول صلى الله عليه بذلك بإعفاء ماهو معمول به قبل وبعد بعثته ، والاصح قص الشارب الطويل لأنه يختلط بالماء عند الشرب ومصدر الكراهية لاختلاط شرب الحليب واللبن ينقل قاذورات الشارب بين الجماعة التي تشرب من قدح واحد. فالعرب قبل الإسلام إذا أرادت اهانة الرجل قامن بنتف لحيته. بالعبرة حلق الشارب أو تحفيفه.مثال بعض الدول كافغانستان وغيرها يعفون اللحى.فأهل يأتي داعية ويطالب الأفغان بإعفاء اللحاء وهم لها من البلوغ معفون. والله أعلم نقل بتصرف من كتاب العالم العراقي الجديع في كتابه حكم حلق اللحية.

فك الله اسرك يا شيخ

@user-ez4cr9vy2w

3 жыл бұрын

اللهم لاتفك اسر اهل الفتن

@user-lo8ke5hb2e

3 жыл бұрын

@@user-ez4cr9vy2w آمين

الله يفرج كربه شيخنا الفاضل

اللهم فك أسره

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر

ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان كث اللحية ،وامر بإعفائها وإرخائها وتوفيرها ، فلا يعارض كلامه بكلام احد من كان لاصحابي ولا غيره .

@laebdangrs4274

3 жыл бұрын

صدقت 👍🏾

@user-es4xp7hk8z

3 жыл бұрын

طيب كلام الصحابة لتيعترض مع هذا الحديث

@user-es4xp7hk8z

3 жыл бұрын

لايعترض**

@user-mp9xk6nb9c

3 жыл бұрын

كان ابن يعمر ياخذ منها في الحج وليس دائما يعني وقت معين

@Abo_hashem97

3 жыл бұрын

هل الإرخاء والإعفاء والتوفير يتعارضون مع الأخذ ؟

الله يفك عوقك

الله يرحمك برحمته ويفك اسرك وحسبك الله ونعم الوكيل

راحت القبضه يا شيخ وين ما كان يفتي به علماءنا بعدم جواز اخذ شئ من اللحية هل هن على خطأ والله ان اللحية شعار المتدين واهل الاسلام ولكن امتهنت من كثير من اهل الخير والصلاح وعندما فتح الباب لم تعد تعرف الشيخ العالم من غيره مع حب لك يا شيخ واحترامي وتقديري

فك الله بالعز اسرك وجميع إخوانك

@user-iq1eh2yj3w

3 жыл бұрын

حشرهم الله جميعا في نار جهنم وانت معهم

@jhggjhgg1284

3 жыл бұрын

@@user-iq1eh2yj3w اذا دعوت على اخيك المسلم او لعنته وهو لايستحق ماقلته رجعت عليك!

جزاه الله خير على ما ذكر من علم لكن، الناس تسأل عن لحيته قَصُرت ولم يبقى منها شيء، ولم يقولوا لماذا تأخذ من لحيتك ولماذا ليست طويلة جدًا رده مناسب في حالة قالوا له لماذا لحيتك ليست طويلة جدًا، أو لماذا تقصّر لحيتك عند حج أو عمره، أو تأخذ منها (ليجعلها بقدر القبضة)

صدق إبن عباس يقول أقول لهم يقول رسول الله ويقولون يقول أبو بكر ويقول عمر. ثم أنهم اخذوا في الحج فقط وبعض طول العام وهو ماخذن منها

@kaderlazragi7719

5 жыл бұрын

وهل انتم افضل من بن عمر وأبي هريرة وهل انتم تحبون النبي اكثر منهم وهل انتم تحرصون على السنة اكثر منهم للعلم أنا ملتحي ولا آخذ

الله أكبر عليكم ماسمعنا بهذه الأحاديث وخرجت لنا إلا بعد ماراحت لحاكم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك رحمك الله يا شيخنا بن باز وياشيخنا بن عثيمين.

بإختصار هل فعلها صلى الله عليه وسلم ! هل حث عليها ! هل أقرها !

@user-ce4gf8wt5c

2 жыл бұрын

@لونيس م قال تعالى:- {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} الآية. الحجة في الرواية وليس الرأي

@AbdarrazakBebbouche

Ай бұрын

امر النبي صلى الله عليه وسلم بترك اللحية وهذا في الحديث ١ - انْهَكُوا الشَّوارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحى. الراوي: عبدالله بن عمر • البخاري، صحيح البخاري (٥٨٩٣) • [صحيح] • أخرجه مسلم (٢٥٩) بلفظ: أحفوا الشوارب ٢ - خالِفُوا المُشْرِكِينَ؛ وَفِّرُوا اللِّحى، وَأَحْفُوا الشَّوارِبَ. وَكانَ ابنُ عُمَرَ إِذا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ على لِحْيَتِهِ، فَما فَضَلَ أَخَذَهُ. الراوي: عبدالله بن عمر • البخاري، صحيح البخاري (٥٨٩٢) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٥٨٩٢)، ومسلم (٢٥٩)

@AbdarrazakBebbouche

Ай бұрын

امر النبي صلى الله عليه وسلم بترك اللحية وهذا في الحديث ١ - انْهَكُوا الشَّوارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحى. الراوي: عبدالله بن عمر • البخاري، صحيح البخاري (٥٨٩٣) • [صحيح] • أخرجه مسلم (٢٥٩) بلفظ: أحفوا الشوارب ٢ - خالِفُوا المُشْرِكِينَ؛ وَفِّرُوا اللِّحى، وَأَحْفُوا الشَّوارِبَ. وَكانَ ابنُ عُمَرَ إِذا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ على لِحْيَتِهِ، فَما فَضَلَ أَخَذَهُ. الراوي: عبدالله بن عمر • البخاري، صحيح البخاري (٥٨٩٢) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٥٨٩٢)، ومسلم (٢٥٩)

لاحولا ولا قوة الا بالله نعوذ بالله من الهوى الحي لاتؤمن عليه الفتنه

قال تعالى إلا من أتى الله بقلب سليم، القضية أهم من الحجاب ومن اللحية

@user-iq1eh2yj3w

3 жыл бұрын

لكن الحجاب واللحية واجب كيف يكون القلب سليم وهي تخرج عارية

الله يطلق صراحك ياشيخ حق

@abodiariesitaibe8926

4 жыл бұрын

سراحك

المرجع قول الرسول صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى وفروا اللحى ارخوا اللحى وهذه الأحاديث في الصحيحين البخاري ومسلم وكل يأخذ من قوله ويرد الا قول محمد صلى الله عليه وسلم ونقول هل امر الرسول صلى الله عليه وسلم باخذ شئ من اللحية ويخالف هذه الأحاديث

@Othman1992on

4 жыл бұрын

@Hamid Hussein إلا الحماقة أعيت من يداويها

@Mohamadhaidar96

2 жыл бұрын

كلامك طيب والوسع في المسألة طويل

@Mohamadhaidar96

2 жыл бұрын

@@shafiei_dawud قلل الله امثالك، اغفرها في كثرة حسناته

@user-vo5bg1nv5n

2 жыл бұрын

@@Mohamadhaidar96 للاسف ان سلمان العوده ارتقى منبر ليس اهلن له ولذالك وجداناه في ضلال وحث للفوضى ونحمد الله ان الامه تخلصة منه

@Simplegehrman

2 жыл бұрын

@@shafiei_dawud عجيب امركم عندما ياتي الصحابة ويفعلون هذه الفعلة وهم أعلم بامر رسول الله منكم والسلف كذلك فهم خير القرون تقولون لماذا لا يستدل بقال الله وقال الرسول ﷺ اليسوا المبتدعة ايضا يستدلون بقال الله وقال الرسول ﷺ عجيب أمركم فعلًا

احبك في الله يا شيخ سلمان العودة احبك في الله كثيرا