מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

בנוגע לזה ,נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכול להתאפשר בזה עבור דרך כללית ולאור המקורות ולמה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה. למען התמונה הכוללת לאור זה, כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע ,שכר המצוות הנצחי נשמר ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש כשהפרט תלוי בכלל וניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. גם לגבי הכלל יש ציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,וכשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה . כשכך יש להביע סליחה מיוחדת לרבנים שהטילו בהם דופי לאחר שהכניסו אותם לרפש שהם לא היה נכנסים אליו אם היו מאפשרים להם את הצורה המתוקנת שהיו חייבים לאפשר להם ,ואין אפוטרופוס לעריות, חייבים גם לפצות אותם על זה ,והם נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, כשכך הם לא נפסלו מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותם ,ואמינותם שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה . התורה מחייבת נטרול כל דרך אפשרית לטובת דרך כללית אחת ,ולאור חובה שנובעת מכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה ולמניעת רצון שמתפתח לאיסור אצל מישהו מתוך מניעת היתר שמתחייב אצלו לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה ומכוח ציווי התורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה כל איפה שיכולה להתאפשר צורה מתוקנת וגם במקום שבו הוא מיעוט, כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום ולהשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור ההשלמה. עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה.

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

לאור זה, שמאל שאינו מצדד בכפירה הוא הקרוב ביותר לכיוון שאליו יש לכוון , אמנם לא רק שזה לא משתמע ממנו במציאות הנוכחית, נעשה רושם שמנסים ליצור את ההפך, גם מתחייבת התחשבות כל איפה שניתן, כשלא רק שזה לא משתמע ממנו במציאות הנוכחית , נעשה רושם שמנסים להשיג בשמו הרשעות כל איפה שזה יכול להתאפשר וכביכול בשם הגנה על ערכי השמאל והדמוקרטיה , וכשכך חייבים לקרוא לילד בשמו קרי אסלם קרי, דרך שלא יכלה להיות מושגת בלעדיו וגם שאיננה יכולה להתאפשר בלעדיו ומתוך הכרח במה שיאפשר לנטרל את מה ומי שמונעים את מה שהתורה מחייבת פה. כותב גם פה, מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה האסלאם מוכרח עבור זה, וכשהשימוע שנעשה מצידו של הבורא לאור הביטוי המתמטי שאציג לא ישאיר ספקות , הבורא עומד גם מאחורי הקוראן. לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

האסלאם מחייב שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה, קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר כנגד כל מה ומי שלא מאפשרים את זה . היות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף , אמנם ניתן להוכיח שהמקור לא זויף כשהשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו.

הרצאה מאלפת🏆🏆

הבנאדם כותב אגדות ומספר סיפורים לפני השינה מוכשר מאוד אבל אין קשר בין דבריו לבין המציאות.מפלג ומאחד קבוצות במדינה לפי ראות עיניוו

הרצאה מעניינת ונכונה מאוד.

@user-ee3gg8ur7l

4 жыл бұрын

בלי דת לא ניתן לדבר על מדינה יהודית וציונית . עוד, כלל החברה הישראלית מעוניינת בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיה , כשכך גם לא על מדינה דמוקרטית. הבעתי את ההבנה הכללית לזה שמי שמתכחש מאבד את השייכות שלו בנצח, ושגם מתחייבת עבור קיום דרך . כותב גם פה, דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .

@user-ee3gg8ur7l

4 жыл бұрын

אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם

מי הגאון שהזמין אותו?

צפיתי בכל ההרצאה. הבחור אינו טיפש. ראוי להקדיש מחשבה לדברים שהוא אומר כי זה אותנטי וחדשני. ייתכן שעל הנקודה הזו עומדת כל השנאה החילונית לחרדים. סנן וקבל את האמת...

פשוט : הנאה צרופה מכול מילה ! איש יקר !! תודה רבה ! דורון יקיר

@moshem100 גם מנצחים ותז ונגנים בתזמורות הכי מפורסמות בעולם קוראים תווים בזמן הופעה שיכולה להיות גם ה-הופעה, לידעתך, היום לא דוגלים בחימוד בע"פ ודיקלום על עיוור- . מה שחשוב זה התוכן ולא איך הועבר התוכן מדף או בע"פ.

As an American-Israeli charedi in the States, I find his speech very fascinating and even true from many aspects. Is there any chance that someone will write subtitles in English?

@arefeggene9590

Жыл бұрын

Ukknn jjhjhh5hjòop

ניראה שהשנה גם את יום כיפור לא כיבדו בלשון המעטה אז מה נישאר

צריך לקרוא לתעודת בגרות תעודת בורות

אגב מחסור בלימודי ליבה: אומרים קריית שֶׁמּוֹנָה ולא קִרְיַת שֶׁמּוֹנֶה

פשוט הרצאה מעולה!! יאיר לפיד תמיד ידע לבטא את הצרות שלנו בצורה כל כך אלגנטית.. הבעיה היא שהוא צודק מידי וכל פעם שאני שומע את ההרצאה הזאת פשוט יש לי חשק לקחת את הרגליים שלי ולברוח למקום אחר.. למקום שבו אני ארגיש שלא מנצלים אותי .. ויכול להיות עתיד לי ולמשפחה שלי.. חבל שבנתיים אני פה.. עושה מילואים .. משלם מיסים.. וכל יום חושב על איך היה יכול להיות במקום אחר.. חשבתי לפני 3 חודשים שיהיה פה מהפכה אבל אחרי שהלכתי לכל ההפגנות צעקתי הפגתי וחלמתי על שינוי.. אז עד שיהיה פה "שינוי" אמיתי.. כנראה שנשאר.

VERY GOOD. TRUE WE HAVE A RESPONSIBILITY

כמו שאמרו לפני, יאיר לפיד מדבר מאוד יפה ונואם מצוין. אבל הטעות היסודית שלו (ושל רבים מאיתנו) היא שהוא מנסה לדבר אליהם בצורה הגיונית, אך ההגיון שלהם שונה משלנו. והגישה של "אוקיי, כולנו שונים, אבל בואו נקבל אחד את השני ונחיה כולנו בהרמוניה" לא תדבר אליהם, אולי אל מיעוט קטן. האמת היא, שנושאי הכלכלה והבטחון לא מעניינים אותם, וההשערה שלנו כי כשהם יהיו רבים או כשהם ירגישו את הבעיות הכלכליות או הבטחוניות על בשרם, הם יתעוררו, פשוט לא נכונה. מבחינתם, הם עדיין לא ניצחו. אבל הם מתקרבים.

@eligal10 אתה נאיבי אם אתה חושב שאפשר לרמוס ככה את הדמוקרטיה בשם הדמוקרטיה

@EnlightenedByMacdBB מה זה קשור לדף? לא חסרים פוליטיקאים שמקריאים מדפים לצורך העניין, או במקרה הגרוע אפילו לא כותבים את הטקסטים שלהם.

@elbazart ...ואיש לא מעלה בדעתו לומר לאדם בריטי, שאם הוא אינו משתייך לכנסיה האנגליקנית, אז אין לו מקום בבריטניה.

הגדרת לי, אבל מה שהגדרת פתוח לכמה פרשנויות. אתה דתי לאומי? מתנחל?

מקווה שכולם מודעים לעבודה שברגע שהחרדים יצטרפו לשוק העבודה ו"יתמזגו" עם החילונים הדור הבא של החרדים יחזור בשאלה.

"אתם צעירים מדי לזכור את זה" פחחחח גם אתה יאירי, גם אתה!

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

לא ניתן לוותר על המהות שמופיעה בדבריו ו שהתורה מחייבת ולאור מה שכתבתי פה , להתייחסות שמתוך צדקת דרך שמתוך היבט אישי שנטען מחוסר אפשרות התייחסות שקדם למה שהוכחתי פה. מעתיק גם לפה את מה שהוכחתי, מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

התרשמתי מאוד, ולפא פעם ראשונה, מיאיר לפיד. הוא מדלג על ה"בולשיט" של הפוליטיקאים האחרים. של מי צודק ומי לא צודק. הגיע הזמן שבמקום להתעסק במי עשה לי, נתעסק במה עושים. כל הכבוד!

@EnlightenedByMacdBB רגע, זה לא בסדר לבחור אדם בלי נסיון אך זה בסדר לבחור במי שנכשל פעם אחר פעם? כמעט אין לנו פוליטיקאים טובים בארץ, נסתפק ביאיר.

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

אחרי מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם גם יאיר לפיד לא בחר לאמץ את זה עבור מצע המפלגה שלו וכמועמד הטבעי ביותר שיכל להיות ראוי לכך לאור הדברים שלו פה, להוכחה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת. התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר ,זה יהפוך לנחלת הכלל, המציאות תתחייב לאור זה לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי , נתניהו ,הרב דרעי ויאיר לפיד הם שלושה מנהיגים פוטנציאליים שיכולים להתחיל את הדרך הזאת מתוך עבודה במשותף, ולאור התחום שבו מתקיימת מומחיותו של כל אחד מהם, מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו, שתשיג גם את נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם. נ,ב כתבתי פה בנוגע למה שהדת מחייבת עבור הכלל . על כל פנים, בהעדר זה , אין מה לעשות , כל אחד בענייניו חייב לקום בכל פעם שהוא נופל עם וידוי וחרטה ומתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר בנוגע לשמירת השבת, ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע. . משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין כשזוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון, כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון.

איך תת-רמה שכמוך שופט אדם ברמתו של יאיר לפיד?

kzread.info/dash/bejne/qHinksRveJe-qdI.html אין שכל אין דאגות. לא גמר תיכון אדיוט מושלם.

א-תגובה מעולה,שאפו-זה לא מובן מאליו. ב- 1)כיום,כמחצית אם לא רוב החרדים עובדים 3) הבעיה בקשר לעבודה נוצרה מחוק טל.חרדים לא רוצים להתגייס כיון שרוח הצבא לא מאתימה להם,וע"כ גם מי שלא מסוגל ללמוד כל היום לא עובד -אחרת יחוייב להתגייס..אתה מבין-הכל למען הצבא "הקדוש" מונעים מאלפי חרדים לצאת לעבוד,ואז מטפטפים לכולם כמה הם פרזיטים וכמה הם הסכנה הגדולה לאנושות.

קיצר תגידו שהפתרון זה ערבות הדדית מה כל כך קשה להודות בזה?

@eligal10 לחלוטין נכון... לאורך כל ההיסטוריה האנושית לא ניתן היה לשנות את העמדות של הפנטים

הייתם כבר בוחרים בדודו טופז או משהו

Very interesting, only I do not understand Hebrew.

אדם נשאר אדם, אל תקרא לי עם.

אני אוהב יהודים, נוצרים, בודהיסטים, מוסלמים וכ'ו. אני מכבד את כולם לא לעבוד בעבודה שמבזה את מה שרשום בדת שלהם. לכן באמת להגיד לחרדים ללכת לעבוד בתפקידים שיבזו את דתם זה משהו שאני אסכים איתך שהוא לא ראוי, מלבד זאת אוסיף שאם מחר כל ה500 אלף חרדים במדינה יחליטו לחפש עבודה, רובם ישארו בלי ושוק העבודה יחנק לחלוטין, כי אין (פשוט אין כרגע) מספיק מקומות עבודה לכולם. זו עובדה כרגע, לכן אני יותר בצד שלך משהיה נדמה בהודעה הראשונה, אבל כשהעניינים הזה יוסדרו, הם יצטרכו לעבוד ולשלם מיסים כמו כולם, מסכים?

וואוו יאיר אני את צריך שיכתבו לך מה לנעום ואפילו אתה יכול לזכור כמה מלים בלי להסתכל הטקסט

@GalSTBsAs לא הערתי לגבי ההתנהגות של החילונים, הערתי לגבי הנחרצות של יאיר לפיד והקשר שלה למציאות. הוא מספר את העולם כמו סיפור רומנטי, גם אם צריך לשנות את העובדות בשביל זה

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

אחרי מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם גם יאיר לפיד לא בחר לאמץ את זה עבור מצע המפלגה שלו וכמועמד הטבעי ביותר שיכל להיות ראוי לכך לאור הדברים שלו פה, להוכחה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת. אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר ,זה יהפוך לנחלת הכלל, המציאות תתחייב לאור זה לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי , נתניהו ,והרב דרעי הם מנהיגים פוטנציאליים שיכולים להתחיל את הדרך הזאת מתוך עבודה במשותף, ולאור התחום שבו מתקיימת מומחיותו של כל אחד מהם, מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו, שתשיג גם את נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם. נ,ב כתבתי פה בנוגע למה שהדת מחייבת עבור הכלל . על כל פנים, בהעדר זה , אין מה לעשות , כל אחד בענייניו חייב לקום בכל פעם שהוא נופל עם וידוי וחרטה ומתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר בנוגע לשמירת השבת, ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע. . משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין כשזוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון, כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון.

คุณอนุทิน คุณคุยกับท่านดูไหมท่านรับผิดชอบทุกอย่างที่ฉันทำ

איזה איש מלא בעצמו. איכס. כמה דמגוגיה... שימו לב כמה הוא חוזר "אתם ניצחתם, אתם ניצחתם". יופי של קמפיין.

@lemoncake4 אני מצטערת, אבל אני לא מהמאמינים הגדולים, ועדיין לא תראה אותי אוכלת ביום כיפור בציבור ובטח שלא נוהגת. זה העיקרון שהוא דיבר עליו.

כמו סטייק הוא מתהפך

Although this was a fluent lecture backed by some history facts, it missed some point that are the motivation behind the differnet sects described. The values Mr. Lapid is using as common motivators (live and let live) do not align with what the religious folks believe in and therefore they can't be a good starting point for the dialog.

ראשית זוהי הרצאה מעניינת ולו רק משום שהשיח בה אינו מתלהם כנהוג ברחובותינו. אני לא מסכים אם כל מה שנאמר אבל באופן כללי חלק גדול אכן שייך לנרטיב החילוני על החרדים. נראה לי שחלק מתמונת המצב המתוארת, נראת כך רק מהחלון החילוני ואילו החרדים רואים זאת אחרת. אבל אין ספק שכיוון הדיאלוג הוא נכון.

כל הכבוד ליאיר לפיד ... אולי זו הדרך לחיות בשכנות הדדית עם החרדים

אכן מדבר מאד מדהים. קח ממנו את הדף שאליו מציץ כל רגע ונראה איזה נואם מופלא עומד לפנינו. חברים יקרים תנו לבחור זמן להוכיח עצמו. אני לא אומר שהוא לא ראוי למשרה ציבורית. פשוט צריך קצת קילומטרז'. שיצחצח את הכישורים שלו בכל התחומים להם זקוק מנהיג אמיתי. בוסר הוא בוסר,אסור בשום אופן לתת קול למישהו חסר נסיון. יתכן שהוא עוד יפתיע לטובה את כולנו,אבל צריך לתת זמן.

The source of the problem is misinterpretation of the bible. The stories in the bible are symbolic not literal. The main message is 'Love thy neighbor as yourself'. Easy to say hard to do. JB

יש גוש ענק של חילוניים שמחכים לו שיקים מחדש את שינוי.

הייתי קם משם... איך אפשר לשבת מול כזה סינא ???

יאיר תפסיק לבלבל את הביצים ולנסות לצאת הכי חכם ונחמד בעולם, הרי ברור לכולם למה הלכת לשם וזה לא קשור לקריירה שלך כעיתונאי

יש רק שאלה אחת .ליאיר לפיד .אחרי הנאום היפה .למה בממשלה שהוא יושב ב2022.מעלים את יוקר המחיה שפוגעת בשכבות החלשות ובמעמד הבנים . איפה האחריות לאזרח העני

הרצאה מאלפת, חובה לצפיה

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

אחרי מה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים אף אחד כבר לא כופר או מסתייג מבורא עולם, אין גם אף אחד שמתכחש לכללים שנמסרו מסיני , וגם אף אחד לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם גם יאיר לפיד לא בחר לאמץ את זה עבור מצע המפלגה שלו וכמועמד הטבעי ביותר שיכל להיות ראוי לכך לאור הדברים שלו פה, להוכחה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת. התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר ,זה יהפוך לנחלת הכלל, המציאות תתחייב לאור זה לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי , נתניהו ,והרב דרעי הם שני מנהיגים פוטנציאליים שיכולים להתחיל את הדרך הזאת מתוך עבודה במשותף, ולאור התחום שבו מתקיימת מומחיותו של כל אחד מהם, מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו, שתשיג גם את נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם. נ,ב כתבתי פה בנוגע למה שהדת מחייבת עבור הכלל . על כל פנים, בהעדר זה , אין מה לעשות , כל אחד בענייניו חייב לקום בכל פעם שהוא נופל עם וידוי וחרטה ומתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר בנוגע לשמירת השבת, ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע. . משמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין כשזוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון, כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח ולכן לא יזדקק לסבל שכרוך בתיקון , אלא אם כן בנסיבות במידה וברמה כאלו שיוכיחו את השייכות שלו בתיקון.

שאלה לי לכל חרדים שיושבים כאן ושומעים אותו האם יש איזו רב שהיתר את ביטול התורה , שיעור תורה לא תשמעו מפיו וגם לא דברי חכמה לא תשמעו

כן בבקשה,אני אשמח לדעת כמה עובדים וכמה לא בשנת 2012. אם רוב מוחץ לא עובד,או שהנתונים קצת שונים. המדינה מקבלת מהחרדים יותר ממה שהיא נותנת להם.נכון אין מה"כ גבוה שנגבה מהם-אבל מע"מ כן,וגם מה"כ מאלו שכן עובדים-ועדיין,לא מגיע אלינו עשירית בחזרה. החרדים גוזרים על עצמם עוני וזו זכותם-שוב,כל עוד התקבול והתשלום למדינה הם ביחס זהה לתקבול והתשלום במגזר הכללי.

ברור.יש מגוון . אבל מי שמתנער מאהבת יהודים כקולקטיב-ובכל זאת מטיף לאהבת ישראלים כקולקטיב..סותר את עצמו.וזה בעצם מה שניסיתי להראות בתגובה שלי. ואגב..ברור שתיתכן קרבה מסויימת כנקודת התחלה. יהודי הוא אחי-עד עוד הוא לא מקלקל את זה.. יש לי מראש קירבה יתירה ליהודי מאשר למוסלמי..אחרי היכרות איתם יתכן בהחלט והמצב יתהפך.

מה זה א-ת-ם נצחתם?? כולנו עם אחד! אנחנו לא אמורים להלחם אחד בשני אלא לחבור ביחד ולהלחם בשונאינו... ולצערינו יש הרבה כאלה...

גדול

אני לא מבין בזה כלום אז אני אבקש ממישהו שמבין בזה לכתוב לי נאום על זה

מעניין לראות איך האנשים מגיבים על הרעיון של אחריות... דוסים - ואחריות? מה פטעום!!!

נכון, אבל דע לך שעצם זה שחלק מהם לא עובדים זה לא תקין, להפך, בתורה מצווה לעבוד. המצב הזה התאפשר בגלל חוקים שצריך לשנות אותם...לא בגלל החרדים, גם אם אתה היית יכול לנצל את המדינה היית עושה את זה, כמו כל ישראלי טוב.

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

יוקר המחייה הוא בגלל השחיתות בממשלה ולא אחרת די להיות תמים ולהאמין לתירוצים שלהם סיבות ליוקר המחיה של הממשלה : ערבים חרדים נשים כסף שחור ביטחון מדינה צעירה מדיה קטנה התנחלויות מיקומנו הגאורפי ועוד יאלה נימעס מהמושחתים האלו נימממממעעעעעסססססס מציעה לצפות בירון זליכה מגש הכסף 2

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

אף אחד לא מנצל את המדינה המדינה מנצלת את כולם

ברור,אין אמת טריוויאלית. הגדרתי לך איך הנקודה הזו נתפסת בעיני. (וייתכן בהחלט שאתמול או מחר המציאות הזו נראתה/תיראה אחרת בעיני) חרדית:)

כל כך עצוב שעם ישראל לא חושב כמוהו:(

@eligal10 But you a let the Arabs in Israel form a parti that is against the state of Israel, start by making laws that will control Arabs that are not loyal to Israel.

איזה יופי של הרצאה...

מפלגת אור - לשלטון

שאפו יאיר לפיד! הרצאה מאלפת!

רק שים לב ש: 1.גם מפלגות ערביות אינן ציוניות 2.אין לך מושג באמת כמה חרדים כן מתגייסים לצבא 3.כל מפלגה שמגדירה את עצמה כאתאיסטית-הינה מפלגה על רקע דתי...

אתה מדבר על צבא או על עבודה? כי זה 2 נקודות שונות שחוק טל עירב אותן לבעיה אחת...אבל הן שונות.עבודה-רוב מי שלומד כמה שנים יוצא אח"כ לעבוד..וכו'..ואם לא-הוא משלם מע"מ ובכל מקרה לא מקבל יותר מדי.זכותו לחיות בדוחק. צבא-העלית כאן נקודה אחרת..אז אם אתה כבר שואל-לדעתי,גם מבחינה דמוקרטית וגם מבחינה אפקטיבית כדאי לעבוד לצבא מקצועי.אני לא חושבת שלדמוקרטיה יש זכות לכפות שירות בצבא .על אף אדם.אם יתאימו את הצבא לצרכי החרדים (אין סיכוי) אז נדבר..אבל כרגע אף אחד בכלל לא מדבר עלזה,אלא רק על "גיוס לכולם" .

יאיר Just few points: 1. There is no we and you. The religious people see all the Jewish as one! Hard to believe, I know, but this is the main point of the torah. 2. Ahavat Chinam! 3. Yom Kippur. Your argument is not sensitive enough. The reason is that we are all believers!!! Do you think that someone with beard and hat believe in Gd more than you?. I can tell you that beard and hat has more questions than you ..

עוד טעות: "אף חילוני לא יזיז את האוטו שלו ביום כיפור". ביום כיפור שעבר עבר טרקטורונים ליד בית הכנסת שלנו, נהוג ע"י יהודי חילוני. ביום כיפור זה התחילו מכוניות לסוע חצי שעה לפני יציאת החג.

איזה שטויות הא מפטפט!!! הפסקתי באמצע מרוב עצבים, אין לבנאדם מושג מהי יהדות ומהי התנועה החרדית.

לפיד מדבר אל החארות.

אינטילגנט

לא יאומן איזה גאוה "אזרחים טובים" ולהיות כמוהם .... בא לי להקיא בעעע

יפה מאד

@tznonsagol7161

4 жыл бұрын

קרא את מה שכתבתי פה, כשכך בלי דת לא ניתן לדבר על מדינה יהודית וציונית . עוד, כלל החברה הישראלית מעוניינת בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיה , כשכך גם לא על מדינה דמוקרטית. הבעתי את ההבנה הכללית לזה שמי שמתכחש מאבד את השייכות שלו בנצח, ושגם מתחייבת עבור קיום דרך . כותב גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני, ובתודה.

למה החרדים נצחו?, תקשיבי שוב להרצאה של לפיד, שאומר "שאין מדינה בלי היהדות" וברגע שנצחנו במלחמת ששת הימים חזרה התחושב של הנס בעם והבינו שהסיבה שאנחנו נמצאים כאן איננה מקרית... כלומר יהדות = מדינה. וחוץ מזה אם זה הסיבה שאת חיה כאן אז בואי ואני יספר לך שהרבה יותר קל לחיות בחו"ל לדוג' ארה"ב מהרבה סיבות (כלכלה ביטחון, רמת חיים, אין כפייה דתית) ואם לא את אז הילדים שלך יעזבו את הארץ ברגע שיהיה להם קושי כלשהו כאן, תתעוררי! אני מכירה הרבה כאלה...

Smart man!

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

זה יכול להשתמע כהתעלמות מהעיקר שמתחייב בזה ולאור כתבתי פה , כשלטובת מי לא ראה מעתיק שוב, משמעות התכחשות למה שהדת מחייבת ,היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.

רוצה להיות שמאלני? אתה צריך שלוש מידות שליליות 1. רצון להנאה מעליונות, 2. רצון לגזור גזרות, 3. רצון להשתייך לקבוצה,

@mamizemoshe אתה באמת רוצה שיקום בן אדם ויגיד להם את האמת ככה? אני מסכימה איתך שהציבור החרדי צר אופקים, הם לא מועילים למדינה אלא רק לוקחים ממנה (וכמובן זו הכללה גסה), אבל אדם שבחר לדבר איתם בצורה מנומסת, הוא אדם חכם כי רק ככה ישמעו אותו. רק ככה. וחבל שאתה לא מבין למה הוא מתכוון ב"נצחתם". בעיניי, זה שהדת היא המרכיב העיקרי במדינה הזו, זה אומר שהם ניצחו. זה שיש להם שכונות משלהם שאנחנו לא נכנסים, הם נצחו, זה שהם חיים על חשבון המדינה, הם ניצחו. חנפות? לא. אמת - כן.

מרתק...

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

זה יכול להשתמע כהתעלמות מהעיקר שמתחייב בזה ולאור כתבתי פה , כשלטובת מי לא ראה מעתיק שוב, משמעות התכחשות למה שהדת מחייבת ,היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי. על כל פנים, לא ניתן לוותר על המהות שמופיעה בדבריו ושהתורה מחייבת , לטובת כל התייחסות צדדית שאינה מתחשבת בזה , גם אם היא נטענה קודם למה שהוכחתי . מעתיק גם לפה , מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

איזה חכם ווואוווו

כשאתה אומר שיש להם דברים יותר חשובים לעשות... האם הם חשובים גם לי או רק לציבור החרדי. ומה הדברים האלה, בעצם. טענת שהם אזרחים טובים למרות שהם לא מתכוונים לשלם מיסים. כלומר למרות שהם לא משתתפים בנטל הסיבסוד. שלא נדבר במידה וגם מסבסדים אותם. ואני חייב להזכיר שעובד או עובדת סוציאלית לא בכירה בוחרים באחד המקצועות שתורמים הכי הרבה למדינה, אבל גם עובדים, עושים סכום זעום (6?) בלבד ועדיין...משלמים מיסים. התחלנו עם 700 איש בקום המדינה, עכשיו זה 500 אלף, ויש רוב בבתי ספר דתיים. מדאיג.

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

האנשים שלא משלמים מיסים פה במדינה זה בית המשפט המונופולים והחברות הגדולות ובינהם יאיר לפיד הבוגד והמשפט שכתבת כרגע זה בגלל השטיפות מח שהם מנסים לעשות לך בשביל שלא תשימי לב שמשהו במדינה פה לא מיתנהל תקין

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

ולהסביר לך שהרדים משלמים מיסים זה כבר עינין של קצת אינטלגנציה

@Lidorzaruk

Жыл бұрын

@@user-lu6yk3kr2z וואו, איזה בלאסט פרום דה פאסט היום אני בדעה הפוכה לחלוטין, לא יאמן שפעם כתבתי דברים כאלה... ככה זה כשצעירים, הנדסת התודעה עובדת על מלא.

@user-lu6yk3kr2z

9 ай бұрын

כל מי שעובד וקונה דברים משלם מיסים גם החרדים עובדים 55% גברים ו 80% נשים המגזר החרדי מבצע את מנתו המשמעותית בצריכה. החרדים הם 11.3% מהאוכלוסיה בישראל והצריכה הפרטית שלהם היא 11.6% נכון לשנת 2023

@user-lu6yk3kr2z

9 ай бұрын

@@Lidorzaruk ארגונים חרדיים כמו יד שרה, עזר מציון, זק"א, ידידים, ארגון הצלה חוסכים מדי שנה מיליארדי שקלים לקופת המדינה . הם מופעלים על ידי מתנדבים שתורמים לא 3 שנים אלא 10 שנים ויותר1. זהו נתון שמשקף את התרומה החשובה של הארגונים החרדיים לחברה הישראלית.

3)רוב הדיבור כאן הוא על מה שנים אומללות לאחר החתונה שאז הגברים לומדים בכוללים,אחרי מספר שנים רוב גדול מאלו שלמדו קודם לכן יוצאים לעבוד. אל תאמין רק למה שאומרים לך-תסמאני מבפנים,רוב החרדים שאני מכירה עובדים. אח-עובד.2 גיסים עובדים מלא.2 גיסים עובדים חצי. אח אחד שהתחתן לא מזמן עוד לומד...מבין את העניין? ובקשר למיסים-לפחות מבחינת מע"מ החרדים משלמים סכומים עצומים!! (הם מקבלים חזרה פירור,וגם זה אחרי שהם זוכים לכינוי עלוקות מוצצות דת)

בשביל מה אתם מזמינים את עוכר הדת

כל הכבוד לך יאיר, אני מסכים עם כל מילה שלך!

let all of the sequilar jewish people declare an independent state along Israel's coastline ,and call it "BikiniLand" I'll be the first to come back and settle there.till then then I'm staying in the UK

מדבר פשוט מדהים!!!

פשוט - מבריק! חבל מאוד שמנסים לחסום בכל דרך אפשרית את הצטרפותו של יאיר לפיד לפוליטיקה. אם הוא יצליח להקים מפלגה, או יצטרף למפלגה קיימת, אצביע בעבורו ועוד רבים וטובים אחרים.

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

האם טיפה חוקרת על ההתהלות שלו במדינה לא ההית מעיזה להוציא את המשפט הזה מהפה ממליצה לצפות בירון זליכה פרופסור לכלכלה

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

זה שהוא יודע לדבר זה ברור אבל מה שחשוב זה המעשים ובמקרה שלו מדובר במעשים רעים ואני לא מאשימה אותו ספציפית זה כל המערכת פה במדינה

איזה ידע, איזה ידענות והעיקר כשרון נאום מעולה. מובן ברור ונחרץ. לא מתלהם ואפילו מרגיע ומשכנע. יש תקוה לדור המשך למוליכי המדינה קדימה. חזק ואמץ אני איתך

@tznonsagol7161

4 жыл бұрын

בלי דת לא ניתן לדבר על מדינה יהודית וציונית . עוד, כלל החברה הישראלית מעוניינת בדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיה , כשכך גם לא על מדינה דמוקרטית. הבעתי את ההבנה הכללית לזה שמי שמתכחש מאבד את השייכות שלו בנצח, ושגם מתחייבת עבור קיום דרך . כותב גם פה, ניתן להוכיח שהתורה וגם דברי חזל אמיתותם מאלוהים לאור דילוגי האותיות שבתורה שמאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום.היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמא נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טיבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .

@tznonsagol7161

4 жыл бұрын

אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם

יאיר לפיד מרצה בפני הקמפוס החרדי????? שיסיים את מבחני הבגרות קודם שהוא מדבר ושיפסיק להביא ציטוטים שהוא מוריד מהאינט

@benybenshlomo7455

7 жыл бұрын

מה שהוא עשה בתחום הסיפורת שירה עיתונאות אתה לא תעשה גם אם יתנו לך חיים שלמים

הוא איש מוכשר וידען בכל התחומים, אוטודידקט.

דברים נכונים...הפסדנו להם!!! עכשיו חשוב להכין אותם לחיים האמיתיים. נראה כמה מאתנו יישארו כאן כדי לממן (כספית ואנושית) את כל מה שהם צריכים כדי להיות אזרחים אמיתיים...

השפה שלך היא עברית לא ישראלית, והדת שלך היא יהדות, אתה חושב לשינוי מילים יש כח להצדיק טענה מסויימת? יהודה זכה שעם ישראל יקרא על שמו - יהודים יהודים = עם ישראל עם ישראל נהיה לעם בזכות התורה , בלי התורה אנחנו לא עם אין שום דבר שמגדיר ישראלי/יהודי אם זה לא מי שהתורה היא חיו אז היום בן אדם שרוצה להתחמק מהתורה טוען שהוא ישראלי על שם ארץ ישראל כששואלים אותו במה הוא יהודי בכלל, אבל ללא התורה והזכות הידועה הכתובה בתנ''ך שמפורסם בכל העולם, לא היית כאן בשביל להגיד שאתה ישראלי ולהפריד בין ישראלי ליהודי

הרצאה נדירה!!! כל אחד מקטן עד גדול חייב להקשיב!!!

מי יתן והרצאה מאלפת זו לא תיפול על אזניים ערלות אלא על לב מבין...

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

הלב היחיד שהיא תיפול עליו זה על לב תמים לצערי

RASHA MERUSHA HES A MISSIONARY!!!!!!!!!

@ewfwefddse4270

4 жыл бұрын

לא ניתן לוותר על המהות שמופיעה בדבריו ושהתורה מחייבת ולאור מה שכתבתי פה , לראיית התייחסות שמתוך היבט אישי שאיננה מתחשבת במה שהוכחתי פה. מעתיק גם לפה את מה שהוכחתי, מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

יאיר - אני מעריצה אותך! מילים נהדרות... מקווה שהצלחת לשכנע...

@erubin1967 וביום העצמאות האחרון לא רק שהניפו דגלים שחורים, אלא גם שרפו דגלי ישראל.

הרצאה מרתקת, מרצה מבריק, מאזינים עם אוזניים ערלות, שטופי שנאת זרים (כשהזרים הם כמובן החילוניים המפרנסים אותם). ובעיקר החבר'ה בהחלט מבינים, שאם יסכימו עם דבריו הם צריכים לצאת מהמקום השבטי הטפילי שלהם ולהתחיל לקחת אחריות, אז הם מעדיפים לקלל, לירוק, להכפיש (ראו תגובות קודמות).

ברוכים הבאים לאיראן.

שוב אתם ואנחנו, רק הוא לא מתסיס את הביחד.

קצת חנופה, אבל בסך הכול כיוון נכון והרצאה מעניינת

@user-lu6yk3kr2z

Жыл бұрын

הרצאה מזעזעת איזה חנופה אומר לנו עכשיו אתם כבר לא אזרחים סוג ב יש לכם אחריות הוא פשוט חצוף

פשוט : הנאה צרופה מכול מילה ! איש יקר !! תודה רבה ! דורון יקיר