بارك الله فيك سيدي واستاذي وشيخي وابي الروحي الاستاذ الدكتور زغلول النجار وانفع الامة بعلمه

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شىء قدير

سبحان الله الحمدلله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير الله أكبر سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم

‏أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وبارك الله فيك دكتورنا الفاضل جزاه الله خير الجزاء واكثر الله من أمثالك وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما احيتنا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ونسألك حسن الخاتمه اللهم آمين

اكرمك الله بالقرأن نفعك ر بعلمك لتنوير الامه فيما يجهلون من دينهم وشريعتهم دمت في صحة وعافيه أمين ياربي العالمين

جزاك الله خير الجزاء عني وعن جميع المسلمين في الدنيا والآخرة في ميزان حسناتك كل شيء بتقدمه من علم علمك به رب العالمين

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه

بارك الله في صحة و عمر و علم شيخنا الفاضل اللهم زده من فضلك و علمك اللهم بارك له في جميع أرزاقه و اجعل علمه صدقة جارية له في الدنيا و رفعة له في أعلى الدرجات في الآخرة و الحمد لله رب العالمين🙌✨💫💫💫💫💫💫💫

الله يحفظ لنا دكتور زغلول يارب ويعافيه

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم

جزاكم الله خير برنامج رائع

تبارك الله احسن الخالقين

وفقكم الله الى كل خير

ماشاء الله تبارك الرحمان اللهما صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين اللهم انصر الاسلام و المسلمين كافة ياربي يا ارحم الراحمين.

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك شيخنا وبارك بعلمك وجعله في ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء شيخنا بروفيسورنا الفاضل

جزاك الله خيرا يا دكتور❤

تمام مثل عالمنا القيم السيد محمد عمران حموشي المغربي الاصال اطال الله عمره !...

اشكرك جزيلا على كل ما تنفعنا به.ولكن اني حائرة عند سماع لامين صبري عن حقيقة كروية الارض

...🌹🌹🌹🌹❤🌹🌹🌹🌹

سبحان ربّنا انه على كل شيء شهيد، اللهم اجعل كل حرف مقروء ومسموع عن الدكتور زغلول النّجّار في ميزان حسناته

ماشاء الله ولا قوة الا بالله سبحان الله الخالق العظيم

الله يبارك ليك يا دكتور

انت مصباح. ارسلك الله. في العصر الحديت.

قال الدكتور ان لفظة القى لغة يكون من اعلى الى اسفل وتكون من اسفل الى اعلى الاستفهام من اسفل الى اعلى يسمى رمى او ارسل وليس القى

الله واكبر على عقليتك الله يوفقك ظالم لنفسه لمن لا يبحث ويستفد من علمك

1 وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ، 2 فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟». 3 أَجَابَ يَسُوعُ: «لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَ أَبَوَاهُ، لكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ. 4 يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ الَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ. 5 مَا دُمْتُ فِي الْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ». 6 قَالَ هذَا وَتَفَلَ عَلَى الأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ التُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِالطِّينِ عَيْنَيِ الأَعْمَى. 7 وَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا. 8 فَالْجِيرَانُ وَالَّذِينَ كَانُوا يَرَوْنَهُ قَبْلًا أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى، قَالُوا: «أَلَيْسَ هذَا هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ وَيَسْتَعْطِي؟» 9 آخَرُونَ قَالُوا: «هذَا هُوَ». وَآخَرُونَ: «إِنَّهُ يُشْبِهُهُ». وَأَمَّا هُوَ فَقَالَ: «إِنِّي أَنَا هُوَ». 10 فَقَالُوا لَهُ: «كَيْفَ انْفَتَحَتْ عَيْنَاكَ؟» 11 أَجَابَ ذَاكَ وقَالَ: «إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ صَنَعَ طِينًا وَطَلَى عَيْنَيَّ، وَقَالَ لِي: اذْهَبْ إِلَى بِرْكَةِ سِلْوَامَ وَاغْتَسِلْ. فَمَضَيْتُ وَاغْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ». 12 فَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ ذَاكَ؟» قَالَ: «لاَ أَعْلَمُ». 13 فَأَتَوْا إِلَى الْفَرِّيسِيِّينَ بِالَّذِي كَانَ قَبْلًا أَعْمَى. 14 وَكَانَ سَبْتٌ حِينَ صَنَعَ يَسُوعُ الطِّينَ وَفَتَحَ عَيْنَيْهِ. 15 فَسَأَلَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ أَيْضًا كَيْفَ أَبْصَرَ، فَقَالَ لَهُمْ: «وَضَعَ طِينًا عَلَى عَيْنَيَّ وَاغْتَسَلْتُ، فَأَنَا أُبْصِرُ». 16 فَقَالَ قَوْمٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ: «هذَا الإِنْسَانُ لَيْسَ مِنَ اللهِ، لأَنَّهُ لاَ يَحْفَظُ السَّبْتَ». آخَرُونَ قَالُوا: «كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ خَاطِئٌ أَنْ يَعْمَلَ مِثْلَ هذِهِ الآيَاتِ؟» وَكَانَ بَيْنَهُمُ انْشِقَاقٌ. 17 قَالُوا أَيْضًا لِلأَعْمَى: «مَاذَا تَقُولُ أَنْتَ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟» فَقَالَ: «إِنَّهُ نَبِيٌّ!». 18 فَلَمْ يُصَدِّقِ الْيَهُودُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى فَأَبْصَرَ حَتَّى دَعَوْا أَبَوَيِ الَّذِي أَبْصَرَ. 19 فَسَأَلُوهُمَا قَائِلِينَ: «أَهذَا ابْنُكُمَا الَّذِي تَقُولاَنِ إِنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى؟ فَكَيْفَ يُبْصِرُ الآنَ؟» 20 أَجَابَهُمْ أَبَوَاهُ وَقَالاَ: «نَعْلَمُ أَنَّ هذَا ابْنُنَا، وَأَنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى. 21 وَأَمَّا كَيْفَ يُبْصِرُ الآنَ فَلاَ نَعْلَمُ. أَوْ مَنْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَلاَ نَعْلَمُ. هُوَ كَامِلُ السِّنِّ. اسْأَلُوهُ فَهُوَ يَتَكَلَّمُ عَنْ نَفْسِهِ». 22 قَالَ أَبَوَاهُ هذَا لأَنَّهُمَا كَانَا يَخَافَانِ مِنَ الْيَهُودِ، لأَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا قَدْ تَعَاهَدُوا أَنَّهُ إِنِ اعْتَرَفَ أَحَدٌ بِأَنَّهُ الْمَسِيحُ يُخْرَجُ مِنَ الْمَجْمَعِ. 23 لِذلِكَ قَالَ أَبَوَاهُ: «إِنَّهُ كَامِلُ السِّنِّ، اسْأَلُوهُ». 24 فَدَعَوْا ثَانِيَةً الإِنْسَانَ الَّذِي كَانَ أَعْمَى، وَقَالُوا لَهُ: «أَعْطِ مَجْدًا للهِ. نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا الإِنْسَانَ خَاطِئٌ». 25 فَأَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «أَخَاطِئٌ هُوَ؟ لَسْتُ أَعْلَمُ. إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَالآنَ أُبْصِرُ». 26 فَقَالُوا لَهُ أَيْضًا: «مَاذَا صَنَعَ بِكَ؟ كَيْفَ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟» 27 أَجَابَهُمْ: «قَدْ قُلْتُ لَكُمْ وَلَمْ تَسْمَعُوا. لِمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تَسْمَعُوا أَيْضًا؟ أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَصِيرُوا لَهُ تَلاَمِيذَ؟» 28 فَشَتَمُوهُ وَقَالُوا: «أَنْتَ تِلْمِيذُ ذَاكَ، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّنَا تَلاَمِيذُ مُوسَى. 29 نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مُوسَى كَلَّمَهُ اللهُ، وَأَمَّا هذَا فَمَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ». 30 أَجَابَ الرَّجُلُ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ فِي هذَا عَجَبًا! إِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ هُوَ، وَقَدْ فَتَحَ عَيْنَيَّ. 31 وَنَعْلَمُ أَنَّ اللهَ لاَ يَسْمَعُ لِلْخُطَاةِ. وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَّقِي اللهَ وَيَفْعَلُ مَشِيئَتَهُ، فَلِهذَا يَسْمَعُ. 32 مُنْذُ الدَّهْرِ لَمْ يُسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا فَتَحَ عَيْنَيْ مَوْلُودٍ أَعْمَى. 33 لَوْ لَمْ يَكُنْ هذَا مِنَ اللهِ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا». 34 أجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: «فِي الْخَطَايَا وُلِدْتَ أَنْتَ بِجُمْلَتِكَ، وَأَنْتَ تُعَلِّمُنَا!» فَأَخْرَجُوهُ خَارِجًا. 35 فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجًا، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللهِ؟» 36 أَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لأُومِنَ بِهِ؟» 37 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!». 38 فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!». وَسَجَدَ لَهُ. 39 فَقَالَ يَسُوعُ: «لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هذَا الْعَالَمِ، حَتَّى يُبْصِرَ الَّذِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى الَّذِينَ يُبْصِرُونَ». 40 فَسَمِعَ هذَا الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، وَقَالُوا لَهُ: «أَلَعَلَّنَا نَحْنُ أَيْضًا عُمْيَانٌ؟» 41 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَانًا لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ، فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ.

٠ أضيف ملاحظه هامه، ان الدكتور وهو يستشهد بكل المكتشفات العلميه والنظريات العلميه الا انه يتفة من هولاء العلماء الذين اكتشفوا كل هذه المعلومات على اساس انهم كفار. ويفعل ذلك كل رجال الدين. وهو يعتقد كغيره من الاسلاميبن ان النظريات العلميه مثل التطور انما وضعت لكى تثبت خطاء الدين والاسلام ولكن هذى النظريات هى إطار به مجموعه من الحقائق، وتدور كل الأبحاث حول فرضيات النظريه حتى تثبت او لا تثبت ويتحرك العلم الى أرقى وعالى الدرجات .العلماء المسيحيين. واليهود لا يهمهم ما يعتقد المسلمين او لا يعتقدوا، وهم ماضينا فى الاكتشاف والبحوث. ما يفعل الدكتور هو أنه بأخذ المعلومات ويحقر العلماء ويقلل من شأنهم.وايضا يفعل الملالى نفس الشى، ما جاء فى القران ليس له اى فائده للمسلمين وغير المسلمين. اذا كانت أهميته اثبات ان القران من عند الله فكلنا امنا منذ قرون بذلك. الله أراد للمسلمين ان يجروا البحوث من اول ايام الاسلام لكى بتقوى المسلمبن، لكن رجال الدين تحاربوا العلم وكلام الله وآياته المخلوقه وبعد ١٤٠٠ سنه نحن نأكل الفتات، ونفتخر كانوا نحن الذين اكتشفوا المعلومات.

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) سورة الرعد. يعني: : أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ يعني بذلك: ما فتح الله على محمد: فذلك نُقْصَانها . أي: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ هو ظهور المسلمين على المشركين. يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في" سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44]،

وتنقص الارض من اطرافها، التفسبر بسيط وليس متعلق بنقص فى الوزن، ولكن إشارة إلى اننا عندما ننظر الارض فى اى وقت ومكان نرى الارض ناقصه ، والسبب فى ذلك كرويه الارض النظر لا Horizon تجد الارض لانها كرويه تبدو وكأنها تنقص، من اطرافها .الله يلفت نظر المسلمين إلى كروية الأرض.لو كانت الارض مسطحة كما كان يعتقد اغلب الناس ، معنى ذلك عند النظر إلى الافق تبدو ممتدة وليس ناقصه. عمنا هذا راح فكره بعيد ، وكلامه غير علمى. الله أعطانا كل هذه الظواهر لكى نبحث فيها ونكون نحن المسلمين العلماء المكتشفين، لا أن يكون دورنا يقتصر على أن نقول سبحان الله وننبهر كلما المسيحيين والبوزيين واليهود يكتشفون شيئا بالبحث العلمى ونصيح القران اكتشف هذا من ٢٤٠٠ سنه.هذا ليس إعجاز بل عجز. ولكن كل العلماء المسلمين الذين اكتشفوا علماىمثل ابن سينا وابن حيان بالمئات منهم كفرهم ويجوعوهم وقتلوهم وكفروهم السلفيين من رجال الدين الأغبياء .

@mrtalbiali.11.22

Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. التفسير الصحيح هو: #أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) سورة الرعد. يعني: : أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ يعني بذلك: ما فتح الله على محمد: فذلك نُقْصَانها . أي: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ هو ظهور المسلمين على المشركين. يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في" سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44]،

القضية الاساسيه التى يجب على الدكتور مواجهتها هى معاداة رجال الدين للعلم . انا اتفق مع الدكتور بان هناك إعجاز علمي فى القران، واى انسان يقراء عن الاكتشافات العلميه يجد فى القران تشابه او حتى تطابق فى هذه المعلومات، وكما قال الدكتور، هذا القران جاء بهذه الأفكار و انزلت من ١٤٠٠ سنه. لكن بالنسبه للمسلمين رجال الدين السلفيين يرفضون العلوم الحديثه ويرفضون الاختراعات الحديث على الأقل عند ظهورها،وهم ضد العلماء والعلوم وكل ما كتبه العلماء والنظريات العلميه وهم يتحكمون فى الشارع وعلى عقول الشباب، بل هم يستغلون الدين لتجهيل المسلمين. كما ذكرت من قبل، علاقة العلوم الحديثه مع القران والاسلام بدأت من صورة اقراء، وفيها اشاره واضحه ان رساله الاسلام الاساسيه والسلميه هى اكتشاف الكون والطبيعة، فى الآفاق وفى انفسهم.اول شئ فعله الرسول والقرأن هو محو اميه العرب. فحفظوا القران وبدأوا تفسير القران، وتعلموا كيف يبحثون وينقبون فى الطبيعه ويتأملوا فيها ويدرسونها. إقامة دار الحكمه فى زمن الخليفه المأمون،كانت مرحله جديد لاخراج الانسان المسلم وغير المسلم بل الانسانيه كلها من الظلمات إلى النور، من ظلمات الجهل الى نور العلم. وترجمة كل علوم الارض اينزاك الى العربيه فتح او اكمل امتلاك العرب والمسلمين ناصية البحث العلمى، وخرج علماء فى الطب والفن والفلك والحساب، والموسيقى والتشريح،والفلسفة، وكل العلوم والمعتزلة وإخوان الصفا وابن سينا وغيره من الكاحل العلماء المسلمين وكان ذلك هو العصر الذهبى للاسلام٠. الى ان جاء السلفيين وحاربوا المعتزلة وكل من يفكر. وكفروا جميع العلماء واحرقوا كتبهم وقتلوا بعضهم.الوضع الآن الدين الاسلامى بتفاسيره المتخلفه، وبرجال الدين الجهلاء هم ضد العلم والعقل والتطور.اصبح القران مجمد وهم لا يعترفون بالعلوم، ولا بالاعحاز ما عدا المعجزات والخرافات وغيرها من الخزعبلات. اذا هناك معضلة، كيف تواجه رجال الدين الجهلاء لكى نوقفهم عن تشوية الاسلام، الاسلام دين العلم وليس دين الجهل؟؟؟

لا يوجد شيء اسمه إعجاز في القرآن الكريم ....هذا كلام مخالف تماما لكلام من انزل القرآن وهو الله العظيم .....هو القائل (ولقد يسرنا القرآن للذكر ...فهل من مدكر ).....وقال ايضا (ولقد يسرناه بلسانك لتنذر به ..الخ )..وقال ايضا عز من قائل (كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته وليذكر اولوا الالباب )يعني لكل من يفكر ....وقال ايضا عن القرآن انه انزله تعالى (بلسان عربي مبين )...كل هذا وغيره يفيد بأنه لا يوجد ما تقولونه ايها المشاي(إعجاز ....اعجاز ...إعجاز)وربنا يقول ميسر .....مين اصدق انت وامثالك يا زغلول او كلام رب العالمين .....انتم تقولون الكلمه المضاده تماما وهي (اعجاز).ِمضاده لكلمة ربنا (ميسر)........وسلامتك يا شييييييببيييييييييبييخخخخ.

@HA-td3uw

Жыл бұрын

أعتقد أخي الكريم مشكلتك مع معنى كلمة إعجاز, لما يقولوا اعجاز بمعنى شيء خارق للعادة و لا يمكن لبشر أن يكون بهذة الدقة العلمية أو البلاغة الخ و ليس بمعنى أنه الصعب الممتنع للناس كل كلام الخالق جل و علا الذي ذكرته يصب في معنى الصعوبة و أنه يسره للحفظ و بلسان عربي مبين لكن ليس بمعنى أنه خارق للعادة, فقد تحدى الله الكفار أن يأتوا بمثله وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) من سورة البقرة و التحدي لهم جاء في سور و ايات كثيرة متأكد بأنك تعلمها تحياتي أخي الكريم, التعليق قديم لكن حبيت أن أوضح فقط

مولانا ارجوك بطل خرط عيب على شيباتك تكذب على المسلمين المساكين

جزاكم الله خير الجزاء