竟然看哭了⋯⋯ 感謝主 這個頻道的博主有在研究，真是神的好僕人 求神記念他們

@inthegarden777

10 күн бұрын

谢谢您暖心的鼓励和代祷😊神祝福您

謝謝分享，為我們解惑

哈利路亞感謝主，謝謝你在那裡悉心的教導我們神的話語. 終於懂了這節經文我靈𥚃豁然開𣈱. 願主繼續開啟你的靈眼和智慧，把神的話語教導祂兒女.

@inthegarden777

Ай бұрын

謝謝您的祝福😊

@simontang5466

12 күн бұрын

我們每一個人都是罪人所以我們有我們自己的監獄. 可幸的, 我們是相信並接受救主耶穌成為一個蒙恩的罪人. 所以主耶穌在約翰福音8: 32 說 “‭你們必定認識真理, 真理必定使你們自由”. 不管什麼年代, 挪亞, 摩西, ...到今日的世代人人都給自己的驕傲, 與自己認為的, 不知不覺陷入思想的綑鎖(監獄). 拒絕真理(神的話)沒有認識真理. 就像挪亞世代的人不信, 不進入方舟, 就沒得救啦! 至於陰間, 聖經多處指出是個安息的地方, 都是睡覺了的人的地方, 等待主再來的時候才把他們叫醒復活. 感謝主! 讓我們還活的人有機會認識真理. 神的旨意就是我們人生的旅程中去認識真理使我們得自由. 阿門！

无意中進入这个園子，竟因比找到了这么好的视频。感谢聖靈帶领我找到你们。真心的感恩🙏

@inthegarden777

9 күн бұрын

感谢主，谢谢您的肯定和鼓励😊

信是未見之事的實底（何況是神的話）所以不要過於求知，到那時面見主一切都知道了。最要緊的是堅信主的話，遵守主旨以主為心，專心愛主就足夠了。

@lipingyuan5827

Ай бұрын

什么叫过于求知？ 这是一个度，对你来说也许是过于求知，也许根本就是远远不够的求知，希伯来书说，我们要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。你如果只说坚信住的话，遵守主旨，可是你都不明白主的话，你如何能遵守？你 如何能专心爱主？不要自己欺骗自己。

@vincentlam7512

Ай бұрын

一個不明白主話的人，怎會＂堅信＂主話？一個不明白主＂心意＂的人，怎能以主的心為心呢？一個不＂認識＂主的人，怎能愛主呢？請思考，願主賜福給你。

彼得在这里，是叫我们看见，我们的神是满有慈爱怜悯的神！是公义的神！诺亚时代的人，神还没有赐下律法，当时的人是靠他们的良心行事为人。但是，因为人已经堕落犯罪远离神，良心的责备是很微弱的。所以，主耶稣复活得荣耀了，基督的灵去传道给那些在监狱里的灵听，这显明了神的大爱与怜悯！神爱世人！将祂的爱子赐给世上的人！这就是显明神的公义。不然，在末后主耶稣回来审判死人活人的时候，主说：”弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”［约翰福音12章48节］所以，主的灵必要去传道给监狱里的灵听！因为，人人都要面对神公义的审判！愿神开我们的心眼！启示神的仁慈，良善与公义！神的道是要我们听从顺服的！感谢赞美主神！

@vincentlam7512

Ай бұрын

阿們🙏！

@user-xj2su2nd4j

Ай бұрын

阿们!感謝讚美主!阿利路亚!

@user-pq4bw9yz9r

Ай бұрын

你所說的有何驗證？

@user-pq4bw9yz9r

Ай бұрын

既然上帝是完美的，為何會創造充滿苦難的世界，又創造充滿邪惡的人類。

@lipingyuan5827

Ай бұрын

⁠@@user-pq4bw9yz9r这个问题有问题。神创造的世界原是好的，神看着甚好。但是因为人犯罪，罪进入了这个世界，人与神的关系破裂，人与人的关系也破裂，人与自然的关系也破裂，这种破裂是一切苦难的根源。所以不要把人犯罪造成的后果说成是神创造的结果。

非常感謝提供聖經知識與力量，在生活上被難題軟弱無力的人打了一個強心針

@liewjovi1076

2 күн бұрын

@inthegarden777 18 我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。 19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 20 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪。 21 倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。” -- 以西结书3：18~21 我劝你悔改，但愿你悔改，否侧我必用真理的宝剑刺向你，如果你继续上架这些非真理的影片，传讲假教理，祸害神的百姓，第二次死的害必临到你和你子孙头上。 21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。” 22 万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。 -- 以赛亚书14：21~22

阿們感謝神

謝謝分享

感谢神，让我可以明白这段经文，谢谢弟兄！

謝謝分享，無論是以諾書或彼得前書這段，都受益匪淺，願 神大大賜福你們的服侍

@inthegarden777

Ай бұрын

謝謝您的祝福，榮耀歸於神🙏

非常棒

非常感谢。这是属灵的解读也是先知性的解读。

@inthegarden777

28 күн бұрын

謝謝肯定，榮耀歸於主

thanks👍

神的救恩 神如何救 這一段是記載絕不是偶然，我聽過別人的見證 也覺得奇妙 。弟兄的考察也非常有幫助！🎉

阿们😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄神祝福你😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄

另人驚嘆❗️感謝弟兄的認真查找與推論過程分析 。讀經的相關查找一般人 還真難作的完全。

@inthegarden777

Ай бұрын

谢谢您的鼓励😊，过奖了，愿一切荣耀归于神，我的解经不代表一定正确和完全，若有讲错求主怜悯我

阿們❤❤

感谢主，弟兄终于更新了

顯示上主的~公義. 靈界之事到那日必能清礎.不需妄加揣測! 只要明白個人的得救.自己要如何去做.信三位一體之真神.奉耶稣之名祈求.結聖之果實. 得救→上主的旨意.揀選.耶穌基督的寶血.聖靈的感化.指引.

個人未信主前有個疑問，耶穌的誕生是在新約時代，在耶穌以後的人才有機會接觸福音；但聖經記載，神不願一人沈淪，但願人人都能悔改得救。 如果這樣，舊約時代的人也就是在耶稣誕生之前的人，要如何得救呢？ 這疑問一直存留於我的心中，直到讀到彼得前書今日的經文，才有了答案。 所以個人認為耶穌死後第三天復活，這三天間祂去陰間傳福音，就是要傳給舊約時代的所有人，讓他們也有機會接觸福音。 個人覺得，這才是耶稣的公平公義，不管是新約時代或舊約時代的人，都有得救的機會。以上存屬個人的理解。平安。

谢谢弟兄的分享！这段经文是坚固了忠实的主耶稣的跟随者们，是末后的约书亚和迦勒，是那被选上的300人。

Amen

HALLELUJAH AMEN JESUS 😀😁😄😁😄😄😁😁😁😁😄😁😄😄😄😄😁😁😁 GOD BLESS YOU 😀😁😁😄😁😄😄😄😄😁😁😁😁😄😁😄😄😄😄😁😁😁😁😄😁

我认为这是神的奥密，不想让人完全知道。深入知道了会出现各种问题

請教弟兄，你對聖經學得如此深入，那麼對於那些挑戰基督信仰的網友我們的態度應該如何？那些人留言聲稱什麼以賽亞沒有預言處女生子，什麼耶穌是養父的兒子不能是彌賽亞，什麼摩西五經不是摩西寫，是希西加寫，什麼保羅抄襲希臘文學家，將讚美宙斯的話語抄襲來讚美上帝，等等，那麼對於這樣的無理不實的指控我們應該如何對待？是處之泰然？還是與其辯論？ 我覺得那些找碴的人對於有堅定信念的弟兄姊妹是影響不到他們的，但信仰不夠堅定的則很容易被動搖，願主與我們同在，堅定我們的信念🙏

@inthegarden777

Ай бұрын

您好，首先谢谢您的肯定，但我不敢说自己学的有多深入，主的道需要用一生去学习😊 开始做视频后我也遇到很多人讲亵渎的话，还有针对我的人身攻击。老实说起初都会有不舒服，这是人之常情，但慢慢的，随着对上帝的信心更加深入，和对自己人性的反思，我越来越不在乎自己的这些感受。 如果他们因着不了解基督信仰而讲一些错的东西，那就心平气和的回复圣经的正确的道就好，他接不接受那是他自由意志的选择，上帝会根据人知道的多少来审判，如果认识真道还故意抵挡的人，我只能说替他捏一把冷汗。 如果是亵渎上帝的人，我认为不用去理会他，他们的骄傲终将成为他们的网罗，刚硬的人上帝会任凭他继续刚硬。 如果是针对个人的人身攻击，那感谢主，我们是为义受苦受逼迫，是在基督受苦的事上有份。而且当我仔细反思我自己的人性时，我知道别人说的再难听，都不如我自己真实的人性难堪，所以就更加释然了，这些攻击和羞辱本是我应得的，只是上帝还怜悯我让我存活，还可以被他使用。 无论哪一种情况，都不需要激烈的去和他辩论，因为谁也改变不了谁，应当祷告神赐智慧和忍耐的心😊

@clc56

Ай бұрын

基督教徒也在用印度人的合十禮？？？

@marycw7862

Ай бұрын

@@inthegarden777 明白了，我覺得有時護教的辯論是必要的，但更重要是要感化對方，願上帝祝福您我🙏

@inthegarden777

Ай бұрын

当然，在真理上的辩论是应当的，耶稣和使徒从未在真理的事上表现出圆滑和妥协。不过也要看辩论对方的心态为何，如果是他已经有很坚持的立场，只是想在话语上战胜你，那真的不辩论也罢。若是双方都秉持一个谦卑的态度，辩论才有意义。

阿門

🎉

HOSANNA JESUS AMEN 😀😀😀😀😁😄😁😄😄😄😄😁😁😁😁😄😁😄😄😄 GOD BLESS YOU 😀😀😀😀😁😁😁😁😄😁😁😁😁😄😄😁😄😁😁😁😁😄😄😄😄

很好的分享。相机镜头没有对焦。

如果神要怜悯和拣选一些已到阴间的人，与我们又何干呢？祂是主

@dennislau5080

Ай бұрын

神是公义公平不？？？圣经是给活人还是死人的？？神定的事还能被祂推翻不？

@LiXiaoBai-0177

Ай бұрын

神 是創世的 神 宇宙萬物 都是 神所造 弟兄姐妹們 不要 自我迷惑了😇 ‭啟示錄 1:17-20 CUNP-神‬ [17] 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按着我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的， [18] 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。 [19] 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 [20] 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」 bible.com/bible/46/rev.1.17-20.CUNP-%E7%A5%9E

中壢戴文峻牧師有解經說～耶穌死後三日復活，這三日就是下到陰間拯救義人。耶穌握有陰間的鑰匙

HOLY HOLY HOLY JESUS AMEN 😀😁😄😄😄😄😁😁😁😁😄😁😁😁😁😄😄😄 GOD BLESS YOU 😀😁😁😁😁😄😁😄😄😁😁😁😁😄😁😄😄😄😄😁😁😁😁😄

人不能越過的深淵， 在神凡事都有可能； 人認為不可能得救， 神卻能夠使無變有； 在地獄火湖的絕路， 人的盡頭是神的起頭！ 路加福音 16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

謝謝分享、人類幾千年來有多少人不認識三位一體的神、那他們的結局是如何呢？

@user-yr9mc5wu6m

Ай бұрын

羅馬書 2:14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

@user-xz8kc8ol9d

8 күн бұрын

按良心做事即可

監獄的靈 只是一種譬喻 無關是指陰間 因為世界 就有空中的幽靈 黑暗權勢所掌控 唯有耶穌基督的救恩 把我們從罪惡中拯救 與世界分別為聖 信徒應該效法基督 繼續傳揚福音 我個人淺見 感謝神😅

怎麼有這麼有趣的頻道😍 我好愛神秘的經節 話說 主持人的聲音好好聽🥵🥵但是畫面失焦了

@inthegarden777

Ай бұрын

被發現了😅背景細節太多，不小心對焦到後面了

这3日祂要按舊约對聖徒的應许，如亞當夏娃/亞伯拉罕/大衛。。。等在主説成了後必須去陰間(舊约的拘留所)从掌死杈的魔鬼手上釋放他们並與耶穌一同復活再一同去给耶穌門徒作復活勝過罪死魔的見證，就是(太27/52-53)的意思。 这件大事已在诗篇有預言及记载在尼哥底母的書信中。请勿常以为这本66卷圣经無记载的=其他古卷沒有记。因为神的工作太太庞大了，不是可以用66卷圣经便都记下来，请客觀些看事物，给自己機會明白。

謝謝你的分享 但是仍舊沒有處理耶穌下到陰間的解釋

@inthegarden777

Ай бұрын

您好，因為我們這集並非要探討耶穌到底有沒有下到陰間，而是要結合上下文去了解彼得這段經文的意思。很多人直覺這段經文是指耶穌去陰間傳道，但其實希臘原文中並沒有陰間一詞，而是“監獄、看管 (φυλακή)”中的靈，這也是為什麼我們更支持最後一種解經。但這不代表我們否認耶穌曾下到陰間。

@yirongyu

26 күн бұрын

约伯记中出现了很多“阴间"，请问原文是什么？

@inthegarden777

26 күн бұрын

​@@yirongyu您好，約伯記中的陰間在希伯來原文都是用 שְׁאוֹל‎（Sheol）

誰要升到天上去呢？就是要領下基督來。誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裡上來。 羅馬書10:6-8 "惟有出於信心的義如此說：『你不要心裡說：誰要升到天上去呢？就是要領下基督來。誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裡上來。』他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』就是我們所傳信主的道。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

歷代以來，各派的教師對於在監獄裏的靈，有種種不同的解釋。 這裏的靈不是指留在陰間裏死人的脫體之靈，乃是指挪亞時代因悖逆而墮落，並且被拘留在幽暗坑中， 等候大日審判（彼後二4～5，猶6）的天使。（天使是靈─來一14。） 基督在肉體裏受死以後，在那作祂神性活的靈裏到這些背叛的天使那裏，（可能是到無底坑─羅十7，）也許是去宣揚神的得勝， 就是神藉著祂在基督裏的成為肉體，以及基督在肉體裏的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。

从上下文看圣经应该是最正确

博主對於這段經文的解釋和分析, 很有說服力. 唯一缺點, 你用的麥克風太差了, 鼻音濃重, 每個吐字被被黏糊住. 很影响觀眾的收聽.

@inthegarden777

Ай бұрын

謝謝您的肯定。實在要幫麥克風平反一下，它是Shure SM7b，已經是中高階麥克風了😅大概就是我的聲音真的太低，所以建議不要使用低頻太多的耳機或speaker收聽，手機和電腦外放出來，目前是不會有這個問題。不好意思了

@inthegarden777 18 我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。 19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 20 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪。 21 倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。” -- 以西结书3：18~21 我劝你悔改，但愿你悔改，否侧我必用真理的宝剑刺向你，如果你继续上架这些非真理的影片，传讲假教理，祸害神的百姓，第二次死的害必临到你和你子孙头上。 21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。” 22 万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。 -- 以赛亚书14：21~22

彼得前书4：5他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。 6 為此、就是死人也曾有福音 傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠　神活著。 这里清楚说了，就是传福音，就是传给死人。不是传什么给天使。就那么简单。对于天堂，无底坑，地玉这些，我们所知甚少。就用信心接受这个伟大慈爱的耶稣就好了。看你们读神学的人讲解，看到很累。你的神学是用来了解神的，不是用来限制神的。 你竟然接受了一个错误的神学。读圣经要全部都读完了才能懂。你说这是神的灵在诺亚时代传福音。这是错的。因为第4章说明了，就是传福音给死人。你不能把经文切断，然后分开他们。他们是在说同一件事。你就是不信彼得前书 4:6 嘛。

所谓：知之为知之，不知为不知，是知也（这就是知的道理）。主耶稣也有不知道的时候，祂再来的日子那时辰没有人知道，連天使也不知道，子（主自己）也不知道，惟独天父上帝知道（太二十四：36-37）。曾有人自称知道又预言日期（彷佛比主耶稣还高明）。奉劝信徒，万不可听信那假预言，免得与他一同有罪一起灭亡。所以彼得没说的，我们就不要瞎猜，或者等进天国时再亲自去问主。

@user-zf3hm9vw9j

Ай бұрын

😂基督教徒太容易望文生义，断章取义。耶稣很多讲道回答是一种隐喻，他不直接给出答案。 追求希伯莱根源能解决基督教徒的很多问题。

畀最後機會佢哋悔改.😅 其實. hell是與神隔絕的監獄 最重的囚犯是撒旦. 其他的人都在懺悔.痛哭切齒

我相信还有很多人不明白这集讲的不够详细和贴切的理解！首先1）诺亚时代的人不信的人很多，也有很多是枉死被巨人吃了杀了也很多没有正真听到福音，所以耶稣的灵去到阴间那个时代的人有机会听到得救的福音让他们悔改得救！至于罗马时代有使徒和旧约的先知已经启示了罗马时代的信徒就算被逼迫被致死也要谨守基督信仰才能得救得胜，不要惧怕死亡因为耶稣已经战胜死亡，末日审判时必定复活信徒，所以披得才穿插这段内容！这不是更好理解吗？

@user-vy3jl6uf1v

Ай бұрын

說真的，他講的我根本不懂

@user-qo1gf8zc9h

Ай бұрын

關於這段經文，的確很多學者或牧者都有提出見解，因為這段經文不是現在才有，也不是現在才讓人發現難以理解，如果想要更明白，可以參考馮秉誠牧師的著作～聖經難題的解答，我記得共有三冊，如果書不容易買到，也可以在KZread 搜尋馮秉誠聖經解答釋，馮牧師有開設自己的頻道。 簡單的講，馮牧師是從希臘文原文去解這段經節，希臘文是神很奇妙的預備，希臘文是一種很“精準”的文字，什麼意思呢？就是希臘文很特別，它的時態是在它的字尾，舉例來說，中文“我吃飽了”，這句話整體來看是一個完成式，已經完成吃飯而且吃飽了，如果用希臘文來表示，只需要用希臘文的“吃飯”這個字，只是字尾會的變化是用完成式，新約聖經是由希臘文寫成的，會讓後世的人更準確的知道作者要表達的意思為何。 解經不可以亂解，姑且不論這個視頻對於這段經文的解釋清不清楚，至少他表達了一個正確的關念，聖經不會自相矛盾，所以這個jasonliew8604的解釋有很大的問題，在聖經很多地方都顯示人死後並沒有悔改的機會，最淺顯易懂的就是耶穌說財主與拉撒路的比喻，在比喻裡財主在陰間受苦，他無法用悔改脫離，最後他想說他的兄弟尚在人間還有機會悔改，所以他央求亞伯拉罕叫拉撒路去跟他的兄弟說。 聖經一定是同一個脈絡在進行，而且解經要有所依據，不能自己覺得這段要怎麼解就怎麼解，大部份學者解經都是根據原文和前後文，甚至是縱看整本聖經，絕對不會是自己想說什麼就說什麼。

@user-dh1zq2jz4b

Күн бұрын

@@jasonliew8604 答案在4：6节您们看不懂。

我曾看過關押一處的靈魂，那地是黑暗

代替死者洗禮的效力，端賴於住在靈的世界的已逝者是否願意接受洗禮，並選擇接受和跟隨救主。已逝者的姓名不會被加入教會的教籍紀錄中。 新約顯示，代替死者洗禮在使徒保羅的時代就執行了（見哥林多前書15：29）。此項教儀隨著耶穌基督後期聖徒教會的成立而復興了。

"耶穌要把福音傳到陰間", 是必須的. 否則整個基督教教義就是不成立的. 只是必須要清楚律法和約的真正關係, 才能理解經文的必要性. 律法(不是摩西律法, 而是同時適用於天使和人類的律法)是神給出的一個許諾, 就是只要你(天使或人)能夠通過律法的審判, 與罪不兼容的神無論如何都會容忍你, 直到永遠. 是一個牧羊人和羊的關係. 律法和自由意志的闗係是, 最終會有約2/3的天使和約1/3的人類, 通過律法審判, 進入天國. 自由意志的最終定義是, 個體有對抗神的能力. 沒有能力透過犯罪去傷害神, 就不是自由意志. 而神是可被傷害的. 有兩種方法可以傷害神, 一是犯罪, 二是讓神的名蒙羞. 為此神從來不會把真名告訴人類, 直到末日審判後才會告訴得救的人. 耶穌的名在釘身十架到末日審判這段時間, 接受人的百般羞辱, 是耶穌作為神所要承受的傷害, 是救贖的一部分. 作為人要承受的傷害, 就是死在十架上. 因為給予人類的自由意志度大, 選擇犯罪的就會比天使多. 本應有約1/3人類經過律法審判, 與2/3的天使一齊得救. 但問題來了. 人的自由意志度大, 但智力卻遠低於天使. 那是因為天使的存在價值, 是參與神的各項複雜的工作. 所以智商和能力都比人大得多. 1/3不得救的天使, 對1/3得救的人類所產的影響, 也就是"特別狡滑"的蛇對亞當夏娃的影響, 最終使得沒有人類得救. 正如經上所說, 沒有義人, 一個也沒有. 正因如此, 人類不可能通過律法審判得救, 只能通過約的審判. 約是透過耶穌的寶血支取的, 只用於人類, 不適用於天使. 約的審判使得1/3的人類得救率, 得以重新實現. 也就是律法本可讓1/3人類得救, 但撒旦使得那本來得救的1/3變成不可得救, 而耶穌又把他們救了回來. 是牧羊人對羊的一份執著. 所以每個人都會有至少一份約, 今天外邦人與生俱來就有的, 可能會是彩虹之約, 猶太人出生第8天割禮後, 收到的就會是摩西之約. 但隨著時間, 撒旦持久的努力, 這兩份約都再也救不了人, 只有新約才能救人. 那從亞當到挪亞之間的人類, 就會是一個空白. 他們的作用正正就是去見證在沒有約的情況下, 人是無法通過律法審判, 律法之下人類只能走向大洪水毀滅的道路. 其實他們就是實驗品, 用以向天使們見證, 人類無法像天使一樣, 由律法得救. 完成了這一見證, 他們就被放進陰間, 成為棄卒了. 當然不會, 神還是給予他們以約得救的機會. 如何實施不重要, 我們也沒有知道詳情的必要. 反正從亞當到挪亞之間的人類, 和今天的人類一樣, 是由新約得救的. 這就是這段經文的真正意義.

以字面去解，或許就是最正確的解法吧，傳道，就是傳福音；更多人得救不好嗎？上帝要憐憫誰就憐憫誰，恩待誰就恩待誰，上帝也希望萬人得救，這些都是聖經的啟示，確切地說出上帝的心意。上帝要恩待挪亞時代的人，也未嘗不可；推而廣之，挪亞時代的人很邪惡，尚且有機會，那麼今世代因為種種原因沒有聽過福音而死去的，我們可以多想想-他們是否也有機會呢？這是一個開放式的問題。

@inthegarden777

27 күн бұрын

耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；(出埃及記 33:19 和合本) 我們真的可以只擷取這一段經文，就認定神的心意是在陰間的靈魂有得救的機會嗎？我們真的可以罔顧經卷的上下文，甚至整本聖經的啟示嗎？我知道，人性都希望有更多機會，我也希望，我也有家人沒機會聽見福音就離世了，但是在陰間有沒有得救的機會是關乎神的公義，我們不能在解經上去摻雜人的情感。 如果在陰間的人還有得救的機會，為何主要吩咐我們去傳福音呢？反正到時候，人到了陰間就會恍然大悟，原來聖經上說的都是真的，再加上主耶穌親自傳道，人有不信的可能嗎？這樣豈不是全人類都得救？但神分明說了，這是窄路，也是窄門，召來的多，選上的少。通讀整本聖經，也沒有其他地方有關於“在陰間的人仍然可以得救”的教導。 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。(羅馬書 2:14 和合本) 至於沒有聽過律法和福音的人，保羅的教導是神會按著他們的良心審判他們，良善的神必也有公義的判斷。

（屬靈被囚）保羅是為主耶穌被囚。為福音同受苦難。哥林多後書12:7（所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我。）保羅是一個戰士。 （肉體被囚）使徒行傳23:18（千夫長那次保羅就真是被人囚。） 以弗所書3:1 "因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱，〔此句乃照對十四節所加〕" 以弗所書4:1 "我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。" 提摩太後書1:8 "你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。" 腓利門書1:1 "為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，" 腓利門書1:9 "然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。" 使徒行傳23:18 "於是把他領去見千夫長說：被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你，他有事告訴你。" 哥林多後書12:7 "又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

為什麼不按照經文解釋就好了！（上帝擁有祂自己的主權❤❤❤）

@inthegarden777

Ай бұрын

我們是按照經文解釋啊，只是可能我們傾向的解釋您不認同罷了。

阴间与地狱。乐园与天堂，耶稣死亡三天在阴天。但是他对强盗说：今日你要与我同在乐园，所以，耶稣在阴间仅3天，是代替我们在阴间受罪三天，另外，地主与拉萨路故事。地主在阴间极其痛苦

@user-xz8kc8ol9d

8 күн бұрын

很好笑的推論

@globalgospelsharing2971

7 күн бұрын

@@user-xz8kc8ol9d 不是推论，经文可以全部挑出来，您慢慢思考，

用全局观来看圣经

阿们😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄以马内利😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄

在圣经希伯来文, 原文并没有监狱就是阴间一说啊？

@inthegarden777

Ай бұрын

是的，希臘文φυλακή在這邊是指被「看管、監管」中的意思，和合本翻成監獄中的靈是合乎原文的。原文並沒有直接指向陰間，所以這也是我們比較支持第四種解釋的原因。

@kevinlo77777

29 күн бұрын

@@inthegarden777 非常感謝您的回覆, 其實如果真要這樣的說法, 我要傳講給別人就必須要站立得住, 自己也必須要有所依據, 請問可提供依據嗎？ 以前所學到的是 這段經文是指諾亞時代離開本位反抗神邪惡的罪人, 但不是講述耶穌復活後曾經「傳道」給一些死去的人，給予他們第二次的機會，而是給那些被關在監獄裡面看起來很像有魂無體,情緒低落的人, 如果真是這樣, 那麼 彼前 4:6:「死人也曾有福音傳給他們」這一段經文也可成立了。 您覺得呢？

耶稣临死前不是说＂父啊，我把我的灵交在你手里＂吗？这不是意味着主死后到乐园去了吗？主也对其中一个罪犯说＂今天你会同我在乐园里＂，不是吗？

@inthegarden777

Ай бұрын

您说的对呀，不过不明白您为何问这个问题，我的观点是这节不表示耶稣是去阴间传道，而是基督的灵透过挪亚在那个时代传道

廣義上歴代所有人都是神的眾子，我覺得神願人人得救不願一人沉淪，有人從來沒聽過福音，像孔子或地極沒有信主的人，白色大寶座的審判對他她們來說毫無意義，反正都要丟進去火湖永死，神是公義憐憫的主，若在陰間悔罪信主無用的話，這些曾出現在歴史的人物真的非常可悲和無辜阿！

@user-yr9mc5wu6m

Ай бұрын

有律法的才照律法審判，沒聽過福音的是照良心審判。

𣎴是傳道而是宣告救恩的完成。耶穌是聖子，又是靈。祂死後在靈裹降到陰間向暫居那𥚃的𩆜魂宣布祂已經完成救贖。不代表人死後仍有第二次機會聽福音。也不能依賴一節翻譯有難度的經文建立一套教義。

@inthegarden777

27 күн бұрын

请问您有看完完整的影片吗，还是您在回复评论区那些认为耶稣去阴间传道的人？

@danlawcgst

16 күн бұрын

@@inthegarden777 The latter...

你到头来还是没说清楚第四种解释中耶稣去监狱里干什么去了啊。他们的灵如今在阴间的监狱里，然后呢？

@inthegarden777

Ай бұрын

第四种解释是说，耶稣曾借着这灵透过挪亚传道给那些如今在监狱里的灵听，也就是说耶稣并没有在死亡和复活之间去到监狱 For Christ also suffered once for sins, the just for the unjust, that He might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive by the Spirit, by whom also He went and preached to the spirits in prison, who formerly were disobedient, when once the Divine longsuffering waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight souls, were saved through water. (1 Peter 3:18-20 NKJV)

@simon.9620

Ай бұрын

​@@inthegarden777 我不同意这种解释。经文里清楚地说了“他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。”你现在说耶稣并没有在死亡和复活之间去到监狱，这不是直接和经文所说的字面意思相悖吗？解经哪有这种解法的？如果不是耶稣的灵去到监狱里，彼得还这么写的话，此处经文是不是谬误？我想这种解释引起了更大的问题。 而且，“耶稣曾借着这灵透过挪亚传道给那些如今在监狱里的灵听”，请问这灵是谁？是耶稣的灵？是圣灵？还是哪个灵？ 根据你所发的NKJV的经文，“这灵”应该指的是圣灵。因为耶稣是借着圣灵复活的。所以是耶稣借着圣灵去监狱里传道的。而且不是圣灵去传道，是耶稣。我想应该是在圣灵使耶稣复活之前，带着耶稣的灵到阴间，给那些挪亚世代不信的人的灵宣告当初给他们传道的时候所说的救赎的成就。当初他们不信，如今借着神的儿子耶稣的死已经成全了。因为“传道Preach“的内容其实很广泛，可以是给没听过福音的人分享救赎福音，也可以鼓励建造已经信的信徒，也就是我们所说的培灵，也可以宣告神的救恩，宣告神的得胜。这里我想就是宣告福音在时间线上的physically成就。

@inthegarden777

Ай бұрын

首先我必须说，无论是中文还是英文译本翻译都是不完全的，在原句里就是一个过去式，表明耶稣“去过”，但是有可能是耶稣曾去到监狱给监狱里的灵传道，也有可能是耶稣曾去给“监狱里的灵”传道，这个监狱里的灵是谁呢，后面说是挪亚时代不信的人，而在监狱里可能是后面这个灵的形容词，表明这些灵现在的一个状态。 根据原文，我在影片里提到的四种解释都可以说得通，都可以符合这节经文的语态。 所以如果把这节经文单拿出来就会变成一节难解经文，因为怎么解释都符合这节经文的字面意思。所以我们必须结合前后文去看。彼得为何会在坚固教会面对逼迫的信中突然插一段讨论阴间的灵是否会得救的事呢？如果阴间的灵有得救的机会，为何只写了挪亚时代的灵，为何别的使徒没有这方面的教导，为何耶稣自己没有这方面的教导？而且在十字架上耶稣说他会在乐园里，又如何解释他去到监狱呢？ 我只是说我倾向于第四种，因为和整个前后文的语境是符合的，我没有说我的看法就一定是对的，您也可以选择您觉得舒服的解经方式，无论哪一种都不影响我们走十字架的窄路

@user-zf3hm9vw9j

Ай бұрын

​@@inthegarden777在犹太人口传妥拉里是有“轮回”这个概念的，只不过被基督教不承认而已。

@user-vq1xw4ol6o

Ай бұрын

@@user-zf3hm9vw9j 这样就可以说的通了

很多傳道人要帶大家去聖經沒有說的陰間樂園

@lashiolay7007

Ай бұрын

阴间乐园却实有哦。

@user-gx7ml6tj8y

Ай бұрын

@@lashiolay7007 寫在聖經哪裡???

@lashiolay7007

18 күн бұрын

阴间乐园就是指亚伯拉罕的怀里。我记得圣经写着不义的财主和乞丐拉撒路的故事。还说明乐园和阴间中间有无底坑隔着。

@user-gx7ml6tj8y

17 күн бұрын

@@lashiolay7007 有天坑隔開就說明(陰間)跟(樂園)不是同一個地方。

在夜间异象中，有天使带我下到阴间探访一户阴间人家，阴宅没有窗户，人的灵魂只能看到朦胧人形，阴魂会说话，和阳间人一样，阴间环境幽闭苦闷，比阳间人的环境差远了。

下地獄三日 很難解？

【彼前4:6】[和合本]为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。 [KJV]For for this cause was the gospel preached also to them that are dead, that they might be judged according to men in the flesh, but live according to God in the spirit. [和修]为此，死人也曾有福音传给他们，要使他们的肉体按着人受审判，他们的灵却靠　神活着。请结束此经文！谢谢！

@inthegarden777

29 күн бұрын

这句经文中的动词“传给他们”是过去时态，表明福音是在过去传给了已经去世的人。这并不意味着福音在他们死后传给了他们，而是在他们活着的时候就已经传给了他们。然后，经文继续强调了他们的肉体在人的审判中受到了审判，但他们的灵却在神面前活着。彼得是在提醒那些已经相信并接受了耶稣基督作为他们的救主的基督徒，即使他们在肉体上死去，他们的灵魂仍然与神同在。

@paul777ny

26 күн бұрын

@@inthegarden777 谢谢您的解释回复！和您学习了！

肯定不是堕落天使巨人的灵，因为天使没有灵魂，它们是永恒的生命，堕落的是大审判时丢火湖里永远的烤！他们是没有的悔改得救的！人才灵魂有的得救，可是得救的时间只能在地球世界，死了就没有机会悔改了！是不是这样解释啊？

@lashiolay7007

Ай бұрын

并不是，他们只是暂时在阴间被熬炼。活着不悔改的人，死后在阴间必会悔改。 那时他们必将会到天父的怀抱。 只是时间早晚而已。

@jasonliew8604

Ай бұрын

@@lashiolay7007 你说的是死人可以在阴间悔改是诺亚时代的人？，还是其他时代的人？我只知道诺亚时代可能只有一次死后在阴间悔改的机会吧里吧了！其他时代是没有机会了的！圣经里都是这样启示默示的！

@inthegarden777

Ай бұрын

您好，煉獄的思想沒有聖經的根據，聖經也沒有其他經文支持在陰間的人仍然可以悔改。如果彼得在這裡的意思是指耶穌去陰間傳道給他們悔改的機會，除了跟前後文及彼得書信的寫作目的不相符以外，其他使徒也沒有類似教導，耶穌也沒有這方面的教導，舊約中更沒有這方面的記載。這節經文因為都是過去式，而“監獄中”在原文裡是一個修飾“靈spirits”的過去分詞，所以原文並沒有直接說耶穌“直接去到”監獄，正因如此，從時態上來說，四種解釋都說得通，單拿出這一節就會變成難解經文，因此我們需要結合前後文、甚至是整個彼得前書來看。 從全文來說，我們會傾向最後一種解釋，就是耶穌的靈在挪亞的時代，透過挪亞向當時的人宣講悔改的道，就像古時神的靈也向眾先知啟示，使他們去宣講悔改和神的心意。但挪亞時代的那些人不順從也不悔改，因此他們如今在陰間裡被監管。有的人會覺得那個世代的人比較可憐，所以神多給他們一次機會在陰間悔改，我必須說這真的沒有聖經根據……再者，當時神寬容他們120年的時間，只要他們願意回轉，進入方舟的門都能得救，這方舟就是預表主耶穌的救恩。只是這些人直到最後一刻都沒有悔改。 我們相信神對每個時代的人都是公平的，他的判斷也是最公正的。

@joshuachan7497

Ай бұрын

若煉獄裡可以燒盡罪孽，那耶穌基督的救恩就癈掉了。 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。使徒行傳 4:12 你知道耶穌基督為我們贖罪的代價有多寶貴嗎？世上是沒有任何東西可以代替的。我們的義只是污穢的衣服。聖經說死了的人都在陰間等候審判，審判後按罪的工價進到火湖，並沒有煉獄概念。而且請想想，若不是單靠耶穌基督的寶血，而是靠行為和煉獄，這就有可以誇口之處了。記得天主教裡面曾經出現贖罪劵，當投下的錢幣掉進箱裡發出聲音的一刻，你在煉獄裡的親人就馬上升上天堂去。不是馬丁路德的出現讓天主教翻天覆地，相信今天也不會取消這惡行。意思是就算沒有耶穌基督的寶血，只要有錢捐給他們，一樣可以得救。看到這種輕視耶穌基督寶血的罪嗎？

难解是因为你要圣经符合你的神学。对我来说，容易解得很，耶稣充满慈爱，他要对谁传福音就对谁传福音。就那么简单。耶稣真难当，耶稣行事为人还得跟你的神学规矩呢！你是不是把事情搞相反了。是你的神学得跟耶稣的行事方式才行。

有听没有懂

請不要胡說了 啟示錄 最後的警告做假證見的人 閉受到處罰 首先 聖經說的靈 是力量 耶穌曾用聖靈 施展在海面上 用聖靈幫助盲人看見 至於 聖經說 的陰間 指的是 死亡 活人知道自己必死，死人卻毫無知覺」。（傳道書9:5 何來的地獄 （創世記3:19） 會汗流滿面才有食物吃，直到你歸回土地，因為你是出於土地的x。你是塵土，將來也要歸回塵土y。」 你們要這樣亂解釋 上帝指會把你們跟 是上的惡人 貪心者 說謊者 擺在一塊毀滅

21世紀現今!耶穌耶和華聖靈只愛吹噓,譁眾取寵,奇技淫巧,酒囊飯袋.現今朱門酒肉臭，路有凍死骨.耶穌聖靈耶和華的愛沒有真正憐憫生活在角落的窮乏困苦人

[圣经没有谬误]，{耶和华，是全知全能全善的神} 人们细心地在圣经找出相反的证据，叫你们解释，你们却不理会，自以为是 刚辟自用，只会赶客不会令人信耶稣，

@inthegarden777

27 күн бұрын

哪裡沒回？只要是有想要好好討論的我們基本都有回覆吧，你這樣論斷人，似乎不太妥當。

@samlau2852

27 күн бұрын

@@inthegarden777 无所不能>> 神不愿一人沉沦 奶愿人人得救>神就是谂不出的个方法救到绝大部分人，在天堂享福，不需要落地狱受永苦，|| 只能够话要尊重人的自由意志，由他们选择信不信福音，但是神又预先知道绝大部分人不信福音 永永远远在地狱受苦，，那么神不如不创造人类更加好呢? 2] 洪水灭世，其中一样就是要灭绝那些天使和人间女子生的巨人，好可惜耶和华还是失败有一些巨人能够幸存下来，这是否可以证明你们信的神不是你们口中讲的那么完美， 3] 犹太教的拉比也承认他们的经典是被删改过的，所以有争詏的时候是会以(密宗式的 以口耳相传的)卡巴拉作最高权威，基督教却说 70士 译本的希腊文圣经是正确无误的 WTF

@inthegarden777

27 күн бұрын

@@samlau2852 1. 拒绝神的罪人就算在天堂也无法享福，因为他们拒绝神，恨神，宁可去一个完全与神隔绝的地方。神已经给了所有人救恩的机会，去到地狱完全是人自己的选择。 造汽车也一定会产生车祸，那是不是就不要造车呢 2.洪水的主要目的是审判那时的罪恶，而不仅仅是为了消灭巨人。洪水后的巨人也与洪水前的截然不同，洪水后的巨人比较像是异常高大的人，而不是天使与人杂交的混种后代。并且神的完美不在于祂消除了所有的邪恶和反对者，而在于祂的公义、慈爱和智慧。 3. 你提到犹太教拉比承认经典被删改过的问题。确实，在《希伯来圣经》的传抄过程中，存在一些文本上的细微变动，但通过严谨的文本批评和对比不同版本的手稿，学者们能够保持和恢复经典的原始面貌。口传律法和卡巴拉确实是犹太教传统的一部分，但它们并不是《希伯来圣经》的替代品，而是对经典的补充性解释。 基督教并不认为七十士译本是‘正确无误’的，而是将其视为理解和解释《旧约》的一个重要来源之一。通过对比七十士译本、马所拉文本和其它古代手稿，我们能够更全面地了解圣经文本的历史和其核心教义。

@samlau2852

26 күн бұрын

@@inthegarden777 那么你承不承认圣经是有错，误的呢?? 你们传福音时却说圣经是无谬误的 因为从前有一笔基金，如果有人，可以证明圣经是有谬误就已经可以攞这笔奖金，

@samlau2852

26 күн бұрын

@@inthegarden777 读过头几章旧约圣经的人，大多数都认为，耶和华只是一位有怪脾气的神，喜怒无常 {献祭规矩 祭祀规矩，前后矛盾}，有时赶尽杀绝，有时宽大 有小慈悲，耶稣却比较前后一致， 全善的神又怎会似撒旦，撒旦就会比较锺意折磨罪人，令他们求生不得求死不能，我相信耶稣会处死那些罪人算了无谓令他们永永远远受折磨，又或者天主教也曾经解释过，你在练狱受苦一段日子{若为你在世的日，}之后也可以重返天堂享福，只是你们基督徒瞎了眼连比较的智慧也没有，硬推销耶和华是全知全善全能 悲哀悲哀 {始祖犯罪之后躲在树林当中，全知的耶和华却不知道他们在哪裏，要开口问始祖} 圣经中没有提及幸存于洪水灾难的巨人，你们就说没有，说他们只是身材高大的正常人，没有被收入正典内的圣经说有巨人因为抓住方舟高端位置，而避过洪水，不知你们是无知还是坚决否定这些资讯， 我只是对你们为求推销十字架福音，说了很多违反常理的神话，你们多数只知道引用返圣经去支持你们的推销，我只是比较相信常理历史知识，怀疑十架福音的唯一性，完美性，{同样我也怀疑耶和华的唯一性，完美性}你们就说我憎恨神 自己选择落地狱，你们的确有耶和华的怪脾气，难以服侍 {假设旧约时代是由耶稣话事的，他会不会击杀那个紧急参扶约柜，非祭司级的犹太人 ?}

神的話還要「專家」解釋一堆嗎？

挪亞傳講神的啟示沒人相信? 老實說我覺得有點奇怪 即使放到現在.再荒謬的言論都會有少數人相信 挪亞的講道在當年.相信對當時的人來說也是很荒謬的 但那麼多的人.就沒半個奇耙相信?有點太過了吧?

@inthegarden777

14 күн бұрын

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)

讲了等于没讲，要做视频分享，先看看是否有其他的KZreadr信徒已经分享过没有先。

@jliutoucet

Ай бұрын

他的受众群只是一部分

地球=監獄=無底坑=火山溶炎帶=淵滅混沌=無生靈帶，服役之靈1／3的墮落天使

天主教解釋是煉獄。罪人的靈魂在煉獄裡悔改靈魂還能得救。

去阴间传道，瞎说😅😅😅😅😅😅😅😅

@inthegarden777

Ай бұрын

唉，麻煩請看完影片，這根本不是我們的結論。

支持你的观点 但是你说创世纪神的儿子们是天使 我不赞同

@lashiolay7007

Ай бұрын

你好，冒昧打扰您。 上帝的儿子是人类的话，按照常理来说怎么交和生子也还是人类呀，并不会生出奇怪的巨人。 如果是堕天使与人类女子交和的话就是乱伦孽种的巨人了。

@user-vq1xw4ol6o

Ай бұрын

天使不是受造之物

@JianLin-tv2iu

Ай бұрын

@@user-vq1xw4ol6o 天使不娶也不嫁

@JianLin-tv2iu

Ай бұрын

@@user-vq1xw4ol6o 天使不是受造物吗 看来你圣经没有读

@inthegarden777

Ай бұрын

@JianLin-tv2iu 您好，耶稣说天使不娶也不嫁，但没有说他们‘’不能‘’嫁娶，而且耶稣指的是在天堂的天使，而不是曾经堕落的天使。

我劝你不懂就不要乱做这类型的节目，既亵渎了神，也污秽你自己，你这种不确定而猜想的答案会误导许多基督徒，劝你停止这一类型的影片制作

@inthegarden777

5 күн бұрын

那我也勸您要不要看完影片再留言？您很懂的話，您確定的答案是什麼呢？

@liewjovi1076

5 күн бұрын

@@inthegarden777 不好意思。我已经看完了，就是在放屁

@liewjovi1076

5 күн бұрын

@@inthegarden777 18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。 -- 启示录22：18~19 你把你不知道的事情加入了你个人的想法和猜测，并把你不确定的答案做成影片传播，愿主饶恕你的无知，并带领你去到真正神所在的锡安山学习知识。啊门！

@inthegarden777

5 күн бұрын

从您讲话的语气和用词我不确定您是不是基督徒，我认为一个良性的讨论是您指出我讲的错在哪里，并讲出您认为正确的解经，否则会变成单向毫无根据的批评。 您的意思是否是遇到难解经文就不应该拿出来分析讨论呢，我列出解经的选项并表达我倾向认为的解经有何不可呢，我从没有说我的解释一定是对的，只是供大家思考。不明白为何您会有这么大的敌意，如果您是基督徒，就让我更加费解了

@liewjovi1076

4 күн бұрын

@@inthegarden777 首先,我是不 是基督徒并不需要你来确认。认证我 在基督里有份的从来都只有神,并不 是你。如果你从言语就想否定我是基督徒的身份,那么你与旧约里耶 稣初临时以外貌来辨识基督耶稣的文 法人实属同类。|

you dont know what in Bible said, you dont understand, you can ask God, and then u will know,

我個人認為是耶蘇就是地藏王菩薩的精神，到陰間救度，至于去傳道給挪亞時代的義人是後世教宗添加的

@user-xz8kc8ol9d

8 күн бұрын

路加福音較簡潔吧

只要你有喜怒哀樂，人是突破不了魔鬼的糾纏的，我的理解就是靈在上帝那裡，你就是快樂的，所以人得沒得救自己都知道。我知道，但我突破不出去魔鬼的捆綁，世俗的人就是世俗的人，得不到長久的快樂也是正常，在這種選擇糾結中度過艱難的一生，得救不了。諾亞方舟只有幾個人得救，我只能依靠聖經讓自己舒服一點點，有點像止痛藥治標不治本，慢慢地等待末日審判吧😅😅😅有圣经上帝的陪伴，能讓自己活著的時候別太痛苦，還有一縷陽光照进来。

pray for kimlam

果然在挪亞時代死去的人靈在一處，主會去看他們和傳道

@inthegarden777

Ай бұрын

請先看完完整的影片哦。您所說的不是我們的結論。

我有些懷疑每處關押的靈魂，人數不多嗎？

關靈魂，各有處

因為我只看過一次在暗處被關押的靈魂，靈魂數量少，且靈魂似乎是天主教徒，我不確定，因為感覺

@user-kz4ex1jl5s

Ай бұрын

可以詳細解釋嗎？我是天主教徒

No such thing, fake news.

下在陰間就是下在陰間。就是死了，何必擴大解釋。自作聰明-去陰間傳給鬼聽！😂😂

@simson99w

Ай бұрын

實在是 故弄玄虛，這頻度就是主打聖經神秘學

@inthegarden777

Ай бұрын

​@@simson99w您應該沒有看完影片吧？我們的結論並不是“耶穌去陰間傳道”。還是您覺得講解難解經文就是在故弄玄虛？

耶稣降在阴间三天干了什么很重要么？到我有一天与主同在时我亲口问问不就得了吗？如果神觉着这事很重要，神一定在圣经里反反复复的重申！既然神对我们隐藏了这件事。我们干嘛皓首穷经去非要搞明白这件事？搞明白这件事对我们的灵性成长有何益处？

@inthegarden777

12 күн бұрын

请问您有看完影片吗？我并不支持这节经文是在讲耶稣去到阴间的事，还请您至少看完再来评论🙂

@user-tigerdog

11 күн бұрын

@@inthegarden777 当初亚伯拉罕在没有圣经甚至不知道神的名字的时候就凭着信心相信了神的存在，并按照神的指引离开家族去了迦南。今天我们有了堪比世界所有名牌大学的神学院和教授们，我们字斟句酌的研究神的话语。制造出汗牛充栋的经典，却忘了当初亚伯兰罕为什么与神同行。我们把研读圣经变成了一种工作，一种职业而已！

@inthegarden777

11 күн бұрын

的确有人把研读圣经变成了一种工作或形式，以致信仰变成了死板的咬文嚼字。但你不能因此否定研读圣经本身，一个是因为若你爱主，你一定渴慕他的话语，另一个是因为若你连神的启示都没有好好钻研过，你确定有真的认识他，并活出他的心意吗？如果亚伯拉罕那个时候有圣经，他一定会很用心的去阅读钻研，因为他爱主，信靠他。 有辩证思考值得鼓励，但也不宜矫枉过正，凡事要合乎中道

聖經只有天堂與地獄，沒有陰間這個概念，別唬了好嗎？而且舊約的地獄跟東方的地獄概念又不一樣，東方的地獄是做了惡業才會墜落地獄，而舊約的地獄是被上帝打敗墜落地獄。耶穌又加了一個概念，不信他的人就會墜落地獄。

@inthegarden777

Ай бұрын

建議您重讀聖經，除非我們看的聖經不一樣，不然無論是舊約還是新約都有提到陰間。

@user-pq4bw9yz9r

Ай бұрын

@@inthegarden777 大概翻譯解讀不一樣，一本聖經千萬解讀。你想吸收什麼樣的信徒，就做什麼樣的解讀，像開頭太初有道，英文的意思只是說，世界的開始有字。而翻譯就沿用了道家的名詞太初跟道。想吸收中國人信。把word講成道，真是牽強。反正就是一本唬爛經，從頭唬爛到尾。根本就是一個神話故事。中國也有神話故事，女窩，盤古，但是中國人不至於笨到把神話當成宗教。而西方人好稱文明最先進，這種處處是謬誤的宗教還能信的下去，還能自圓其說。真是行。

@user-pq4bw9yz9r

Ай бұрын

@@inthegarden777 西方人沒有善惡因果循環的概念，所以很容易接受以信耶穌為標準，信耶穌得永生，不信耶穌下地獄。因為他們沒有東方的概念，行善才上天堂行惡才下地獄，所以這個概念西方人很容易接受，可是東方人的概念是以善惡為標準不是以信不信耶穌為標準。想要接受很難。所以為什麼，共產黨一直都反基督教。因為一開始就認為那是假的宗教，哪有上天堂下地獄是以信不信耶穌為標準，而不是以善惡為標準。

@inthegarden777

Ай бұрын

我覺得我們對於基督信仰的認知完全沒有交集，所以我也無從再回應您什麼，根據之前的經驗，您應該也不是為了傾聽不同想法才留言的。雖不知既然您這麼討厭聖經、基督教，為啥還要花時間來看，在我們不同影片留各式留言。不過沒關係啦，達不成共識，我也謝謝你的關注，祝順心。

@user-pq4bw9yz9r

Ай бұрын

@@inthegarden777 基督教最怕的就是辯論，因為一辯，就什麼謬論全都曝光了。信仰全都崩潰了。基督教的信是靠著盲信而建立的，所以耶穌最怕的就是有人跟他辯論。所以他教信徒，對他懷疑就是一種罪，連懷疑都不準懷疑。所以基督徒的大腦就像是石頭一樣。無法思考。因為耶穌說不信就要下地獄，所以怕下地獄，連懷疑都不敢，這就是基督教的老鼠會洗腦模式，你不敢懷疑不敢思考，鼻子就被人牽著走。交了一輩子的供奉，結果是讓基督教去迫害異教徒。這是什麼宗教。