頂禮夢參老和尚🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

顶礼梦參老和尚 南无阿弥陀佛

我能聽到夢參老和尚說此法，真是好有褔氣，我將深記老和尚所說的每一句話，努力實踐，老和尚在我心中就是佛，南無阿彌陀佛。

頂禮膜拜老和尚❤

南無阿彌陀佛

顶礼梦参老和尚！南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩老法师 阿弥陀佛

南无阿弥陀佛🙏

感恩頂禮膜拜南無阿彌陀佛 頂禮夢參善知識🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

阿弥陀佛，感恩佛力加持，感恩三宝加持。弟子以普贤行愿力供养上梦下参老和尚，感恩老和尚教导开示🙇🙇🙇🙏🙏🙏💐💐💐阿弥陀佛。

感恩您的频道，这个视频对我非常有帮助！阿弥陀佛！🙏

南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！

念念為眾生 句句智慧語 非常感恩 阿彌陀佛

🙏🌟感恩大師父🙏🌟💎💫✨阿彌陀佛✨💫🌷

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛 隨喜佛菩薩功德。上梦下參老和尚🙏🙏🙏

感恩分享 感恩梦参老和尚慈悲开示 👍👍👍👍👏👏👏👏 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！众善奉行！诸恶莫作！积德行善！ 随喜功德老和尚法布施🙏🙏🙏

感恩🙏 随喜功徳🙏 阿弥陀佛🙏 同登彼岸 🙏🙏🙏

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛

礼敬诸佛。广修供养。请佛住世。请转法轮。随喜功德。忏悔业障。普皆回向。阿弥陀佛🙏

🙏🙏🙏頂禮上夢下參老和尚🙏🙏🙏 🙏🙏🙏南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏

阿彌陀佛 念佛法門 至高無上 感謝上人

顶礼上梦下参老和尚！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 南无阿弥陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

非常殊胜，受益匪浅！ 南无梦参老和尚！！！ 南无华严海会佛菩萨！！！ 南无阿弥陀佛！！！

我以普贤行愿力，一切遍礼尽无余🙏🙏🙏

頂禮上夢下參老和尚 南無阿彌陀佛！

南无阿弥陀佛

感頂禮夢參老和尚慈悲開示普賢行願念佛。 南無阿彌陀佛

頂禮 夢参法師

随喜 !

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阿彌陀佛🙏🙏🙏

頂禮感恩夢參法師師傅慈悲教授 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 祝願眾生得離苦清淨 同生極樂淨土

南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

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蔡陽光☀️皈依佛🙏皈依法🙏皈依僧🙏

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信佛是信一切众生皆具佛性与佛陀无二无别。须理智的护持爱护彼此，学佛学的是智慧，修佛是修得一颗无量无边的慈悲心，圆满佛道是在极乐世界。 佛教兴旺是六度。六度做好，念经念佛功夫必定得力，超度也特别殊胜，往生品位也特别高。 佛教日常六度生活教育 布施- 慈善，淡化与放下忧虑牵挂杂念烦恼 持戒- 守法， 按部就班，心平气和，不被非义之财，讯息与才能迷惑。 忍辱即耐性因有时节因缘等。 精进-去向进步在德行，智慧，行善，与随缘技术的升华。 禅定- 要能作得了主宰，不要被不良嗜好，不善行为，不善言论，不健康饮食诱惑，亦不患得患失等。 不被惑乱还能转化他们听经闻法了解自己觉正净，归西取经，往生极乐净土圆满佛性。 智慧-高度智慧能辨别心中不良起伏而当下以念佛或持咒等等净化对治，使之不起作用或延续，乃至三昧清净。末法共修念佛即是恢复丛林制度。 阿弥陀佛

南無阿弥陀佛

普賢十大行願，出自《入不思議解脫境界普賢行願品》，為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品。普賢菩薩為大眾揭示，若欲成就如來殊妙功德門，應修十種廣大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生及普皆迴向。菩薩即是以此十大行願，證入不可思議解脫境界。

十輪 | 我們是一般凡夫，不要受十重四十八輕菩薩戒 夢參老和尚 「護持淨戒」。為什麼菩薩戒跟我們所受的分別這麼大呢？菩薩戒，是盧捨那佛說的，是佛的報身佛說的，不是化身佛說的。盧捨那佛坐在千葉蓮花之上，那蓮花座整是一千葉，一葉一個釋迦佛，那是化身，是叫大化。毗盧遮那佛跟千釋迦說。千釋迦呢，每一個釋迦佛的底下有小化，千百億釋迦，又跟千百億釋迦說。千百億釋迦在四大部洲人間，給一切菩薩說。他說戒的層次是這樣子的。 凡是有情的世界，欲界、色界、無色界，都具足五蘊十八界十二處，全無分別。菩薩是無分別的護持淨戒的，並不是依著欲界護持淨戒，也不是依著色界護持淨戒，也不是依著無色界護持淨戒，三界平等的護持淨戒。菩薩觀這一切眾生平等平等，不依於一切得與不得護持淨戒。這是三聚淨戒之中，都是得與不得。不依著諸行的護持淨戒，不依著它的行，就是它的作用、它的運動。護持淨戒，這叫菩薩不共的淨戒，淨戒大甲胄輪。 盧捨那佛跟釋迦佛說，釋迦佛跟化身的釋迦穆尼佛說，釋迦牟尼佛來到人間說的四十八輕，完全是地上菩薩持的。那時候在印度，或者現在西藏學的菩薩戒，受的菩薩戒，不是十重四十八輕，是六重二十八輕，彌勒菩薩說的。六重二十八輕戒，是我們一般凡夫，人間所能受持的。 十重四十八輕是地上菩薩受的，登了地的菩薩，才能持清淨戒。菩薩他定力非常強，不為外境所動。發菩薩心，他的定力非常專的，非常強，外界所不能動。同時，菩薩的心能轉境，對外邊境界相，他能轉染成淨，決不被境轉。所以四十八輕戒，菩薩能持，地上的菩薩能持。 發菩提心要行菩薩道，想持菩薩的淨戒，一般受的是六重二十八輕，減少一半。這樣子才是真正的菩薩心。一個共，一個不共。破了戒了，就不是真正的清淨了。但是你要懺悔，懺悔清淨。譬如說菩薩一定要佈施，攝一切眾生。那佈施呢，是跟慳貪相對著的。如果菩薩不佈施，犯戒了。對凡夫沒這個要求。菩薩必須得慈悲，如果你對任何事有忿恨，乃至於起這麼一個念頭，破了菩薩戒了。菩薩作益利於眾生事，有異見的，一點點倒悔心，破了菩薩戒了。這懈怠心生起，對上中下三品，三品的有情，對待人，對待畜生，乃不管是海裡的畜生、陸地畜生，在人跟這個畜生，你起一念重視人類、輕視畜生，犯戒了，犯了菩薩平等心戒。 菩薩沒有這個心，也沒有這個念，這樣持清淨了，叫菩薩護持清淨淨戒。那菩薩戒呢，簡單說是心。比丘戒呢，是事是相。菩薩心他證得的，都證得空義了。一切法都空，都證得般若義了，有智慧。有智慧才能空得掉一切有相，都不執著了。知相與不知相的清淨戒，這就是菩薩著相了，著相犯戒了。不著相，持清淨戒了。 那再深入一點，殺生、放生。那菩薩對於這個眾生，要惱害其他的眾生，那菩薩應當制止這個，讓他不要惱害其他眾生，如果他不聽。佛在往昔時候，他做大船主的時候，船上有一個人，要想把船上這五百人都殺了。船主呢，就是釋迦穆尼佛的前身，來制止這個，讓他不能這麼做。他制止不了，他不聽他的，他就把他殺了。這是破戒呀，還是持戒？在這個大菩薩的淨戒，不共的。就是他所有的行為都不是。凡是在相上的，都是空的，他唯心識。光是心戒，心常時住在清淨戒上。那例如說，菩薩這樣殺這一個惡人，救度那些善人，犯戒不犯戒？犯戒。還報不還報？還報。在他被殺的那個份上，他要還報。他救了這五百個人，他不貪戀、不執著，也沒有什麼還報不還報，菩薩要做就這麼樣做的，他的心平等平等。 以前學大乘教義的人就說，我和尚殺惡人，即是善念。為什麼要殺他？我善心，慈悲心殺他的。你把人家殺了，怎麼慈悲心呢？假使我不殺他，他殺這五百個人，他要受報。五百人，每個分中他都要受報，都還人家命債，那他就還多少生、多少生，都還不完。所以說，在這個觀念上，菩薩殺他是慈悲，這是大菩薩。但是菩薩把他殺了，把他度了。菩薩殺了他，菩薩的加持力，他不會下地獄的。所以我和尚殺惡人，即是善念。這是濟公禪師的話，道濟禪師的話。很多大菩薩逆行的，將來咱們學到善財五十三參的時候，就有了。無厭足王，殺人無厭，行逆行的菩薩。這逆行的菩薩，算不算持戒？不算。這個不能做榜樣的，不能給眾生做示範的。這是叫逆行。 所以，什麼像我們也受戒啊，我們五戒、八關齋戒、比丘二百五十戒，這個是與聲聞緣覺共戒。那這個呢，與菩薩也共，這是根本，菩薩也要受。但是持的情況那就不同了。菩薩要徹底，凡夫徹底不了。

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛

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