/余慧明沒有求情只有陳情
/也許我犯下的唯一錯誤，就是我太愛香港！
/慷慨陳詞彰顯公義
/見義勇為俠之大者
/史記遊俠列傳
大家好，歡迎收看收聽《毓民踢爆之說文解字》，今集主題是「俠之大者」。
前醫管局員工陣線主席余慧明因四年前參與民主派「35+初選」，被控「串謀顛覆國家政權」罪成候判，今（二四）年七月十一日在法院「求情」，代表律師石書銘大狀 在庭上讀出余慧明自撰的「求情信」。
沒有求情，祇有陳情。
「法庭的裁決指『五大訴求』是空中樓閣，但其中的一項訴求，是實現《基本法》所承諾的『雙普選』。如果政府認為落實《廿三條》是它的憲制責任，那麼實現『雙普選』難道就不是？到這一刻，我仍然認為，通過在立法機關投票來改變現有秩序並沒有甚麼不對。也許我犯下的唯一錯誤，就是我太愛香港⋯⋯」
石書銘大狀讀到這𥚃，其中一位國安法指定法官陳慶偉，氣急敗壞，隨即喝停：「這根本不是求情信，這是政治宣言⋯⋯法庭之外，隨便你，你喜歡可以走到街上說，但不要在我的法庭裏說。」
石書銘大狀在庭上強調「求情信」反映余慧明想法轉變，陳慶偉法官隨即反唇相譏：「恰恰相反，我們看不見任何悔意……無問題，這是她的選擇……你大可以不求情，你不一定要求情。」
余慧明的「求情信」有理有節，正氣凜然；陳慶偉不守法官分際，未等代表律師讀完「求情信」，就在法庭上就被告「求情信」內容提出質疑，甚至惡言相向，真是十分無恥。
余慧明與陳慶偉，正義與邪惡判然！（正邪忠奸分明）
法庭判刑前的「求情」環節，被告人的自我陳詞，不一定是求法官輕判，特別是政治檢控的案件，被告人公民抗命，甘願受罰，也可以在法庭慷慨陳詞，彰顯公義。
毓民立法會議員任內出過兩本《我在法庭的自辯》，有將兩次在原審法庭定罪後「求情環節」的陳詞內容收入書中。主審法官對我聲討不義的冗長的陳詞有沒有細心聆聽不得而知，但是並沒有以「不得發表政治宣言」中斷我的陳詞。
二、
看到余慧明「見義勇為」，毓民想起與她年齡相若（八十後）的鄒幸彤。面對極權，鄒幸彤勇者無𢣷的形象一樣深入人心。
在我心目中，余慧明、鄒幸彤都是「見義勇為」的「俠之大者」。
「見義勇為」這句成語典出《論語·爲政篇》：「見義不為，無勇也。」因孔子認為︰「仁者，必有勇。」（《論語·憲問》）意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。他又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。
司馬遷在《史記·遊俠列傳》為「俠之大者」開宗明義「今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。」
語譯：「遊俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準則，但是他們説話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經答應的必定實現，以示誠實，肯於犧牲生命，去救助別人的危難。已經經歷了生死存亡的考驗，卻不自我誇耀本領，也不好意思誇耀自己的功德，大概這也是很值得讚美的地方吧！」
司馬遷為朱家、郭解兩位大俠立傳。朱家「專趨人之急，甚己之私」，郭解「以德報怨，厚施而薄望，既已振人之命，不矜其功。」
《史記·遊俠列傳》記載朱家、郭解的事蹟：「魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡儒家思想的教育，而朱家卻因為做俠士而聞名。他所藏匿而救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的説也説不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脱了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。
「郭解不惜犧牲生命去替朋友報仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來就私鑄錢幣，偷墳盜墓，他的不法活動數也數不清。但恰逢上天幫助，在窘迫危急時常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多施恩於人，少望別人報答自己。」
世道衰微，政治昏暗，對抗體制的勇者就是遊俠。
一九一九年五四運動的學生領袖，中華民國前教育部長羅家倫先生曾撰文指出：「韓非子就曾說過：『儒以文亂法，而俠以武犯禁。』認為兩者都不對。可是我們要知道，這祇是俠的流弊，這在社會沒有綱紀，政治不上軌道的時候才會發生的。⋯何況就在這種『游俠』裏面，也未始沒有一種天地間的正氣存在。所以太史公作史記，特撰《游俠列傳》一篇，並舉出朱家、郭解等人，來表揚他們特立獨行的地方，不是沒有道理的。這在社會沒有綱紀，政治不上軌道的時候才會發生的。⋯我們不一定要提倡遊俠，但這種俠氣是應該推廣的，並且要藉政治的力量來推廣的。⋯不以私人的力量去報仇雪恨，而以政治的力量作大規模的改良策進，才能把同情心推廣到『天下有飢者，猶己飢之也，天下有溺者，猶己溺之也』，而使天下之人，都各得其所。⋯是要以大仁大義大勇的精神，去改革政治，解決民生的。沒有偉大同情心的人，就是沒有革命精神的人。他就不配從事政治，也就不配談革命！」
三、
奠定台灣民主人權發展的先驅，「台灣曼德拉」施明德今年一月十五日病逝，享年八十三歲，他因為對抗威權，爭取民主兩度被判無期徒刑，累計坐牢廿六年，晚年主張大和解，卻為執政民主進步黨所背棄。他是一九七九年美麗島事件的總指揮，在軍法大審最後陳述庭時，知道二月廿八日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀六萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。
毓民在這裡借用施明德先生一九八O年五月八日《致中華民國國防部軍事法庭供狀》一句話，送給香港所有的政治受難者：
縱然共匪法庭（原文是「軍事法庭」的枷鎖可以捆綁這些義人高貴的肉軀，歷史法庭也將在他的聖潔的靈魂上塗上最珍貴的香膏。
面對極權，我們旗幟鮮明，義無反顧，堅定不移站在抗爭者這一邊！
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