เจตนาหวังดีไม่ให้ทรมาน ขณะจิตหนึ่ง แต่ ขณะจิตที่ให้เขาตายด้วยวิธีใด ก็เป็นอีกขณะจิตหนึ่งมีเจตนาฆ่า เป็นบาปครับ ต้องแยกทีละขณะจิตครับ มีเจตนาสั่งให้ฆ่าเป็นบาป
 [๑๘๙] ภิกษุสั่งภิกษุว่า จงปลงชีวิตบุคคลชื่อนี้ ดังนี้ ต้องอาบัติทุกกฏ ภิกษุผู้รับคำสั่ง เข้าใจว่าบุคคลนั้นแน่ จึงปลงชีวิตบุคคลนั้น ต้องอาบัติปาราชิก ทั้ง ๒ รูป พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 268 ไม่มีเจตนาฆ่าไม่บาป ภิกษุไม่จงใจ ๑ ภิกษุไม่รู้ ๑ ภิกษุไม่ประสงค์จะให้ตาย ๑ ภิกษุวิกลจริต ๑ ภิกษุมีจิตพุ่งซ่าน ๑ ภิกษุกระสับกระส่ายเพราะเวทนา ๑ ภิกษุอาทิกัมมิกะ ๑ เหล่านี้ ไม่ต้องอาบัติ ดังนี้แล. มีเจตนาฆ่าเป็นบาป
 ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายมีความ ประสงค์จะให้ตาย จึงให้ภิกษุนั้นล้มลง ภิกษุนั้นถึงมรณภาพ พวกเธอมีความ รังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสถามว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอคิดอย่างไร. ภิ. พวกข้าพระพุทธเจ้า มีความประสงค์จะให้ตาย พระพุทธเจ้าข้า. ภ. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว. พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 298 เนื้อหาควรฟังดังนี้ 00:00 บาปไม่บาปอยู่ที่เจตนา เจตนาให้ตายเป็นเจตนาฆ่า 02:00 ธรรมะจัดสรร เข้าใจเรื่องกรรมและผลของกรรม เจตนาไม่ช่วยไม่ใช่เจตนาฆ่า 11:36 ธรรมะชัดเจนเมื่อปรากฏกับปัญญา

สำหรับเรานะถ้าต้องใชัเครื่องช่วยหายใจสั่งลูกหลานญาติไว้เลย​ อย่าใช้ขอตายแบบธรรมชาติ​ ไม่อยากทรมาณทั้งคนไข้ทั้งญาติ​

กราบ อนุโมทนา ค่ะ 🙏🍁

กราบขออนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏

อนุโมทนา ครับ🙏🙏🙏

กราบอนุโมทนาค่ะ

,🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ

🙏🏻🙏🏻🙏🏻 อนุโมทนา เจ้าค่ะ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

กราบอนุโมทนาครับ

อนุโมทนาสาธุคะ

อธิบายให้คนอื่นตายด้วยความกรุณาสงสารเป็นบาป ปาณาติบาต ครับ ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายได้พรรณนาคุณแห่งความตายแก่ภิกษุนั้น ด้วยความกรุณา ภิกษุนั้นถึงมรณภาพแล้ว ภิกษุเหล่านั้นมีความรังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้ว กระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว.

สาธุค่ะ🙏

กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพอย่างยิ่ง ในความเมตตากรุณาของท่านอาจารย์ และ และในกุศลที่ตั้งมั่น อันดีงามของท่านอาจารย์ ละเอียด ลึกซึ้งประโยชน์อย่างยิ่ง เจ้าค่ะสาธุ สาธุเจ้าค่ะ

🇹🇭🤍🙏..ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุๆๆๆค่ะ..

โมทนาสาธุค่ะ

ฟังท่านยุ่อออสเตรเลึยค่ะเห็น สามีที่รักป่วยมนัทรมามากต่อนี้สามี สามีจากไปแล้วค่ะฟังธรรมจากท่าน ก็ดีขึ้นบ้างการบขอบพระคุณด่ะ🙏🙏🙏❤️

อนุโมทนาสาธุขอรับ

ทุกอย่างเป็นอนัตตา กราบสาธุสาธุ

ในชีวิตจริงได้พบเห็นค่ะ ไม่เคยทราบ(โง่)ค่ะ.."น้อม" อนุโมทนาบุญค่ะ."ท่านอาจารย์เผดิม"ที่เคารพรักยิ่งค่ะ.กราบขอบพระคุณด้วยค่ะ.

กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ เผดิม ที่ให้ความจริงของพระธรรมของพระพุทธองค์เพื่อให้เกิดปัญญา ขอขอบพระคุณขอรับ

สาธุ 🙏

กราบท่านอาจารย์เผดิมค่ะ อนุโมทนาสาธุค่ะ

กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏🌷🙏🌷🙏

ขออนุโมทนาสาธุ

สาธุ.

สาธุ

อนุโมทนาค่ะ

สวัสดีค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ ขออนุโมทนาบุญในกุศลจิตที่ดีงามที่อาจารย์มาชี้แนะให้พิจารณาในการจะตัดสินใจทำด้วยสติปัญญาเพราะเราอาจจะผู้ฆ่าผู้อื่นด้วยไม่ได้เจตนา เช่นกรณีที่ต้องถอดเครื่องช่วยหายใจออกจากพ่อแม่

อย่างนี้ถ้าหมอถอดเครื่องช่วยหายใจหมอก็บาปน่ะสิ เป็นหมอนี่มันเหนื่อยจริงๆ

@paderm

Жыл бұрын

ตามคลิปเลยครับ ธรรมเป็นเรื่องตรงครับ ขออนุโมทนา

ตอนนี้มีพินัยกรรมชีวิตแล้ว ขออนุโมทนาครับอาจารย์

อันนี้เห็นต่างกันอาจารย์ ถ้าป่วยถึงขั้นสมองตาย จิตนั้นหลุดลอยแล้วจิตดับสัตว์ก็ไม่ยึดติด ส่วนกายสังขารนั้นอยูได้ด้วยเครื่องช่วยหายใจ แต่ความจริงกายสังขารนั้นแตกสลายแล้ว

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

จิตไม่หลุดลอย จุติจิตจะเกิดหรือยังตอบไม่ได้ ก็ยังต้องถือว่าสงสัยอยู่อย่างนั้น ภวังคจิตเกิดดับสืบต่อดำรงภพขาติอยู่ได้ จิตไม่ใช่สมอง จิตสั่งการสมองไม่ได้ เป็นสภาพรู้อยู่เท่านั้น ถ้าหมอบอกว่า ต้องเอาเครื่องไปช่วยชีวิตผู้อื่นเพราะเครื่องมือมีจำกัด ก็ควรนำไปรักษาชีวิตผู้อื่นตามความเห็นของหมอว่าเครืรองมือนั้นมีโอกาสจะช่วยใครได้มากกว่า

@bbk9899

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anattaต้องขออภัย ข้าน้อยผู้โง่เขลาเบาปัญญา แต่รู้สึกได้แค่ว่า เมื่อสมองตายวิญญาณก็แตกสลาย เมื่อสังขารไม่ปรุงแต่งเวทนากับสัญญาก็ดับ เหลือแต่รูปกาย

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@AbcDef-pm6sj อย่างนั้นเข้าใจไม่ถูก ผลของกรรมนี้เป็นอนัตตา นั่นคือไม่มีผู้ไปบังคับให้ใครหรือตนเองใช้กรรมหรือไม่ใช้กรรมได้ตามใจเลย การถอดเครื่องช่วยหายใจจนเขาตายนั้น ก็อาจเป็นการหมดกรรมของเขาแล้วก็ได้หรือกรรมอื่นมาตัดรอนก็ได้ สำคัญตรงความเข้าใจเจตนาที่ทำลงไปให้แจ้ง และรู้ว่าเราก็ไปบังคับบัญชาเจตนาไม่ได้เหมือนกัน ผลกรรมเป็นเรื่องลึกซึ้ง และต้องพิจารณาให้ดี เช่นการมีเจตนายิงนก แต่ลั่นไปทำบุพการีตาย ก็เท่ากับอนันตริยกรรมเหมือนกัน

@tharineewonganan4064

Жыл бұрын

Agreed

กราบบูชาคุณท่านอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ.🙏🙏🙏.จากนราธิวาสครับผม.🙏🥰🤍🌻🏆🥇.

ตอนพ่อนอนป่วยในรพ.หมอใส่เครื่องช่วยหายใจระโยงระยาง เราก็คิดสองจิตสองใจเอาไงดีหรือจะบอกหมอให้ถอดเครื่องช่วยหายใจไหม พ่อจะได้ไม่ต้องทรมานแต่ปรึกษาพี่น้องแล้วเราตัดสินใจให้หมอรักษาพ่อจนถึงที่สุด พยายามยื้อจนถึงที่สุด ในที่สุดพ่อติดเชื้อในกระแสเลือดเสียชีวิต กราบสาธุท่านอาจารย์ให้ความกระจ่างเจ้าค่ะ

ใครๆก็รักชีวิตค่ะ

ทุกคำถามมีประโยชน์มากเลยค่ะ ขอบคุณอาอารย์ผเดิมที่ให้ปัญญาความรู้ในพุทธศาสนา ขออนุโมทนากับทุกท่านด้วยค่ะ🙏🙏🙏

สั่งลูกไว้ถ้าแม่เจ็บหนักขออย่ายื้อชีวิตแม่โดยการใส่สายใส่ท่อให้แม่เลยขอให้ไปตามที่ควร

🙏🙏🙏

อย่าบอกว่ามันเป็นกรรมที่เราต้องมารับหรือครับท่าน มันก็ส่วนหนึ่ง ในคำสอนผมคิดว่า การทำปัจจุบันให้ดีที่สุดแก่ทุกฝ่าย เป็นสิ่งที่ควรทำ อย่ายึดติดสมมติว่าถ้าไม่มีเครื่องช่วยชีวิต คนๆนั้นก็คงจะไปตามวาระของเขา แต่พอหมอมีเครื่องยื้อชีวิตมันก็เลยเป็นแบบนี้

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

วาระของเขามันก็ขึ้นกับกรรมของเขา แต่ทำอะไรก็ตามที่ไปทำให้เขาตาย เช่นการถอดเครื่องช่วยหายใจ ก็ครบองค์ปาณาติบาตแล่ว ก็อย่าไปบอกหมอให้ทำก็พอ ส่วนหนึ่งถือว่าเป็นโชคดี ได้พยาบาลพ่อแม่ ได้รักษาชีวิตท่านไว้ตามกำลัง ตามสมควรแก่ปัจจัยที่เราพอมี ถ้าเราเป็นพระ ก็ไม่ต้องสึกออกมาทำงานกู้เงินหาเงินรักษาท่านอย่างไร เป็นฆราวาสก็ทำตามสมควรแก่ฐานะตนเท่านั้นอย่างนั้น

@puttipongsongkhunawech6756

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta แบบนี้ถือว่าเห็นแก่ตัวสิครับ จู่ๆมาโยนบาปให้คนอื่นทั้งที่เขาเป็นคนช่วย แบบนี้ก็ได้หรือ แย่จังเลยนะท่าน

@puttipongsongkhunawech6756

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta จะสอนอะไรให้คน อย่าลืมนึกถึงใจเขาใจเรา เอาเรารอดตัวพอหรือครับ แบบนี้อย่าไปสอนให้คนทำดีเลยในเมื่อ สอนให้เห็นแก่ตัวก่อน แล้วอีกอย่าง ตอบแบบนักมวยเต้นฟุตเวิร์คไปรอบๆ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@puttipongsongkhunawech6756 เป็นการโยนบาปให้ใครหรือ

@puttipongsongkhunawech6756

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta อ่านที่เขาตอบกลับครับจะรู้ว่าเป็นการหนีปัญหา พอไม่มีความสามารถจ่ายค่ารักษาแล้ว ก็บอกทางหมอว่า ผมไม่มีเงินจ่าย หมอหรือพยาบาลก็ต้องถอดออกมา เพราะเขามีค่าใช้จ่ายของเขา แบบนี้ใครบาปครับถ้าคิดตามที่เขาอธิบายมา

ความสงสัย ก็เป็นหนึ่งในข้อสังโยชน์10ที่จะทำให้เราไม่สามารถเป็นอริยบุคคลได้เราไม่สามารถรู้จิต หรือเจตนาของบุคคลอื่นได้ จะเจตนาหรือไม่เขาเท่านั้นที่รู้ หากรู้อยู่ว่าต้องฆ่า ก็บาป ถ้าไม่อยากฆ่าก็ไม่ต้องวางจิตไปฆ่าเจตนาก็ไม่เกิด หลีกเลี่ยงซะ งานใดที่รู้อยู่ว่าต้องทำให้ชีวิตอื่นต้องตกล้วงไป ก็ถือว่าเจตนาทั้งหมด กิเลสคือตัวที่ทำให้เกิด ฟังอาจารย์ดีดีนะคะ ถ้ารู้ว่าไม่ดีแล้วไปทำ ทำไม เพราะทุกอย่างอยู่ที่เราเลือก กิเลสในใจเรา ตัดกิเลสออกถึงจะพบนิพพาน

อาจารย์คะ ..ได้ฟังคลิปนี้ ตกใจมาก... จนกลัวเลยค่ะ ขอสอบถามให้เข้าใจเพื่อความชัดเจนขึ้นไปอีกนะคะ ขอความเมตตาช่วยอธิบายให้ด้วยนะคะ ----------------------------------------------- 1. หากเป็นความต้องการของพ่อแม่เราเอง ที่สั่งเสียไว้ว่าให้ช่วยเท่าที่ได้ แต่ถ้าใส่เครื่องช่วยหายใจนานๆแล้วพ่อแม่ทรมานมาก ก็อย่าทรมานพ่อแม่ แบบนี้เราควรทำยังไงคะ 2. ถึงหมอจะให้ข้อมูลว่าถ้าถอดเครื่องแล้วจะต้องตาย หากจำเป็นต้องถอดเครื่องจริงๆตามเหตุผลข้อ 1.หรือเหตุผลอื่นใดๆก็ตาม แต่ตอนลงมือเซ็นต์ให้หมอถอด **เราตั้งเจตนาไม่ต้องการฆ่าพ่อแม่แน่วแน่ โดยวางจิตว่าถึงต้องถอดเครื่อง เราก็ขอให้พ่อแม่รอดชีวิต ไม่ตายเพราะการถอดเครื่องนี้ ขอให้มีปาฎิหารย์... ถ้าใจเราคิดแบบนี้จริงๆ คือใจคนเป็นลูกไม่มีใครอยากให้พ่อแม่ตายค่ะ ถ้าวางจิตแบบนี้จะพ้นบาปอนัตยกรรมไหมคะ ? 3. รบกวนถามอีกกรณีนะคะ กรณีจำเป็นต้องป้องกันตัวหากโดนผู้อื่นทำร้าย เช่นสมมุติกำลังโดนเขาจี้ปล้นจะทำร้ายเราด้วยมีด เราพอจะคว้าอาวุธอะไรได้ก็ใช้ฟาดเหวี่ยงออกไป ด้วยเจตนาป้องกันตัวเอง ไม่ได้ตั้งจิตว่าอยากฆ่าเขา แค่อยากหยุดเขา แบบนี้จะพ้นปาณาติบาทใช่ไหมคะ

@paderm

Жыл бұрын

1.ช่วยเต็มที่เท่าที่ช่วยได้ครับ 2.เมื่อหมอมาบอกว่าให้เซ็นถอด นั่นคือ รู้อยู่ว่าถอดต้องตายแน่ แต่ก็ทำจิตเป็นว่าไม่ตาย นั่นก็คือการหลอกไม่จริง เหมือนผู้ที่เห็นผิดในสมัยพุทธกาล เขากล่าวว่าฆ่าสัตว์ไม่บาป เพราะเป็นแต่เพียงการตัดใช้มีดผ่านช่องว่างเท่านั้น แต่จริงๆก็คือ เจตนาฆ่านั่นเองครับ 3.เจตนาป้องกันตัว ไม่ใช่เจตนาฆ่าครับ

@wt4564

Жыл бұрын

​@@paderm แล้วถ้าหากพ่อแม่เป็นคนเซ็นไว้เอง หรือสั่งเสียไว้ว่า ไม่เอาเครื่องช่วยหายใจ หรือ ช่วยชีวิตในทางใดๆเมื่อป่วยหนัก ล่ะครับอาจารย์

🙏

ถ้าไม่ฟังอาจารย์​พูดก็ยังเข้าใจผิด​ เหมือนเราก็กลัวท่านทรมาน​ ดิฉันโชคดีที่ไม่ต้องทำแบบนั้น

ถ้าผมมองในมุมมองผม ถ้าผมใส่เครื่องช่วยหายใจ หมอวินิจฉัยแล้วบอกญาติว่าควรเอาออกได้ ผมก็ยินยอมครับ จะได้นิพพานสักที ออกจากโลกสมมตินี้ ไม่ต้องกลับมาเกิดอีกครับ

@paderm

Жыл бұрын

การจะถึงพระนิพพาน ไม่ใช่การตาย ไม่ใช่เพราะการถอดเครื่องช่วยหายใจ แต่เพราะปัญญาความเข้าใจถูกที่สะสมมานับชาติไม่ถ้วนที่เข้าใจถูกว่าไม่มีเรา มีแต่ธรรม ครับ นี่คือหนทางละกิเลสจนถึงนิพพาน ครับ

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

ต้องดูเจตนาที่แท้จริง

@paderm

Жыл бұрын

ใช่ครับ ต้องดูที่เจตนา สมดังที่พระองค์ทรงแสดงว่า เจตนาให้ผู้อื่นตายด้วยความกรุณาสงสาร เป็นบาป ดังข้อความในพระไตรปิฎก ครับ ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายได้พรรณนาคุณแห่งความตายแก่ภิกษุนั้น ด้วยความกรุณา ภิกษุนั้นถึงมรณภาพแล้ว ภิกษุเหล่านั้นมีความรังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้ว กระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว.

From 🇰🇭

บางครั้งเรามองเหตุการณ์สั้นๆ เห็นว่าเขาทรมาน แต่ในภพภูมิต่างๆ นั้น มีภพภูมิที่น่ากลัวและทรมานมากกว่านี้หลายร้อยหลายแสนเท่าครับ ดังนั้นความทรมานในโลกมนุษย์ เทียบไม่ได้กับอบายภูมิ มี นรก เป็นต้นเลยครับ ดังเช่น ในพระไตรปิฎก มีเปรตตนหนึ่งอยากให้ญาติของเขามีชีวิตอยู่ แม้ญาติคนที่เขารักกำลังถูกเสียบหลาวทั้งเป็น กำลังทรมานมากตอนเป็นมนุษย์แต่เปรตรู้ว่าคนนั้นจะต้องไปนรก ซึ่งมีความทรมานมากกว่าปัจจุบันหาประมาณมิได้นั่นเองครับ จึงบอกกับญาติที่เป็นที่รักว่า ท่านจงเป็นอยู่เถิดอย่าเพิ่งตายเลย ครับ อัมพสักขรเปตวัตถุ บุรุษผู้ถูกหลาวเสียบนี้ มีร่างกายเปื้อนด้วยเลือดตัวทะลุเป็นช่องๆ ชีวิตของบุรุษนี้จักดับไปในวันนี้พรุ่งนี้เหมือนหยาดน้ำค้างอันติดอยู่บนปลายหญ้าฉะนั้น เมื่อเป็นอย่างนี้เพราะเหตุไร ท่านจึงพูดกะบุรุษผู้ถึงความลำบากอย่างยิ่ง นอนหงายอยู่บนหลาวไม้สะเดาเช่นนี้ว่า ดูกรบุรุษผู้เจริญ ขอท่านจงมีชีวิตอยู่เถิด การที่มีชีวิตอยู่เท่านั้นเป็นของประเสริฐ. เปรตนั้นกราบทูลว่า. ข้าแต่พระราชา บุรุษนี้เป็นสายโลหิตของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ระลึกชาติก่อนข้าพระองค์เห็นแล้วมีความกรุณาแก่เขาว่าขออย่าให้บุรุษผู้เลวทรามนี้ไปตกนรกเลย ข้าแต่กษัตริย์ลิจฉวี บุรุษผู้ทำกรรมชั่วนี้ จุติจากอัตภาพนี้แล้ว จักเข้าถึงนรกอันยัดเยียดไปด้วยสัตว์ผู้ทำบาป เป็นสถานร้ายกาจมีความเร่าร้อนมาก เผ็ดร้อนให้เกิดความน่ากลัว หลาวนี้ประเสริฐกว่านรกนั้นตั้งหลายพันเท่า ขออย่าให้บุรุษนี้ไปตกนรกอันมีแต่ความทุกข์โดยส่วนเดียว เผ็ดร้อน ให้เกิดความน่ากลัวมีความทุกข์กล้าแข็งอย่างเดียว บุรุษนี้ฟังคำของข้าพระองค์อย่างนี้แล้ว ประหนึ่งว่าข้าพระองค์น้อมเข้าไปสู่ทุกข์ในนรกนั้น จะพึงสละชีวิตของตนเสีย เพราะฉะนั้นข้าพระองค์จะไม่พูดในที่ใกล้เขา ด้วยหวังว่า ชีวิตของบุรุษนี้อย่าได้ดับไปเสียเพราะคำของข้าพระองค์เลย เพราะฉะนั้น ข้าพระองค์จึงพูดว่าขอท่านจงมีชีวิตอยู่เถิด การมีชีวิตอยู่เป็นของประเสริฐ.

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

กราบอนุโมทนา พระสูตรนี้นึกถึงบ่อยจริง ๆ

@dusitapamornsoot7045

Жыл бұрын

กลัว..ตก นรก จัง ค่ะ...น่ากลัว มากๆ 😥

@paderm

Жыл бұрын

@@dusitapamornsoot7045 ข้อความใน พหุธาตุกสูตร แสดงถึงว่าพระอริยบุคคลเท่านั้นที่จะไม่ฆ่ามารดา บิดา ปุถุชนย่อมฆ่าเป็นปกติได้ จะรู้หรือไม่รู้ก็ตาม นี่คอืโทษของปุถุชนและสังสารวัฏฏื ไปนรกไปมาแล้วและจะไปอีก หนทางเดียวคือ อบรมปัญญาเข้าใจความจริงในขณะนี้ว่าเป็นธรรมไม่ใช่เรา ครับ ขออนุโมทนา พหุธาตุกสูตร ย่อมรู้ชัดว่า ข้อที่มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส คือ บุคคลผู้ถึงพร้อมด้วยทิฐิ พึงปลงชีวิตมารดา นั่นไม่ใช่ฐานะที่มีได้ และรู้ชัดว่า ข้อที่เป็นฐานะมีได้แล คือ ปุถุชนพึงปลงชีวิตมารดาได้ นั่นเป็นฐานะที่มีได้ ฯ ย่อมรู้ชัดว่า ข้อที่มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส คือ บุคคลผู้ถึงพร้อมด้วยทิฐิ พึงปลงชีวิตบิดา นั่นไม่ใช่ฐานะที่มีได้ และรู้ชัดว่า ข้อที่เป็นฐานะมีได้แล คือ ปุถุชนพึงปลงชีวิตบิดาได้ นั่นเป็นฐานะที่มีได้ ฯ

@knuttorn

Жыл бұрын

คุณเองก็ไม่รู้หรอกครับ ว่า ภพภูมิ ใหม่ของเค้าเป็นอย่างไรมมีจริงไหม หลายๆ เรื่องมันไมมีตรรกะที่ชัดเจน สำหรับเรื่องนี้ ไม่ต่างกับการทำงานที่ผิดพลาดของสมอง ที่ทำให้เกิดภาพหลังความตาย ก่อนที่จะตาย ณ ตอนนั้นท่านไม่ทรมารครับ ัเพราะระบบต่างๆ ของร่างกาย นอกจากระบบอัตโนมัติ พังหมดแล้ว การรับรู้ความเจ็บปวดเป็นระบบที่ sensitive มาก เมื่อเจ็บปวดมากๆ ร่างกาย จะตัดสติ ไม่ให้ท่านได้รับรู้นานแล้ว แต่คนที่อยู่ต้องทรมารกับ สภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ด้วยห่วง ที่เราไม่ปล่อย การมีห่วง ก็คคือการสร้างปาบ ให้กับตัวเราเองครับ

@mudamuda7427

Жыл бұрын

@@paderm อันนี้ ขอคิดต่างจากอ.ผเดิมค่ะ เพราะอาจจะไม่ครบองค์ก็ได้นะคะ ปานาติบาตต้องครบองค์ ...สัตว์จะเกิดจะตายเพราะกรรมของตนๆ ..ถอดเครื่องช่วยหายใจแล้วเขาอาจจะอยู่ได้อีกหลายวันหลายชั่วโมงหรือหลายนาทีก็ได้ เขาจึงไม่ได้ตายเพราะการถอดเครื่องช่วยหายใจนั่น..ก็ได้ ตายเพราะสิ้นกรรม ค่ะ อนุโมทนาค่ะ🙏

ถ้าใส่เครื่องช่วยหายใจคนป่วยรอดมัย ก๋ไม่รอดจะฝื่นไปทำมัยคนไข้ทรมารเปล่า อาจารย์ลองตกในสถานการณ์แบบนั้นนะ

@paderm

Жыл бұрын

ธรรมก็แต่ละหนึ่ง คนที่คิดถึงค่าใช้จ่าย ความทรมานคนไข้ มากกว่า การจะทำบาป ก็ต้องเป็นอย่างนั้นใช่ไหมครับ ตามธรรม คนที่คิดถึงบาปกรรม คิดถึงว่าจะช่วยถึงที่สุด โดยไม่ทำบาปกรรม ไม่ทำปาณาติบาต ก็ตัดสินใจอีกแบบหนึ่ง ซึ่งก็ตามแต่ละบุคคล ตามธรรม ตามปัญญาแต่ละหนึ่งนั่นเองครับ แต่พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่าอะไรถูกอะไรผิด แต่ใครจะทำอย่างไรนั้น อนัตตาบังคับบัญชาไม่ได้ครับ

@pornpisai866

Жыл бұрын

@@paderm ไม่ใช่ค่าใช้จ่าย เพราะร.พ รัฐบาล คือปล่อยไปไปตามธรรมชาติดีแล้ว คนไข้ถึงจุดที่จะไปแล้วระบบร่างกายหยุดทำงานแล้วเพียงแต่ว่าเครื่องมือช่วยยืดรังให้เขาอยู่ถาม อาจารย์ใส่ต่อไปคนไข้ฟื้นมัน ก็ไม่เพิ่มความทรมารให้กับคนไข้กับญาติคนไข้อีก บางเคสที่เขาใส่เครื่องช่วยหมอให้ญาติทำใจบางคนหมดหวังแล้วนี่แสดงว่า อาจารย์ไม่มีความรู้ด้านี้เลยมาพูดให้คนเขากังวลเปล่าๆ ขอโทษที่ปากหมา

ปล่อยให้คนป่วยทรมานอยู่ ไม่ปาบหนักกว่าหรือ?

@vv3917

Жыл бұрын

ไม่บาป เพราะเราไม่ใช่คนทำร้ายเขา

@user-zs2rg3wx3q

Жыл бұрын

@@vv3917 งั้นหลักการเดียวกัน การหยุดยื้อชีวิต และปล่อยเขาตามธรรมชาติที่ร่างกายเขาควรจะเป็นแล้ว ก็ไม่บาปเหมือนกันครับ

@vv3917

Жыл бұрын

@@user-zs2rg3wx3q ใช่ครับ ตามหลักเขาควรตายได้แล้ว แต่เราไปช่วยยืดชีวิตเขาไว้ จึงไม่บาป

อาจารย์เผดิมเป็นมังสวิรัติหรือยังรับประทานเนื้อสัตว์อยู่คะ

@paderm

Жыл бұрын

เชิญคลิกฟังคลิปนี้มีคำตอบครับ kzread.info/dash/bejne/d4Gpx81wXcvgcrA.html

กับอีกกรณีถ้าเดิมพ่อแม่เราท่านเหมือนหยุดหายใจแล้วกว่าจะถึงร.พ.ก็26นาทีก็ใก้คุณหมอปั้มหัวใจหวังให้ท่านฟื้นชีวิตผซึ่งก็กลับมาหายใจได้อีกครั้งแต่คุณหมอบอกว่าเส้นหัวใจขาดไป3เส้นท่านก็ไม่รอดอยู่ดีถ้ายังยื้อชีวิตอยู่ก็จะนอนแบบนี้เป็นผักปลาที่ตายแล้วอยู่ได้เพราะเครื่องหายใจเราะตัดสินใจในกรณีดังกล่าวอย่างไรดีคะ ขอบพระคุณอาจารย์นะคะ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

ไม่ต้องกลัวท่านเป็นผัก เราอยู่ในท้องแม่ แม่แบกมาเก้าเดือนสิบเดือน นี่ไม่ต้องแบกท่าน ดูไหวก็ดูไป ถ้าทรัพย์ไม่พอก็ไม่ต้องไปกู้ยืมใคร ไม่ต้องใช้เงินมากจนดูแลตัวเองและครอบครัวไม่ได้ บอกหมอไปว่าไม่มีเงิน จ่ายได้เท่านี้ ๆ แต่ถ้าหมอถามว่าถอดไหม ไม่ต้องไปบอกว่าถอด ไม่ต้องไปเซ็นยอมรับอะไร

@iferror2835

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta ถือเป็นคำแนะนำที่แปลกมากสำหรับผมครับ ถ้าไม่เซ็นอนุญาต หมอคงไม่กล้าถอดโดยพละการ และค่าใช้จ่ายจะเกิดขึ้นตามวันที่คนไข้ยังมีชีวิตอยู่ จนกว่าจะตาย เมื่อนั้นบิลค่าใช้จ่ายก็ต้องตกมาที่เราอยู่ดี ถ้าไม่จ่ายก็อาจต้องโดนฟ้องอีก

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@iferror2835 หมอไม่สามารถเรียกค่าใช้จ่ายเกินกว่าที่เราระบุได้ โรงพยาบาลจะร้องสกรีนเราแต่แรกว่าเรามีจ่ายเท่าไหร่ ตอนเขาสกรีนก็ควรอ่านสัญญาให้ละเอียดด้วยก่อนเซ็น ไม่อย่างนั้นคนที่ไม่มีเงินเลย ก็เข้าไปรักษาฟรีกันหมด แล้วทำอย่างไร ฟ้องล้มละลายไปก็เท่านั้น

@MamaBoo905

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta ตอนที่เราอยู่ในท้องแม่ อวัยวะในร่างกายเราพัฒนามากขึ้นทีละอย่างจนสามารุใช้งานได้ แต่ตอนที่สมองตายมันตรงกันข้ามนะคะ เมื่อไหร่ที่สมองตาย อวัยวะในร่างกายจะทยอยล้มเหลวไปเรื่อยๆ อยู่ได้ด้วยยากระตุ้นความดัน เครื่องช่วยหายใจ หรือมากกว่านั้นหน่อยก็ปอดและหัวใจเทียมค่ะ มันเทียบกันกับตอนเป็นทารกในครรภ์ไม่ได้นะคะ เราไม่ว่าเลยว่าคุณตะมีความคิดยังไง แต่เลิกยกตัวอย่างเปรียบเทียบผิดๆเถอะค่ะ มันตลก

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@MamaBoo905 เราคงไม่สามารถยกตัวอย่างที่ตรงใจเธอได้ เพราะเธอไม่เข้าใจว่าสมองกับจิตมันคนละส่วนกันนะ จิตเป็นนามธรรม สมองเป็นรูป จิตไม่ได้ไปสั่งสมอง เธอบอกว่าสมองตายแต่เธอไม่สามารถบอกได้ว่าจุติจิตเกิดหรือยัง หรือภวังคจิตเกิดสืบต่อภพชาติอยู่หรือไม่ ซึ่งตรงนี้เธอไม่มีทางรู้ อย่างที่เราตอบเธอไปในโพสต์อื่นแล้วนะ ว่าควรศึกษาให้ดีว่าอะไรคือ consciousness วิทยาศาสตร์อธิบาย consciousness ได้หรือยัง เธอจะเอาวิทยาศาสตร์มาอธิบายสิ่งที่เป็นนามธรรมมันไม่ได้

หายสงสัยแล้วครับอาจารย์

ถ้ากรณีเราไม่มีเงินจ่ายค่ารักษาต่อไปแล้วล่ะครับ

@paderm

Жыл бұрын

นั่นก็เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาว่า จะคิดถึงค่าใช้จ่ายหรือบาปที่ทำ ครับ ซึ่งก็เป็นแต่ละคนแต่ละหนึ่ง ตามธรรมะ และ สามารถหาวิธีลดค่าใช้จ่ายได้ครับ ขึ้นอยู่จะพยายามหรือไม่ ในโรงพยาบาลที่สมควรครับ ขออนุโมทนา ธรรมก็แต่ละหนึ่ง คนที่คิดถึงค่าใช้จ่าย ความทรมานคนไข้ มากกว่า การจะทำบาป ก็ต้องเป็นอย่างนั้นใช่ไหมครับ ตามธรรม คนที่คิดถึงบาปกรรม คิดถึงว่าจะช่วยถึงที่สุด โดยไม่ทำบาปกรรม ไม่ทำปาณาติบาต ก็ตัดสินใจอีกแบบหนึ่ง ซึ่งก็ตามแต่ละบุคคล ตามธรรม ตามปัญญาแต่ละหนึ่งนั่นเองครับ แต่พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่าอะไรถูกอะไรผิด แต่ใครจะทำอย่างไรนั้น อนัตตาบังคับบัญชาไม่ได้ครับ

@MamaBoo905

Жыл бұрын

ขอโทษนะคะ แต่ตอบแบบทิ้งขว้างมากเลยค่ะ เหมือนบอกคนท้องไม่พร้อมว่าอย่าทำแท้งนะ แต่จะเอาปัญญาที่ไหนเลี้ยงลูกก็ไปคิดเอาเอง จะเอาเงินที่ไหนส่งเสียก็ไปหาเอาเอง

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@MamaBoo905 ทำแท้งก็มีจิตคิดจะให้เขาตาย ก็บาป เหมือนโจรขึ้นบ้าน โจรจะยิงเรา เรายิงโจรก่อนเราก็บาป นี่คือความเป็นจริงที่พระพุทธเจ้าทรงสอน การที่เธอจะเลือกเชื่อหรือไม่เชื่อ มันไม่ได้ทำให้ความจริงเปลี่ยนไป หากวันหนึ่งดาวเคราะห์น้อยพุ่งชนโลกหรือคอสมิกเรย์เผาโลกไป เธอจะคิดว่ามันยุติธรรมหรือไม่ มันก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงความจริงไปได้นะ

แล้วแต่คนจะคิด..ควรยอมรับเหตุผลของแต่ละคนแต่ละฝ่าย..อาเมน

@paderm

Жыл бұрын

ธรรมก็แต่ละหนึ่ง คนที่คิดถึงค่าใช้จ่าย ความทรมานคนไข้ มากกว่า การจะทำบาป ก็ต้องเป็นอย่างนั้นใช่ไหมครับ ตามธรรม คนที่คิดถึงบาปกรรม คิดถึงว่าจะช่วยถึงที่สุด โดยไม่ทำบาปกรรม ไม่ทำปาณาติบาต ก็ตัดสินใจอีกแบบหนึ่ง ซึ่งก็ตามแต่ละบุคคล ตามธรรม ตามปัญญาแต่ละหนึ่งนั่นเองครับ แต่พระพุทธเจ้าทรงแสดงว่าอะไรถูกอะไรผิด แต่ใครจะทำอย่างไรนั้น อนัตตาบังคับบัญชาไม่ได้ครับ

กราบขอบพระคุณและกราบอนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏

สมมติในสนาบรบ แน่นอนแบบยูนีฟอรมต้องแตกต่างกัน ฉะนั้นการที่บอกว่า ไม่มีเจตนาจะฆ่ากันก็ไม่ใช่แล้ว เพราะเขารู้ว่ามันเป็นฝ่ายตรงข้าม เขาไม่ยิงเราก่อนเราก็ต้องยิงเขา มิใช่หรือ ท่าน

ถ้าคนที่ไม่มีความสามารถจะซัพพอร์ตเงินค่ารักษาได้ละครับ ต้องทำยังไงดี กู้แล้ว ยืมแล้ว ขายของเก่าแล้ว ลองบอกวิธีนิดสิครับ ในสมัยก่อนเครื่องมือทางการแพทย์ไม่มีนะครับ อย่างมากก็กินยากันไป แต่ในยุคสมัยนี้ มันมีวิวัฒนาการช่วยย่ออายุคนออกไปถึงแม้จะไม่รู้สึกตัว บางคนอยู่ได้เป็นสิบปี แต่ไม่สามารถตอบสนองกลับมา ทำไงดีครับ บอกหน่อยนะ

@Teams8642

Жыл бұрын

ก็สักแต่ว่าสอนกันบอกกันไปตามพยัญชนะคับ ในสังคมความเป็นจริงคำสอนจะนำไปใช้ได้หรือไม่ผู้เผยแพร่ต้องมีปฏิภาณมีความแยบคายสังคมไม่ได้มีแค่ดำกับขาว มีแค่ถูกกับผิด มันมีเรื่องให้ใตร่ตรองอีกมากมาย

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

ก็บอกหมอว่าไม่มีตังค์ ไม่ต้องไปกู้ใคร แบ่งทรัพย์ตามหลักโภควิภาค 4 ส่วนเกินก็ไม่จ่ายเงินหมอ แต่อย่าไปยอมเซ็นให้หมอถอด เท่านั้นเอง

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

เหมือนเขาสั่งให้เราตบยุง ถ้าไม่ตบจะทำร้ายคนใกล้ชิดเรา เราไม่ตบ พิจารณาสภาพธรรมไปตามความเป็นจริง สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นตามเหตุปัจจัย เท่านั้นเอง

@puttipongsongkhunawech6756

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta เกินก็ไม่จ่ายเงินหมอ ก็เป็ยบาปนะครับ55 คิดแบบนี้ง่ายไปนะครับ เอาหมอมาเกี่ยว เขาไม่ได้ทำฟรีให้นะครับ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@puttipongsongkhunawech6756 ก็บอกหมอแต่แรกว่ามีแค่นี้ไง หมอทำเกินหรือไม่ก็เรื่องของหมอ เขาถามก่อนอยู่แล้วว่าจะจ่ายแค่ไหนก่อนรักษา สั่งต้มยำกุ้งเขาไม่เอาล็อบสเตอร์มาต้มให้หรอกน่ะ

การเซ็นยินยอมให้ถอดเครื่องหายใจเป็นกรรม แล้วถ้ากรณีที่ ตกลงกันว่าจะไม่ปั้มหัวใจถ้าหัวใจหยุดเต้นล่ะคะ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่า ครับ แยกกัน เจตนาไม่ช่วยจึงไม่ใช่ปาณาติบาตนั่นเองครับ นี่คือความละเอียดของเจตนาและพระธรรมและสภาพจิต ครับ ขออนุโมทนา

อาจารย์ครับ เจ้าสากยะที่เป็นโสดาบันนี้คือพระเจ้ามหานามะถูกมั้ยครับ

@paderm

Жыл бұрын

พระเจ้ามหานามะ เป็นพระสกทาคามีครับผม ส่วนเจ้าศากยะที่เป็นพระโสดาบัน มีมากมายเลยครับ ขออนุโมทนา

@wisutpanin3072

Жыл бұрын

@@paderm ขอบคุณครับอาจารย์

ถ้าหากเราเซ็นว่าไม่ปั้มหัวใจ และไม่ใส่ท่อหายใจอีกหากหยุดหายใจละค่ะ เหมือกันไหมค่ะ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่าครับ เจตนาไม่ช่วยจึงไม่ใช่ปาณาติบาตครับ

กราบขอบพระคุณและอนุโมทนากุศลด้วยค่ะ

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาสาธุสาธุค่ะ

ขอเรียนถาม อ.เผดิมค่ะ ถ้า"เจ้านายสั่งลูกน้องฆ่าคนแล้วลูกน้องฆ่าตามคำสั่งเจ้านายและการฆ่านั้นได้สำเร็จแล้วผู้สั่งฆ่านั้นถือว่าได้ทำการฆ่าสัตว์ผิดศีลข้อ1มั้ยคะ บาปจะเท่ากันกับคนลงมือเองมั้ยคะ

@paderm

Жыл бұрын

ผิดศีลข้อที่หนึ่งทั้งคู่ ครับ แต่จะบาปมากแค่ไหน เป็นใครนั้น ขึ้นอยู่กับกำลังของกิเลส ของแต่ละคน และปัจจัยอื่นๆ มีการวางแผนฆ่า ซึ่งมีทั้งมโนกรรม วจีกรรม เป็นต้นด้วย ก็มีกำลังมากครับ ขออนุโมทนา

@jiraporn8414

Жыл бұрын

@@paderm กราบขอบพระคุณอาจารย์เผดิมมากๆค่ะ🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

เหตุนี้ ตัวเองขอเซ็นอนุญาติให้คุุณหมอถอดเลย ไม่ขอ รับการรักษาอีก เนื่องด้วยตอนที่หมอสอดใส่เครื่องช่วย ต่างๆ มันเจ็บปวดทรมานมากจึงขอทำหนังสือไว้ว่าถ้าเป็น อีกไม่ขอรับการรักษาใดๆ แบบไม่เกี่ยวกับลูกแล้วใช่ไหมคะ ถึงแม้ทำหนังสือเซ็นไว้ แต่หมอก็ยังบอกว่าต้องให้ลูกยินยอม อีกจึงรู้สึกหนักใจ ถ้าลูกไม่เซ็นหมอก็ไม่ทำ.ลูกก็กลัวบาปอีก แม่ พ่อ ที่เจ็บปวดที่ทรมานมากควรทำอย่างไรดี คะ

@paderm

Жыл бұрын

ควรแจ้งตั้งแต่แรกครับว่า ไม่ต้องให้การช่วยเหลืออื่นเลยเมื่อเป็นอะไร แต่ถ้าใส่แล้ว ก็ต้องช่วยถึงที่สุดครับ

ตอนสมัยที่อังกฤษยึดอินเดียทหารอังกฤษและบาทหลวงได้บังคับให้คนอินเดียเปลี่ยนจากศาสนาพุทธเป็นคริสต์ แล้วสั่งห้ามประกอบพิธีกรรมทางศาสนาพุทธ แล้วถ้าบังคับให้คนอื่นเปลี่ยนศาสนาจะบาปไหมครับตามธรรมะของอาจารย์

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาเพื่อเผยแพร่ในสิ่งที่ถูกก็คือบุญ เจตนาเผยแพร่สิ่งที่ผิดก็คือบาป บังคับ ต่างจากการแนะนำให้เข้าใจ ครับ

เรียนถาม อ.ประเดิมครับ ผัคคุณะสูตร พระภัคคุณะท่านอาพาธหนักและพูดประสาชาวบ้านก็ฆ่าตัวตาย โดยที่พระพุทธเจ้ากับพระอานนท์ก็ไม่ได้ห้าม แต่ให้ธรรมะก่อนทำกาละ พอจะเทียบได้ไหมครับ กับ การุณยฆาต , ยังไงก็ไม่มีทางรักษาทางการแพทย์ ก็ถอดเครื่องช่วยยังขีพ แต่ ต้องให้ธรรมะแบบเดียวกับที่พระพุทธเจ้าให้กับพระภัคคุณะ เขาไม่ไปนรก สัตว์เดรัจฉาน เปรตวิสัยแน่ ไม่เทวดาก็มนุษย์, ส่วนญาติที่อนุญาตให้ถอดเครื่องช่วยยังชีพ เทียกับพระองคุลีมาล ได้ไหม ฆ่าคนมาเยอะแต่บรรลุธรรมได้ ต่างกันตรงที่ไม่ได้ทำปิตุฆาต ญาติไม่ได้เจตนาทำปิตุฆาต แต่มีเจตนาดีให้ทำกาละตามที่พระภัคคุณะทำแล้วไปสู่สุขคติ

@paderm

Жыл бұрын

เรื่องพระผัคคุณะ ท่านไม่ได้ฆ่าตัวตายครับ ท่านป่วยหนักได้ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า และท่านมรณภาพเพราะการป่วยหนักนั้น ซึ่ง การการุณฆาต คือ การฆ่าผู้อื่นให้ตายเพราะสงสารกลัวเขทรมาน เป็นต้น การุณฆาต จึงเป็นบาป มีเจตนาฆ่า ฆ่าผู้อื่น และผู้อื่นตาย ดังเช่น สงสารญาติให้ญาติตายสบาย ถอดเครื่องช่วยหายใจ และ ถ้าจะเปรียบเทียบกับการฆ่าตัวตาย ก็ไม่ได้เช่นกัน ในเรื่อง การุณฆาต เพราะ ฆ่าตัวเอง ไม่ได้ฆ่าผู้อื่น ครับ และพระพุทธเจ้า ก็ไม่ได้มีเจตนาฆ่าพระผัคคุณะ แต่เจตนาคือแสดงธรรมให้ท่านพระผัคคุณะเข้าใจครับ เกิดปัญญา นี่คือความต่างกันครับ และต้องแยกระหว่าง เจตนาไม่ช่วย กับ เจตนาฆ่าต่างกัน เจตนาที่ไม่ช่วย ก็คือไม่ช่วยครับ ไม่มีเจตนาฆ่า ไม่เป็นปาณาติบาต ส่วนท่านพระองคุลิมาย ฆ่าผู้อื่น ก็คือมีเจตนาฆ่าผู้อื่น ท่านก็ต้องบาปตอนฆ่าคนอื่นเปลี่ยนไม่ได้ครับ ถ้าพระพุทธเจ้าไม่มาห้าม ท่านก็ต้องฆ่าแม่ตนเองศพที่หนึ่งพัน ก็ต้องเป็นอนันตริยกรรม แต่เพราะกรรมนั้นยังไม่สำเร็จ นั่นเอง ต่างจากที่ญาติสั่งเซ็นยินยอม รู้ว่าต้องตาย และการกระทำนั้นก็ทำให้ตาย ก็เป็นปาณาติบาต ครับ ขออนุโมทนา

@narinthongseubsai7263

Жыл бұрын

กำลังคุยเรื่องนีกับลูกอยู่พอดีครับ เหตุก็คือ นานหลายปีตอนที่แม่ผมป่วยหนัก ยื้อชีวิตไว้ แม่ออกจาก รพ.มากินยาที่บ้าน ด่าแหลกเลย เอาคืนมาทำไม ไปรอบแรกสบายแล้ว ฤทธิ์ของยามันบีบหัวใจ กินไม่ได้ นอนลำบาก พี่กะน้าลากแม่เข้าห้องน้ำ แล้วลากกลับมานอน กว่าจะไป รพ. รอบสองแล้วตาย, ผมเลยสั่งลูกไว้ ถ้าผมเป็นหนัก บอกหมอไม่ต้องปั๊มหัวใจ ปล่อยเลย ขอไปรอบแรกรอบเดียวเลย ยังไงคนป่วยหนักไม่ได้พูด คนที่จะบอกหมอคือลูกกะเมีย นับเป็นการุณยฆาต, ลูกชายผมก็เอาด้วย เห็นด้วย , คือสมัยนี้ครอบครัวขนาดเล็ก ป่วยหนักไม่มีคนดูแล ต้องหากินกัน คนป่วยช่วยตัวเองไม้ได้ ต้องใช้คนสามคนครับ จึงจะเอาลุกนั่ง เข้าห้องน้ำ , ไม่ได้อยากจะฆ่า แต่นัดกันแล้วอย่าเอาคืน ไปแล้วไปเลย , ไม่เป็นภาระทางการเงินแก่ผู้ที่อยู่เบื้องหลัง

@paderm

Жыл бұрын

@@narinthongseubsai7263 การุณฆาต ตามที่กล่าวมา คือ มีเจตนาฆ่า ครับ แต่เจตนาไม่ช่วย ปล่อยเลย นั่นคือ เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่า เจตนาไม่ช่วยจึงไม่ใช่การุณฆาต ครับ ขออนุโมทนา

ผมไม่เห็นด้วยนะครับ เรื่องนี้หลวงพ่อฤาษีลิงดำเคยตอบไว้ชัดเจนแล้ว ผมจะเสริมส่วนของแพทย์ให้ฟังนะครับ องค์ประกอบของปาณาติบาต มี 4 ข้อ 1 ปาโณ สัตว์นั้นมีชีวิต 2 ปาณสัญญิตา รู้ว่าสัตว์นั้นมีชีวิต 3 วธกจิตตัง มีจิตคิตจะฆ่า 4 อุปักกโม มีความพยายามที่จะฆ่า 5 เตนมรณัง สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น เอาส่วนขอฃพุทธก่อนนะครับ ถ้าหมอกับญาติมีความปรารถนาดี อยากให้คนไข้ไม่ทุกข์ทรมาน จากการใส่ท่อช่วยหายใจ ไม่มีทางที่จะมีองค์ที่เรียกว่า วธกจิตตัง อย่างแน่นอน ที่บอกว่าหมอกับญาติ บาปด้วยนั้นไม่จริงนะครับ ต่อมาด้วยหลักการแพทย์นะครับ หลังจากถอดเครื่องมือช่วยหายใจ พยุงชีวิต ในชีวิตจริงไม่ใช่นิยาย ถามว่าคนไข้จะเสียชีวิตเลยไหม ไม่ใช่นะครับ บางคนอยู่ได้เป็นวัน สองสามวัน อาทิตย์นึงผมก็เคยเห็นมาแล้วครับ เพราะฉะนั้นถามว่ามีองค์ที่เรียกว่า อุปักกโม หรือพยายามฆ่าไหม อันนี้ไม่มีแน่นอน เพราะท่านเสียไป ตามธรรมชาติของโลกที่มีความไม่เที่ยง หรืออริยสัจตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้ครับ เราเพียงแต่อุเบกขาเท่านั้น ดังนั้นเนื่องจากการกระทำดังกล่าวไม่ครบองค์ของปาณาติบาต ดังนั้นจึงไม่จัดเป็นบาป และไม่เป็นอนันตริยกรรมครับ

@paderm

Жыл бұрын

การตัดสินถูกผิดไม่ใช่เพราะคำหลวงปู่ หลวงตา หลวงพ่อ แต่ต้องตัดสินตามคำพระพุทธเจ้า ปัญหาของชาวพุทธ คือ ไม่ศึกษาพระธรรม ไม่เทียบเคียง ไม่พิจารณาว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร แต่จะไปเชื่อว่าหลวงพ่อ หลวงปู่พูดว่ายังไง ก็นับถือภิกษุมากกว่าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าให้มีพระธรรมเป็นศาสดาแทนพระองค์ และให้เทียบเคียงกับพระธรรมไม่ว่าใครพูด(มหาปเทส ๔) ก็ให้เทียบเคียงกับพระธรรมก็จะรู้ว่าถูกหรือผิด

@paderm

Жыл бұрын

องค์ของปาณาติบาตนั้น มี ๕ อย่าง คือ ๑. ปาโณ สัตว์มีชีวิต ๒. ปาณสัญิตา รู้ว่าสัตว์มีชีวิต ๓. วธกจิตตัง มีจิตคิดฆ่า ๔. อุปักกโม มีความพยายาม ๕. เตนมรณัง สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น คือ มีการเซ็นอนุมัติให้ถอดเครื่องช่วยหายใจ นั่นคือ ตายด้วยการพยายามนั้น จะตายหลังจากนั้นกี่นาที หรือ จะเป็นชั่วโมงก็ตาม ข้อนี้ ไม่ได้แสดงเลยว่า จะต้องตายภายในขณะนั้น ยกตัวอย่าง เช่น ปาณาติบาต เมื่อมีเจตนาฆ่าคนหนึ่ง ใช้อาวุธอะไรก็ตาม ยังไม่ตายทันที บาดเจ็บ หากสัตว์นั้นไม่ตาย ไม่ครบเป็นปาณาติบาต แต่ ถ้าหลังจากนั้น ที่ไม่ตายทันทีที่บาดเจ็บสาหัส แต่มาตายตอนหลังอีกหนึ่งชั่วโมง การตายของสัตว์นั้นที่มีเจตนาฆ่าของบุคคลอื่น สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น กรรมนั้นสำเร็จครบกรรมบถทันที หลังจากสัตว์นั้นตายเป็นปาณาติบาต ครับ ดังข้อความในพระวินัยปิฎกครับ ที่แสดงว่า มีเจตนาฆ่า ทำการฆ่า แม้ไม่ได้ตายทันที ตายภายหลังก็เป็นกรรม ที่เป็นปาณาติบาตครับ ภิกษุประหารเจาะจงผู้ใด ด้วยการตายของผู้นั้นนั่นแล ภิกษุนั้นย่อมถูกกรรมผูกพัน. ในประโยคที่ไม่เจาะจงอย่างนี้ว่า ผู้ใดผู้หนึ่งจงตาย ดังนี้ ด้วยการตายของผู้ใดผู้หนึ่ง เพราะการประหารเป็นปัจจัย ภิกษุย่อมถูกกรรมผูกพัน. ทั้ง ๒ ประโยคผู้ถูกประหารจะตายในขณะพอถูกประหารหรือจะตายในภายหลังด้วยโรคนั้นก็ตามที ภิกษุย่อมถูกกรรมผูกพันในขณะที่ผู้ตายถูกประหารนั่นเอง

@paderm

Жыл бұрын

การที่คนไข้นั้นหายใจเองไม่ได้ ต้องมีชีวิตอยู่ต่อด้วยเครื่องช่วยหายใจ ถ้าถอดออกตายแน่นอน ดังนั้น เมื่อมีการแนะนำว่าให้ถอดเครื่องช่วยหายใจ นั่นคือ ถอดแล้วตาย จะตายเวลาไหน อีกกี่นาที หนึ่งนาที ซึ่งไม่ได้ตายหลังจากถอดทันที แต่ ตายด้วยความพยายามนั้นและมีเจตนาฆ่านั่นเอง องค์ปาณาติบาตมีดังนี้ องค์ของปาณาติบาตนั้น มี ๕ อย่าง คือ ๑. ปาโณ สัตว์มีชีวิต ๒. ปาณสัญิตา รู้ว่าสัตว์มีชีวิต ๓. วธกจิตตัง มีจิตคิดฆ่า ๔. อุปักกโม มีความพยายาม ๕. เตนมรณัง สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น ดังนั้น การแนะนำให้คนไข้จากไปอย่างสงบ โดยการถอดเครื่องช่วยหายใจ ซึ่งคนไข้อยู่ได้ด้วยเครื่องช่วยหายใจ นั่นก็คือ เจตนาให้จากไปอย่างสงบ คืออะไร ก็คือ เจตนาให้ตาย จะด้วยเหตุผลอะไรก็ตาม ไม่ให้ทรมาน รักษาต่อไม่ได้ รักษาต่อไปก็ไม่เกิดประโยชน์ ไม่ว่าเหตุผลใด เจตนาให้ตาย ให้จากไปอย่างสงบ ซึ่งองค์ปาณาติบาต สัตว์มีชีวิต รู้ว่าสัตว์นั้นมีชีวิต และมีจิตคิดจะฆ่า คือ ให้ตายจากไปอย่างสงบ และก็ความพยายามที่จะฆ่า เซ็นอนุมัติ ทางกายทวาร และ องค์ข้อสุดท้าย คือ สัตว์ตายด้วยความพยายามนั้น ดังนั้น การถอดเครื่องช่วยหายใจ เพื่อให้จากไปอย่างสงบ ด้วยเหตุผลที่ว่าเพื่อยุติการรักษาที่ไม่เกิดประโยชน์ นั่นคือ ปาณาติบาต ครับ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาหวังดีไม่ให้ทรมาน ขณะจิตหนึ่ง แต่ ขณะจิตที่ให้เขาตายด้วยวิธีใด ก็เป็นอีกขณะจิตหนึ่งมีเจตนาฆ่า เป็นบาปครับ ต้องแยกทีละขณะจิตครับ มีเจตนาสั่งให้ฆ่าเป็นบาป
 [๑๘๙] ภิกษุสั่งภิกษุว่า จงปลงชีวิตบุคคลชื่อนี้ ดังนี้ ต้องอาบัติทุกกฏ ภิกษุผู้รับคำสั่ง เข้าใจว่าบุคคลนั้นแน่ จึงปลงชีวิตบุคคลนั้น ต้องอาบัติปาราชิก ทั้ง ๒ รูป พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 268 ไม่มีเจตนาฆ่าไม่บาป ภิกษุไม่จงใจ ๑ ภิกษุไม่รู้ ๑ ภิกษุไม่ประสงค์จะให้ตาย ๑ ภิกษุวิกลจริต ๑ ภิกษุมีจิตพุ่งซ่าน ๑ ภิกษุกระสับกระส่ายเพราะเวทนา ๑ ภิกษุอาทิกัมมิกะ ๑ เหล่านี้ ไม่ต้องอาบัติ ดังนี้แล. มีเจตนาฆ่าเป็นบาป
 ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายมีความ ประสงค์จะให้ตาย จึงให้ภิกษุนั้นล้มลง ภิกษุนั้นถึงมรณภาพ พวกเธอมีความ รังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสถามว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอคิดอย่างไร. ภิ. พวกข้าพระพุทธเจ้า มีความประสงค์จะให้ตาย พระพุทธเจ้าข้า. ภ. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว. พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 298

@kitikornpenrote7185

Жыл бұрын

ผมขออนุญาติถามต่อครับ 1) ทำไมต้องใส่เครื่องช่วยหายใจ ?? ก็เพราะหายใจด้วยตัวเองไม่ได้แล้ว ถ้่ไม่ใส่ก็ตายไปแล้ว 2) การใส่เครื่องช่วยหายใจคือการยื้อไม่ให้ตายตามธรรมชาติ หรือถือเป็นการช่วยให้ไม่ตายในขณะนั่นเพื่อจะรักษา 3) เมื่อแพทย์ลงความเห็นว่า ช่วยไม่ได้ จึงถอดเครื่องช่วยหายใจ - ถือเป็นการ “หยุดช่วย” เพื่อให้จากไปแบธรรมชาติ ไม่ใช่ฆ่าให้เค้าตาย ไม่ใช่เหรอครับ

ยังมีอีกกรณีนึ่งนะครับ คือ กรณีปั๊มหัวใจ พอปั๊มไปสักพัก ปั๊มไม่ขึ้น เจ้าหน้าที่จะถามว่าให้หยุดปั๊มมั๊ย กรณีนี้จะเป็นยั่งไงครับ ขอบคุณครับ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่าครับ

แม่ใส่เครื่องกระตุ้นหัวใจ เคยเจาะคอมา และถอดท่อออกไปนานแล้ว ผ่านมาแม่ป่วยปอดติดเชื้อ พาส่ง รพ. พยาบาลดูประวัติ ก็มาถาม และเอาใบมาให้เซนต์ยินยอมรับการรักษา และเซนต์ไม่ยินยอมรับการรักษา ... ใส่เครื่องกระตุ้นหัวใจจะปั๊มหัวใจไม่ได้ ลูกก็ต้องไม่ยินยอมรับการปั๊ม ... เจาะคอใส่ท่อ เคยกระทำมาแล้ว แม่ทรมานสุด ๆ ก็ไม่ยินยอมให้เจาะ แต่แม่ก็ผ่าน อยู่มาได้อีกเกือบปี และพอแม่เป็นรอบสุดท้ายคือร่างกายไม่รับอาหาร ไม่รับอะไรอีกแล้ว ให้อาหาร น้ำทุกอย่างตีกลับร่างกายไม่รับ โทรไป ทาง รพ.ก็บอกว่า เราได้เซนต์ไม่รับการรักษาในจุดสำคัญแล้ว เพราะฉะนั้นทาง รพ.เลยบอกไม่ต้องเอาแม่มา รพ.อีก เพราะแม่ผ่าน ดิน น้ำ ลม มาแล้ว พยาบาลที่มีหน้าที่ เป็นคนอธิบายเรื่องสัจธรรม ฯลฯ ให้ลูกเข้าใจ นี่คือสุดท้ายของชีวิตเขาแล้ว เลยบอกไม่ต้องเอาแม่มา รพ. ลูกก็สุดทางแล้ว จึงต้องให้แม่ค่อย ๆ ไปต่อหน้าต่อตาลูกค่ะ ..... ฟัง อเผดิมฯ .อธิบาย ลูกจะบาปหรือเปล่าค้ะ เพราะที่เซนต์ไป ก็ไม่ได้เข้าใจ เป้าหมายตอนเซนต์ค้ะ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาฆ่า ต่างกับเจตนาที่ไม่ช่วยวิธีอื่นๆแต่ทำตามวิธีของเราเองที่จะไม่ทรมาน เจตนานั้นก็ต่างกันครับ ดังนั้นจึงไม่บปาเลยในปาณาติบาต เพราะไม่ได้มีเจตนาฆ่า ครับ ขออนุโมทนา

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

เราไม่ได้มีเจตนาจะไปทำให้ท่านเจ็บปวดหรือให้ท่านตาย เราไม่ใช่หมอก็ไม่มีทางรู้หรอกว่าเขาจะรักษาถูกหรือผิด บางครั้งการรักษาบางอย่างมันก็เหมือนเสี่ยงดวง เขาถึงต้องให้เซนยอมรับ เราก็คิดได้แค่ว่าจะทำให้ท่านอยู่ได้สบายและนานที่สุด ตัดสินใจอย่างไรนั่นก็คือใจที่เป็นกุศล ส่วนความสงสัยกังวลว่าที่ทำไปถูกหรือผิด นี่เป็นอกุศล

@paderm

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta อนุโมทนาครับช่วยตอบได้เลยครับ

@oooyyy833

Жыл бұрын

@@paderm ชัดเจนค่ะ....ขอบคุณมากค่ะ

🙏🙏🙏🧎‍♂️

งั้นถ้าต้องใส่เครื่องช่วยหายใจเป็นสิบปี ไม่มีใครอยากทำบาป ก็ต้องนอนเป็นผักตลอดไปเหรอครับ

@user-jn9wi6pp3h

Жыл бұрын

เหมือนเคสที่หมอปลาไปช่วยที่ชุมพรลูกเขาก็บาปเหรอค่ะ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

เราไม่รู้หรอกว่าเขาเป็นผักจริงหรือเปล่า เขาอาจจะมีเหตุปัจจัยให้ได้ยิน ยังรับรู้ถึงความมีชีวิตอยู่ก็ได้ จิตเขายังอาจได้พิจารณาไตร่ตรองสิ่งใด ๆ อยู่ก็ได้

หมอบางโรงพยาบาลเค้าบอกจะถอดเครื่อง​หายใจ​

@paderm

Жыл бұрын

ก็เป็นธรรมดาครับ ของแต่ละคนแต่ละหนึ่ง แต่ละจิต ต่างจิตต่างใจ ต่างความเข้าใจ เป็นอนัตตา ไม่มีใคร มีแต่ธรรมที่เป็นจิตแต่ละหนึ่งที่สะสมมาแตกต่างกันไปครับ ขออนุโมทนา

ถ้าคณะแพทย์ ลงความเห็นว่าสมองตายแล้ว หายใจเองไม่ได้ต้องใช้เครื่องช่วยหายใจ หัวใจยังเต้นเพราะให้ยากระตุ้นหัวใจ การรับรู้ทางอาตนทั้ง 6 ไม่มีแล้ว แล้วคนไข้เซ็นบริจาคร่างกาย อวัยวะ ไว้เรียบร้อย แล้ว คณะแพทย์ผู้ผ่าตัดเอาไต หรืออวัยวะที่จำเป็นไปต่อชีวิตผู้ป่วยรายอื่นจะมีเจตนาฆ่าไหมครับ เพราะผ่าตัดเอาอวัยวะที่บริจาคออกมา ผป ก็เสียชีวิตครับ

@paderm

7 ай бұрын

เชื่อศาสตร์อื่นมากกว่าคำพระพุทธเจ้า ก็ไม่ได้รับถือพุทธ แต่เป็นพุทธตามทะเบียนบ้าน ก็เป็นเรื่องปกติของการไม่ศึกษาธรรม ครับ

ขออนุญาตถามนอกเรื่องต่างจากคลิปนี้หน่อยได้มั้ยครับอาจารย์ อาจารย์พอจะอธิบายเรื่องของพระโมคคัลลานะ ที่ท่านยอมให้พวกโจรของเดียรถีย์ทุบตายก่อนนิพพานได้มั้ยครับ เหตุมาจากชาติก่อนที่ท่านเคยทำอนันตริยกรรม คือฆ่าพ่อแม่ ผลจึงมาสุ่ชาติสุดท้ายด้วย คำถามคือ ในเมื่อลงนรกไปแล้วใช้กรรมไปแล้ว มันก็ควรจะจบไปแล้วไม่ใช่เหรอครับ ผมรุ้สึกว่ามันไม่แฟร์เลย ทั้งๆที่ลงนรกไปแล้ว ทำไมท่านไม่เลือกที่จะหนีไปเรื่อยๆ ที่จะต้องไม่โดนทุบตาย ทำไมต้องมาจบชีวิตแบบนี้อีก ขอบคุณครับ

@paderm

Жыл бұрын

ข้อความในพระไตรปิฎก อรรถกถาแสดงว่าเศษของกรรม ที่เป็นอกุศลกรรมยังมีให้ผลได้ต่อครับ และครั้งแรกท่านก็เหาะออกไปทางหลังคาออกไปได้ แต่เมื่อกรรมไม่ดีให้ผล ทำให้ฤทธิ์ท่านทุรพล ความหมาย คือ ไม่สามารถเหาะได้ ใครจะมีอำนาจเหนือกรรม ครับ เศษของกรรมยังมีให้ผลได้ ก็ต้องเป็นไปตามนั้น กรรมยุติธรรมเสมอ เพียงแต่เราไม่รู้ว่า กรรมนั้นมีกาลให้ผล และ มีเศษของกรรมด้วย จนกว่าจะไม่ต้องรับผลของกรรม คือ ไม่มีขันธ์ห้าเกิดอีกนั่นเลยครับ ขออนุโมทนา

@priteshinoda4882

Жыл бұрын

@@paderm ขอบพระคุณอาจารย์มากๆเลยครับ ขอบคุณครับ

ตอนพ่อหนูเสียปี52หมอให้น้องชายเป็นคนถอดเครื่องช่วยหายใจค่ะ น้องหนูจะบาปมากไหม พ่อคงอโหสินะคะ เพราะพ่อไม่รับรู้อะไรแล้ว อยู่โรงพยาบาลนานก็ไม่ฟื้นค่ะ

@paderm

Жыл бұрын

บาปไม่บาปอยู่ที่เจตนา ของผู้ทำการถอดเครื่องช่วยหายใจครับ ไม่ได้เกี่ยวกับผู้ตาย ที่อโหสิ ครับ

ถ้า เราไม่ยอม ให้หมอถอดเครื่อง แต่พี่น้อง ยอม เราเสียงเดียว จะทำไงค่ะ และค่าใช้จ่ายเราก็มีไม่พอ จะทำไงดีค่ะ คือในกรณีคน ยากจน ไม่มีรายได้นะค่ะ แต่ความจริงก็ไม่ อยากให้ถอดเลย

@paderm

Жыл бұрын

นั่นก็เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาว่า จะคิดถึงค่าใช้จ่ายหรือบาปที่ทำ ครับ ซึ่งก็เป็นแต่ละคนแต่ละหนึ่ง ตามธรรมะ และ สามารถหาวิธีลดค่าใช้จ่ายได้ครับ ขึ้นอยู่จะพยายามหรือไม่ ในโรงพยาบาลที่สมควรครับ ขออนุโมทนา

ไม่ถอด..ค่าใช้จ่ายก้อตามมาดิครับ..

@paderm

Жыл бұрын

นั่นก็เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาว่า จะคิดถึงค่าใช้จ่ายหรือบาปที่ทำ ครับ ซึ่งก็เป็นแต่ละคนแต่ละหนึ่ง ตามธรรมะ และ สามารถหาวิธีลดค่าใช้จ่ายได้ครับ ขึ้นอยู่จะพยายามหรือไม่ ในโรงพยาบาลที่สมควรครับ ขออนุโมทนา

รู้สึกสับสน ต่อคำสอนของทั้งสองฝ่ายเพราะเกิดเหตุการแบบนี้ในครอบครัวแม่นอนอยู่บนเตียงไม่มีสติหมอบอกสมองตาย นอนโรงพยาบาลหลายวันเคยมีสติลุกขึ้นนั่งตามคำเล่าของน้อง แล้วนอนต่อไร้สติยาวจนหมอต้องผ่าตัดสมองแต่ตัวเรารู้สึกแม่อยู่รอบตัวเรา แต่เสียงหายใจของแม่บนเตียงพยายามสู้ไม่อยากตายตามความรู้สึกเรา น้องเป็นคนถอดเครื่องช่วยหายใจตามคำบอกของหมอว่าสมองตายแล้ว ตกลงว่าบาปไหมที่ช่วยให้แม่พ้นทุกขทรมการแต่แม่ยังไท่อยากตายเพราะรู้าึกว่าแม่ตื่นขึ้นมาแล้วเข้าร่างตัวเองไม่ได้เพราะร่างกายตายแล้วในทางการแพทย สับสนจากหลายๆคริบ

@paderm

Жыл бұрын

บาปไม่บาป สำคัญที่เจตนา ครับ เจตนาให้เขาตาย จะด้วยเหตุผลอะไร ก็คือ บาป ไม่ได้มีเจตนาห้เขาตาย ก็ไม่บาปครับ

@user-hs2fn4oe3s

Жыл бұрын

@@paderm ขอบคุณค่ะ

ทำไม่อ.ว่าคิดนึกไม่ใช่ผลของกรรมล่ะมันไม่ใช่มโนกรรมหรือครับเพียงแต่เราคิดมันก็เป็นกรรม

@joedothack6915

Жыл бұрын

เป็นกรรมไงครับไม่ใช่ผลของกรรม กรรม กับ ผลของกรรม คนละอย่างกัน

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

ผลกรรมคือวิบาก กรรมคือเจตนา

@Impermanence338

11 ай бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta รบกวนถามหน่อยนะคะ พอดีตรงกับที่สงสัยพอดี ถ้าคิดนึกแต่ยังไม่ได้พูด ไม่ได้ทำ ถือเป็นมโนกรรมไหมคะ ขอบคุณล่วงหน้าค่ะ

@sabbe.dhamma.anatta

11 ай бұрын

@@Impermanence338 ควรได้ศึกษา เจตนา โดยละเอียด เจตนา เป็น กรรม ก็เป็นปัจจัยแก่วิบากคือผลกรรม เจตนาที่ประกอบการกระทำทางกายก็มี เจตนาที่เป็นไปในคำพูดก็มี เจตนาที่เกิดกับความคิดก็มี ควรค่อย ๆ ทำความเข้าใจสภาพธรรมไปด้วยความเป็นผู้ตรง เรียนรู้จากปัจจุบันแทนที่จะไปท่องจดจำว่า ทำอย่างนั้นอย่างนี้จะเรียกว่าอย่างไร แต่ศึกษาพระธรรมโดยพิจารณาขณะนี้เดี๋ยวนี้คืออย่างไร เป็นกุศลหรืออกุศล เป็นเราหรือไม่เป็นเรา เป็นความรู้หรือความไม่รู้ พิจารณาด้วยความเป็นผู้ตรงต่อความเป็นจริง ไม่หลอกตัวเอง ไม่เพียรทำในสิ่งที่ไม่รู้ เห็นคุณกุศล เห็นโทษอกุศล ละความเห็นผิดติดข้องยึดถือว่าเป็นเรา ด้วยความเข้าใจไปตามลำดับ

อาจารย์ครับ ถ้าผมทำหนังสือไว้ล่วงหน้าห้ามการใช้เครื่องพยุงชีพแล้วบุตรภรรยาทำตามนั้นแล้วผมตายไป ใครจะทำบาปหรือไม่อย่างไรครับ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่า จึงไม่เป็นปาณาติบาต ครับ

@jjnakornx4659

Жыл бұрын

@@paderm ขอบพระคุณครับอาจารย์

แล้วถ้าไม่ให้ฆ่าจะกินอะไรครับ

@paderm

Жыл бұрын

การทานอาหาร คือ เจตนาทานอาหาร ไม่ใช่เจตนาฆ่าครับ คนละเจตนากัน ส่วนอาหารมีให้เลือกทานมากมาย ก็แล้วแต่การสะสมมาของแต่ละคนครับ

ถ้าผู้ป่วยสั่งไว้ว่าไม่ต้องยื้อชีวิต จิตปานาติบาตจะตกกับคนป่วยหรือไม่ค่ะ แต่ไม่ครบองค์

@paderm

Жыл бұрын

เข้าใจในเรื่องของกรรมและผลของกรรม ครับ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของๆตนครับ ความหมายคือ เจตนาของใครก็ของคนนั้น ไม่ปะปนกันครับ ผู้ป่วยก็มีเจตนาสั่งไว้ ก็เป็นเจตนาของผู้ป่วยครับ แต่ผู้ที่มีเจตนาให้ตายไม่ทรมาน ก็เป็นเจตนาของผู้สั่งหรือทำ ครับ ดังนั้น เจตนาฆ่ามี และมีความพยายามในการเซ้นอนุมัติ เป็นต้น และสัตว์ตายเพราะความพยายามนั้น เป็นปาณาติบาต จึงไม่เอาเจตนาคนอื่นมาปนกันกับผู้ให้ถอดเครื่องช่วยหายใจให้ตายไม่ทรมาน ไม่ต้องรักษาครับ

ทำบุญให้คนที่ตายแล้วถึงหรือไม่ทำอย่างไร

@paderm

Жыл бұрын

ฟังคลิปนี้ครับ kzread.info/dash/bejne/dYiXs6akaLm2adI.html

เห็นต่าง คนป่วยสภาพนั้นทรมานเจ็บปวด ไม่ฟื้นแน่ๆ ญาติตกงาน 1คน ถ้าไม่มีเงินจ้างคนดูแล นอนติดเตียงนานๆถ้าเป็น รพ.เอกชนจ่ายเป็นล้าน ลูกหรือ ญาติจะยากจน เป็นเราป่วยติดเตียงถอดสายยาง เร็วๆ เพราะตายแน่ๆ

@paderm

Жыл бұрын

นั่นก็เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาว่า จะคิดถึงค่าใช้จ่ายหรือบาปที่ทำ ครับ ซึ่งก็เป็นแต่ละคนแต่ละหนึ่ง ตามธรรมะ และ สามารถหาวิธีลดค่าใช้จ่ายได้ครับ ขึ้นอยู่จะพยายามหรือไม่ ในโรงพยาบาลที่สมควรครับ ขออนุโมทนา

@rawisara1242

Жыл бұрын

@@paderm หาทางช่วยลดค่าใช้จ่ายยังไงนะคะ การเจ็บป่วยระดับติดเตียงมีแต่ค่าใช้จ่ายค่ะ ค่าจ้างคนดูแล ค่าแพมเพิร์ส ค่าอาหารปั่น ค่าเดินทางไปหาหมอ ถ้าไม่จ้างคนดูแลก็ต้องมีญาติอย่างน้อย 1 คนที่จะไม่สามารถทำงานหรือแม้แต่นอนเต็มตื่นได้แม้แต่วันเดียวมาดู ถ้ามีทางลดค่าใช้จ่ายเหล่านี้ด้วยหลักธรรมะรบกวนแนะนำหน่อยค่ะ

@paderm

Жыл бұрын

@@rawisara1242 ผู้ที่คิดถึงคนอื่น บิดา มารดา เป็นต้น ย่อมพยายามเต็มที่ ครับ แต่ถ้าคิดถึงเรื่องอื่นสำคัญกว่า นั่นก็ต้องเป็นธรรมดาที่จะทำตามสิ่งนั้นนั่นเองครับ ขออนุโมทนา

@zaphone5130

Жыл бұрын

@@rawisara1242 คุณอย่าไปฟังไอ้นี้เลย มันเถรใบลาน อ่านแค่ตำรา ท่องแต่คำรา แลเวใช้คำพูด ที่ดูสะสสวย พูดให้คนเลื่อมใส่ ปฎิบัตไม่ได้ แล้วตีความเอาตัวเองเป็น คนตัดสินแทนพระพุทธเจ้า เพราะอ่านตำรา แล้วยึด ตีความตามตำราตสมตัวอักษร คุณลองนึกภาพ ตามความเป็นจริง ถ้าพระพุทธเจ้า เป็นคนเรื่องเยอะ แบบว่าเป็นคนเยอะ โน้ก็ไม่ได้นี้ก็ไม่ได้ไม่ยืดหยุ่น เป็นคนเรื่องเยอะ คุณคิดว่า จะมีคนนับถือเยอะเหรอ คนเรื่องเยอะ ห้ามไปหมด เอาจากประสบการณ์คุณ คุณอยากนับถือหรือ ถูกปล่าว เราพูดกันจากประสปการใช้ชีวิตเราปัจจุบันนี้แหละ พระพุทธเจ้า ท่านไม่ได้เป็นคนแบบนั้นแน่ ท่านต้องเป็นคนที่ไม่เรื่องเยอะ ห้าไปหมด คนถึงมานับถือท่านเยอะ ไอ้นี้มันอ่านตำราแล้วตีความตามตัวหนังสือ มันถึงตีความ แบบ ไม่เข้าใจความเป็นคนจริงๆ ผมถึงบอก มันเถรใบลาน อย่าไปฟังมัน ปฏิบัตการไม่ได้ /ด้แต่ท่องจำ

ถ้าเรากำลังโดนทำร้าย.แล้วเราทำร้ายเขาการป้องกันตัวเอง จะเป็นบาปหรือเปล่าค่ะถ้าเราไม่ฆ่าเขาเราก็ต้องโดนฆ่า

@paderm

Жыл бұрын

ก็ต้องดูเป็นขณะจิตไปครับ คิดป้องกันตัวขณะหนึ่ง พลั้งมือฆ่า ไม่มีเจตนาฆ่าไม่บาป แต่ เจตนาฆ่า เพราะเขาจะฆ่าเรา ก็ต้องบาป ครับ ธรรมเป็นเรื่องตรงครับ ขออนุโมทนา

@ratrecharoenkan724

Жыл бұрын

@@paderm สาธุ

ฆ่าคน ตายแล้วต้องรับผลอะไรบ้างครับ

@paderm

Жыл бұрын

สัพพลหุสสูตร (ว่าด้วยผลแห่งปาณาติบาต เป็นต้น) [๑๓๐] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปาณาติบาต อันบุคคลเสพแล้วเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ย่อมยังสัตว์ให้เป็นไปในนรก ในกำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน ในเปรตวิสัยวิบากแห่งปาณาติบาตอย่างเบาที่สุด ย่อมยังความเป็นผู้มีอายุน้อยให้เป็นไปแก่ผู้มาเกิดเป็นมนุษย์

@aomchannelofficial8496

Жыл бұрын

ฆ่าคนก็น่าจะบาปเหมือนฆ่าสัตว์มั้งคะ ก็ตายไปแล้วไปเกิดชาติใหม่โดนเขาฆ่า

ณ.วันหนึ่งโลกใบนี้แตกสลาย จะเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณของมนุษย์ทุกชนชาติศาสนา

@paderm

Жыл бұрын

ยังมีภภูมิอื่นๆ ที่สัตว์สามารถไปเกิดได้นอกจากโลกใบนี้ครับ

แล้วกรณีที่รู้แล้วไม่ช่วยล่ะครับ

@paderm

Жыл бұрын

เจตนาไม่ช่วย ไม่ใช่เจตนาฆ่า ครับ คนละเจตนาครับ

ในพระสูตรตรัสถึงภิกษุ ที่กล่าวกับภิกษุอาพาธ ครับ ซึ่งเป็นคนละเรื่องกันกับ ฆารวาส ตถาคตตรัสไว้ว่า เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม ถ้าหากบุตรมิได้มีเจตนาที่จะกระทำเช่นนั้น บุตรก็ต้องรับกรรมเหรอครับ .? มันค่อนข้างละเอียดจึงต้องใช้ความแยบคายคายในการจำแนก เรื่องของ กรรมครับ

@paderm

Жыл бұрын

ต้องเข้าใจเจตนาให้ถูกต้องและต้องแยกเจตนาแต่ละขณะครับ เจตนาหวังดีไม่ให้ทรมาน ขณะจิตหนึ่ง แต่ ขณะจิตที่ให้เขาตายด้วยวิธีใด ก็เป็นอีกขณะจิตหนึ่งมีเจตนาฆ่า เป็นบาปครับ ต้องแยกทีละขณะจิตครับ มีเจตนาสั่งให้ฆ่าเป็นบาป
 [๑๘๙] ภิกษุสั่งภิกษุว่า จงปลงชีวิตบุคคลชื่อนี้ ดังนี้ ต้องอาบัติทุกกฏ ภิกษุผู้รับคำสั่ง เข้าใจว่าบุคคลนั้นแน่ จึงปลงชีวิตบุคคลนั้น ต้องอาบัติปาราชิก ทั้ง ๒ รูป พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 268 ไม่มีเจตนาฆ่าไม่บาป ภิกษุไม่จงใจ ๑ ภิกษุไม่รู้ ๑ ภิกษุไม่ประสงค์จะให้ตาย ๑ ภิกษุวิกลจริต ๑ ภิกษุมีจิตพุ่งซ่าน ๑ ภิกษุกระสับกระส่ายเพราะเวทนา ๑ ภิกษุอาทิกัมมิกะ ๑ เหล่านี้ ไม่ต้องอาบัติ ดังนี้แล. มีเจตนาฆ่าเป็นบาป
 ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายมีความ ประสงค์จะให้ตาย จึงให้ภิกษุนั้นล้มลง ภิกษุนั้นถึงมรณภาพ พวกเธอมีความ รังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสถามว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอคิดอย่างไร. ภิ. พวกข้าพระพุทธเจ้า มีความประสงค์จะให้ตาย พระพุทธเจ้าข้า. ภ. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว. พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 298

@aisha5898

Жыл бұрын

@@paderm แล้วถ้าหากเป็นเจตนา เพื่อให้ไม่ทรมาร แต่ทั้งที่ไม่รู้ว่า ที่ไปหลังจากทำกาละไปแล้ว จะไปจบที่ไหน สารตั้งต้นของเจตนาคือ ด้วยความสงสาร หมายความว่าเราปลิดชีพคนๆนั้น ถูกไหมครับ

@aisha5898

Жыл бұрын

@@paderm บาลี ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๕๘/๓๓๔. ภิกษุทั้งหลาย ! กรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, นิทานสัมภวะแห่งกรรมเป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, เวมัตตตาแห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, วิบากแห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, กัมมนิโรธ เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ .... คำที่เรากล่าวแล้วดังนี้นั้น เราอาศัยอะไรกล่าวเล่า ? ภิกษุทั้งหลาย ! เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม เพราะว่าบุคคลเจตนาแล้ว ย่อมกระทำซึ่งกรรมด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ.

@paderm

Жыл бұрын

@@aisha5898 เจตนาหวังดีไม่ให้ทรมาน ขณะจิตหนึ่ง แต่ ขณะจิตที่ให้เขาตายด้วยวิธีใด ก็เป็นอีกขณะจิตหนึ่งมีเจตนาฆ่า เป็นบาปครับ ต้องแยกทีละขณะจิตครับ มีเจตนาสั่งให้ฆ่าเป็นบาป
 [๑๘๙] ภิกษุสั่งภิกษุว่า จงปลงชีวิตบุคคลชื่อนี้ ดังนี้ ต้องอาบัติทุกกฏ ภิกษุผู้รับคำสั่ง เข้าใจว่าบุคคลนั้นแน่ จึงปลงชีวิตบุคคลนั้น ต้องอาบัติปาราชิก ทั้ง ๒ รูป พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 268 ไม่มีเจตนาฆ่าไม่บาป ภิกษุไม่จงใจ ๑ ภิกษุไม่รู้ ๑ ภิกษุไม่ประสงค์จะให้ตาย ๑ ภิกษุวิกลจริต ๑ ภิกษุมีจิตพุ่งซ่าน ๑ ภิกษุกระสับกระส่ายเพราะเวทนา ๑ ภิกษุอาทิกัมมิกะ ๑ เหล่านี้ ไม่ต้องอาบัติ ดังนี้แล. มีเจตนาฆ่าเป็นบาป
 ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายมีความ ประสงค์จะให้ตาย จึงให้ภิกษุนั้นล้มลง ภิกษุนั้นถึงมรณภาพ พวกเธอมีความ รังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้วกระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่ พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสถามว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอคิดอย่างไร. ภิ. พวกข้าพระพุทธเจ้า มีความประสงค์จะให้ตาย พระพุทธเจ้าข้า. ภ. ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว. พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค เล่ม ๑ ภาค ๒ - หน้าที่ 298

@paderm

Жыл бұрын

@@aisha5898 อธิบายให้คนอื่นตายด้วยความกรุณาสงสารเป็นบาป ปาณาติบาต ครับ ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งอาพาธ ภิกษุทั้งหลายได้พรรณนาคุณแห่งความตายแก่ภิกษุนั้น ด้วยความกรุณา ภิกษุนั้นถึงมรณภาพแล้ว ภิกษุเหล่านั้นมีความรังเกียจว่า พวกเราต้องอาบัติปาราชิกแล้ว กระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาคเจ้าๆ ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องอาบัติปาราชิกแล้ว.

มันก็คือการฆ่า แถมให้หมอเป็นคนฆ่า

@paderm

Жыл бұрын

@@thanachok8151 นั่นก็เป็นสิ่งที่ควรพิจารณาว่า จะคิดถึงค่าใช้จ่ายหรือบาปที่ทำ ครับ ซึ่งก็เป็นแต่ละคนแต่ละหนึ่ง ตามธรรมะ และ สามารถหาวิธีลดค่าใช้จ่ายได้ครับ ขึ้นอยู่จะพยายามหรือไม่ ในโรงพยาบาลที่สมควรครับ ขออนุโมทนา

เรื่องนี้สำเร็จที่เจตนาหรือเปล่าครับ เพราะพระพุทธเจ้ากล่าวว่า เรากล่าวเจตนาว่าเป็นกรรม ตัวอย่างพระเจ้าอชาตศัตรูที่ฆ่าพ่อเพื่อชิงบัลลังก์อันนี้เจตนาฆ่าชัดเจน แต่ถอดเครื่องช่วยหายใจนี่จะนับว่าคนเป็นลูกเจตนาฆ่าพ่อแม่ได้จริงๆหรอครับ ก็ในเมื่อเราไม่ได้เจตนาอยากให้ท่านตาย หรือเจ็บป่วยเลย แต่เหตุปัจจัยมันเป็นไปตามนั้นครับ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

การกระทำอะไรที่รู้ว่าทำให้เขาตายแล้วยังทำ ก็ครบองค์ปาณาติบาต เพราะเขาใส่อยู่จึงมีชีวิต มันไม่ได้ขึ้นกับความอยากหรือไม่อยากจึงจะสำเร็จเป็นเจตนา แต่ถ้าทรัพย์เราไม่พอ ก็ต้องบอกหมอว่ามีแค่นี้ เราแบ่งส่วนไว้รักษาพยาบาลเท่านี้ ตามความเหมาะสมแก่การเลี้ยงดูบุพการี อ.สุจินต์ท่านเคยสอนว่าเวลาใครมายืมเงินขอเงิน ถ้าไม่สะดวก ก็บอกไปว่า มีไม่พอจะให้ ตามความเป็นจริง

@peerapongpookmaitree4713

Жыл бұрын

มันไม่เกี่ยวกับความอยากได้อย่างไรครับ ความอยากก็คือตัณหา ก่อนตัณหาเกิด เวทนาเกิดก่อน เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัยจึงมีตัณหา ก่อนเวทนาเกิดผัสสะเกิดก่อน เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทนา และถ้าเราเลี้ยงตัณหาต่อ สิ่งที่จะเกิดต่อมาคืออุปปาทาน เพราะมีตัณหาเป็นปัจจัยจึงมีอุปปาทาน ทั้งหมดนี้มันเป็นกรรมอยู่แล้วครับ กรรมทางใจ กรรมทางวาจา กรรมทางกาย อันไหนแรงสุด พระพุทธเจ้าตอบกับพราหมณ์ว่า กรรมทางใจแรงสุด อุปมาผู้มีฤทธิ์ทางใจสามารถฆ่าคนนับ1000ได้ในพริบตา การกระทำอะไรที่รู้ว่าทำให้เขาตายแล้วยังทำ ก็ครบองค์ปาณาติบาต อันนี้ก็ต้องดูเจตนาอีกหรือเปล่าครับ คน2คน คนหนึ่งถอดเครื่องช่วยหายใจพ่อแม่โดยหวังสมบัติหวังประโยชน์ อีกคนหนึ่งถอดเพราะต้องการดับทุกขเวทนาที่พ่อแม่ประสบอยู่ในปัจจุบันไม่ได้อยากให้ท่านตาย แต่ที่ท่านตายก็ตายไปตามเหตุปัจจัย 2คนนี้เจตนาต่างกันแล้วปลายทางจะเหมือนกันได้อย่างไรครับ ส่วนการใช้ทรัพย์พระพุทธเจ้าก็สอนไว้แล้ว ให้เธอแบ่งเป็น4ส่วน 1เลี้ยงดูตนเอง มารดา บิดา บุตร ภรรยา ข้าทาสกรรมกร 2.ทำตนให้ปลอดภัยจากอันตราย 3.ช่วยชาติช่วยสังคม 4.บำรุงสมณะหรือพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตนเพื่อการพ้นทุกข์ การตอบมารดาบิดาอย่างสูงสุด คือให้ท่านมี ศรัทธา ศีล จาคะ และปัญญา ตามที่พระพุทธเจ้าทรงตรัส และสำคัญเลย พคุณสูตร ละครับ อานิสงส์ของการที่ได้ยินได้ฟังคำของพระพุทธเจ้าก่อนสิ้นชีวิต อันนี้สำคัญมากนะครับ เพราะความตายกำลังมาภึงคนที่เรารักแล้ว ทำไมไม่ให้สิ่งที่เลิศที่สุดละครับ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

แล้วแน่ใจหรือว่า ไม่ได้อยากให้เขาตาย เพราะยึดถือความเป็นเรา ทนความโศกเศร้าคือโทสะ ที่ต้องเห็นเขาเจ็บปวดไม่ได้ แน่ใจหรือว่าไม่ใช่เพราะความเห็นผิด ไม่เข้าใจกรรม ว่ากรรมของเขาเป็นอย่างนี้ กรรมของเราเป็นอย่างนี้ รู้หรือว่าที่ถอดนั้น จิตเขาไม่เกิดดับ ไม่ได้ยิน ไม่มีเวทนา ไม่รู้สิ่งที่กระทบสัมผัส

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

@@peerapongpookmaitree4713 ปลายทางไม่เหมือนกันแน่ เนื่องจากกำลังของเจตนาต่างกัน แต่เป็นอนันตริยกรรมเหมือนกัน คือตกนรก แต่ก็ตกนานไม่เท่ากัน

@peerapongpookmaitree4713

Жыл бұрын

@@sabbe.dhamma.anatta แน่ใจหรือไม่นั้นอันอยู่ที่ปัจเจกบุคคลมากกว่านะครับ ลงชี้ไปอย่างชัดเจนไม่ได้ คนเดียวที่ทำได้คือพระพุทธเจ้า ค่ำกว่าไม่ใช่ฐานะ ท่านช่วยบอกทีซิครับว่า1.กรรมคืออะไร 2.ความเห็นผิดในเรื่องของกรรมมีอะไรบ้าง

ฆ่าสัตว์มันบาป แต่ไก่5ดาว แม่ง อร่อยว่ะ

@paderm

Жыл бұрын

ขณะฆ่าสัตว์เป็นปาณาติบาต ครับ แต่ขณะทานเนื้อสัตว์ไม่ได้มีเจตนาฆ่าสัตว์ เจตนาทานอาหาร ไม่เป็นปาณาติบาต ครับ แต่ติดข้องรสอาหาร เป็นบาป กิเลสที่ไม่ครบกรรมบถ ไม่ครบกรรมที่เป็นปาณาติบาต แต่สะสมเป็นอุปนิสัยที่ติดข้องในรสอาหาร ครับ ขออนุโมทนา

ทำใจลำบากครับเพราะอยู่ได้ด้วยเครื่องช่วยหายใจ ปล่อยให้เป็นดุลพินิจของแพทย์ละกัน

ในโลกมันเหมือนโรงละคร แต่บะคนต่างก็มีบทบาทที่แตกต่างกันไป ถ้าไม่เช่นนั้นละครก็จะแสดงออกมาไม่ดี เปรียบเสมือนการใช้ชีวิตประจำวันมีนต้องกินต้องใช้เพื่อประทังชีวิตให้อยู่ เรื่องอย่างนี้มันจะต้องอยู่กับโรงละครอีดต่อไป การที่อาจารย์พูดกรือสอนให้ฟังกันในขณะนี้มันสูงมากๆ มันยากที่จะเข้าใจ ผมยังเชื่อว่าผู้ที่เข้าร่วมฟัง เวลาออกมาถายนอกไม่มีใครที่รับได้ 100% ความรู้สึกที่เราได้พบเห็นทั้งใกล้และไกลมีทั้งดีแบะไม่ดีมันก็ยังจดจำได้อยู่ดีมันไม่ได้หนีหายไปไหน ในเมื่อคนพูดถึงสิ่งนั้นให้เราได้ยินมันก็กลับมาถึงในความรู้สึกของเราอีก มันจะวนเวียนตลอดเวลา จะช้าหรือเร็วเท่านั้น การรับฟังเรื่องอย่างนี้มันต้องเริ่มจากเด็กเสียก่อนว่าอะไรดีหรือไม่ดี อะไรควรทำอะไรไม่ควรทำ

@paderm

Жыл бұрын

อยู่ในโลกของละคร โลกของความไม่รู้นั่นเองครับ พระพุทธทรงแสดงความจริงว่าไม่ใช่เรา มีแต่ธรรม ก้เป็นความจริงที่สัตว์โลกโดยมาก รับไม่ได้ ไม่เข้าใจ ที่ตรัสว่า มีแต่ธรรม อนัตตา ไม่มีเรา ย้อนแย้งกับความคิดของสัตว์โลก กับกิเลส ที่สะสมมามากนั่นเอง และโดยมาก ย้อนแย้งกับพระพุทธเจ้า ครับ นี่ก็เป็นเรื่องปกติ ดังนั้น การแสดงธรรม สำหรับผู้ที่สะสมปัญญามา เพียงไม่มาก นั่นก็เป็นประโยชย์ที่จะฉุกคิดและเข้าใจ ไม่ใช่เอาปริมาณ ที่จะเปลี่ยนคนโดยมาก เปลี่ยนโลก พระพุทธเจ้าก็ไม่สามาถเปลี่ยนคนเห็นผิดโดยมาก ให้เห็นถูกได้ นี่คือความจริง แต่พระองค์ทรงเปลี่ยนผู้ที่สะสมปัญญามาบ้าง ให้เข้าใจถูก จนรู้ความจริง นี่คือประโยชน์ของพะธรรมครับ ขออนุโมทนา

ไม่ใช่หรอก ไม่อยากให้เขาทรมาน อย่าเอาเรื่องบาปกรรมมาอ้าง

@paderm

Жыл бұрын

การที่จะอยากหรือไม่อยาก ที่คิดขึ้นมาได้อย่างนี้ อยากก็ไม่พ้นจากธรรม ไม่อยากก็ไม่พ้นจากธรรม ไม่ใช่เราที่อยาก ไม่ใช่เราที่ไม่อยาก แต่เป็นการทำหน้าที่ของธรรม คือ เพราะมีจิต สภาพรู้ และมีเจตสิกคือโลภะ จึงเป็นปัจจัยให้เกิดความอยาก โลภะทำหน้าที่อยาก อยากไม่ให้เขาทรมาน คือ จิตที่มีโลภะ ไม่ใช่เรา นี่คือความจริงที่ไม่เคยรู้ แต่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ความจริงว่ามีแต่ธรรมทำหน้าที่ ดังนั้น มีเจตนาด้วย ความตั้งใจ เป็นไปในทางที่ดี ก็เป็นเจตนาดี เป็นกุศล ความดี เจตนาไม่ดี มี เป็นธรรม เป็นอกุศลธรรม เจตนาฆ่ามี ปฏิเสธไม่ได้ ไม่อยากให้เขาทรมาน จึงให้เขาตาย การให้เขาตาย คือ เจตนามี เจตนาฆ่า จึงไม่พ้นจากรรมคือตัวเจตนา ไม่พ้นจากบาป คือ เจตนาไม่ดี เจตนาฆ่านั่นเอง เพราะฉะนั้นพระพุทธองค์ตรัสรู้ความจริงของธรรมแต่ละขณะที่กำลังมีในขณะนี้ครับ ขออนุโมทนา

พ่อหนูอาเจียนออกมาเป็นเลือดเป็นอาการแบบนี้เป็นเดือนอาเจียนทุกวันสุดท้ายหนูดูแลพ่อหมอแนะนำให้ใส่ท่อหายใจหนูก็เลยเซ็นอนุญาติสุดท้ายพ่อเสียชีวิตหมอcprพ่อก็ไม่คืน.หนูเสียใจเท่าทุกวันนี้คิดมาตลอดว่าฆ่าพ่อตัวเอง😭

@paderm

Жыл бұрын

บุญบาปอยู่ที่เจตนาเป็นสำคัญครับ มีเจตนาช่วยเหลือ ไม่ได้มีเจตนาฆ่า จึงไม่เป็นปาณาติบาต ไม่เป็นบาป ส่วนคุณพ่อก็จากไป เพราะเหตุถึงพร้อม แต่เมื่อเราไม่มีเจตนาฆ่า แม้คุณพ่อตาย ก็ไม่บาปครับ ไม่เช่นนั้น คุณหมอที่ช่วยเหลือคนไข้ทั่วไป เจตนาดี ช่วยเหลือให้รอดชีวิต มีการผ่าตัด เป็นต้น แต่คนไข้ตาย ก็คงบาป แต่แท้ที่จริงไม่บาป เพราะคุณหมอมีเจตนาช่วยเหลือนั่นเองครับ ดังนั้นบาปไม่บาป พิจารณาที่เจตนาเป็นสำคัญ ครับ ขออนุโมทนา

อาจารย์คะเกิดเรามีลูกชายถูกไปเกณฑ์พอดีมีสงครามถูกผบทบ.สั่งให้ไปรบป้องกันประเทศเขาจะบาปไหมคะทั้งๆที่ไม่อยากจะไป *กับอีกกรณีที่อาจารย์ยกตัวอย่างมาถ้าคุณหมอบอกกับลูกว่าให้เจาะคอเพื่อต่อสายอาหารก็ดีหรือผ่าท้องเพื่อตัดไส้บางส่วนตัดไตหรือตัดขากรณีใดกรณีหนึ่งนี้ เมื่อแจ้งลูกว่าถ้าไม่ทำอาจเสียชีวิตได้ถ้าเรายอมเซ็นเพื่ออนุญาตแบบนี้เราจะบาปด้วยไหมคะ

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

ไปรบไม่บาป บาปตอนไปยิงเขา ถ้าลูกไม่อยากบาปก็พยายามอย่ายิงให้โดน ลูกจะตั้งใจยิงให้โดนไหมขึ้นกับใจเขา ไปบังคับเขาก็ไม่ได้ เรื่องยอมเสียอวัยวะเพื่อรักษาชีวิต ไม่บาป

กราบอนุโมทนาค่ะ

กราบอนุโมทนากับท่านอาจารย์เผดิมค่ะที่ได้นำคำตรงคำจริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาเผยแพร่โดยการสนทนาค่ะเพื่อให้ผู้ฟังได้คิดพิจารณาจนเกิดความรู้ความเข้าใจได้ด้วยปัญญาในขั้นการฟังด้วยตนเองค่ะ

กราบสาธุค่ะคือสรุปว่าสำคัญที่เจตนาอย่างกรณีของพระเทวทัตนี่เรียกว่าเจตนาใช่ไหมคะเพราะทำอนันตริยกรรมถึงสองอย่างคือทำสังฆเภทและกลิ้งหินใส่พระพุทธเจ้าทำให้เศษหินกระเด็นใส่นิ้วเท้าจนห้อพระโลหิตซึ่งมีเจตนาทั้งสองกรณีขอทราบเป็นกรณีศึกษาค่ะ🙏

@sabbe.dhamma.anatta

Жыл бұрын

เจตนาที่พระเทวทัตกลิ้งหินนั้นคิดจะฆ่า เพียงแต่ไม่มีใครจะฆ่าพระพุทธเจ้าได้ วิบากของพระพุทธเจ้าให้ผลได้เพียงนิ้วเท้าห้อพระโลหิต ตามเหตุปัจจัย แต่ถึงไม่ใช่ปานาติบาต กรรมนั้นก็สำเร็จ เรื่องเจตนานี้ขอให้ศึกษาให้ดี เช่น ยิงนกแต่ไปโดนพ่อ แม้เจตนาจะยิงนกให้ตาย ไม่ใช่พ่อ แต่ก็เป็นอนันตริยกรรม แต่ถ้าขว้างหินเล่น แต่ไปโดนพ่อตาย อย่างนี้ไม่เป็นอนันตริยกรรม เพราะไม่ได้มีเจตนาฆ่าใคร แต่ก็เป็นอกุศลเพราะการปาหินเล่นก็เป็นความประมาท ก็ติดข้องในความสนุกสนาน แต่ไม่ล่วงกรรมบถ

@paderm

Жыл бұрын

ครับ มีเจตนาไม่ดี ทั้งสองกรณีครับ