اكيد اتضح الأمر وبدقة عالية الدلائل والحجج التاريخية وعاشت المملكة المغربية الشريفة وتحياتي دكتورنا الفاضل 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

@NADEEER877

4 ай бұрын

الحقيقة لا تغطيها افواه الغربان

@user-fv4zs4uf6p

4 ай бұрын

عربي يعنى اللغة و الثقافة و ليس العرق أو الجنس... لا أدري ما هي مشكلة الدكتو ر و عقدته المرضية مع العرب و المشارقة و اللغة العربية....

@user-fv4zs4uf6p

4 ай бұрын

الفريد البستاني أو فريد البستاني لم يكن يقوم برحلات إلى المغرب بل كان مقيما في مدينة تطوان منذ الثلاثينات و كان يعمل مترجما في الإدارة الاستعمارية الإسبانية و بقي يعيش في تطوان حتى أواخر السبعينات.....

@errifdima1014

3 ай бұрын

ينبغي ذكر اعتماد أعمال الدكتور المؤرخ احمد الطاهري في توفير الوثائق التي تشتغل عليها

👍👍👍شكرا سيدي د. ع.كولاب 🙏🏻🙏🏻🙏🏻عاشت المملكة المغربية المورية من البوغاز إلى رأس الكويرة🇲🇦✌️👑.

أزول عاش الامازيغ الأحرار

شكرا للدكتور على دقة معلوماته و التفنن في اختيار مصطلحاته لكي تعم الفاءدة لان المشكل في الفهم التي بنو عليها خيالات واوهام ليست إلى في مخيلتهمم لاوجود لها على ارض الواقع

انا شخصيا من عندي خبرة أخرى و هي 25% من جنوم الامازيغي و اكتر لما نتجه إلى جنوب اسبانيا و اكتر في البرتغال.

مشكور الاستاذ الشجاع .نعم خاصك تكون شجاع باش تحطم هاد الاصنام ، مزيد من التالق استاذ المحترم❤🇲🇦💚🌹

اللذين ذهبوا هم اللذين عادوا اهل الأندلس امازيغ وعندنا دلائل ووتاءق المعسول ذكر بعضهم .

@beim_info

4 ай бұрын

وعلى سبيل المثال سيدي احمد بن محمد الاغرباوي الأندلسي السوسي وقبتة كبيرة وتوجد في وسط مدينة اكادير دخل إلى موطنه الأصلي سنة 1571م

تحليلات اعتبرها كنزا لانها تؤسس لخريطة طريق تصالح المغاربة مع الذات وكذلك انتصارا على كل من يحاول التفرقة بين المغاربة الاحرار...فشكرا جزيلا لك ايها الدكتور الغيور على هذا الوطن الحبيب...مزيدا من التألق والنجاح...نحن دائما في انظار المزيد من التحليلات

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

كمغربي أستنتجت أن الموريسكيين ما هم سوى مغاربة مور رجعوا لبلدهم الأم.المغاربة طردوا العرب الأمويين منذ 123 ه و من هذا التاريخ لا وجود للعرب بأرض المغاربة.الحمد لله أن الكثير من المغاربة مثلي أصبحوا واعون بتاريخهم الحقيقي و بهويتهم الأمازيغية رغم أن الكثير منا استعرب عبر التاريخ

لازم يا أخي العزيز أن تعمل شجرة تاريخية ملخصة العرب مند وصولهم إلى المغرب والأندلس إدا كان هناك عرب ، لترويجها على الصعيد العالمي🙏. ( un arbre généalogique )

تحياتي لك دكتور و شكر كبير على تنويرك للفكر المغربي و نفض الغبار التراث الأمازيغي الموري

اكتشاف هده الحقائق التاريخية حدت استثنائي ورد الإعتبار لتاريخ المغرب وهويته الأمازيغية .شكرا لك على شجاعتك لاستتنائية ❤❤❤❤

السكان الأندلس كانوا أمازيغ في الأصل وليس عرب

@maroc9357

4 ай бұрын

من طبيعة حال سكان الاصلين لي الجزيرة الابيرية قبل دخول الاسلام ليها هم امازيغ متلنا الى حد الأحد الان متلا حزب الباسك كلهن امازيغ

@MohAmed-ev8jh

4 ай бұрын

​​@@maroc9357فين جبتي هاد المعلومات ؟؟؟ سكان الأندلس قبل ما يسمى الفتح الإسلامي هم الابيريين و القوط او الوندال التي سميت البلاد باسمهم واندالوس و عاصمتهم في طوليدو او طليطلة ، تم الحقيقة التي يجهلها العامة ان الغماريين هم من دخلو الأندلس بقيادة ملكهم يوليان الغماري و القايد العسكري طريف امى طارق ابن زياد فهو خرافة لا اصل له في التاريخ ،و دخولهم الأندلس كان بطلب من أبناء الملك غيتشا و بعض قادة الجند بعد ان استولى رزدريغو او لوزريق عل. الحكم بالقوة بعد وفات غيتشا حتى ما يسميه العرب جبل طارق فإن العالم كله و أبناء تطوان أنفسهم يسمونه جبل طار. Gibraltar اي طريف و اول مدينة في الأندلس هي طاريفا إلى اليوم لاكن طاريف انقلب على الامويين و قاد تورة البربر الكبرى و هزم جيوش الامويبن في معركة الإشراف نم بقدورة و استقلت شمال أفريقية فاسس طاريف مملكة برغواطة سنة 742 ميلادي 30:54

@MohAmed-ev8jh

4 ай бұрын

​@@maroc9357المصادر الآلى التي نحدتت عن دخول جيوش من شمال افريقية إلى الأندلس تحدتت عن طريف و موسى فقط و لم يدكرو طارق ابدا ، اول دكر لاسم طارق كان عند عبد.الحكم المصري بعد الحدت بي 200 سنة و لا يوجد أي دكر له قبل هادا التاريخ ،و قد.يكون عبد الحكم هو من زور اسم طاريف إلى طاريق لانه أصبح عدوا للعرب حتى ابن طاريف صالح ابن طاريف شارك في معركة الإشراف و ادعى النبوة في قومه البرغواطيين بعد وفاة ابه طاريف

@BakaMoors

4 ай бұрын

انت كرغولي مصيبه ولكن الكارثه هو انك كرغولي عروبي ​@@MohAmed-ev8jh

@maroc9357

4 ай бұрын

​@@MohAmed-ev8jh اولا انا حفيدة الموحدين او عارفة الكتير على تاريخ الاندلس والمغرب وتم عندنا المعارف هناك

الله يعطيك الصحة يا دكتور هذه هي بتمغربيت الحقيقية ولا عزاء للمنبطحين

تحياتي دكتور من أخيك الموري من سويسرا 🤟🤟🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇨🇭🇨🇭

الأمازيغ هم من فتح الاندلس والباقي في الأندلس هم أمازيغ الموريس حتى في جزر الكناري باق يحتفلون بتقاليد بوجلود مثل أكادير ولاكن اكثرية منهم تنصرو ودخلو المسيحية شافتهم في برنامج الجميل أمودو

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

@user-fm3ko6uq6w

4 ай бұрын

وعلاش الامازيغ ما ثاروش وحاربو الكنريين علاش رجعو مستلبين هذا عار

@Maryem7599

4 ай бұрын

هانتا كتشوف حتى فهاد العصر لي عايشين فيه عندنا شي مغاربة مستلبين ومنبطحين ​@@user-fm3ko6uq6w

شكرا جزيلا دكتور على تنويرنا

حلقة رائعة با استادي شكرا على معلومة

شكرا.لك.اذكتور

جمجيمو من فضلكم أخوتي المغاربة باش يوتيوب إنشر على نطاق واسع فيديوهات السي عبد الخالق. باش المغاربة إفهمو تاريخهم و هويتهم. الله إرحم الوالدين و شكرا مسبقا. الله الوطن الملك

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

لقد إتضح الأمر بجلاء ،وهذه الدراسة العلمية الجينية، سبق أن رأيتها على قناة 24 الفرنسية . شكرا الدكتور ع الخالق على مجهوداتكم القيمة في تنوير المغاربة بتاريخهم الحقيقي.

تحياتي ❤❤❤

تبارك الله عليك تحية وتقدير لجهود الاستاذ الكبير الدكتور عبد الخالق

تحياتي لك دكتور

دوك الكتاب الشرق الأوسط او الاوسخ وصدق من اطلق عليهم هاد الاسم يكتبون على هواهم من يدفع لهم الامول ونحن نعرف من يدفع الاموال لي تزوير تاريخنا وانقاص منا

@maherchou

4 ай бұрын

وانتم لم تكتبوا شيئا تتفرجون على التاريخ يمر من أمامكم والان .العويل والبكاء

@BakaMoors

4 ай бұрын

​@@maherchouلأننا لم نكن نعرف بغيل الدفين الي كانوا يكنونه لنا كمغاربة وكان بعض الشيوخ وفقهاء من عملاء المشارقة يخدوننا بأننا أمة واحدة ولا فرق بين عربي واعجمي حتى جاء الانترنت واكتشفنا كلشيء لهذا المغاربة يرفضون العروبية وكراغلة ومشارقة بصفة عامة رفضا قاطعا لا أمة ولا خاوة ولا اي شيء نحن مغاربة مور امازيغ نعيش كجزيرة بدون حدود او حلفاء نعتمد على أنفسنا فقط

@maroc9357

4 ай бұрын

ياك ما انت من لاجئين لي عايشين بيننا اصلا كتبنا او لم نكتب الحضارة والعمران والبحوت الاترية تتكلم ​@@maherchou

@moeelma4369

4 ай бұрын

⁠​⁠@@user-ev5zp1ie4wمن خلال كلامك الان عرفت علاش الباكستانيين والبنكاليين والهنود تيعلمو ولادهم الدين بلغتهم واحد اللغة تيسميوها أوردو ترجمو الدين للغتهم أو تيعلمهوم بالانجليزية دين الإسلام هم علماء في الدين هنا بامريكا رغم محاولاتي لسداجتي ان يعلمو باللغة العربية لاكن لا يهتمون ومصرين على لغتهم او لغات أخرى غير العربية وللأسف العرب لا يأتون بأولادهم للمساجد بتاتا وهذا لاحضه كل الاسيويون يقولون لي انت الوحيد من العرب الموجودين هنا اللي تيجيبو ولادهم للمسجد قلت انا لست عربي ولاكن للأسف أبناء جلدتنا بسبب حبهم للإسلام فقد تنكرو للغتهم عكسكم . اتحدث عن تجربة لمغاربة من هدا النوع لي تيربط العربية بالدين كاين منهم بزاف هنا شفتهم ما تيهتموش بتاتا بشي دين دينهم حدو لمغرب

@BakaMoors

4 ай бұрын

@@user-ev5zp1ie4w اللغة العربية الي تفتخري بها أصولها ارامية سريانية ولم تكن لها وجود إلى في العهد العباسي لماذا تنسب لك لغة دول أخرى حتى أرقام الهندية سرقتوها الله يحفظ من دول خمسين سنة بترول عديمي تاريخ وثرات

من بنا "تمزكيدا" في الاندلس . الموريسكيين . المور باقي تيريسكيو .السؤال المطروح هل المشارقة تيريسكيو

الوثن الكبييير يا دكتور هو لي مجاورنا هاد الكابرانات د دزاير... .متيعرفهمش مزيان غير ناس د الشرق... تحياتي ليك من شرق المملكة المغربية الشريفة

في شمال المغرب مثلا حول قصر الصغير كل المنازل متجه نحو اسبانيا.

ayuuuuuuuuuz docteur kolab

شكرا أستاذنا الكريم المحترم.

كان تمنا دير شي حلقة على اصول بني مرين الزناتية او علاش ادعو العروبة و كذلك علاقة بني مرين مع ما تبقى من الاقليات العربية المستقدمة فترة عبد المومن و كيف وضفت هذه القبائل ولكن الاهم من كل ذلك بغيناك تتكلم على حروب بني مرين على هاد القبائل العربية او كيفاش طرداتها من المغرب راه معروفة القولة ديال (و ذهبت رياح ادراج الرياح) علي يد بني مرين، المهم رجائا تكلم فشي حلقة على هاد المسئلة حيت بزاف ديال الناس كي صحاب ليها ان المستقدمين من العرب زمن الموحدين بقاو على حالهم الى يومنا هذا

@user-ml5hh8cx6h

4 ай бұрын

هناك تاريخ الشعوب و تاريخ الاسر الحاكمة و السياسية الحكام و الاسر الحاكمة كانت تستعمل المرتزقة لتدعيم حكمهم و المحافظة عليه من الضياع فهم طبعا كانوا يبحثون عمن يتصف بالولاء للاسرة و الحاكم و هذا طبعا لا يمكن ان يكون القبائل الامازيغية التي تنظر الى مصالحها و لذلك الموحدون استقدموا الاعراب لخدمة العرش و فعل نفس الشيء الملوك قبلهم حيث استقدموا الصقالبة الاروبيين و المرنيون استعملوا كذلك هؤلاء الاعراب في تدعيم حكمهم و كذا العلويون استقدموا العبيد الافارقة و لازالوا الى اليوم يتواجدون داخل القصور و يشغلون مناصب سامية داخل اجهزة المخزن

نعم اردو لنا أن نفقد هديتنا الاصل

الله اخليك يا استاد تكلم لينا على امازيغ الاندلس وعلى رءسهم حزب الباسك والى كان ممكن ان تستضيف شخصية اسبانية امازيغية

@MohAmed-ev8jh

4 ай бұрын

الباسط حسب علمي ليسو امازيغ. المعروف ان اللغة الباسكية ليست لغة أوروبية بمعنى ام أصولهم ليس أوروبية ، بعض الباحثين يرجعونهم إلى حضارة اطلانتيس التي تحدت عنها أفلاطون و يقولون ان الامازيغ أيضا من اطلانتيس لان هده مجرد.فرديات لا دليل عليها مع العلم عندمى اجري الفحص الجيني لسكان أسبانيا تبين ان العرق الشمال افريقي منتشر في شمال أسبانيا اكتر من الأندلس التاريخية او الجنوب ممى حير العلماء لان المفروض هو ان يكون العرق الامازيغي اكتر انتشار في الجنوب لان سكنو هناك و لا يوجد أي كتاب تاريخ يدكر سكن الامازيغ في شمال أسبانيا 43:41 43:41

@maroc9357

4 ай бұрын

هناك الباسك وغيرها من المناطق في اسبانيا والبرتغال امازيغية انا سمعتهم يتكلمون متلنا وهناك كدالك في بلجيكا والمانيا ​@@MohAmed-ev8jh

@BakaMoors

4 ай бұрын

​@@MohAmed-ev8jhانت كرغولي احشم واتكلم على أرطغرل جدك الأكبر

@TAFRANNT

4 ай бұрын

​@@MohAmed-ev8jhالامازيغ كانو ساكنين في الشمال على الحدود مع الابيريين لانهم كانو هما لي مكلفين بحراسة الأندلس و هاد شي مذكور في كتب التاريخ

@MohAmed-ev8jh

4 ай бұрын

@@TAFRANNT حسب علمي الامازيغ كانو في طوليدو طليطلة و هي على حدود الممالك المسيحية اسطوريا و نافارا ،امى الباسك فهي في أقصى شمال أسبانيا و جنوب فرنسا و عاصمتهم بيلباو و هده المناطق لم تخضع لحكم المسلمين يوما

tanmirth docteur kolab

لي قام بتزوير تاريخ المغرب ماشي العرب و إنما المستعربين و خاصة المصريين و السوريين و اللبنانيين 🥴 و هذا ملي كان كيمشي للقرى و المداشير يشوف الوثائق و المخطوطات صافي كل شي واضح إيلا بانت المعنى لا فايدة في التكرار

كل الاحترام و التقدير ، الله يرحم من علمك و من رباك

جزاكم الله كل خير أخي الكريم

يجب على الدولة منع هؤلاء المشارقة من تصوير ماثرنا التاريخية وثراتنا .هؤلاء المشارقة يحقدون على الامازيغ ويحتقرونهم.

@yoessfndranguetta6668

4 ай бұрын

يحتقروا او لا يحتقروا فهم أحقر البشر

@Maryem7599

4 ай бұрын

المشارقة يحقدون على المغاربة كلهم لان امازيغ هم الأصل لذالك رعات الإبل وسكان الخيام حاقدين على اسيادهم

@user-si2dk7ut2m

4 ай бұрын

يحتقروا نعم يحقدوا 😂😂😂😂

شكرا استاذ ❤❤

تحيا عاطرة للاستاذ و الدكتور و المؤرخ المغربي .

فرانكو حرسه الشخصي كانوا من الريف و ايت بعمران.

@radouanetino3579

4 ай бұрын

زعما امازيغ ​@@930amigo

@hasosiris2383

4 ай бұрын

@@930amigo حاشا من عند الله أن يكونوا خونة لأنهم لم يحاربون بلادهم و لاكن كانوا في اسبانيا نعتبرها كجنود Mercenaires.

حفظك الله ورعاك ايها الأساتذ الكبير...

👍👍🏻👍🏻👍🏻👍👍👍👍👍👍🏻👍👍👍👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻.الله إرحم الوالدين السي عبد الخالق. شكرا على المعلومات القيمة دكتور كلاب والله اعطيك الصحة دكتور. تحياتي. الله الوطن الملك.

سي عبد الخالق، راه كين واحد الاكتشاف كانو داروه باحثين من اسبانيا و انجلترا ف 2016 ديال اقدم دفين مسلم او دارو ليه التحليل او لقاو انه دفن في مراحل مبكرة من الفترة الاسلامية او انتهو الى ان المدفون فيه اكثر من 50 % ابيري و اكثر من 40 % امازيغي و عمره في العشرينات يعني هذاك الدفين ناتج تزاوج بين وافد امازيغي و محلي ابيري

العديد من الأسماء العائلية الموريسكية بتطوان وفاس والشاون وسلا والرباط والعراءش أصلها امازيغي

الاسبان تيسميو المغاربة Moors أي المور الاسم التاريخي لبلاد المغاربة (امور تمورت اي الأرض بالامازيغية) وسمو الاندلسيين المسلمين لي بقاو تم ولي رجعو منهم الى المغرب وشمال افريقيا Moriscos تصغيرا لهم والعراب خاشيين راسهم فالوسط 😅 حتى ان الكتب التي أنتجها الاسبان عن تاريخ الموريين في الاندلس حرفوها في ترجماتهم وحدفوا كلمة المور والموريسك ووضعو مكانها كلمة العرب ! في مشروع تعريب الاخضر واليابس

في طفولتي كانت جدتي و الاشخاص الذين من جيلها يدعون بدعاء لم افهمه الى يومنا هذا كان في الناظور في الريف هذا الدعاء كان ربي تروح اندلوس ولما سالت جدتي حين ذاك قالت لي ان اجدادها عذبو كثيرا في الاندلس

كلامك صحيح يادكتور فالانتصارات تنسب للعرب والانهزامات للامازيغ يالها من مفارقه وقله ذوق.

الشيء الذي اوصل المعرب الى هذه التناقضات هم احفاد العرب و هم قلة قليلة في الاندلس و عند سقوط الاندلس هذه القلة من العرب نزحوا الى المغرب وهم معروفون باسماءهم العراقية و الشامية و يستوطنون تطوان و فاس و سلا و الرباط و القصر الكبير . هؤلاء الاحفاد للعرب المؤسسون لحزب الاستقلال

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

@Maryem7599

4 ай бұрын

لآ هم امازيغ مستلبين اخويا لي خانوا المغرب هم من إحدى عاءلآت الموريسكية الذي إستقرت في فاس ورباط

@NADEEER877

4 ай бұрын

@@Maryem7599 هم تما زيغ تما راه تما زيغ واضحه وهوما البلغارية اليهودية نصفهم انتقل الى إسرائيل ويقتل اطفال المسلمين المسالمين سيبيدهم الله

هناك دراسة طبية مشهورة أعطت ان اكثر أناس مناسبين بالتبرع بالأعضاء بين ضفتي البحر الأبيض المتوسط هي بين شمال أفريقيا وخصوصا المغرب مع ايبريا وليس مع المشرق اي ان حظوظ المغربي في إيجاد أعضاء سيجدها في اسبانيا والبرتغال ولن يجدها في المشرق

وضحت الصوره وضح الشمس في النهار ❤انكشف الغطاء ❤ هدا التاريخ السليم ليس فيه من زواق

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان. الشمس لا تغطيها الغربان

صدق من قال اذا عربت خربت والدليل ان المغرب خربوه لما عربوه ولهذا يجب علينا العودة الى لغة اصلنا الامازيغي اذا اردنا النجاة من هذا المد التخريبي . ونحن نشكرك جزيل الشكر الدكتور كلاب لانك تساعدنا من الخروج من ظلمات الاعراب الى نور الامازيغ بارك الله فيك .❤❤❤

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

كاد المعلم ان يكون رسولا

عندي حجة . ابني قام بالتحليل الجيني ADN, جدته من الاب جبلية و جده من الاب جهة صفرو (كلهم معربون ) . نتيجة التحليل الجيني 83% امازيغي 0% عربي. ،1,7% جنوب الصحراء ( غير واضح ،). اما من جهتي 100% امازبغية

العرب زورو تاريخ المغرب ونسب المغرب الى المشارقة والأمازيغ الى البربر

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

الله يكون في عونك استاذنا الفاضل ينتظرك عمل جبار لاننا كلنا درسنا العرب في الاندلس و العلماء العرب الى اخره وانا اتساءل لماذا درسنا في المدارس رحلة حانون و الاشوريين و الفراعنة و الاسكندر و لم ندرس اي شيء عن الامازيغ قبل الاسلام و كل ما درسناه هم سكان المغرب الاولون هم البرابرة ابناء مازيغ

تحياتي دكتور و كل الشكر و التقدير على المجهودات النيرة التي تقوم بها من اجل تنويرنا رغم انف المستلبين عبيد المشارقة و نطفهم في بلدنا.

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

واذ شفتي واحد السوري كيعترف أن متل زخارف والمعمار ليس للأمويين ولا يوجد في سوريا

النصر العظيم للمغرب العظيم 👑👑👑👑👑👑👑👑👑 الفي القدم والحظارة والتاريخ 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 👍👍👍👍👍👍👍👍👍

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

الاستعمار الفرنسي و الاسباني و لا انسى انجلترا و المانيا ، و امريكا ، و خصوصا اسبانية كان هدفها هو تشتيت المور المغاربة و اسقاط الامبراطورية المغربية ، لذلك استخدموا المشارقة و بخصوص العرب كما استخدموهم في اسقاط الامبراطورية العثمانية ، صحيح ان خطة الاستعماريين و المشارقة لم تنجح و لكن قسموا المور المغاربة بين امازيغ حيث ينطقون باللغة الامازيغية و المغاربة الناطقين بالدريجة المغربية و ليست حتى عربية . لعرب و طمس هويت جل المغاربة المور مثل جنوب المغرب المور العيون ، بوجدور ، سمارة ، داخلة و اهل فاس و اهل المكناس و اهل الشمال و بخصوص طنجة و تطوان مضيق و الدار البيضاء و الجديدة ... و صويرة .

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير

@hasnatiii

2 ай бұрын

كانو بس يحكومون لكن اليد العاملة و الفلاحة ..... كانو امازيغ الى يومنا هدا لازالو على حرفتهم فحين العرب لم يعرف البناء الا بعد اكتشاف اابترول. والان يريدون ان ينسبو لهم حرف لم يمتهنوها ، فاقد الشي لايعطيه.

@NADEEER877

2 ай бұрын

@@hasnatiii العرب اكتشفوك انت 😶‍🌫️😶‍🌫️

اتضحت اسي عبد الخالق شكرا لك ،وتحياتي على المجهود القيم

انا أمازيغي مغربي اكاديمي في اوروبا منذ اكثر من 40 سنة وعملت التحليل النووي DNA والنتيجة 85%امازيغي و15% ايبيري لا اقل ولا اكثر واصلي من منطقة فاس / تازة

@maherchou

4 ай бұрын

خليك ايبري 100%احسن لك

@afulaynijenna7712

4 ай бұрын

@@maherchou Tu es allergique à imazighen ? Si oui, tu es dans la merde car allergique à toi-même aussi. Tamzighht se respecte, Tamazight est sacrée, Tudert i Tmazight.

@richi6555

4 ай бұрын

@@maherchou انا افتخر بهويتي الامازيغية موش ب 15% ايبيري ، الخونة هم ليفتخروا بالغير 😊😊😊🙏

@richi6555

4 ай бұрын

@@afulaynijenna7712 Allah i3tik saha 👍

@maherchou

4 ай бұрын

@@richi6555 ولكن الخونة افضل منك لا يفتخرون الا بهوية واحدا لا ايبرية ولا يحزنون .هم لا يمجدون الغرب لا يمجدون الا انفسهم.العربي وبعده الطوفان لن يقول لك العربي ابدا اصلي فرنسي قوقازي او اسباني برتغالي هو لا يعرف إلا دم العروبة وانتهى

يا أستاذ عبد الخالق، أظن أن الأستاذ نور الدين بالحداد لن يتفق معك في هذا الطرح والشرح لأنه ميال ومدافع صريح على العرق العربي في الأندلس والمغرب، وفي مجمل كلامه لا يدكر المغاربة بصفتهم وهويتهم الامازيغية إلا وهو ينعتهم بالبربر. وهذا التوصيف او النعت يآخذ عليه كثيرآ. وأظن أن في اسلوبه نوع من الميول أكثر والتعصب للإنتماء العربي أكثر منه ما هو امازيغي مغربي. هناك من السياسيين ومن هذه الدكاكين الحزبية من هم متعصبون للهوية العربية و متنكرون متنصلون لهويتهم المغربية الامازيغية الأصيلة. على المعنيين القيمين على التاريخ والهوية المغربية إعادة النظر في هذا الشأن. فتحنا وبنينا وقيمنا وانجزنا وأتوا بعدها بكل وقاحة ونسبوا كل شيء للعرب.

@BakaMoors

4 ай бұрын

انا كنت أتابعه الاستاذ نور الدين بالحداد لكن لما عرفت انه من خونة عملاء المشارقة العروبية عديمي تاريخ وتراث ألغيت اشتراكي من قناته

@salahelmaslouhy2277

4 ай бұрын

بالحجاج لا يهمه الا الدفاع عن النظام ولحسيالكابة. ولا تهمهالدولة المغربية والأمة المغربية.

@salahelmaslouhy2277

4 ай бұрын

اخطر لوبي في المغرب هو اللوبي العربي سواء السلفية الوهابية والإخوان والاشتركيون واليساريين العروبيين. اللوبي العروبي اخطر من اللوبي الفرنسي ويجب محاربة هؤلاء يعني أعداء الداخل..

@user-je3zg6po9p

4 ай бұрын

إدا عربت خربت من الاخر كلام مفهوم

@user-je3zg6po9p

4 ай бұрын

صدق من قال إدا عربت خربت 😂😂😂😂😂

عندي سؤال للاستاذ عبد الخالق هل وجدتم في اي مصدر تاريخي ان المشارقة قاموا بحماية الاندلس بعد سقوط الدولة الاموية سنة 750 م ؟ علما ان ما يسمى بحروب الاسترداد الصليبية بدأت مباشرة بعد فتح الاندلس و اعتنق ملوك الاسبان مذهب الكاثوليك و بدأت الحملات الصليبية ضد المسلمين في الاندلس بمباركة بابا الفاتيكان اذن في هذا الجو المشحون بالحروب الذي ساد في الاندلس طيلة 8 قرون هل ثبت ان العرب جاوا من المشرق و حموا الدولة الاندلسية او ان الخلافة المشرقية قامت بحماية الاندلس ؟ كما نشاهد في عصرنا مثلا امريكا تقوم بحماية مستعمراتها او بريطانيا و فرنسا و غيرها من الدول التي تحمي مستعمراتها او الرومان وفي القديم كانوا يقومون بحماية مناطق نفوذهم بقوة السلاح !

رحالة اي مغامرون مغاربة يمرون على الدول العربية في رحلاتهم بدراجات نارية او عادية ، لا يتقاضى التجار العرب منهم مقابلا عند شراء بضاعة او تناول وجبة ، كما يعزمونهم إلى بيوتهم للبيت والعشاء ، تصوروا انهم يشترطون الأداء قبل تناول الوجبة ...وهذا يسر في النفس..بالإضافة إلى تعامل السلطات معهم باخوة كبيرة

حلقة مميزة تحياتي دكتور عبدالخلاق الكُلاب.

شكرآ لك دكتور

شكرآ جزاكم الله كل خير

Top Dr koullab comme d'habitude

خطأ تاريخي فادح أن يعتبر أهل الأندلس الإيبيريين عرب، لو كان الأمر كذلك لكان الإسبان كذلك عرب، كون أنه لم تهاجر أكثر من 5% من السكان

الله يعطيك الصحة دكتور فعلا دكتورمحقق مشرح تشريح اكلينيكي للمادة التاريخ والجينومية الابيريون رغم الحقد الأزلي المفهوم لا يخافون ولا يهابون الا المور او المورو المغاربة الأمازيغ الاقحاح ولا ينظرون العنصر العربي المشرقي الا ازلاما لهم تابعين وليسوا اندادا أو خصوم سير الله يبارك فيك دكتور وبارك عليك ورزقك الصحة والعافية المغربي انت امازيغي ولو شككت في ذلك جينيا َولي بغيتي حققوا يا مغاربة في تاريخكم.

واو كيتبعوكبزاف ديال العروبين كيتفرجو فالفديو اوماكايدروش الليك

أجدادنا العرب والأمازيغ تزاوجوا وتصاهروا. وأنجبوا أبناء هل هم عرب ام امازيغ.هم مغاربة مسلمون. لا نفرق بين احد منهم...لايفرق بينهم سوا الملحدون..

الله يعطيك الصحة و العافيه

تنميرت اكما ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢

شكرا أستاذنا الفاضل لقد اتضح الأمر فانا درست تخصص تاريخ وطوال دراستي كنت احس بأن هناك لبس في المعلومات وبشكل ممنهج من طرف واضعيه والحمد لله شاءت الاقدار بأن اصادف محاضراتكم التي اقنعتني بشكل قاطع للتعرف بشكل جلي عن تاريخ المغرب وبالمناسبة فما كان يحيرني وانا اتكلم اللسان الامازيغي هي بعض الأسماء الامازيغية التي كانت تطلق على بعض المدن وكذا التضاريس ونفس الأمر تواجدها داخل اللهجة التي تتحدث بها قبائل تدعي العروبة مما يثير فضولي ويجعلني أشك فيما درسته عن تاريخ المغرب

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

@NADEEER877

4 ай бұрын

لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير.

خرجات علينا هاد القومية العربية للأسف

تدمير الشعوب يبدأ من المؤرخين وعلماء الأثار

الاسبان اكنر من يعرف ان المغاربة من كانو هناك دراسات علمية وانظر عندما يحتفلون في حفلاتهم بالشوارع بالثراث الموري لبس مغربي أصيل للذكور وللأناث وعلم المغرب.....

التاريخ المغربي المدرسي كتبه الفاسيين ويحاولون تزوير الكثير منه ونسبه للمشرق ، والبقية التي لايقددرون على تزويرها يغيبونها . قرأنا عن بعض العمليات الوهمية الفردية على أنها من اجل الاستقلال لأنها تخدم أجندتهم بينما حروب كثيرة مات فيها الماءات من الفرنسيين والاسبان لم نسمع لها أي ذكر . الأفضل إلغاء مادة التاريخ من المقررات الدراسية فهي موجهة وفيها أكاذيب كثيرة.

تحياتي استاذنا الكبير

Excellent mon frère

كلام في الصميم ضد كل ما هو مشرقي

je confirme ce que Dr, Kollab a dit cela peut etre trouvé. sur des livres des allemands sur les peuples amazighs au nord de l afrique tout ecrite en allemand. ayouz Dr.

يا اخي عندي أصدقاء اسبان حتى هما يقولون دائما العرب وانا اقول لهم لماذا تقولون المور Morro فافلحت في اقناعهم. لأن حتى في فرنسا يقولون ان معركة بواتينغ Poitier كانت معركة مع العرب و الحقيقة ان الجيوش كانت امازيغية و في فرنسا توجد سلسلة جبلية اسمها جبال المور Montagnes des Maures. و حتى رمز جزيرة كورس la Corse son symbole est la tête du Maure.

@marrokarim9827

4 ай бұрын

لا يجب اخد كلام الفرنسيين بمحل الجد..لان الفرنسيين فاسديين مرتشيين ! العرب اغرقوهم بالاموال..اموال البترودولار الخليجي و شمال افريقي ! فحتى صدام حسين التي كنت اضنه بطل....صدمت لما علمت انه خسر الملايير على فرنسا....تصور ان شخصيات سياسية فرنسية كان يخصص لها منح مالية ( حصة براميل البترول )...و من بينهم شارك باسكوا ( اب اليمين الفرنسي الدي مرر قوانين ضد المهاجرين ..من بينهم المغاربة )! هل تعلم ان الانضمة العربية القومية العربية ( مثل سوريا..العراق...) كانت لهم علاقات وضيدة مع اليمين المتطرف الاوروبي ( فرنسا..المانيا...) ! هل سمعت ما كانت تقول جون ماري لوبن اثناء الحرب في سوريا !!؟ كيف كانت تدافع على بشار الاسد.. خلني ساكت اخويا 😔

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

يا علمانيون الذي فتح هذه الأرض وجعل منها دولة هو الإسلام فكفاك هرطقة في تاريخ المغرب...لا نحب العلمانيين اعداء الإسلام..

هل منكم من قرأ كتاب للمؤرخة المصرية لي عنوانو ايام الأمازيغ وكتاب العائد بالبيت

👍😂😂😂😂ويجي واحد رأسه مربع لا نعلم من اين ويقول نحن بنينا الاندلس وحتى المغرب وسنة 1960 هناك صورهم لا يزالون بخيام في صحاري المشرق 😂😂😂.🖐 من الاندلس 🇪🇸

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

يا دكتور كل شيء ينسب للعرب حتى المغاربة المقيمين بهولندا وما يقومون به من اعمال خيرية كابناء المساجد واكرام الضيف والمسكين والوافد كااللاجءين مثلا من بلدان شتى وحتى من يمثل المغاربة في البرلمان الهولندي أو عمدة لمدينة والاطباق المغ المغربية حتى ما يبيعه المغاربة والانشطة التي يقومون بها كل هذا اصبح من منظور بعض العرب المتواجدين في هولاندا عربيا

Allah Alwatan Almalik 🇲🇦💚🇲🇦💚🇲🇦💚

تمزكيدا.بالامازيغية.هي.المسجد.وفي.مدينة.غرناطة.وبالذات.قصر.الحمراء.عند.المدخل.مسجد.كتب. عليه.بالحروف.اللاتينية.تمزكيدا.

او لم يكونوا مغاربة امازيغا مورا لما فتح لهم السلطان المريني الابواب لدخول لرض المغرب.

الاندلسيين كانوا يتكلمون الدارجة المغربية في لااندلس فهم خليط من العرب و الامازبغ و لكن يتكلمون اللغة العربية و لا وجود الامازيغية في الاندلس و المعتمد بن عباد عربي من المشرق و يوسف بن تاشفين كان يستعين بالمترجمبن لا يعرف العربية الفصحى لانه بربري

Allah yhafdak 👍👍👍🙏💞🇲🇦❤️

Awa rake Kayn assi kullab

قول حتى تعريبنا وطمس الهوية المغربية مند قديم الزمان تكالبو علينا فيها إسبانيا وفرنسا وجات القومية العربية كملت مابقى

@Maryem7599

4 ай бұрын

القومية العريية صنعها الأستعمار الفرنسي والبريطاني لطمس الهوية وتشتيت الأمم

@NADEEER877

4 ай бұрын

البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.

الاندلس كان فيها عرب من السم الامويين و ملكهم اولةملك عربي في الاندلس عند فتح الاندلس من طرف الدولة الايلامية و فايده العرلي و التمازيغي طارق بن زياد المغرب كان وتابعت لادولة العربية او الامبراطورية العربية الاسلامية تول من فتحةتلانداس هم العرب لمساعدة جنود الدولة االايلتمية و كان طارق بلن زياد بشتغل كقاعدة في الجيش الاسلامي العربي في عهد الدولة الايلامية و الخلفاؤىااىتسدين و كان موسي بن نصير واليا علي ولاية المغرب الاقصي المملكة المغربية حاليا🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦?

لماذا لم يعودوا إلى مناطق اخرى من المغرب.هل الذن كانوا فى الشمال هم الذي عمروا الأندلس؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله الوطن الملك بارك الله فيك

ما تغير هو استفحال خطر القرامطة اجداد البوليزاريو و إدخالهم ما هو معروف عندهم ( الايام ) من داحس و الغبراء و البسوس مع السكان الامازيغ مما أحال إزناكن و إمصاد بالقيام بحملات الجهاد الى الاندلس