أيها المسلمون. المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم بسرعة👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود السريع👍

@Ilyas.00

28 күн бұрын

@@الروبوت.سونيك تستغبينا ولا ايش

اخي بارك الله بكم بلا الالفاظ الشديدة ..كلهم إخوة لنا في النهاية لا بأس أن تظهر غلطهم وفساد قولهم ولكن بدون هذه الالفاظ ..يعني لما يسمعوا هالطريقة تبعك في الطرح لن ينصاعوا للحق خليك لطيف مع إخوانك وإن كانوا اشداء عليك والله الشيخ محمد ما بيعمل هيك خلينا نساندوا ونساعدوا ونكون معو حتى بسمتوا ما بدنا نكبر الموضوع بدنا نحرر نقطة النزاع ونكون علميين بدون كلام جارح ..جزاك الله خير

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

واياكم يا طيب ونصيحتك اخذ بها وان تكلمت الاخن بخلاف ذلك لكن اعلم انها تبقى في مخزون عقلي ، ثانيا ؛ فان للحرب كلام وللسلم كلام ، وان الحق يحب ان يكون هناك سطوة تنصره ، وان كلام اللطيف والهادئ هذا له مقام ومقال في مقام ومقال مختلف عن هذا ، وبارك الله فيك ياطيب آخذ كلامك واعمل به لكن في موطن آخر ان شاء الله ، جزاكم الله خير .

@mahmoudeliwa-jn9ih

27 күн бұрын

قال الشافعي ( من استغضب ولم يغضب فهو حمار) قسما بالله هؤلاء لا يعتبرونا أخوه لهم اصلا فانظر نقاشهم الأشاعره والصوفية ومع من يسمونهم الحداديه ستعلم انهم يعاملوك معامله الكافر الحربي الا لعنه الله عليهم

حفظ الله الشيخ وليد إسماعيل وبارك فيه وفي علمه وغفر له ذاكم هو الدافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن دينه خلافًا للطاعنين في العلماء حملة الشريعة ويا ويلكم من الله إن بقيتم على هذا (إن الله يدافع عن الذين آمنوا) اتقوا الله في أنفسكم وفي المسلمين ودين الإسلام لقد صرتم سيفًا على الإسلام العلماء والدعاة الأحياء والأموات اتقوا الله و(إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الأصاغر)

الدكتور سيد مازن الأفضل والأورع نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا

نصيحة انت ومحمد شمس ان تتفرغوا لطلب العلم الشرعي الصحيح عند أكابر العلماء واتركوا هذه المهاترات وليس المناظرات

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

(( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) ناقشني بعلم وليس بكلام فارغ مثل ماتتفضل ، بارك الله فيك يا طيب .

@aboomar-pv3gh

26 күн бұрын

اسمع كلامه تأصيلك العلمي وعلمك سيئ لدرجة حتى كتاب ماتعرف تنطقه بشكل صحيح عطنا شروط تبديع وتكفير المعين عندك​@@Hazem.Ibrahim

@user-br5pl5cz1s

24 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim اخي يا نزل مادة علمية فيد الناس ...يا سكر القناة موضوع الرد ..و رأيي في كذا ..والقول في كذا ...مالو نهاية ،وصار موضة العصر وكل واحد بقييم التاني تقول مافي غيرو بيعرف بالدين

@user-br5pl5cz1s

24 күн бұрын

ولساتك مبتدأ في طلب العلم لحتى تقييم الناس

سلم لي على المغني يا فضيلة العلامة😂😂😂

@user-hi4sp7jq3x

21 күн бұрын

هذا ولد امعة

أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍

قل خيراً أو اصمت

حفظ الله الــــدافــــــع الشيخ وليد اسماعيل من كل حاسد و حاقد يااارب

‏‪5:12‬‏ والله صدقت يا شيخ أحمد أنا لحد الآن لم أعرف مامعتقدة فالله ولكن الشيخ محمد امسكة كلما ذكر الأشاعرة انتفض😂

❤👍👍Jazakom Allaho Khairan

@Hazem.Ibrahim

23 күн бұрын

Weakum ya tayib 🌺

حياك الله اخي الحبيب حازم

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

ربي يسعدك ويبارك فيك ويفتح عليك من الخير ما يسعدك به وترضى به .

بارك الله بيك. لاكن اخي نشتاق لك ترى، لا تتأخر علينا بالفيديوات😅احبك في الله اخي❤

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

احبك الله الذي احببتني فيه ، وبارك فيكم الله ياطيب وفتح عليك من الخير احسنه بل كله ، وكلامك جميل مثلك اسعد الله ايامك .

@Abdulah638

28 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim ❤️

بارك الله فيك

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

وفيكم بارك الله .

جزاك الله خيرا

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

وكل خير جزاكم الله.

إنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل على يوتيوب الذي يسمح لكل إنسان أن ينشيء منصة ويتحدث هكذا والله المستعان

جزاك الله خيراً وبارك فيك شيخنه

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

وكل خير جزاكم الله يا طيب .

❤❤

عجيب امرك يا واليد اسماعيل حتى معا اخوانك اهل السنه تسبهم الله المستعان 😢😢😢😢

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

الله المستعان ، بارك الله فيكم يارب .

لا حول ولا قوة الا بالله

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

الله المستعان ، اصلح الله ذات بيننا يارب ، وبارك الله فيك ياطيب .

بارك الله ليك خويي حازم وكثر امثالك

و مشان موضوع تخطأت ابن عثيمين لانه بدع اشاعره رجع وليد مره ثانيه و قال اشاعره مبتدعه هل بني ادم كيف يفكر بس بدي افهم .مره يقول اشاعره مش مبتدعه و مره يقول مبتدعه و مره يفوض صفات و مره يثبتها و مره يجمعها.

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

لهذا اطلقت عليه انه متذبذب ، ليس به وجهة حقيقية يعرف بها ، بارك الله فيك ياطيب .

حفظك الله و نصرك❤

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

اللهم آمين ولكم بالمثل وزيادة يارب ، بارك الله فيك يا طيب .

❤❤❤❤❤❤

يا اخي هو يقول عنا خوراج مشان ناس يلي تابعه تبعد عنا لانه ناس بس تسمع كلمه خوارج يجي لذهنها دا عش و قتل و تكفير و غيره يعني بالمختصر وسيله رخيصه لتشويه الشخص

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

بالضبط والله المستعان ، والله ما قلت له باهلني عليها الا لهذه الامور وليظهر الحق للناس بقوة الله ، بارك الله فيك يا طيب .

@shinnok487

28 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim الله يهديه قاعد يضلل ناس و هو مش حاسس على نفسه

ياخي كن محضر خير ولا تشق عصا المسلمين امرنا النبي ان نقول خير او نصمت وان كان هناك احد اخطأ انصحه عالخاص ولاتسمي ولنشد ازر بعضنا البعض وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

بارك الله فيك ياطيب ، هل ان طبقنا كلامك في قصة اصحاب السبت الذين كانوا ينهون الذين ينهون عن المنكر ويامرون بالمعروف ، هل يكون كلامك حق ، هل قول الله (( كنتم خير امة تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله )) هل كلامك يوافق هذه الآية ؟؟ هذا واجب علينا وليست شق عصا المسلمين هذا تبيان للمسلمين وللناس اجمعين ، بارك الله فيك .

ليش تقول تحرك هذا غلط قل يأتي يجيء قد تقول لي نفس المعنى سأقول لك هذه الألفاظ توقيفية إذا فتحنا الباب لنقول ألفاظ غير موجودة فسنصل إلى أقوال كثيرة

@AhmadKR22

29 күн бұрын

الالفاظ لها معانى معلومة ما معنى النزول و ما معنى الاستواء وما معنى المجئ ؟ ان قلت معناها لا يعلمه الا الله فأنت محتاج تراجع عقيدتك

اخي ملاحظة هم لم يحررو المحرر هم حررو مكانآ كان يحكم بوثنية الديمقراطية وهذه الصفة (يقتلون اهل الاسلام...)هي تنطبق على الكثير فهم يقتلون اهل الاسلام ومن يطالب به ويتركون اهل الاوثان العصرية ومن يطالب بها من (ولات أمور)شرعيين طبعآ

أخي حازم بالله عليك لا تستخدم هذه الألفاظ (دُق رأسه)، نقوض أمر إسائتهم وشتائمهم إلى الله، فنحن حسبنا الله.

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

الحق يحب القوة في الخطابة والقوة في الحجة ، وانا هنا في موطن بيان للناس امور قد غمم عليهم بها من قبل فرقة كلامهم له اثر خطابيا وغيره ، فيجب الرد بنفس الامر ، وكما يقال (( خير وسيلة للدفاع الهجوم )) وكما قال ؛ ابو اسماعيل الصابوني ان نكون اشداء على اهل البدع والتغليظ عليهم الى آخره.. ، هؤلاء ليسوا مبتدعة لكن يدافعون عنهم فيجب هذا الامر ، وبارك الله فيك ياطيب وكلامك آخذ به على محمل الجد .

@abubakralhalabe

28 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim وفقكم الله في الدارين

وليس بعالم من أجازه

نسيت حتى جاء كذالك حازم ابراهيم وفتنة وتفلسفة 😂

ان شاء الله ربي يقويك على كلمه الحق

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

اللهم آمين ويقويك بالمثل وزيادة وفي رزقك وفي جسدك وفي امور انت تحتاجها .

لو عملنا على اعتقاد ان كل شيء لم يكن على زمن سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ،لكانت النظارة الشمسية اللتي خلفك بدعه😅

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

😅😅😅😅يال الغباء لا تفرقون بين أمور الدين و تسموننا غوليم !؟ نتحدث عن صفات الله و تحدثنا عن النضارات !؟ إذا لهذا تدافعون على امامة النووي منكر صفات الله و لم تدافعوا عن صفات الله!؟ اذلكم الله

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

ومن قال لك ذلك ، هل تعلم ان النبي بيّن هذا الامر ، ففهي الحديث قال النبي صل الله عليه وسلم ، (( انتم اعلم بامور دنياكم )) فالامور المتعلقة في الدنيا والحياة التطور وكذا فهذا الشرع يشجع عليه ، بارك الله فيك يا طيب .

@mohamaa2604

28 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim جزاك الله كل خير،وان كنت اخطأت فتقبل اعتذاري

الفرق بين عقيدة السلف الصالح من أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة احناف وشافعية ومالكيه وفضلاء الحنابلة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف وبين الجهمية لا تتهم بدون علم ودليل لا تكن أن معه واتقي الله ؟ لتمرير تدليس من خلال خلط الاوراق الفرق بين عقائد الجهمية وعقائد اهل السنة والجماعة اهل الإجماع اهل التنزيه الأشاعرة والماتوريدية: 1- الجهمية قالوا بالجبرفي كل شؤونه وأن الأعمال تنسب للعباد مجازاً. أما أهل السنة والجماعه الأشاعرة والماتوريدية فقالوا الإنسان مختار في الأمور التكليفية وعليها الحساب ومجبور في الأمور التكوينية ولا حساب عليه فيها ، وأن الاعمال تنسب للعبد اكتساباً وتنسب لله خلقاً وتقديراً 2- عند الجهمية الإيمان هو المعرفة بالله بالقلب والكفر هو الجهل بالله والإيمان كامل لا يزيد ولا ينقص والعمل ليس شرطاً . أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية فالإيمان هو التصديق الجازم والعمل شرط لكمال الإيمان بالزيادة كما أن الإيمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف . 3- عند الجهمية علم الله حادث ، أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الماتوريدة علم الله قديم أزلي . 4- عند الجهمية الرب لا يوصف بصفات توجد في غيره . أما أهل السنة والجماعه الأشاعرة والماتوريدية فالرب يوصف بصفات غيره على الحقيقة إذا كانت من صفات الكمال وعلى المجاز والمشاكلة اللفظية إن لم تكن من صفات الكمال . 5- عند الجهمية الله لا يسمع ولا يبصر نفسه وليس له سمع ولا بصر. أما عند آهل ألسنة والجماعه والماتوريديةو الأشاعرة فالسمع والبصر صفتان واجبتان لله ، والله يسمع ويبصر نفسه 6- عند الجهمية الله لا يقول ولا يتكلم ولا يكلم أحدا ولم يكلم موسى . أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريدية والأشاعرة فالله متكلم وله كلام ذاتي هو صفته الأزلية وهي صفة واجبة له ، وأن الله كلم موسى تكليما 7- عند الجهمية القرآن حادث مخلوق وان التلاوة والمتلو واحد والفعل والمفعول واحد. أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريديه و الأشاعرة فالقرآن المدلول هو كلام الله غير مخلوق وتلاوة الخلائق لكلام الله مخلوقة وتدل على الكلام القديم . 8- الجهمية قالوا ليس على العرش استوى وليس في السماء إله . أما عند آهل ألسنة الماتوريديه و الأشاعرة فالله استوى على العرش وهو بعلمه وسلطانه ورحمته في السماء والأرض وفوق العرش 9- الجهمية يقولون الله في الأرض بذاته وهو خال من بريته وغائب عنهم الله معنا بذاته . أما عند آهل ألسنة و الجماعة والماتوريدية والأشاعرة فالله بذاته لا يحويه مكان ولا تحده الجهات ومعيته لنا معية رحمة وعلم وقهر وفضل 10- عند الجهمية الله لا يُرى وما رآه أحد . أما عند آهل ألسنة والجماعة الماتوريديةو الأشاعرة فالله يُرى وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وسيراه المؤمنون في الآخرة 11- عند الجهمية لم يتخذ الله خليلاً ولا يتخذ خليلاً من الخلق ولا كليماً . أما عند آهل ألسنة الأشاعرة فاتخذ الله ابراهيم خليلاً ويجوز ان يتخذ من الخلق خليلاً آخر كما يشاء وقد كلم موسى تكليماً ويجوز أن يتخذ كليما آخر كما يشاء 12- عند الجهمية الجنة تفنى ونعيمها غير دائم والنار تفنى . أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريديه والأشاعرة فالجنة نعيم دائم لا يفني والنار عذاب دائم لا يفنى 13- عند الجهمية اسم الله مخلوق لذلك أضافوا في شهادة التوحيد كلمة (الذي اسمه ) فقالوا اشهد أن لا اله إلا الذي اسمه الله واشهد محمد رسول الذي اسمه الله أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة أسماء الله قديمة غير مخلوقة وأسماء العباد حادثة 14- عند الجهمية ليس الله خالقا للأفعال ولا مدبرا ، كلام العباد غير مخلوقة . و لا جبّلة فالعبد غير مجبول . أما عند اهل السنة الأشاعرة فالله هو خالق كل شيء وهو المدبر لكل ما حدث وما سيحدث ، والعبد مجبول على طبائع خلقها الله فيه وكلام المخلوق حادث . 15- عند الجهمية ليس خلق الله بالقول والأمر (كن ) أما عند آهل ألسنة والجماعه الأشاعرة فالله يخلق بالجعل والتصيير ويخلق بكلمة (كن ) 16- عند الجهمية لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام جميع رسالات الله اما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة فالنبي صلى الله عليه وسلم أمين بلغ جميع ما أمره الله بتبليغه ، وأما ما سكت عن بيانه فهو مما لم يؤذن له بإعلانه 17- عند الجهمية ليس لله شهداء على الناس . وأما عند آهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية فالله جعل النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه شهداء على الناس في الدنيا والآخرة 18- عند الجهمية قالو بتولية الله الشيطان لأمره . اما عند الاشاعرة فالشيطان عبد كلفه الله بالعبادة وبالسجود لآدم والإحسان إلى بنيه فأبي وعصى فأنظره الله إلى يوم القيامة ، ولم يجعل له سلطة على عباد الله المخلصين 19- الجهمية قالوا بوجوب العدة على المطلقة قبل الدخول . الأشاعرة قالوا لا عدة على المطلقة غير المدخول بها وذلك بنص القرآن 20- عند الجهمية الرب لا يوصف بالمحبة والرضا أما عند الأشاعرة فالله يحب ويرضى وله صفة المحبة والرض

ياليت ياصاحب القناة تلتزم بكلامك كما تطالب به من يريد الرد.. عموماً أنا مع وليد اسماعيل 💯 وهو الدافع.. وإتق الله فيما تقول فإنك ستحاسب على كل حرف قلته وتأخذ وزر كل من أخذ كلامك..

أقسم بالله عندي دليل قاطع ان شمس لايجوز له تصدر الفتوى..اقسم بالله..سمعت له فتوى مضلة و تخص كلام الله عز وجل و افتى بعزة نفس و كانه علامة زمانه..وكان الاجدر به ان يقول..لا أدري..ولكن للاسف افتى بدون علم و الرجوع لاهل الإختصاص

@South-knight

28 күн бұрын

ما هي الفتوى يا اخي؟

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

قول النبي صل الله عليه وسلم (( ان الحاكم المخطئ له اجر والمصيب له اجران )) فان كان الشيخ محمد مؤهل علميا لهذه الامور واخطأ فله اجر وان اصاب له اجران ، ودليل هذا بشكل ادق ، (( ان النبي داوود عليه السلام اخطأ في عدة احكام والقصة المشهورة ان امرءتان اختصما في ولد فذهبوا الى داوود عليه السلام فافتى للكبرى ، فعندما ذهبوا الى ابنه سليمان عليهما السلام حكم للصغرى بطريقته ارجع للحديث )) فهنا اخطأ داوود عليه السلام واخطأ في موطن آخر فهل نقول ان داوود لا يكون اهل للفتوى ؟؟ بارك الله فيكم لكن تبين وتعلم ما هي مؤهلات الفتوى ثم علق لا تعلق على شخص لانك تخالفه في امور هذا ليس من الانصاف في شيء ، بارك الله فيكم .

يا أخي أنت ما تتكلم ولا كلمة انت ما تعرف شي يا أخي نصيحة لك تعلم وبعدين تكلم يا أخي والله إنك متصنع وما تعرف تتكلم ولا الك علاقة بالعلم عن جد شي يضحك

المغني كتاب او مهنة 😂😂😂😂😂

@user-dx3zu9pt7n

29 күн бұрын

هو من علم الناس بالخير نورا كثيرا "علما" وهو من فضح افلاس بعض المفلسين... "الا الشيخ زين فأحسبها له زلة وما زال الخير ظاهرا فيه"

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

😅😅😅😅😅هههههههههه النووي يعذر لاخطائه في صفات الله و يؤمم رغم أن الله ، الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة و التابعين و تابع التابعين و تابع تابع التابعين و علماء القرون الثلاثة و الائمة الاربعة اثبتوا صفات الله و هو اخطأ و نفاها و يحارب من يعارض تأميمه في حين يعيبون على من اخطأ في نطق عنوان كتاب!!!!؟ يا سلام يمكنك أن تخطئ و تؤول صفات الله و تعذر و تصبح امام في حين تسقط إن اخطأت في نطق كتاب الكتاب اجل من الله عند هؤلاء اذلهم الله

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

واخطاء مشايخك الذين وقعوا بها بنفس الامر اذهب واسخر منهم ان كان منهجك السخرية هدانا الله واياكم .

@lyeslemou8336

28 күн бұрын

@@Hazem.Ibrahim العجب العجاب أن اعذر من اخطأ في صفات الله و انصبه امام و اعذر من يعذره مهما كان خطأه و لا اعذر من لا يعذر منكر صفات الله و لو في خطأ بسيط

@مسلم_سني_مسلم

27 күн бұрын

@@lyeslemou8336 بكل بساطة يا سفيه لان الإمام النووي رحمه اجتهد و أخطأ و العلماء المشهود لهم بالعلم و القبول هم من عذروه و قالوا عنه إمام و شيخ الإسلام اما هذا السفيه المتعالم فكان اولى يفهم ما يقرأ قبل ان يتحدث عن عالم جليل مثل الإمام النووي رحمه الله وصلت ؟ 😁

فين المغني توحشناك غبرتي

الفرق بين عقائد المعتزلة وعقائد السلف الصالح من أهل السنة والجماعة اهل الإجماع من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتورية : 1- عند المعتزلة مرتكب الكبيرة الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله هو في منزلة بين الكفر والإيمان ، فلا هو مؤمن ولا هو كافر . عند اهل السنة والجماعةالأشاعرة مرتكب الكبيرة مؤمن ناقص الإيمان فهو ضعيف الإيمان وليس كافراً 2- عند المعتزلة الإنسان خالق أفعال نفسه . وعند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله هو خالق أفعال العباد والعبد مكتسب لما خلق الله 3- عند المعتزلة يستحيل رؤية الله تبارك وتعالى في الدنيا والآخرة عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة جائز رؤيته في الدنيا ويجب الإيمان بأن المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة. 4- عند المعتزلة لا يتصف الرب بصفات المعني فقالوا عليم بلا علم وحي بلا حياة وسميع بلا سمع و.... عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة يجب لله صفات العلم والقدرة والإرادة والحياة والسمع والبصر والكلام . 5- عند المعتزلة القرآن مخلوق . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة القرآن كلام الله غير مخلوق ، والحروف والأوراق والحبر وألفاظ التالين مخلوقة 6- عند المعتزلة بأن وجوب الإيمان ووجوب التكليفات يكون بالعقل وأن التقبيح والتحسين تقرر بالعقل لا بالشرع . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة التكليفات تثبت بالشرع والتقبيح والتحسين شرعيان . 7- عند المعتزلة يجب على الله تنفيذ الوعد والوعيد . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله يفعل ما يشاء فإن لم يعذب العاصين فهذا تفضل منه وليس اخلافاً للوعيد 8- عند المعتزلة أن الله لم يخلق الشر ولم يرده عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله خالق كل شيء خلق الخير والشر وهو مريد لما خلق 9- عند المعتزلة يجب على الله رعاية الأصلح . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الرب يفعل ما يريد ولا يحق لأحد أن يوجب عليه شيء 10- عند المعتزلة مرتكب الكبائر إذا لم يتب فهو مخلد في نار جهنم ولا يعفى عنه لوجوب الوعيد على الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة مرتكب الكبيرة إذا مات ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه . 11- عند المعتزلة لا شفاعة نبوية لأصحاب الكبائر . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النبي صلى الله عليه يشفع لأصحاب الكبائر ويخرجهم من النار 12- عند المعتزلة المعاصي تمحو الحسنات وأن الحسنات لا تمحو السيئات . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الحسنات تمحو السيئات أما السيئات فبعضهم يحبط الحسنات وبعضهم لا يمحوها 13- عند المعتزلة لا كرامة ولا خوارق لغير الأنبياء عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة المعجزات للأنبياء والكرامات تجري على أيدي المؤمنين بالأنبياء 14- عند المعتزلة الله يرزق الحلال فقط ولا يرزق الحرام . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الحلال والحرام كله من رزق الله 15- عند المعتزلة كله تخيل ولا يوجد مس حقيقي للشياطين . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة السحر منه الحقيقي ومنه التخيل ومس الشياطين منه حقيقي ومنه مجازي 16- عند المعتزلة لا عذاب ولا نعيم في القبر إنما هو رقدة وفناء عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة العباد يفتنون في قبورهم ويتعذبون ويتعمون 17- عند المعتزلة الجنة والنار غير مخلوقتين الآن إنما تخلقان عن البعث . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الجنة والنار مخلوقتان 18- عند المعتزلة جنة آدم هي بستان في كرمان من أرض فارس عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة هي الجنة المعهود في السماء السابعة 19- عند المعتزلة أفعال الإنسان التي فيها ثواب وعقاب ليس من قدر الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة كل شيء يقع فهو بقدر الله . 20- عند المعتزلة الأمر هو الإرادة ، والله لا يريد شيئا لا يأمر به . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة أن الله مريد لكل ما أمر به وكل ما لم يأمر به 21- عند المعتزلة الميزان هو القضاء والعدل وليس هو ميزان حقيقي. عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الميزان حقيقي له كفتان حقيقيتان ولسان حقيقي 22- عند المعتزلة النسخ بالأثقل وقولهم لا يكون النسخ إلا بالتخفيف . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النسخ يكون بالأخف وبالأثقل وبالمثل . 23- عند المعتزلة استخراج الذرية من ظهر آدم وانه وصف خيالي تمثيلي وليس حقيقياً . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة استخراج الذرية من ظهر آدم وتصويرهم بصورهم شيء حقيقي لا خيالي . 24- عند المعتزلة الملائكة كلهم أفضل من الأنبياء . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الأنبياء أفضل من الملائكة 25- عند المعتزلة النار تحرق بطبعها لا بتسيب الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النار لا ٠تحرق بذاته إنما بسريان أثر يخلقه الله ويجعله سببا للإحراق. العويدل الشلاري الرفاعي

المفروض نغير اسمه من الدافع الى الخارج لانه اخرج نفسه من حول الله و قوته الى حول نفسه و قوته وهو لا حول له ولا قوة

@ACtec2023

28 күн бұрын

استند لرواية شيعية لا تصح قاله الخليفي ع قناته ب التلجرام والشيخ وليد إسماعيل يراها من الفاظ المباهلة

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

كلمته عظيمة جدا اسال الله ان يغفر له ويهديه قهدايته احب الينا من ما هو عليه ، بارك الله فيك ياطيب .

حازم المغني

وعليكم السلام أنا جئت لتعليق لوفي خصيصا

المدجنة ماهو إلا مفوضة أو أشاعرة متنكرين في ثوب السلفية..وقد تم كشفهم

@Kareem-ds7dm

28 күн бұрын

ابن عثيمين وابن باز والألباني قالوا عن النووي إمام بل وقال عنه الالباني من أهل السنة والجماعة يا صبي

@nemesishell4804

28 күн бұрын

@@Kareem-ds7dm كم مره لازم نفهم الحمير انه كل المشايخ اللي ذكرتهم قالوا النووي ليس اماما لاتكذب وتدلس على مشايخنا يا أشعري

@Kareem-ds7dm

28 күн бұрын

@@nemesishell4804 اولا الله يسمحك علي سبك لي وعند الله تجتمع الخصوم . ثانيا أنا سلفي لست أشعري وابعث ماذا قال ابن عثيمين وابن باز والألباني عن الإمام النووي

@nemesishell4804

28 күн бұрын

@@Kareem-ds7dm خلاص روح تعلم دينك بدل ما تهرف بما لاتعرف

@Kareem-ds7dm

28 күн бұрын

@@nemesishell4804 ديني ايه الي أرفوا ابحث وشوف الشيخ الألباني قال ايه في النووي

يا اخ و الله القلب ليحزن على المناوشات و الجدالات الحاصلة بيننا بينما نشتغل في الرد و الرد المقابل و الانتصار للنفس اخواننا يقتلون في غزة و المنافقون ينشرون فكرهم الخبيث و نحن غافلون اليس خيرا الاشتغال بتعلم و تعليم العلم الشرعي و نشر الثقافة الاسلامية و الوعي و غيرها من المواضيع خصوصا مع انفضاح حقيقة الغرب و حقوق الانسان المزعومة و هم يشتغلون على افساد القيم نعوذ بالله و تعليم الاطفال الكفر في بلاد المسلمين و لا حول و لا قوة الا بالله الا نفهم ان هذه الصراعات تفرح الاعداء الموضوع منتهي نحن جميعا نعظم الله عز وجل و صفاته سبحانه لكن نحن نحب العلماء و ان زلوا في بعض النقاط عن حسن قصد و نية و انتم لا تفعلون نحن فقط قلنا لكم توقفوا عن اسقاط اولئك الأعلام الذين شهدت لهم الأمة قاطبة بالعلم و ان كنت تعتقد بضلالهم فاحتفظ بفكرتك لنفسك و لا تخرج على الناس بما تعلم يقينا انه يفرق الصف حتى وصل بعضهم للتكفير انشر علم درس صفات الله تعالى للناس بين معتقد اهل السنة هذا جيد جدا أما ان يكون همك اسقاط من تزعم انهم اشاعرة و جهمية فهذا ليس من الصواب في شيئ غفر الله لنا و لهم امين أعود و اقول اوقفوا الفتنة رحمكم الله و اشتغلوا بما ينفعكم و ينفعنا و يهم الامة الاسلامية فنحن جميعا بيت واحد فلا يهدم بعضنا بعضا

هل عندك كتاب المغني؟

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

اعذروه كما عذرتم من انكر صفات الله رغم أنها مذكورة في القرآن الكريم و السنة النبوية و الصحابة و التابعين و تابع التابعين و تابع تابع التابعين و علماء القرون الثلاثة و الائمة الاربعة و كل علماء السلف و اجعلوه امام !؟ أم الكتب اجل عندكم من صفات الله اذلكم الله!؟

@Yacine-hp1wz

29 күн бұрын

لأ احنا عندنا كتاب الرد على الجهمية لبشر المريسي 😂 تحقيق أبو الحسن الأزهري

اتفق معك وطريقته بالنقاش طريقه وقحه ولا يصلح لنقاش والحوار

بن شمس هذا ليس من السلف بل صاحب فتنه في الأمة

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

ان كان الامر كذلك ، فالنووي ومن معه ومن قبله او اول من سل سيف الفتنة والتكفير بين المسلمين ، هداك الله يارب

@user-br5pl5cz1s

24 күн бұрын

​@@Hazem.Ibrahimتعليقك دليل على قلة علمك

@f-22fighterjet84

18 күн бұрын

اذا احمد بن حنبل صاحب فتنه لأنه خالف الحاكم وعصاه وترك معتقد علماء الدولة العباسية بذاك الوقت.

‏‪8:49‬‏ هو السياق كان في العقيدة. فالمفروض عني به عقيدته و لكن لا أظن أن وليد يقصد العقيدة بل يقصد الأخلاق و الله أعلم

شرشحوك السلفيين يا صبي التيك توك

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

هداك الله يا صبي التيك توك واليوتيوب .

اذهب واستمع الى كلام الشيخ عبدالرحمن السلطي فهو يشرح متن نهاية المبتدئين في علوم الدين لتعرف مذهب الحنابلة ولا تقول الاشاعرة فالحنابلة هم يوافقون الاشاعرة في معظم المسائل

محمد شمسك رد الشتيمة وأخذ حقه فلماذا فتحتم الموضوع من جديد ؟ الله المستعان هي أيام وسرعان ما ينتهي أمركم يا أتباع الحدّاد

ماشاء الله على البلاغه دقه ومازال يدق 😂

يعني غريب كم عمرك أنت نازل تدق رؤوس ناس بصراحة علمهم واضح .محمد بن شمس الدين أخطأ و كابر رغم أنه نصح كثيرا.أنا أقول أن لدروسه فائدة حيث وضح في باب صفات الله كثيرا للناس جزاه الله خيرا.أما منهجه فيه مشكلة فهو كفر ضمنيا علماء مجمع عليهم من الأمة و أهل السنة تحديدا.أقصى ما كان يمكنه القول عنهم أنهم عندهم أخطاء في باب الصفات فلا نأخذ عنهم في هذا الباب.كما أن مناظرة غير المسلمين بباب الصفات غلط لأن كثيرا منهم عندهم أرباب يملكون نفس الصفات من حيث الظاهر من وجهة نظرهم.أما إذا قصد محمد بن شمس الدين أن يضع كل الأشاعرة في مقام الشيعة فليتق الله.لأنه من يكفر مسلما فمعلوم حكمه.

هذا اليوتيوبرجي مثال رائع على الشخص الذي لايعرف كوعه من بوعه

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

😅😅😅يا عجب لا يعرفون صفات الله و يتهموننا أننا لا نعرف كوعنا من بعنا اذل الله كل منكر لصفة من صفاته و لكل من دافع عن منكر لصفة من صفات الله

@yousefsaleem8009

28 күн бұрын

@@lyeslemou8336 لا انكر اي صفة من صفات الله وفهم السلف لها هو الفهم الصحيح هدى الله الاشاعرة و كف شرهم عنا اين رأيتني انكر صفة من صفات االه عز وجل وهو ليس كمثله شيئ، ولا اقول الا كما يقول اشد السلف حرصا وتننزيها في الصفات ولكن مشكلتنا مع منهجكم تتفيه العلماء و مآل ذلك ان الامة اجتمعت على ضلال، هل عندك قول ينافي ذلك؟ حسبي الله ونعم الوكيل ولا اقولك خليك في دروس الحب والمساج الرجالي على قناتك اشي برفع الراس ولما توقف قدام ربنا قوله انا كنت اعرف صفاتك يارب وهذا الاشي الي منشور على صفحتي لا تحاسبني عليه لاني لم انكر صفاتك 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@yousefsaleem8009

28 күн бұрын

في كار الماساجات الرجالية قناة عبارة عن قناة اباحية يا من تعرف صفات ربك

@yousefsaleem8009

28 күн бұрын

@@lyeslemou8336 .

@yousefsaleem8009

28 күн бұрын

@@lyeslemou8336 .

من انت حتى تحكم علي النووي

كيف ستناظر وليد إسماعيل وهو لن يعطيك فرصة للكلام، سيحجزك في حوار هو السائل وانت المجيب، هو المحقق وانت المتهم، مناظرات وليد إسماعيل مناظرة من طرفة فقط.

@smirolamiro3695

28 күн бұрын

أنت لاحظت مثلي، وليد يريد هو يتكلم و يهاجم و لا يترك محمد بن شمس الدّين يتكلم فقط يريد أن يملي عليه و يسب و يخرج أخلاقه سيئة

هل تعرف سبب عجز ابن تيمية ان يرد على الحلي مما ذكره عن الحشوية انهم يقولون ان الذات موصوفة بصفات هي ذوات اخرى يعني الله رحيم هذه ذات الله رحمن هذه ذات فيقول في نفس الكتاب وفي تعليقه على الازلية : وَمَنْ حَكَى عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُمْ يُثْبِتُونَ مَعَ اللَّهِ ذَوَاتًا قَدِيمَةً بِقِدَمِهِ، وَأَنَّهُ مُفْتَقِرٌ إِلَى تِلْكَ الذَّوَاتِ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِمْ. وكيف ينكر هذا وهذا ابو يعلى يقول به في كتابه المعتمد : // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الأخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.

حاول تتعلم لغة عربية الاول عشان تعرف تكتب العنوان بشكل صحيح، ثم تصدر للامور الاخرى. هل ممكن تعرب لنا العنوان يا فضيلة الشيخ؟

وهل أصبح عالم وهو لا يحسن العربية

لم اكن اعلم يا شيخ حازم انك حدادي ولكن تبين الان مذهبك ولتعلموا ايها المتابعون ان هذا حدادي والمعلوم عن الحدادية هو انتقاصهم من العلماء

يعني كل الحجج الدامغة لأبي عمر الباحث العالي لا الساقط و للشيخ وليد اسماعيل و للشرقاوي و لأبي الحسن الأزهري و لفضيلة العلامة حسن الحسيني و للشيخ محمد سمير و لمحجوب و للنقادي الوصّاف ما اقنعت فهذا يعني انك صفر. ثم انت آت تعلم هؤلاء الافاضل العلماء صفات الله و. انه ينزل او يجيء فكارثة. ثم انت تثبت صفة التحرك من اين جئت بها. الظاهر عمبتبخششوا صفات.

@Orson__Fortune

28 күн бұрын

لعنة الله على ما ذكرت

الشيخ وليد يكلمه في الالفاض ومحمد يروح للاشاعرة وغيرهم خليك منصف

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

انت غير منصف و لو كنت منصف لقلت أن وليد اسماعيل لم يترك محمد بن شمس الدين يجيب ثم وجه الخلاف أصلا الاشاعرة هل سيتكلم عن البطاطا مثلا !؟ بدع النووي لانه انكر صفات الله كما يفعل الاشاعرة فيجب أن يثبت أن تلك الالفاض الفاض الاشاعرة و على خصمه أن يثبت العكس لا ان يمنعه عن شيء هو حرره !؟

@masarifi

28 күн бұрын

@@lyeslemou8336 كان الشبخ وليد اسماعيل يتكلم عن اللغة والشيخ محمد بن شمس الدين تروح للاشاعرة الشيخ وليد يقول له ما اتكلم عن الاشاعرة الشيخ محمد يقول له انت تتحسس لمن اجيب سيرة الاشاعرة وتنتفض لهم واللي على راسه بطحة يحسس عليها خرج الشيخ حسان والشيخ وليد من اهل السنة ومعروف ان الاشاعرة ضالين مضلين مبتدعة الشيخ وليد قال له انت وسخ ايهما اشد ضال مضل مبتدع والا وسخ وخليك كمصف بحق

‏‪4:48‬‏ بس الزبدة مهو مع أهل السنة

‏‪17:24‬‏ وليد كلشي ميفتهم

كنت انتظر ردك

ابو عمر في البدايه علق على مناظرة ابن شمس مع الحسيني فقط ولم يرد. فابن شمس رد على ابو عمر فكان حق على ابو عمر الرد. يعني عجبك ابن شمس لما قال على المدجنه انهم مخاn ي ث !! مش عارف لماذا هذا الدفاع المستميت على ابن شمس؟ هل لأنه ابن بلدك ! حاولت احسن اظن ولم أجد مخرجا.

ربي يفتح عليك من الخير يارب

وليد استقوى بشهرته فقط لهذا غلط ومعه القطيع..بصفق

تنتقد سب الشيخ وليد.. وقد قمت أنت بسبه.. تنتقد عقيدة الخوارح.. وتمارس نفس طريقهم في التشكيك في عقيدة الشيخ وليد.. للأسف .. أحزن عليكم... ولا أرى لكم مخرجاً إلا بمراجعة انفسكم وتعزيز التقوى التي تعصم الإنسان من دواخل نفسه ومن شطحات عقله..

@husamfaisal8440

28 күн бұрын

احزن على نفسك لو كان وليد وأتباعه من شؤون مزاجيه الشرقاوي كلهم هذه الشله عندهم حجه لناظرو شمس أنت مغرر فيك أشفق عليك الصراخ من وليد والبلطجه لايوجد نتيجة فيها الباحث سيدك هرب من المباهلة والحسيني. ووليد غلط وطار

‏‪10:08‬‏ لا تقفل كل الأبواب

اللهم عليك بوليد اسماعيل و مصطفى الشرقاوي و محمد سمير و أبو عمر الباحث اللهم انتقم منهم اللهم انتقم من كل من ظلم الشيخ محمد بن شمس الدّين

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

واقول اللهم ردهم ردا جميلا ، فان ابوا وعصوا واستكبروا فاخزهم يارب ، وليكن دعائك بهذه المواطن ان يكون هناك مسافة بان اللهم ردهم للحق يارب اللهم انصر الحق واجعلهم منه ، ثم ان ابوا واسكتبروا فاخزهم يارب ، بارك الله فيك ياطيب .

@aboomar-pv3gh

27 күн бұрын

رمتني بدائها وانسلت

@smirolamiro3695

26 күн бұрын

@@aboomar-pv3gh نحن لم نظلم من يمدح النووي و أنا متابع للشيخ محمد من بداية قناته و عندما بدع النووي لم يهاجم أحد و لم يظلم أحد و لكن الآخرين بدؤوا فوراً بالردود و بطريقة ظالمة و شديدة ثم ازدادوا هجوم و إفتراء و كذب على الشيخ و شخصنة لأبعد حد لذلك هم الظالمون، و وليد و أبو عمر، من الذي تكلم عنهم؟!! الشيخ محمد لم يقل لهم شيء فبدؤوا بالهجوم الشديد و كأنهم يردون على ملحد، و قلة أدب أو انعدام أدب و فوق هذا وليد يسب و يشتم، هم الظلمة الأفاكون الله يجعلني شاهد عليهم يوم القيامة إن لم يتوبوا إلى الله من ظلمهم للشيخ محمد و ظلمهم لنا

@aboomar-pv3gh

26 күн бұрын

@@smirolamiro3695 اول شي كمية كذب بتعليقك عجيبة نرد عليك حبة حبة اولا السالفة بدت من المسردب الخليفي وليس من محمد شمس والأخوة امثال ابو عبيدة النقادي ومصطفى الشرقاوي وكثير منهم ذهبو له بالخاص وحاولو يقنعونه بفساد منهج الخليفي وفي مقاطع مناصحة بينهم وبينه عندما فجر شمس فجرو هم والاسباب الشخصية هو يتقنها

لم نرى منه تقى رأينا منه التقية

بس يا ابوشخه

كان شيخك وليد ماذا جرى لك لماذا التلوين

كفاكم كذب واكل عيش وتدليس وتكفير لما كثر المبتدعة من المعطلة والمجسمة وقويت شوكتهم وازداد المسلمون فرقه؟ أيّد الله تعالى لدينه من يجمع كلمة عباده فكان من هؤلاء الذين أيدهم الله تعالى بمدده أبو الحسن الأشعري (ت:٣٢٤ه‍) في البصرة من العراق وأبو جعفر الطحاوي (ت:٣٣١ه‍) في مصر وأبو منصور الماتُريدي (ت:٣٣٣ه‍) في سمرقند من أوزبكستان فكتب كل منهم رضي الله عنهم ونافح في سبيل بيان عقيدة أهل السنة والجماعة وتنقيتها من التجسيم والتعطيل فكان منهجهم وسطاً بين هذا وذاك قائم على احترام النصوص دون الإثبات الجامد المؤدي للتشبيه والتجسيم واحترام العقل دون تطرق لتعطيل وهذا من عجيب رحمة الله تعالى بهذه الأمة والأعجب هو ظهور هؤلاء الأيمة المخلصين في زمن واحد _كلهم في القرن الثالث والرابع _ دون أن يلتقوا ببعض ليس هذا إلا من رحمته جل جلاله وعز سلطانه!! * بسم الله الرحمن الرحيم "مصطلح الأشاعرة" وقال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى: "ولسنا نسلم أن أبا الحسن اخترع مذهبا خامسا، وإنما أقام من مذاهب أهل السنة ما صار عند المبتدعة دارسا، وأوضح من أقوال من تقدمه من الأربعة وغيرهم ما غدا ملتبسا، وجدد من معالم الشريعة ما أصبح بتكذيب من اعتدى منطمسا، ولسنا ننتسب بمذهبنا في التوحيد إليه، على معنى أنا نقلده فيه، ونعتمد عليه ولكنا نوافقه على ما صار إليه من التوحيد، لقيام الأدلة على صحته، لا لمجرد التقليد وإنما ينتسب منا من انتسب إلى مذهبه لتميز عن المبتدعة الذين لا يقولون به من أصناف المعتزلة والجهمية والكرامية والمشبهة والسالمية، وغيرهم من سائر طوائف المبتدعة وأصحاب المقالات الفاسدة المخترعة، لأن الأشعري هو الذي انتدب للرد عليهم حتى قمعهم، وأظهر لمن لا يعرف البدع بدعهم، ولسنا نرى الأئمة الأربعة الذين عنيتم في أصول الدين مختلفين، بل نراهم في القول بتوحيد الله وتنزيهه في ذاته مؤتلفين، وعلى نفي التشبيه عن التقديم سبحانه وتعالى مجتمعين، والأشعري رحمه الله تعالى في الأصول على منهاجهم أجمعين، فما على من انتسب إليه على هذاالوجه جناح، ولا يرجى لمن تبرأ من عقيدته الصحيحة فلاح، فإن عددتم القول بالتنزيه وترك التشبيه تمشعرا فالموحدون بأسرهم أشعرية، ولا يضر عصابة انتمت إلى موحد مجرد التشنيع عليها بما هي منه برية"¹اه‍. فانظر - رحمك الله - كيف جعل الانتساب إلى الإمام الأشعري تميزا عن أهل البدع والأهواء، وأنه ومن انتسب إليه على ما كان عليه السلف الصالح من الأربعة وغيرهم. وقال أيضا رحمه الله تعالى: "وهم - يعني الأشاعرة- المتمسكون بالكتاب والسنة، والتاركون للأسباب الجالبة للفتنة، الصابرون على دينهم عند الابتلاء والمحنة، الظاهرون على عدوهم مع اطراح الانتصار والإحنة، لا يتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية، ولا يسلكون في المعقولات مسالك المعطلة القدرية، لكنهم يجمعون في مسائل الأصول بين الأدلة السمعية وبراهين العقول، ويتجنبون إفراط المعتزلة، ويتنكبون طرق المعطلة، ويطرحون تفريط المجسمة المشبهة، ويفضحون بالبراهين عقائد الفرق المموهة، وينكرون مذاهب الجهمية، وينفرون عن الكرامية والسالمية، ويبطلون مقالات القدرية، يرذلون شبه الجبرية فمذهبهم أوسط المذاهب، ومشربهم أعذب المشارب ، ومنصبهم أكرم المناصب، ورتبهم أعظم المراتب، فلا يؤثر فيهم قدح قادح، ولا يظهر فيهم جرح جارح"²اه‍.

وليد اسماعيل صقط من اعيننا كما تصقط البعره من جمل

وليد قلل ادب ومغرور وغلطان وفاجر في الخصومة

وليد يريد يتكلم فقط لضعفه..فقط

تضرب انت وشمس البطيخ شوية معاتيه امبارح تعلمو يصلو صارو يحكو بلدين

@husamfaisal8440

28 күн бұрын

تحيه شمس جيد أعطيته من حسناتك بسبب وليد خلي وليد ينفعك بيوم الآخر 😊

@user-ez3mn1bp7y

16 күн бұрын

شو دليلك انو مبارح تعلم الدين لا تتكلم شيئ تسأل عليه أمام الله شوف مين أشد أتباع للنبي صلى الله عليه وسلم وأسمع له

@FRS280

16 күн бұрын

@@user-ez3mn1bp7y يا اخي بيعنا سكوتك لا تتفلسف فيما لا تفقه من هم الشيوخ الي درس عليهم ؟؟؟؟؟ اين تعلم العلم قرأ كم كتاب فكرنفسه علامة امثالكم ضعاف العلم يعتقدون انه متعلم كم عمرك يا ولدي خمسة عشر سنة اشد اتباعا ما شاء الله ارنا كيف تعرف من هو الاشد اتباعا شوية كلام لا يفقه معناه فقط يردده

ههههههههه😂😂

الله يهديكم يا الله اتقوا الله خلص

معلقين الحدادية يتجاوزون حدود الادب والعلم مع الشيخ الدكتور الدافع أسد السنة الذي اهتدى على يديه أكثر من الف شيعي. احذر يا صاحب القناة ومن على شاكلتك. قال عكرمة رضي الله عنه: "إياكم أن تؤذوا أحداً من العلماء؛ فإن من آذى عالماً فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم".

@meedonexus

29 күн бұрын

وهل وليد إسماعيل عالم؟ له جهود مشكورة ولا أقارن نفسي به لكنه ليس بعالم فقط هذا اعتراضي

@user-kx6jd2vv6i

28 күн бұрын

و الشيخ محمد اهتدى على يده كثير من الأشاعرة و الصوفية و حتى الشيعة في آخر لقاء مع المهدوي و قبله كمان فلا تؤذي العلماء!

@Orson__Fortune

28 күн бұрын

عالم بفنون السب والشتم وقلة الأدب

@user-kx6jd2vv6i

28 күн бұрын

@@Onslaught.S و الله ما أظن إنه الكم الهائل هذا من البشر يقدروا يتفقوا مع بعض علشان يسووا هذه المسرحية إلا ما يكون في تسريبات و غيره

@Hazem.Ibrahim

28 күн бұрын

اما عن قول عكرمة رضي الله عنه ، اذهب وقل لعكرمة نفسه رضي الله عنه من يقول عن آية في القرآن التي هي (( تلك اذا قسمة ضيزى )) قل له من قال ان هذه كلمة تشبه كلمة المؤخرة عند البشر بهذا الشكل هل يصح هذا ، ف وليد اسماعيل قالها ، وكثير من الكلام الغير لائق اخلاقيا فضلا عن شرعا ، وهل العلماء الذين قصدهم عكرمة هم امثال وليد اسماعيل ؟؟ اذهب وقل لعالمك هذا ان يتادب ثم تفضل وتكلم ، اما قولك ان معلقين الحدادية كذا وكذا ، فسبحان الله ! انت الآن تسيئ لنا وتسمينا بحدادية انت تسيء الادب معنا وتغلظ علينا وعندما نرد عليكم بالمثل تقولون لماذا لا تتادبوا سبحانك ربي !! ، فعلا (( تلك اذا قسمة ضيزى ))

وليد اسماعيل اتعلم من الروافض طرح الشبهات دون اعطاء فرصة للنقاش + سب شتم تسسفيه...نفس اخلاق الروافض

انت متعالم لد

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

لكنه افضل من النووي مادام لا ينكر صفات الله يا لد

اسال الله ان يعطيك كل خير ويسددك خويي حازم ابراهيم

كفاك مظلومية وتباكي ولطمية وتمثيل دور البراءه انت وشيخك المعصوم محمد بن شمس

اخي المباهلة مو جائزة بين المسلمين ولا عالطالعة والنازلة

@lyeslemou8336

29 күн бұрын

اخي مشكور على تعليقك لو تفضلت و بعثته ايضا لوليد اسماعيل فهو يقول أن قوله : خرجت من حول الله و قوته الى حولي و قوتي مباهلة !

وليد إسماعيل لا خلقه ولا أخلاق

مستوى ساقط والله السماع لك مضيعة للوقت اللهم احفظ الشيخ وليد والشيخ حسن وكل الصادقين

لا بارك الله فيك و لا بامثالك يا مغني

@Hazem.Ibrahim

21 күн бұрын

@@user-hi4sp7jq3x وفيكم وبامثالكم لا بارك الله ،

@user-ih9tn3gq6z

18 күн бұрын

ولا بارك فيك

@user-hi4sp7jq3x

17 күн бұрын

فراخ ابن شمس خوارج العصر سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان

@user-ih9tn3gq6z

17 күн бұрын

@@user-hi4sp7jq3x سينفعوك الضالين المبتدعين

للأسف سقط وليد ولا يعينة الله بعد ذالك الا ان يتوب ويعتذر للشيخ محمد

أيها المسلمون. المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم بسرعة👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود السريع👍

جزاك الله خيرا

الفرق بين عقيدة السلف الصالح من أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة احناف وشافعية ومالكيه وفضلاء الحنابلة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف وبين الجهمية لا تتهم بدون علم ودليل لا تكن أن معه واتقي الله ؟ لتمرير تدليس من خلال خلط الاوراق الفرق بين عقائد الجهمية وعقائد اهل السنة والجماعة اهل الإجماع اهل التنزيه الأشاعرة والماتوريدية: 1- الجهمية قالوا بالجبرفي كل شؤونه وأن الأعمال تنسب للعباد مجازاً. أما أهل السنة والجماعه الأشاعرة والماتوريدية فقالوا الإنسان مختار في الأمور التكليفية وعليها الحساب ومجبور في الأمور التكوينية ولا حساب عليه فيها ، وأن الاعمال تنسب للعبد اكتساباً وتنسب لله خلقاً وتقديراً 2- عند الجهمية الإيمان هو المعرفة بالله بالقلب والكفر هو الجهل بالله والإيمان كامل لا يزيد ولا ينقص والعمل ليس شرطاً . أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية فالإيمان هو التصديق الجازم والعمل شرط لكمال الإيمان بالزيادة كما أن الإيمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف . 3- عند الجهمية علم الله حادث ، أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الماتوريدة علم الله قديم أزلي . 4- عند الجهمية الرب لا يوصف بصفات توجد في غيره . أما أهل السنة والجماعه الأشاعرة والماتوريدية فالرب يوصف بصفات غيره على الحقيقة إذا كانت من صفات الكمال وعلى المجاز والمشاكلة اللفظية إن لم تكن من صفات الكمال . 5- عند الجهمية الله لا يسمع ولا يبصر نفسه وليس له سمع ولا بصر. أما عند آهل ألسنة والجماعه والماتوريديةو الأشاعرة فالسمع والبصر صفتان واجبتان لله ، والله يسمع ويبصر نفسه 6- عند الجهمية الله لا يقول ولا يتكلم ولا يكلم أحدا ولم يكلم موسى . أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريدية والأشاعرة فالله متكلم وله كلام ذاتي هو صفته الأزلية وهي صفة واجبة له ، وأن الله كلم موسى تكليما 7- عند الجهمية القرآن حادث مخلوق وان التلاوة والمتلو واحد والفعل والمفعول واحد. أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريديه و الأشاعرة فالقرآن المدلول هو كلام الله غير مخلوق وتلاوة الخلائق لكلام الله مخلوقة وتدل على الكلام القديم . 8- الجهمية قالوا ليس على العرش استوى وليس في السماء إله . أما عند آهل ألسنة الماتوريديه و الأشاعرة فالله استوى على العرش وهو بعلمه وسلطانه ورحمته في السماء والأرض وفوق العرش 9- الجهمية يقولون الله في الأرض بذاته وهو خال من بريته وغائب عنهم الله معنا بذاته . أما عند آهل ألسنة و الجماعة والماتوريدية والأشاعرة فالله بذاته لا يحويه مكان ولا تحده الجهات ومعيته لنا معية رحمة وعلم وقهر وفضل 10- عند الجهمية الله لا يُرى وما رآه أحد . أما عند آهل ألسنة والجماعة الماتوريديةو الأشاعرة فالله يُرى وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وسيراه المؤمنون في الآخرة 11- عند الجهمية لم يتخذ الله خليلاً ولا يتخذ خليلاً من الخلق ولا كليماً . أما عند آهل ألسنة الأشاعرة فاتخذ الله ابراهيم خليلاً ويجوز ان يتخذ من الخلق خليلاً آخر كما يشاء وقد كلم موسى تكليماً ويجوز أن يتخذ كليما آخر كما يشاء 12- عند الجهمية الجنة تفنى ونعيمها غير دائم والنار تفنى . أما عند اهل السنة والجماعة الماتوريديه والأشاعرة فالجنة نعيم دائم لا يفني والنار عذاب دائم لا يفنى 13- عند الجهمية اسم الله مخلوق لذلك أضافوا في شهادة التوحيد كلمة (الذي اسمه ) فقالوا اشهد أن لا اله إلا الذي اسمه الله واشهد محمد رسول الذي اسمه الله أما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة أسماء الله قديمة غير مخلوقة وأسماء العباد حادثة 14- عند الجهمية ليس الله خالقا للأفعال ولا مدبرا ، كلام العباد غير مخلوقة . و لا جبّلة فالعبد غير مجبول . أما عند اهل السنة الأشاعرة فالله هو خالق كل شيء وهو المدبر لكل ما حدث وما سيحدث ، والعبد مجبول على طبائع خلقها الله فيه وكلام المخلوق حادث . 15- عند الجهمية ليس خلق الله بالقول والأمر (كن ) أما عند آهل ألسنة والجماعه الأشاعرة فالله يخلق بالجعل والتصيير ويخلق بكلمة (كن ) 16- عند الجهمية لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام جميع رسالات الله اما عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة فالنبي صلى الله عليه وسلم أمين بلغ جميع ما أمره الله بتبليغه ، وأما ما سكت عن بيانه فهو مما لم يؤذن له بإعلانه 17- عند الجهمية ليس لله شهداء على الناس . وأما عند آهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية فالله جعل النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه شهداء على الناس في الدنيا والآخرة 18- عند الجهمية قالو بتولية الله الشيطان لأمره . اما عند الاشاعرة فالشيطان عبد كلفه الله بالعبادة وبالسجود لآدم والإحسان إلى بنيه فأبي وعصى فأنظره الله إلى يوم القيامة ، ولم يجعل له سلطة على عباد الله المخلصين 19- الجهمية قالوا بوجوب العدة على المطلقة قبل الدخول . الأشاعرة قالوا لا عدة على المطلقة غير المدخول بها وذلك بنص القرآن 20- عند الجهمية الرب لا يوصف بالمحبة والرضا أما عند الأشاعرة فالله يحب ويرضى وله صفة المحبة والرض

❤❤

الفرق بين عقائد المعتزلة وعقائد السلف الصالح من أهل السنة والجماعة اهل الإجماع من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتورية : 1- عند المعتزلة مرتكب الكبيرة الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله هو في منزلة بين الكفر والإيمان ، فلا هو مؤمن ولا هو كافر . عند اهل السنة والجماعةالأشاعرة مرتكب الكبيرة مؤمن ناقص الإيمان فهو ضعيف الإيمان وليس كافراً 2- عند المعتزلة الإنسان خالق أفعال نفسه . وعند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله هو خالق أفعال العباد والعبد مكتسب لما خلق الله 3- عند المعتزلة يستحيل رؤية الله تبارك وتعالى في الدنيا والآخرة عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة جائز رؤيته في الدنيا ويجب الإيمان بأن المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة. 4- عند المعتزلة لا يتصف الرب بصفات المعني فقالوا عليم بلا علم وحي بلا حياة وسميع بلا سمع و.... عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة يجب لله صفات العلم والقدرة والإرادة والحياة والسمع والبصر والكلام . 5- عند المعتزلة القرآن مخلوق . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة القرآن كلام الله غير مخلوق ، والحروف والأوراق والحبر وألفاظ التالين مخلوقة 6- عند المعتزلة بأن وجوب الإيمان ووجوب التكليفات يكون بالعقل وأن التقبيح والتحسين تقرر بالعقل لا بالشرع . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة التكليفات تثبت بالشرع والتقبيح والتحسين شرعيان . 7- عند المعتزلة يجب على الله تنفيذ الوعد والوعيد . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله يفعل ما يشاء فإن لم يعذب العاصين فهذا تفضل منه وليس اخلافاً للوعيد 8- عند المعتزلة أن الله لم يخلق الشر ولم يرده عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الله خالق كل شيء خلق الخير والشر وهو مريد لما خلق 9- عند المعتزلة يجب على الله رعاية الأصلح . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الرب يفعل ما يريد ولا يحق لأحد أن يوجب عليه شيء 10- عند المعتزلة مرتكب الكبائر إذا لم يتب فهو مخلد في نار جهنم ولا يعفى عنه لوجوب الوعيد على الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة مرتكب الكبيرة إذا مات ولم يتب فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه . 11- عند المعتزلة لا شفاعة نبوية لأصحاب الكبائر . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النبي صلى الله عليه يشفع لأصحاب الكبائر ويخرجهم من النار 12- عند المعتزلة المعاصي تمحو الحسنات وأن الحسنات لا تمحو السيئات . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الحسنات تمحو السيئات أما السيئات فبعضهم يحبط الحسنات وبعضهم لا يمحوها 13- عند المعتزلة لا كرامة ولا خوارق لغير الأنبياء عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة المعجزات للأنبياء والكرامات تجري على أيدي المؤمنين بالأنبياء 14- عند المعتزلة الله يرزق الحلال فقط ولا يرزق الحرام . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الحلال والحرام كله من رزق الله 15- عند المعتزلة كله تخيل ولا يوجد مس حقيقي للشياطين . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة السحر منه الحقيقي ومنه التخيل ومس الشياطين منه حقيقي ومنه مجازي 16- عند المعتزلة لا عذاب ولا نعيم في القبر إنما هو رقدة وفناء عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة العباد يفتنون في قبورهم ويتعذبون ويتعمون 17- عند المعتزلة الجنة والنار غير مخلوقتين الآن إنما تخلقان عن البعث . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الجنة والنار مخلوقتان 18- عند المعتزلة جنة آدم هي بستان في كرمان من أرض فارس عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة هي الجنة المعهود في السماء السابعة 19- عند المعتزلة أفعال الإنسان التي فيها ثواب وعقاب ليس من قدر الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة كل شيء يقع فهو بقدر الله . 20- عند المعتزلة الأمر هو الإرادة ، والله لا يريد شيئا لا يأمر به . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة أن الله مريد لكل ما أمر به وكل ما لم يأمر به 21- عند المعتزلة الميزان هو القضاء والعدل وليس هو ميزان حقيقي. عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الميزان حقيقي له كفتان حقيقيتان ولسان حقيقي 22- عند المعتزلة النسخ بالأثقل وقولهم لا يكون النسخ إلا بالتخفيف . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النسخ يكون بالأخف وبالأثقل وبالمثل . 23- عند المعتزلة استخراج الذرية من ظهر آدم وانه وصف خيالي تمثيلي وليس حقيقياً . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة استخراج الذرية من ظهر آدم وتصويرهم بصورهم شيء حقيقي لا خيالي . 24- عند المعتزلة الملائكة كلهم أفضل من الأنبياء . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة الأنبياء أفضل من الملائكة 25- عند المعتزلة النار تحرق بطبعها لا بتسيب الله . عند اهل السنة والجماعة الأشاعرة النار لا ٠تحرق بذاته إنما بسريان أثر يخلقه الله ويجعله سببا للإحراق. العويدل الشلاري الرفاعي

اتفق معك وطريقته بالنقاش طريقه وقحه ولا يصلح لنقاش والحوار

لم اكن اعلم يا شيخ حازم انك حدادي ولكن تبين الان مذهبك ولتعلموا ايها المتابعون ان هذا حدادي والمعلوم عن الحدادية هو انتقاصهم من العلماء