"ולקחתם מפרי הארץ" - המרגלים. פרשת שלח תשפ"ד | הרב אייל ורד | נפש הפרשה

* - מקורות:
meirtv.com/wp-content/uploads...
לתרומה למכון מאיר : bit.ly/36hhCTG
ערוץ מאיר גם בספוטיפיי : spoti.fi/41g2puO
לצפיה בשיעורים נוספים : bit.ly/3tRwuk6
--------
צולם במכון מאיר - ירושלים תובב"א

Пікірлер: 9

  • @user-xv6vz1en7v
    @user-xv6vz1en7v2 күн бұрын

    היה שנון ביותר!! תודה הרב על הזכות

  • @יצחקוורדה
    @יצחקוורדהКүн бұрын

    תודה רבה הרב שיעור מצוין

  • @obs91
    @obs913 күн бұрын

    חזק וברוך כבוד הרב וכתמיד, נפלא ביותר

  • @user-nr9dn5zp4p
    @user-nr9dn5zp4p3 күн бұрын

    במילואים דבדיחותא. יודעים שרחל אהבה את יעקב מהפסוק: ואני בבואי מפדן - מתה עלי רחל......

  • @meirtrus9962
    @meirtrus99623 күн бұрын

    וואו 😮 זאת בדיוק השאלה שעלתה לי בתחילת השבוע על המילה "לך". בעיני היה פה פוטנציאל כמו של אברהם אבינו שנאמר לו "לך לך". רק לא הצלחתי להבין כיצד. תודה רבה לרב 🙏

  • @user-qt9zz2qg3n
    @user-qt9zz2qg3n2 күн бұрын

    ניפלא. יש למישהו סיכום כתוב של השיעור?

  • @user-tp5dd8vl1n

    @user-tp5dd8vl1n

    Күн бұрын

    "ולקחתם מפרי הארץ" המרגלים. פרשת שלח/הרב אייל ורד האם שליחת המרגלים היתה מצווה? ציווי? לא ברור.. מהי מטרת השליחות? בדברים רשום-לתור את ארץ כנען. לתור=לראות את הדברים הטובים. מרגל מחפש חסרונות. עיקר משימתם של המרגלים-פירות. למה הם צריכים להתחזק ולהביא מפרי הארץ? אוכל זה דבר מחזק. שלח לך-רצון מאת הקבה ליצור רצון הדדי האחד בשני. הפירות נועדו ליצור אווירה נעימה של חיבור. פרצוף רחל אל מול פרצוף לאה.

  • @user-tp5dd8vl1n

    @user-tp5dd8vl1n

    Күн бұрын

    ראיה מעוררת אהבה וכחלק מזה נשלחו המרגלים. לגרום לקשר של אהבה וחיבור. פרצוף לאה-חיבור של חובה בלי רצון פרצוף רחל-רצון ואהבה. זה הקשר אותו רוצה הקב"ה. הקב"ה בעקבות חטא המרגלים "מבין" כי צריך לעורר את האהבה ובשביל זה יש צורך ל40 שנה במדבר. הקב"ה רוצה אותנו כאהבת יעקב לרחל, שיהיה רצון הדדי לקשר ואהבה טבעית לארץ.

  • @user-et9ht3vx2m
    @user-et9ht3vx2mКүн бұрын

    כדאי להזכיר גם את רבי עקיבא בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: לֹא יְגָרֵשׁ אָדָם אֶת אִשְׁתּוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן מָצָא בָּהּ דְּבַר עֶרְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כד, א): "כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר". וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֲפִלּוּ הִקְדִּיחָה תַּבְשִׁילוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר". רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֲפִלּוּ מָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו"

Келесі