吳叡人｜論共同體的誕生和死亡──《百年孤寂》的政治寓言｜百年孤寂第10講｜One Hundred Years of Solitude｜Cien años de soledad
《百年孤寂》十講 [ 第 10 講 ] 吳叡人 主講
論共同體的誕生和死亡──《百年孤寂》的政治寓言
班納迪克．安德森在他的著作《想像的共同體》中曾提及：馬奎斯《百年孤寂》裡所描繪的那個不可思議的馬康多圖像，出神地召喚了西屬美洲人民的偏遠與孤立。
循此，我們可以從政治史和政治哲學的角度，討論隱藏在這本小說所講述的馬康多興亡史之中--幽微的哥倫比亞 / 拉丁美洲的民族與國家形成軌跡，以及現代民族國家形成的暴力性。
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吳叡人
台灣桃園人，國立台灣大學政治學系畢業，芝加哥大學政治學博士，曾為日本早稻田大學政治經濟學部客座副教授，現任職中央研究院台灣史研究所副研究員。 研究專長為比較政治學、政治理論、亞洲民族主義研究、台灣政治史、台灣政治思想史、日本近現代政治史、日本近現代政治思想史。
照片提供｜吳叡人
講座總策畫│詹偉雄
講座時間│2023/6/18 (日)14:00-16:00
講座地點│敏隆講堂
百年孤寂10講 官網 hongfoundation.org.tw/forum/1316
第10講 活動報導 reurl.cc/37yeNj
影像錄製｜本事文化
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《百年孤寂》三譯本⼈名對照表
皇冠版 / 葉淑吟 譯
志文版 / 楊耐冬 譯
遠景版 / 宋碧雲 譯
第⼀代
José Arcadio Buendía
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐．波恩地亞
楊耐冬：老邦迪亞
宋碧雲：約瑟．阿加底奧．布恩迪亞
Úrsula Iguarán
葉淑吟：烏蘇拉．伊寬南
楊耐冬：易家蘭
宋碧雲：歐蘇拉．義瓜蘭
第⼆代
José Arcadio
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐
楊耐冬：亞克迪奧
宋碧雲：約瑟．阿加底奧
Coronel Aureliano Buendía
葉淑吟：奧雷⾥亞諾．波恩地亞(上校)
楊耐冬：邦迪亞(上校)
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．布恩迪亞(上校)
Amaranta
葉淑吟：阿瑪蘭塔
楊耐冬：亞瑪蘭塔
宋碧雲：阿瑪蘭妲
Rebeca
葉淑吟：蕾⾙卡
楊耐冬：莉比卡
宋碧雲：麗⾙卡
Pilar Ternera
葉淑吟：碧蘭．德內拉
楊耐冬：透娜拉
宋碧雲：碧拉．特奈拉
Remedios Mosconte
葉淑吟：蕾梅蒂斯．莫斯克德
楊耐冬：莫⽒柯蒂
宋碧雲：瑞美迪奧絲．莫斯科特
第三代
Arcadio
葉淑吟：阿爾卡迪歐
楊耐冬：阿克迪亞
宋碧雲：阿加底奧
Santa Sofía de la Piedad
葉淑吟：聖塔蘇菲亞
楊耐冬：匹達黛
宋碧雲：聖塔索菲亞．狄拉佩達
Aureliano José
葉淑吟：奧雷⾥亞諾．荷⻄
楊耐冬：約塞
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．約瑟
第四代
Aureliano Segundo
葉淑吟：奧雷⾥亞諾⼆世
楊耐冬：席⽢多
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．席岡多
José Arcadio Segundo
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐⼆世
楊耐冬：席根鐸
宋碧雲：約瑟．阿加底奧．席岡多
Remedios la bella
葉淑吟：(美⼈)蕾梅蒂絲
楊耐冬：(美女)瑞米迪娥
宋碧雲：(美⼈兒)瑞美迪奧絲
Fernanda del Carpio
葉淑吟：費蘭妲．卡爾⽪歐
楊耐冬：卡碧娥
宋碧雲：菲南妲．戴．卡庇奧
Petra Cotes
葉淑吟：佩特拉．柯提斯
楊耐冬：柯蒂絲
宋碧雲：佩特拉．科蒂斯
第五代
Renata Remedios (Meme)
葉淑吟：蕾娜塔．蕾梅蒂絲(梅妹)
楊耐冬：美美
宋碧雲：雷娜塔．瑞美迪奧絲(美美)
Mauricio Babilonia
葉淑吟：⽑⾥⻄奧．巴比隆尼亞
楊耐冬：巴比隆尼亞
宋碧雲：摩⾥⻄奧．巴比龍尼卡
José Arcadio
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐
楊耐冬：亞卡底奧
宋碧雲：約瑟．阿加底奧
Amaranta Úrsula
葉淑吟：阿瑪蘭塔．烏蘇拉
楊耐冬：亞瑪倫塔
宋碧雲：阿瑪蘭妲．歐蘇拉
Gastón
葉淑吟：葛斯頓
楊耐冬：賈斯登
宋碧雲：賈斯頓
第六代
Aureliano Babilonia
葉淑吟：奧雷⾥亞諾
楊耐冬：倭良諾
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾
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希望吳教授以身體為重，不要再喝太多酒了，國家需要您。也要注意灌你酒的學生是誰，不要因為您的豪情被傷害了，現在特務很多，愛您的學生應該是會以您的身體為重。哈哈哈哈哈！目前的處境，真的很必要小心一點！！！
吳叡人教授 臺灣有您真好❤面對臺灣政局 我們可以哭泣 但不能放棄‼️
來朝聖吳叡人教授 資訊量相當驚人，發現寶藏了
喜歡聽吳老師的演講！
第十場真的夠格的壓軸，挖到了最深處的寶石。
本來是不會很想聽吳老師的，距離這場10講已一段日期了，但不知為何原因?就還是覺得没聽心中一直卡卡，果真今晚總算完了，且是反覆倒帶，我想要說些表逹我的感受及讚佩老師，可我完全詞窮了，又重新上了一世界史及台灣史，太感謝老師了，希望下回詹老師能再邀請吳老師。祝褔2位老師永保安康。
真的很有料的學者! 加上又有正義感，最近被圈粉了
這場演講 含金量太高了
✨️神能的吳大教授 🎉請擲瓶 別退駕 倾孤寂的熱情領航 菁英和群眾的生命力 守護世界之最的 科技島璀璨成就 保有珍貴樸實真誠生活智慧 在大洪流 大雨骤來之際 ❤實現 我們自主化自覺的夢想❤
昨天聽到吳叡人老師說現在在國會中共國民黨那樣強行擴權！我聽了不自覺流淚！為我們台灣難過！
太精彩的解析 突然恍然大悟用歷史學的角度看這整個是人類的縮影
10場+1； 還有重聽。非常感謝舉辦這麼好的一系列演講；謝謝各位講者
感受到今天的演講內容非常豐富 除了慢慢消化以外 還要適應吳老師的講話速度 稍後還要分段再聽 感謝吳老師對台灣的澎湃胸襟
馬奎斯這本書在我大約國中時聯合報有連載他的書中內容，當時年少的我深深被吸引，不過內容忘光了！ 看到有人提這本書很驚艷，因為一直覺得它是一本內容、文筆和翻譯非常吸引人的書，另一本是（愛在瘟疫漫延時）這本的內容還稍微記得。詹宏志翻譯過的一本書（膽識過人）也很實用。感謝台灣有這麼棒的文化人！ 讓我年少時曾經得到文化滋養❤❤❤
我聽了十場加導聆，真的很棒，台灣需要類似這樣的文化、文學提升，謝謝敏隆講堂以及策劃人，期待共讀另一本書。
讲得真好，台湾有这么好的学者这么清醒而进取
十場聆聽完畢-滿滿感恩在心-不同視野角度,拓展《百年孤寂》的深度意涵,也吸收來自不同知識的挹注！筆記爬梳下對照書本,似乎“孤寂”逐漸褪下,但~另一種書香不再共讀的“孤寂”,似乎又悄悄爬上心頭~ 非常感謝-敏隆講堂的公益書香-非常感恩詹老師的總策劃！ 期待書香共讀再邂逅❤❤🎉🎉
我遠在比利時，十場都聽，也認真作筆記、 寫感想哦！
論述流暢, 棒!
我只有第十講是來不及上線！非常感謝詹老師策劃了這十講，每位講者都非常的有內涵有豐富！非常感謝🙏🙏🙏
这位老师讲得很有深度❤
謝謝❤
好像可以一直聽很多遍，旁徵博引老師真的是博學，可以純學術也可以上街頭，一樣感動。
喜歡吳老師😂！講的很棒很好啊！受益良多！
我十場全聼，感謝敏隆講堂及學有專精的講授者。
10場+1感謝敏隆講堂和策劃人及每位講師精心精采講座! 讓我認識（百年孤寂）的小說、作者。 感謝吳老師的今天講座的總結， 還有台灣文史進化! 真的很棒!
@aekisha4203
Ай бұрын
現世を忘れぬ 古今の理想。。。
讲的很好，要再听一遍
站在奧林比斯山尖的寛屏視角，狄爾尼索斯的酒後真言，波塞冬手擲神器的一槍見血❤💐感謝
10場＋1 內容相當豐富精彩, 謝謝敏隆講堂,策展人及每一位用心預備的主講人 期待下一本共讀分享.
如果想要止戰，先要學會止恨，同時看清自己的業力痛苦，克制貪婪。
@My-rx2qn
Ай бұрын
要止戰，必需自己有能力保護自己國家和家人，否則一切空談，人不犯我我不犯人
陳幼琴 十場均很棒 感謝🙏
难以想象一部伟大的文学作品可以脱离政治。艺术家不只是记录历史，更是走在时代的前面。演讲非常精彩！更要感谢总策划！
五十年前就聽過百年孤寂。從六月中至今聽了全部十講的百年孤寂，獲益良多。 十天前買了新版譯本，準備全部聽過後好好的來閱讀這本奇書。謝謝介紹好書。 很巧的與詹偉雄先生是同鄉，豐原人。
很有趣的觀點，或許就連馬奎斯本人也沒有如此深刻意識到國家單位的外來侵入寄生與傍族政治對其作品的間接影響， 直到如今拉丁美洲依舊深陷發展中代工型態的中等國家陷阱，對國家乃至於地區的系統性整合軟實力提升都欠缺擘劃， 始終停留在半邊陲的落後賺食度日的消極概念。
十講 確實精彩， 勾起我重讀百年孤寂 動力
每一場都聽也看了書 真的很感謝這次的演講活動
10場,很棒,謝謝
我認為台灣人還是孤寂的，不僅來自於個體數上的相對少數， 更來自於資本主義下各國主流思潮的冷酷自私， 也來自於民主經濟的自我毀滅傾向(在穩定增長的壓力下所帶起的文明抑鬱)。
好精彩的Ending!
好精彩
現世を忘れぬ 古今の理想 頑張りましょう。。。
@aekisha4203
Ай бұрын
小生住在日本的一個不算太小的島嶼，人口約有五萬人 ，而我長時生活的部落，有七十戶人家，隨著高齡化社會的到來，村落的戶口數沒什麼變，村民卻從五百人減少到今天的不到一百人。 很慚愧聽不大懂學術的東西，但同感的部分敘述，帶來了思考的興趣和些許的憂傷。就因為我漂流異鄉，遠離我心靈的共同體，我不想有選擇，只期待最後的覺悟和心安。。。
聽了導聆和十場演講，精彩極了，謝謝敏隆講堂策劃提供，謝謝諸位講者如此盡心準備，下一本書？十分期待
丟出好多讓人想想的空間 謝謝這麼棒的一場講座,感謝主講人和主辦單位
很棒的策劃～好幾場都需要重複聆聽筆記！謝謝你們＾＾
講得很流暢，演講功力不是一朝一夕練成，佩服！
好精彩啊，到最後留給大家的問題，讓我不禁眼眶泛紅！
@sallylu630
Ай бұрын
經過青鳥行動之後，被吳老師大大圈粉，來二刷！
回想起當年一起在武荖坑被國民黨特別照顧的吳排！
吳教授您好，台灣的歷史脈絡，事實上是跟著著中國大陸的文化轉型有著息息相關的緊密關係，如何從與時俱進的人文價值概念，區分整體台灣社會的進步過程與未來的光明希望，的確是台灣政治領域的從業者，務必虛心受教深切檢視自我的重要課題吧?
我十場含導聆 都有看喔
第一次听到一个台湾人说：台湾，我的祖国。敬佩吴先生。对于那些喜欢去大陆赚钱的台湾学者，何颜以对？
@mastermind8900
Ай бұрын
人民幣會撫平那些歌手、演員、學者的罪惡感😂
@mastermind8900
Ай бұрын
@@rodtung6714 台灣是台灣人的台灣，無論是日本天皇或是中國國民黨都是外來者。
太讚嘆你能站出來救台湾
10+1😊
果然压轴
10+1我在。
大陸要自己進步，而不是拖人家後腿。
詹偉雄 也是 專業讀書人
10场+1 online
10場+1
@yuchynchen7311
Жыл бұрын
陳幼琴 10場➕1
2:11:10
民進黨不只瘋狂一次 吳先生你錯了
您好 有些觀點與您不同 文化除魅不論有預期結果與否 仍舊是必須不斷執行的工作 這類似自古改朝換代時有重新人口普查並地籍重測的朝代 都比較強盛 比如宋朝打勝仗打敗仗都割地賠款 就是非常進步的 用後設觀點看前面的人的除魅成功與否並不盡然客觀 真正的除魅是直下的當代的 就是禪門思想 時時關照是否有一個真實的自己在經歷一切 就是佛(眾生皆有佛性的那個佛還未琢磨過訓練過的)魔並存了 佛法不講是非對錯講因緣 從台灣到美洲有很多方式 最棒的方式就是佛法說的正知正見
10+1場
但我仍然主張大陸撤掉沿海武器，連台灣人都心知肚明，你不會打，沒有殺人的心，家裡藏著武器，豈非自己抹黑自己，對岸那麼偉光正，讓人心疼的掉淚，你自己說得清嗎？
同時這也正是美國搞不定世界的原因，你把自己當成正義的本身，“我天天禮拜，安息日睡覺，這個世界就沒有比我更義的。”你要是真站在公義的位置上，你就必須首先不以義人自居，這個道理沒有人曉得，哪個小我不正確呢？
兩岸互相憎恨，就是兩個共同體的相互作用，來而不往非禮也，你恨我，我豈有不恨你的道理😆王胡和阿貴哪個更有理？
裡面對於 228 解釋為統治者要將不聽話者中立化。恐怕過度簡化 歸類
蘇美跟西米 地球的 人類啊 很好玩啊 一個地球 幾萬年 還沒有到 宇宙 地球人真的是很棒啊 很笨啦