يا علي يا علي يا علي يا قاتل الصحابة ومروع أمهات المؤمنين والمتستر على الخوارج وقاتل فاطمة رضي الله عنها وأرضاها
@aaaa-zy5oc
2 күн бұрын
اياك نعبد واياك نستعين
@aaaa-zy5oc
2 күн бұрын
باب * (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا) * 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا (2). هذا يدل على ان فاطمه تجهل الحكم. الكافي الجزء السابع صفحه ١٢٧
@user-pn3gw5fx5q7 күн бұрын
هما سيدا شباب اهل الجنة بشهادة رسول الله؟ فقد روى الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
@syrer53897 күн бұрын
رضي الله عن الصحابي الجليل العظيم الشهيد الزبير و الشهيد طلحة الذين استشهدا دفاعا عن أمنا السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق و ثأرا للشهيد العظيم الصحابي الجليل الفاتح سيدنا عثمان رضي الله عنه و ارضاه.... و روحي فداءا لسيدنا معاوية رضي الله عنه و ارضاه
@user-fc7jy6dc8h7 күн бұрын
هولاء ليسوا من اهل آلسنة أبدا اهل السنة. لا يقولون إلا كما قال الله. تلك امة خلت. المسلم السني لا يطعن. بمن بشره رسول الله بالجنة. وياتي هولاء. يطعنون به
@user-qx6pw9ed2h7 күн бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم أبعد الفتن والمحن عن المسلمين 😊
@AG...9418 күн бұрын
الاحاديث والروايات المكذوبة في الغلو في علي واولاده كثيرة جدا جدا وهي من وضع كذبة الكوفة وبدعم من العباسيين عليهم من الله مايستحقون......ثانيا الشيئ المفروغ منه والمتفق على صحته هو ان علي اول مسلم استل سيفا واستحل دماء الصحابة وام المؤمنين وتحالف مع قتلة عثمان الشهيد وقتل بهم الصحابة والمسلمين وهتك ستر ام المؤمنين وجعلها كالمسبية في كارثة الجمل عندما غدر السبئية الخوارج بالصحابة والكارثة ان علي ابن ابي طالب جعل نفسه زعيما لهؤلاء الاراذل!!
@LastMomentMan
8 күн бұрын
واضح أنك تريد أن تكون نبيا .!
@AG...941
8 күн бұрын
@@LastMomentMan شيعي عيع
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
لا علي بن ابي طحالب أراد أن يكون نبي فأصبح رب 😂😂😂😂 .
@LastMomentMan
7 күн бұрын
@@mattcrosbytv واضح أنك ملحد ، لا فرق لديك بين فلان وعلان . إبشر بجهنم ، هي مولاتك .
@mmaa33877 күн бұрын
الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة
@BouazzaArabisme-tj2ih
6 күн бұрын
لا يوجد سادة في الجنة كلهم إخوانا على سرر متقابلين
@@vguvhj75سند الحديث حكم الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة:2/423-432) على الحديث بأنه صحيح متواتر. وحجته في تواتره - طبقاً لما يظهر من التحقيق الذي أجراه - أنه روي عن عشرة من الصحابة. لنقف عند تحقيق الألباني في (السلسلة الصحيحة) كي نتبين قيمة هذا التصحيح، ونكتشف أن العقل الحديثي يشكو من الضعف ويدعو إلى الرثاء. وقد أسرف في البعد عن المتن، والاهتمام بالسند، ولم يلتزم حتى بالقواعد التي وضعها علماء الحديث، وأولها تعريف الحديث الصحيح! ومن أعجب العجب أن يكون التواتر عند عالم كالألباني ليس أكثر من قيمة كمية سطحية بعيدة عن النوعية؛ فما دام أن في نهاية أسانيد الحديث عشرة من الصحابة استحق أن يوصف بالصحة والتواتر وإن كانت الأسانيد مضروبة، وفيها من البلايا ما فيها بشهادة الألباني نفسه على أكثرها! لقد كتب الشيخ الألباني غفر الله له عشر صفحات في تحقيقه، الله وحده يعلم كم من الجهد والوقت بذل فيها ليخرج لنا بتلك النتيجة العجيبة (صحيح متواتر)! وكان يكفيه عن ذلك كله سطر واحد، أو عدة سطور يقف بها عند المتن وقفة يطرح فيها مع نفسه عدة تساؤلات لتبين له أن المتن لا يتفق والمنطق. عندذاك سيختلف موقفه من السند، ويجد نفسه في غنى عن كل العمليات الترقيعية التي تكلفها كي يصل إلى حكمه العجيب! سأنقل ما قاله الألباني في الأسانيد، وأختصر الكلام مقتصراً فيه على قدر الحاجة: حديث أبي سعيد، فيرويه عبد الرحمن بن أبي نعم عنه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: وهو كما قال، فإن ابن أبي نعم ثقة احتج به الشيخان. لكن الألباني بعد عدة أسطر ينقل قول الذهبي وابن حجر في توهين ابن أبي نعم. قال الذهبي: فيه لين. وقال الحافظ في (التقريب): صدوق سيئ الحفظ. فكيف حكم عليه بأنه (ثقة احتج به الشيخان) يطمَأن إلى صحة حديثه! وزاد أحمد في روايته: وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران. وفي سنده يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، قال الحافظ: ضعيف، كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعياً. رغم أن الهيتمي في (المجمع) وصفه بأنه محتج به في (صحيح مسلم) فرد عليه بأنه لم يخرج له مسلم إلا مقروناً بغيره كما صرح بذلك الذهبي في آخر ترجمته. وضعف طريقاً آخر عن عطية عن أبي سعيد، ثم قال: وله طريق ثالث عن أبي سعيد. أخرجه الطبراني. وإسناده حسن، رجاله ثقات غير حرب بن حسن الطحان، قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت (طه): ومن كانحديثه ليس بذاك فهو ضعيف. وقال ابن حجر (لسان الميزان:2/184): (قال ابن النجاشي: عامي الرواية، أي شيعي). والطحان هذا هو أحد رواة (من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً) قال: قلت: يا رسول الله، فإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؟ قال: (نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؛ إنما احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر). ثم قال: (إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته). ذكر ذلك العقيلي في (الضعفاء الكبير:2/180) عند الكلام على سديف بن ميمون المكي وهو من غلاة الرفض. وتناقض الألباني في (السلسلة الضعيفة:10/723) عندما ذكر الطحان في حديث: لما نزلت: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي، وفاطمة، وابناهما). وقال عن إسناده: مظلم، مسلسل بالعلل، وجعل أحد علله - وهي الثالثة - حرب بن حسن الطحان! ولحرب بن حسن الطحان أحاديث أخرى تنضح بالتشيع، مثل ما رواه الطبراني في معجمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: من أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحبه الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله). و(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون عليّ ظماء مقبحين). وغيرها من مثل هذه الأحاديث التالفة. وهو كوفي. وهذا وأمثاله جلب السمعة السيئة للكوفة. ويبدو ضعف هذا الرجل ودوافعه الشيعية من أحاديثه هذه. فكيف يكون إسناد حديث حسناً وفيه مثل هذا، وقد ضعفه الألباني نفسه في موضع آخر، كما سبق بيانه! وسار الألباني على طريقته في التصحيح بالتحسين، في الروايات العشر بطرقها واحداً واحداً، وكأنه ليس في باله إلا الوصول إلى تصحيح الحديث بأي سبيل يكون دون التفات إلى المتن وما فيه من بلايا، ولا إلى الإطار الذي ترد فيه هذه الروايات، وهو تكريس التشيع ونشره بين الجمهور عن طريق الإكثار من الحديث عن علي رضي الله عنه وكل من له علاقة به. لن أستمر في النظر في تحقيق الألباني لهذا الحديث التالف؛ فما بقي يقاس على ما سلف. وبعضه من باب أولى. لكن لا بأس أن أضيف شاهداً آخر على ما أقول؛ كي يطلع القارئ على حال المصححين لمثل هذه الترهات العقلية والفكرية من المحدثين، والسبل المتعرجة التي يسلكونها للوصول إلى هذه الظلمات، وقيمة (التصحيح) الذي يحكمون به عليها! وكان الله في عون الجمهور! وليكن مثالنا حديث علي، وله إليه أربعة طرق: الطريق الأولى: فيها علي بن عبد الله، يرويه عن آبائه عن علي رضي الله عنه. أخرجه أبو نعيم (4/140) والخطيب البغدادي (تاريخ بغداد:12/4) ، وروى لعلي هذا بالإسناد الذي روى به حديث (سيدا شباب) قصة خرافية عن امرأة تقدمت إلى شريح ، فقالت: إن لي إحليلاً وإن لي فرجاً… (وساق الحديث وفيه) أنه أمر بِعَدِّ أضلاعها وقال: إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعاً، ومن الجانب الأيسر سبعة عشر ضلعاً. وعلق الخطيب البغدادي على القصة فقال: قال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب (الجرح والتعديل): سمعت أبي يقول: كتبت هذا الحديث لأسمعه من علي بن عبد الله، فلما تدبرته، فإذا هو شبيه الموضوع، فلم أسمعه على العمد. قال الألباني: ومَن فوقه من آبائه فلم أعرفهم. وحسبك بإسناد فيه مثل هؤلاء المجاهيل المخرفين، الذين لم يستروحوا رائحة العلم، ولو حك أحدهم جانبي صدره حكة لعلم أن أضلاعه - على عوجها - أكثر استواءً من لسانه! وقد احترم أبو حاتم الرازي عقله بعد أن تدبر الحكاية فلم يره محتاجاً لأن يسأل من رواها! الطريق الثانية: عن الحارث الأعور. قال الألباني: والحارث الأعور ضعيف الطريق الثالثة: عن أبي حفص الأعشى. قال الألباني: وأبو حفص هذا لم أعرفه. الطريق الرابعة: عن أبي جناب. قال الألباني: وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية، ضعفوه لكثرة تدليسه. ويستمر الألباني في رحلته الشائكة - مع الروايات العشر عن الصحابة العشرة - على هذا المنوال، لينهيها بقوله: (وبالجملة فالحديث صحيح بلا ريب بل هو متواتر كما نقله المناوي وكذلك الزيادات التي سبق تخريجها، فهي صحيحة ثابتة).
@user-oy1zs6xb3y4 күн бұрын
روي هذا الحديث في مصادر عديدة من كتب الحديث عندنا كمسند أحمد، وسنن الترمذي وابن ماجه، ومعجم الطبراني ومستدرك الحاكم، وغيرها. والحقيقة أن هذا الحديث وضعه الشيعة من أجل ترسيخ التشيع لدى العامة من خلال الأكثار من وضع الأحاديث في مناقب علي وذريته وأولهم الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين. فصدقه الخاصة مع العامة؛ إذ تناوله العديد من علماء الحديث بالصحة. قال عنه الترمذي: حسن صحيح. وصححه الذهبي في تلخيصاته لمستدرك الحاكم. وحكم عليه الألباني بالتواتر! ليس من العسير التحقق من كذب هذا الحديث؛ فتأمل في متنه بعيد عن العاطفة، خالٍ من السوابق الذهنية المنحازة.. تغنيك عن النظر في سنده. ومع ذلك سأبين لكم بطلانه متناً وسنداً، لتروا كم حجم الاختراق الشعوبي للحديث عندنا لاسيما ذلك الذي اجتاحنا من خلال أحاديث المناقب التي أجمع علماء الحديث أنهم يتساهلون في روايتها، ولا يشددون إلا في أحاديث الأحكام دونها. وهذا من الأخطاء الكبيرة التي وقعوا فيها؛ فأحاديث المناقب في هذا الاتجاه تصنع ثقافة شعبية تشكل تربة خصبة لإنبات التشيع. والثقافة هي التي تحرك الشعوب وتنبني على أساسها المواقف وتكون مقدمة لتغير الأفكار والدين والأخلاق. وهذا لا يدركه إلا عالم له باع في علم النفس والاجتماع. متن الحديث إن لفظ (سيدا شباب) يلزم منه - بمفهوم المخالفة - أن في الجنة يشباباً وشيوخاً، وأن الحسنين تسنما رتبة سيادة الشباب. وهذا باطل؛ إذ إن جميع أهل الجنة يعودون شباباً؛ فليس في الجنة شيوخ. ودون الإقرار بهذا اللزوم يصبحان سادة أهل الجنة جميعاً بمن فيهم الأنبياء عليهم السلام. وهو من أفسد الأقوال وأوضحها تهافتاً وسخفاً! ومن لوازم القول الأخير أن تكون هناك استثناءات يخرج بها بعض الأشخاص عن هذه السيادة ولا بد. مثلاً من غير المقبول أن يتسيد الحسنان على أبيهما. ولا على الأنبياء عليهم السلام، وكل هؤلاء في الجنة شباب! وقد ورد في بعض ألفاظ الحديث: (إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا). ومفهومه الإطلاق عدا عيسى ويحيى عليهما السلام. ثم إنه ليس في الجنة سيد ومسود. بل إن الله تعالى - وهو السيد الذي لا سيد معه - حلل المؤمنين من عبادته سبحانه! فكيف يأتي اثنان ليتسيدا من منحهم الله تعالى الحرية المطلقة؟ قد يتوهم الكثيرون أن الحسن والحسين رضي الله عنهما ماتا في عمر الشباب. وعلى هذا يصح الحديث من باب أنهم سيكونان سادة على من مات في ذلك العمر. لكن المفاجأة أن الرجلين ماتا شيوخاً لا شباباً؛ فالحسن توفي عن سبع وأربعين سنة، والحسين عن ثمان وخمسين. الحديث إذن مضروب المتن من الأصل. فهل من حاجة إلى التحقيق في السند؟
@user-iu8ny1vy8k6 күн бұрын
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنه اللهم أحشرني معهم ورزقني شفاعتهم وشفاعت أبوهما الإمام علي ومهما فاطمة الزهراء صلوات ربي وسلامه عليهم. الحمدلله الحمدلله الحمدلله ألذي رزقني أعظم رزق في الدنيا والآخرة هوا حب آل بيت رسول الله محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين. فزت فزت فزت وفاز أبي وأمي أهلي وجميع محب آل البيت في المقام الأول.
@user-lx3qh1gd9t10 күн бұрын
15:30 : حاجتنا ندافع عن قاتل مجرم !!!! كيف لمسلم من اهل السنة والجماعة يصف علي رضي الله عنه بقاتل مجرم .. هل انت اعلم و اتقى من الامام البخاري حين بوب باب في فضائل علي بن ابي طالب ... هذا منهج الاباضية
@Wleed4683 ай бұрын
أحسنت ❤❤❤
@user-pn3gw5fx5q7 күн бұрын
عن حذيفة رضي الله عنه قال أتيتُ النبيَّ ? فصليتُ معه المغربَ ثم قام يصلِّي حتى صلَّى العشاءَ ثم خرج فاتبعتُه فقال عُرضَ لي ملكٌ استأذن ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويُبشِّرَني في أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأنَّ فاطمةَ سيّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الشرح قال حُذيفةُ: "فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: فقَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فصلَّيتُ معه صلاةَ المغرِبِ، "فصلَّى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّوافِلَ، "حتَّى صلَّى العِشاءَ"،ثم خرج عليه الصلاة والسلام فتبعه حذيفة رضي الله عنه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ هذا ملَكٌ لم يَنزِلِ الأرضَ قطُّ"، أي: لم يَهبِطْ إلى الأرضِ قبلَ اللَّيلةِ، "استأذَن"، أي: إنَّ الملَكَ طلَب الإذنَ مِن ربِّه أن يُسلِّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ويُبشِّرُني بأنَّ فاطِمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: بأنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها مكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَل الجنَّةَ، وقيل: إنَّهما سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ. وفي الحديثِ: فَضلُ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِي اللهُ عَنهم. موقع الدرر السنية. في صحيح البخاري
@user-pn3gw5fx5q7 күн бұрын
حديث الحسن وَالْحُسَيْنُ سيدا شباب أهل الجنة صحيح؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في مسند الإمام أحمد وعند الترمذي وابن ماجه والنسائي عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وصححه الشيخ الألباني، وفي رواية: وفاطمة سيدة نسائهم، إلا ما كان لمريم بنت عمران.
@xy1.c9 күн бұрын
خوارج؟ يا عمي اهل السنة مو كذا😂
@mnk-ij4rg6 күн бұрын
علي رضي الله عنه وارضاه زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة الزهراء ولو كان علي منافقا او سيؤول امره الى نفاق لما زوجه الله ثم رسوله من فاطمة.
سند الحديث حكم الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة:2/423-432) على الحديث بأنه صحيح متواتر. وحجته في تواتره - طبقاً لما يظهر من التحقيق الذي أجراه - أنه روي عن عشرة من الصحابة. لنقف عند تحقيق الألباني في (السلسلة الصحيحة) كي نتبين قيمة هذا التصحيح، ونكتشف أن العقل الحديثي يشكو من الضعف ويدعو إلى الرثاء. وقد أسرف في البعد عن المتن، والاهتمام بالسند، ولم يلتزم حتى بالقواعد التي وضعها علماء الحديث، وأولها تعريف الحديث الصحيح! ومن أعجب العجب أن يكون التواتر عند عالم كالألباني ليس أكثر من قيمة كمية سطحية بعيدة عن النوعية؛ فما دام أن في نهاية أسانيد الحديث عشرة من الصحابة استحق أن يوصف بالصحة والتواتر وإن كانت الأسانيد مضروبة، وفيها من البلايا ما فيها بشهادة الألباني نفسه على أكثرها! لقد كتب الشيخ الألباني غفر الله له عشر صفحات في تحقيقه، الله وحده يعلم كم من الجهد والوقت بذل فيها ليخرج لنا بتلك النتيجة العجيبة (صحيح متواتر)! وكان يكفيه عن ذلك كله سطر واحد، أو عدة سطور يقف بها عند المتن وقفة يطرح فيها مع نفسه عدة تساؤلات لتبين له أن المتن لا يتفق والمنطق. عندذاك سيختلف موقفه من السند، ويجد نفسه في غنى عن كل العمليات الترقيعية التي تكلفها كي يصل إلى حكمه العجيب! سأنقل ما قاله الألباني في الأسانيد، وأختصر الكلام مقتصراً فيه على قدر الحاجة: حديث أبي سعيد، فيرويه عبد الرحمن بن أبي نعم عنه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: وهو كما قال، فإن ابن أبي نعم ثقة احتج به الشيخان. لكن الألباني بعد عدة أسطر ينقل قول الذهبي وابن حجر في توهين ابن أبي نعم. قال الذهبي: فيه لين. وقال الحافظ في (التقريب): صدوق سيئ الحفظ. فكيف حكم عليه بأنه (ثقة احتج به الشيخان) يطمَأن إلى صحة حديثه! وزاد أحمد في روايته: وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران. وفي سنده يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، قال الحافظ: ضعيف، كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعياً. رغم أن الهيتمي في (المجمع) وصفه بأنه محتج به في (صحيح مسلم) فرد عليه بأنه لم يخرج له مسلم إلا مقروناً بغيره كما صرح بذلك الذهبي في آخر ترجمته. وضعف طريقاً آخر عن عطية عن أبي سعيد، ثم قال: وله طريق ثالث عن أبي سعيد. أخرجه الطبراني. وإسناده حسن، رجاله ثقات غير حرب بن حسن الطحان، قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت (طه): ومن كانحديثه ليس بذاك فهو ضعيف. وقال ابن حجر (لسان الميزان:2/184): (قال ابن النجاشي: عامي الرواية، أي شيعي). والطحان هذا هو أحد رواة (من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً) قال: قلت: يا رسول الله، فإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؟ قال: (نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؛ إنما احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر). ثم قال: (إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته). ذكر ذلك العقيلي في (الضعفاء الكبير:2/180) عند الكلام على سديف بن ميمون المكي وهو من غلاة الرفض. وتناقض الألباني في (السلسلة الضعيفة:10/723) عندما ذكر الطحان في حديث: لما نزلت: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي، وفاطمة، وابناهما). وقال عن إسناده: مظلم، مسلسل بالعلل، وجعل أحد علله - وهي الثالثة - حرب بن حسن الطحان! ولحرب بن حسن الطحان أحاديث أخرى تنضح بالتشيع، مثل ما رواه الطبراني في معجمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: من أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحبه الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله). و(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون عليّ ظماء مقبحين). وغيرها من مثل هذه الأحاديث التالفة. وهو كوفي. وهذا وأمثاله جلب السمعة السيئة للكوفة. ويبدو ضعف هذا الرجل ودوافعه الشيعية من أحاديثه هذه. فكيف يكون إسناد حديث حسناً وفيه مثل هذا، وقد ضعفه الألباني نفسه في موضع آخر، كما سبق بيانه! وسار الألباني على طريقته في التصحيح بالتحسين، في الروايات العشر بطرقها واحداً واحداً، وكأنه ليس في باله إلا الوصول إلى تصحيح الحديث بأي سبيل يكون دون التفات إلى المتن وما فيه من بلايا، ولا إلى الإطار الذي ترد فيه هذه الروايات، وهو تكريس التشيع ونشره بين الجمهور عن طريق الإكثار من الحديث عن علي رضي الله عنه وكل من له علاقة به. لن أستمر في النظر في تحقيق الألباني لهذا الحديث التالف؛ فما بقي يقاس على ما سلف. وبعضه من باب أولى. لكن لا بأس أن أضيف شاهداً آخر على ما أقول؛ كي يطلع القارئ على حال المصححين لمثل هذه الترهات العقلية والفكرية من المحدثين، والسبل المتعرجة التي يسلكونها للوصول إلى هذه الظلمات، وقيمة (التصحيح) الذي يحكمون به عليها! وكان الله في عون الجمهور! وليكن مثالنا حديث علي، وله إليه أربعة طرق: الطريق الأولى: فيها علي بن عبد الله، يرويه عن آبائه عن علي رضي الله عنه. أخرجه أبو نعيم (4/140) والخطيب البغدادي (تاريخ بغداد:12/4) ، وروى لعلي هذا بالإسناد الذي روى به حديث (سيدا شباب) قصة خرافية عن امرأة تقدمت إلى شريح ، فقالت: إن لي إحليلاً وإن لي فرجاً… (وساق الحديث وفيه) أنه أمر بِعَدِّ أضلاعها وقال: إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعاً، ومن الجانب الأيسر سبعة عشر ضلعاً. وعلق الخطيب البغدادي على القصة فقال: قال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب (الجرح والتعديل): سمعت أبي يقول: كتبت هذا الحديث لأسمعه من علي بن عبد الله، فلما تدبرته، فإذا هو شبيه الموضوع، فلم أسمعه على العمد. قال الألباني: ومَن فوقه من آبائه فلم أعرفهم. وحسبك بإسناد فيه مثل هؤلاء المجاهيل المخرفين، الذين لم يستروحوا رائحة العلم، ولو حك أحدهم جانبي صدره حكة لعلم أن أضلاعه - على عوجها - أكثر استواءً من لسانه! وقد احترم أبو حاتم الرازي عقله بعد أن تدبر الحكاية فلم يره محتاجاً لأن يسأل من رواها! الطريق الثانية: عن الحارث الأعور. قال الألباني: والحارث الأعور ضعيف الطريق الثالثة: عن أبي حفص الأعشى. قال الألباني: وأبو حفص هذا لم أعرفه. الطريق الرابعة: عن أبي جناب. قال الألباني: وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية، ضعفوه لكثرة تدليسه. ويستمر الألباني في رحلته الشائكة - مع الروايات العشر عن الصحابة العشرة - على هذا المنوال، لينهيها بقوله: (وبالجملة فالحديث صحيح بلا ريب بل هو متواتر كما نقله المناوي وكذلك الزيادات التي سبق تخريجها، فهي صحيحة ثابتة).
@KawBl6 күн бұрын
يقول المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه الخ الحديث فجاء عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن فمن لا يقبل السيادة العلوية لا يقبل السيادة النبوية فليذهب إلى اليهود او بوذا ليسيدهم عليه أن حديث المولوية لوحده يكفي المؤمن ليعرف فضل فارس الإسلام و هو حديث قطعي يقيني متواتر الإسناد وجد له الحافظ الذهبي ١٢٤ طريق جلها صحيح و كما قال بعض علماء السنة اذا لم يكن هذا الحديث متواتر فلا يوجد المتواتر مطلقا لكثرة طرقه هذا اذا اضفنا له الأحاديث الثابتة في كتب السنة مثل انت مني بمنزلة هارون من موسى و حديث ما احبك إلا مؤمن و ما ابغضك الا منافق و حديث انت اخي في الدنيا و الاخرة و حديث الطير و حديث الكساء و السفينة و باب المدينة و القضاء الخ هنا تعلم أن مقر ومستقر من يتكلم في مثل هذا هو سقر وبيس المصير و هذا و لا يحق لأي أحد أن يطعن في كبار الصحابة بالخصوص حتى وإن سلمنا ببعض ما وقع بينهم فهم ليس المعصومين والنبي و علي و الايمة من ولده لم يكونوا لا لعانين ولا طعانين و لا شتامين فلا تكذبوا عليهم و السلام
@sulaimanss782911 күн бұрын
داعش صنيعة أمريكية إيرانية وقد حققت ما هو مطلوب منها، وهؤلاء المتحدثون لا يختلفون عن فكرة داعش ! لذلك الحذر يا اهل السنة الحذر
@muhammadenjari21579 күн бұрын
بغض النظر عن صحة أو ضعف الحديث، فإن كل المسلمين يحبون الحسن والحسين و أبوهما و أمهما رضي الله عنهم أجمعين
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
هذا. النوع من الناس لايستحق التعليق الحديث الضعيف والصحيح بينوه كبار العلماء من زمان أما أصحاب البطون ليس لهم معرفة إلا بالبطون علي والزهراء والحسن والحسين عليهم السلام هم آل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا باتفاق أهل السنة أما نواصب بنو أمية منذ ما يزيد علي ألف سنةوهم يسبونهم وما زادهم ذالگ إلا رفعة
@AG...941
8 күн бұрын
الاحاديث والروايات المكذوبة في علي واولاده كثيرة جدا جدا وهي من وضع كذبة الكوفة وبدعم من العباسيين عليهم من الله مايستحقون......ثانيا الشيئ المفروغ منه والمتفق على صحته هو ان علي اول مسلم استل سيفا واستحل دماء الصحابة وام المؤمنين وتحالف مع قتلة عثمان الشهيد وقتل بهم الصحابة والمسلمين وهتك ستر ام المؤمنين وجعلها كالمسبية في كارثة الجمل عندما غدر السبئية الخوارج بالصحابة والكارثة ان علي ابن ابي طالب جعل نفسه زعيما لهؤلاء الاراذل!!
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
ههههه لم تقل لي يامحدث عصرنا ماسبب ضعفها؟
@muhammadenjari2157
8 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h أخي الكريم أنا أقصد حتى لو فرضنا مثلا أن الحديث ضعيف،. فإن منزلة الحسن والحسين لن تتأثر فهما و والديها، كل المسلمين يحبونهم و يقدرونهم
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
أما قولگ إن علي أول من سل سيفاً علي المسلمين وتحالف مع القتلة وقتل بهم الصحابة فهذا كذب هراء فالصحابة كانوا مع علي وهم من أرغموه علي الخلافة ولم يتحيد منهم إلا الزبير وطلحة وعائشة رضي الله عنهم وسامحهم وجيشهم كان أكثره من قبايل المسلمين التي لم تكن لهم صحبة لرسول الله ولا هذبتهم سيرته أما علي فبايعه المهاجرون والأنصار والتابعين لهم بإحسان من جميع الأمصار حتي طلحة والزبير بايعا في المدينة قبل ينكثا وإذا حصل الخليفة علي بيعة الأكثرية لزمت طاعته لجميع المسلمين سواء بايعوا أو لم يبايعوا فبيعته لزمتهم ومن خرج عليه وجب قتاله كائناً من كان ولذالگ ندمت عائشة علي خروجهاوكذالگ طلحة والزبير أما متمرد الشام معاوية فلم يندم لأنه لم يكن صحابي وإنما من طلقاء قريش ولا تهمه آخرته ولا دنيا المسلمين إنما همه الملگ وسرقة أموال الضعفاء فتمرد وتبعه المغفلون أمثالگ
@user-wf8mz1yh1wКүн бұрын
ظفر سيدنا يزيد برقبة علي وابنائه وسلالته .
@user-mf5tl1ns7fКүн бұрын
🔥 - كذبة حديث (حسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة) ، رواه الترمذى برقم ٣٧٨٦ وفى إسناده سفيان بن وكيع ساقط الحديث ، أدخل وراقه على حديثه ماليس منه . ، وبرقم ٣٧٨١ وفى إسناده المنهال بن عمرو شيعى ، وأرسله عن زر بن حبيش مخضرم شيعى كذاب وضاع . ، ورواه ابن ماجة برقم ١١٨ وفى إسناده المعلى بن عبدالرحمن ، قال ابن معين : وضع ستين حديثا فى فضائل علىُ !!! ، والجنة ليس فيها شباب وكهول وصبيان ، ولكن كل من سيكون فيها شباب على درجات ، هى درجات (النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) ، وسيكون فيها الصحابة جميعا مع تفاضل درجاتهم ، فهناك السابقون الأولون ثم من هاجر إلى الحبشة مرتين ، ثم مرة ، ثم من هاجر إلى المدينة المنورة ، ثم أصحاب بدر ، ثم أحد ، ثم الخندق ، ثم بيعة الشجرة ، ثم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ، ثم من أنفق من بعد وقاتلوا ، ثم غزوة العسرة التى جلست فيها العائلة المقدسة (على وفاطمةوأم كلثوم وحسن وحسين) مع الصبيان والنساء ، درجات ، فى أدناها (العائلة المقدسة) ، أما حسن وحسين فكانا طفلين فكانا من التابعين وليسا من الصحابة !!!
@Saqar.quraish3 ай бұрын
كفو منك يا سيف الحق
@bohfeth7264
12 күн бұрын
صحيح كلامك ،سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه
@abdelmalekotmani5859
12 күн бұрын
اتقو الله ولاتطعنو في آل البيت وعلي رضي الله عنه وحذاري من هذا الناصبي الهبيث
@bohfeth7264
12 күн бұрын
@@abdelmalekotmani5859 ما معنى اللهم صل على آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و ها هو القرآن الكريم هو الذي يشرح لنا من هم آل محمد و من هم آل إبراهيم الذين تتم عليهم الصلاة. قال الله تعالى إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [ آل عمران: 68] بمعنى المؤمنون الذين إتبعوا النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام هم آل إبراهيم، ثم قال الله تعالى و هذا النبي (أي محمد ص) ثم أضاف الله و الذين آمنوا، بمعنى آل محمد هم المؤمنون أتباع دينه الإسلام ثم قال و الله ولي المؤمنين صدق الله و قال الله تعالى و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله و آل فرعون هم أتباع فرعون ،كما قال الله تعالى و أضل فرعون قومه و ما هدى صدق الله ، و آل إبراهيم هم أتباعه المؤمنين و آل محمد هم أتباعه المؤمنين. من هم آل محمد الذي يصلي عليهم الله ،و من هم أهل بيت النبي الذين ينتمون و يسكنون في بيت النبي و لا يشاركهن أحد من أقاربه ؟لأن هناك فرق بين كلمة آل محمد ، و كلمة أهل بيت النبي محمد ص، و القرآن الكريم هو الذي يبين لنا على من يصلي الله عليهم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و أصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ،و كان بالمؤمنين رحيما صدق الله. الآية سورة الأحزاب. و في هذه الآية المذكورة أعلاه قد بينت لنا بأن الله و ملائكته يصلون على المؤمنين والمؤمنات الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا و يسبحوه بكرة و أصيلا، و هم في حد ذاتهم آل محمد صلى الله عليه وسلم و في آية أخرى الله تعالى يصلي و يثني على المؤمنين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أؤلائك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أؤلائك هم المهتدون صدق الله و هاتان الآياتان بينت لنا معنى اللهم صل على آل محمد. و آل محمد، هم أتباعه من المسلمين. و قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهر و تزكيهم بها و صل عليهم إن صلاتك سكنا لهم و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية 103 سورة و في هذه يأمر الله نبيه أن يصلي على الصحابة هم في حد ذاتهم آل محمد بمعنى أتباعه و آل فرعون هم أتباع فرعون. قال الله تعالى و حاق بآل فرعون سوء العذاب،. و قال الله تعالى و إذ نجيناكم من آل فرعون. و الآل معناها الأتباع . وأهل البيت معناه الزوجات و الذرية الذين يسكنون في بيت الرجل و هو رب الأسرة. أهل بيت النبي هن نساءه و بناته.فقط! و قال الله تعالى قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن صدق الآية 25 و قال الله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن... إلى أن قال و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا و أذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا صدق الله سورة الأحزاب قال الله تعالى قَالُوا(الملائكة لزوجة أهل بيت إبراهيم سارة ) أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) و قال الله تعالى :و ألفيا سيدها لدى الباب، قالت (إمرأة العزيز) ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم صدق الآية سورة يوسف و قال الله تعالى و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم صدق الله الآية سورة آل عمران و معنى و إذ غدوت من أهلك أي من بيوت نساءك و هن أزواجه،أهل بيته و هذا دليل قاطع بأن ذكر أهل بيت الرجل (أو النبي ص) هي زوجته و ليس إبن عمه مثل علي بن أبي طالب على فهم عقيدة الشيعة ،و في حادثة الإفك صعد الرسول ص المنبر و قال ما بال قوم يؤذونني في أهل بيتي (عائشة)؟ و أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو من أقارب النبي ،لأنه إبن عمه ، و لايجوز لعلي بن أبي طالب أن يخلو مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما في بيته ،لأنه إبن عمه و من أقاربه و ليس من أهل بيته.. لأن الله تعالى قال و إذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله العظيم و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة رضي الله عنهما في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنها تعتبر في الشريعة الإسلامية خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب ليس من أهل بيت النبي بمفهوم و عقيدة الشيعة بل هو إبن عمه و من أقاربه،و صهره فقط! و خلاصة الكلام أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم و آل محمد هم أتباعه من المسلمين جميعا. و آل فرعون هم أتباع فرعون. إضغط على الرابط بالأسفل و شاهد الفيديو القصير حتى النهاية 👇👇👇 kzread.infoAAHYoDf4xno?feature=share
@Saqar.quraish
11 күн бұрын
@@abdelmalekotmani5859 اهل البيت هم نساء النبي و ال محمد هم أتباعه ال البيت مصطلح هجين ف كلمة ال لا تأتي مضافة الى جماد فهل سمعت يوما احدا يقول ال بيت مكتوم؟
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
كفو لانه يطعن في الامام علي ؟
@MrSa-hh5sx12 күн бұрын
هذا المتصل بصراحة لا يستحق اسم معاوية فنصفه شيعي ونصفه سني عباسي
@user-io4su4zm2b
10 күн бұрын
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حبيب علي حبيبي حبيب الله وعدو الله عدوي والويل لمبغظه
@MrSa-hh5sx
10 күн бұрын
@@user-io4su4zm2b اذكر مصدر الحديث
@MrSa-hh5sx
10 күн бұрын
أين ذكر هذا الحديث
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
عن علي بن ابي طحالب 😂😂😂😂
@user-wf8mz1yh1wКүн бұрын
حسن وحسين سيدا البطيخ والشمام وهما لا يسوون شراك نعل اخر صحابي .
@mohamedmahfouz9287 күн бұрын
سلام الله على بني اميه ❤
@akalmohsin1483
6 күн бұрын
حشركم الله بمعاوية ويزيد قولوا امين .
@mohamedmahfouz928
6 күн бұрын
@@akalmohsin1483 اللهم امين يارب العالمين
@halimjned949110 күн бұрын
طيب ليش ما القاسم وإبراهيم اولاد الرسول
@user-pr6fh3cc1u11 күн бұрын
اخوان انتوا دتبحثون في موضوع خطير ومشكله عمره 1400 سنه ،، وهذا جيد لا غبار عليه ،، واتمنى ان تبقون ضمن االبحث العلمي وان لا يتم التطاول والتجاوز على اي صحابي ،، وعلي منهم رض وهو القائل لمن اختاروه خليفه ،، انا لكم وزير خير لكم مني امير ،، مثلما كان مع الخلفاء السابقين
@user-mf5tl1ns7fКүн бұрын
🕋 ، أبوتراب ؛ علىّ بن أبى طالب ، هو أول من تُسجرُ بـه نارُ جهنم يوم القيامة ، وتتبعه شيعته ، كما فى الحديث ٦٥٧٨ من صحيح البخارى !!! وحديث العشرة المبشرين بالجنة كذب موضوع. 🕋 ، البخارى ، كتاب الرقاق ، باب فى الحوض : ٦٥٧٦- عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أنا فرطكم على الحوض ، وليّرفعن رجال منكم ، ثم ليُختلجن دونى ، فأقول يارب أصحابى؟ فيُقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك . ، معروف من كل التفاسير أن الأفعال المبنية للمجهول كلها يقوم بها الملائكة !!! ٦٥٧٩- قال صلى الله عليه وسلم : حوضى مسيرة شهر ، ماؤه ابيض من اللبن ، وريحه أطيب من المسك ، وكيزانه كنجوم السماء ، من شرب منها فلا يظمأ أبدا . ٦٥٨٢- قال صلى الله عليه وسلم : ليردن علىّ ناس من أصيحابى الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دونى ، فأقول : أصحابى؟ فيقول : لا تدرى ما أ حدثوا بعدك . ، (أصيحابى) : يعنى العدد القليل من الصحابة المقربين من النبى صلى الله عليه وسلم ، وما أراه إلا علىّ بن أبى طالب !!! ، ولذلك اجتهد خزعل مكى من آل عروس وغيره فى إلصاقها بـ الخلفاء الراشدين الثلاثة أبى بكر وعمر وعثمان واتهامهم بواقعة عقبة تبوك !!! ٦٥٨٣- قال صلى الله عليه وسلم : إنى فرطكم على الحوض ، من مر علىّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علىّ أقوام أعرفهم ويعرفونى ، ثم يُحال بينى وبينهم . ، زاد أبوسعيدالخدرى ، أنه صلى الله عليه وسلم زاد : فأقول إنهم منى؟ فيُقال : إنك لا تدرى ما أ حدثوا بعدك ، فأقول سحقا سحقا لمن غيّر بعدى . ، واضحة تماما ، هو علىّ بن أبى طالب ، بأمارة : (إنهم منى) . ٦٥٨٥- قال صلى الله عليه وسلم : يَردُ علىّ يوم القيامة رهط من أصحابى ؛ فـيُــجـلَون عن الحوض ، فأقول : يارب أصحابى؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك؟ إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرىّ !!! ٦٥٨٧- قال صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم ، فإذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بينى وبينهم ، فقال هلم ، فقلت : أين؟ قال إلى النار و الله ، قلت : وماشأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بينى وبينهم ، فقال : هلم؟ فقلت : أين؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ماشأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرىً ، فلا أُُراه بخلُصُ منهم إلا مثل همل النعم .اه. ، فقوله : (خرج رجل من بينى وبينهم) : هو من الملائكة كما فى الحديث ٦٥٧٦ ، ليس فيه إشارة لأبى تراب ، بل أبوتراب سيكون من ضمن الزمرة الأولى الذين بدّلوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتشمله وقادة السبئية البغاة الكفرة قتلة الخليفة الراشد الثالث أمير المؤمنين ذى النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه !!! ، أما الزمرة الثانية التى لن يخلص منها إلا ك (همل النعم) فهذه صفة الشعاشع اليوم ، هذه صفتهم فى الدنيا ؛ لا كتاب ولا سنة ولا صلاة ولا زكاة ولا صيام ولا حج ، إلا النادر منهم ؛ هؤلاء النادر ؛ هم (همل النعم) !!! ، الله أكبر ولله الحمد الذى يُظهر دينه على كل ماعداه من الأديان !!!!! ، وجازاه الله كل خير الإمام البخارى أن حفظ لنا هذا السر دون باقى الرواة !!! ، ويؤكد ذلك الحديث ٧٠٥٢ عن زيد بن وهب الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستلقون بعدى أثرة وأمورا تنكرونها.اه. ، (الأثرة) : الرغبة فى الاستحواذ على الملك له ولذريته من بعده !!! ، و (أمورا تنكرونها) : ترك الأخذ بثأر عثمان رضى الله عنه ، بل ومحاربة الصحابة الذين كانوا ينادون بها !!! ، ، ، أما أبوبكر رضى الله عنه ، فيكفيه أنه قال عند بدئه محاربة المرتدين أنه قال : (أيُنقص الدين وأنا حىّ؟!) ، قال عباس محمودالعقاد فى عبقرية خالد : كان مفتاح شخصية أبى بكر الصديق رضى الله عنه ، هو الاتباع الشديد لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إنه لما قُتل حفاظ القرآن فى اليمامة ، وجاءه عمر يقترح عليه جمع القرآن ؛ رفض أبوبكر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعله !!!
@bonabi12 күн бұрын
نعم هؤلاء لا يمثلون أهل السنة والجماعة
@taha55taha19 күн бұрын
روح راجع سند الحديث قبل ما تعصب وولا تهرب بالصياح
@user-jj1lr1mk9w10 күн бұрын
الحمد لله الذي جعل اعدانا من الحمقي 😂😂😂😂قول عمار لينظر اتتبعونا الله او ايها.يقصد يبتليكم بها اي يختبركم بها وليس هي ضد الله 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@user-bp2xr5pc3z7 күн бұрын
الباحث ابن قرناس ينفي وبادلة قوية ان يكون الحسن والحسين احفاد الرسول . وان الرسول لم يرزق بابناء سواء ذكور او بنات . وبنات الرسول هم ابناء خديجه من زوجها السابق فهم بنات للرسول بالتبني والتربيه . ونفى ان يكون الرسول قد تزوج بعد خديجه بغير عائشة وحفصه فقط .
@halimjned949110 күн бұрын
يا زلمي هاد شيعي ،،
@user-zh5ov8gv4s18 күн бұрын
يعني الحسن والحسين افضل من شهدا بدر غير معقول
@faysalz9840
18 күн бұрын
😆 🤣 😂 اي نوع من المخدرات يتعاطون
@AG...941
8 күн бұрын
خريط حشاك
@user-vg2xg2ss4y
8 күн бұрын
@@faysalz9840 فكركم القذر هذا يخدم الشيعة من حيث لا تشعرون...
@syrer53897 күн бұрын
كيف يكون الحسن والحسين سيدا على حمزة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هو خير منهما بمليار مرة
@user-pn3gw5fx5q
7 күн бұрын
بااخي هل تطعن بقول رسول الله هل انت ناصبي
@mahmoudeliwa-jn9ih
3 күн бұрын
هو ليس ناصبي لكن انت شيعي رافضي@@user-pn3gw5fx5q
@hazimalshaheen31689 күн бұрын
وكيف يكونا الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه !! وهل يوجد بالجنه عبيد واسياد والعياذ بالله سيدا على من !!؟ على اهل الجنه يأتمرون بأمر الحسن والحسين !!؟ والله ماهذه الا تخاريف ما انزل الله بها من سلطان
@hfjgvjkfjhhf23310 күн бұрын
بث خرابيط
@vguvhj755 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@taha55taha19 күн бұрын
حتى اللقب التشريفي مرفوض ولا يصح
@ahmadjalal3178
15 күн бұрын
لأننا كلنا عبيد الله
@SamirAsr1014 күн бұрын
قال الله تعالى في كتابه العزيز: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء:145].
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
يعني الامام علي طلع منافق
@bonabi12 күн бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وآله( يا علي لا يبغضك إلا منافق ولا يحبك إلا مؤمن )
@ali-ALsaadi14 күн бұрын
هههههههههههه غصباً عليك تصلي عليهم في صلاتك 😂😂
@mohstrong9949
14 күн бұрын
نصلي على آل والآل هم الاتباع
@ali-ALsaadi
14 күн бұрын
@@mohstrong9949 طيب صلي على البال في وجهك هههههههههههه
@KHLED1977
13 күн бұрын
@@ali-ALsaadiانحشرت يا قندرة المجوس ( واغرقنا ال فرعون ) تعنى اتباع الفرعون يلا امشى كمل لطم بالقنادر ابن المتعه
@MrDocoto
13 күн бұрын
ال محمد هم اتباعه من امته واهل البيت هن زوجاته وأمًا ال البيت فهم ال بيت الحبشي علي ابو طالب
@mohstrong9949
13 күн бұрын
@@ali-ALsaadi هذه اخلاقكم وتربيتكم ابناء متعة وزنا انتم ومعصوميكم الكذبة
@ahmedalahmed86738 күн бұрын
هههههه مضحكة هذولي نكروي لبخاري كلة
@syrer53897 күн бұрын
كل من والى عليا قضى الله عليه شر قضاء
@topssecret3138 күн бұрын
انا حفيد حسين بن علي وانا اتبرء من هذا النسب وانا اموي للعظم ورضي الله عن معاوية ويزيد وموان وعبد الملك و الحجاج
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
بعت آخرتگ بدنيا غيرگ فيا لخيبتگ نعوذ بالله من الخسران وسوء الحال
@topssecret313
7 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h الظاهر انك معصوم حتى عرفت ااني في النار 😂😂😂😂
@user-cc6ci3vb8h
7 күн бұрын
@@topssecret313تأكدت من ظاهر حالگ إلا أن يغفر الله لك وتتوب وترجع عن النصب ومعادات أهل البيت سواء كنت تنتمي لهم حقا أو انتميت لهم زوراً
@topssecret313
5 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h لا تستحق ان ارد عليك انا لا انتمي لاحد وخلي المسردب من ال ينفعك
@user-cc6ci3vb8h
5 күн бұрын
@@topssecret313 لا نافع ولا ضار إلا الله وحده لا شريك له أيها الناصبي الجاهل
@halimjned949110 күн бұрын
هم كفروا جميع الصحابة ،،ما عدا تلاته أربعة، ،نحن لانكفر احد لكن إذا انتقد رمزهم جن جنونهم
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
قصدك تنتقد الامام علي
@syrer53897 күн бұрын
علي و بني العباس هم أشد أعداء على الإسلام
@hazimalshaheen31689 күн бұрын
صدقت 👍👍👍 ان علي وعياله هم سبب هدم دين امة محمد عليه الصلاة والسلام وهم سبب الفتنه وهم إلي تركوا اطهر ارض مكه والمدينه وراحوا لكربلاء انجس ارض في الوجود والدليل انهم من المغضوب عليهم محد يعرف وين انقبروا
@alraisee80
8 күн бұрын
قبحك الله
@from-king_fans6 күн бұрын
يا لثارات عثمان!
@user-mp6ws8nf5v6 күн бұрын
قبحكم الله ! لو بحثنا عن التزامكم بصلواتكم وجدناكم المضيعيين لها !
@user-qf9es7fp3i8 күн бұрын
الشوايا عندهم مشكلة مع الشيعة فيسبوا علي بن طالب الامر الثاني اللي يقول انه اموي ههههههههههه اطقع يارجل بالسطل يارجل الامويين انقرضوا
@user-hs1gn2vu4t9 күн бұрын
هؤلاء روافض صاروا خوارج
@SuperEva24810 күн бұрын
البلا مما تراكم في عقائد أهل السنة من خرافات وكذب لسلالة قاتل المسلمين. شئ مخيف... علي اهم شي عندهم أهم من كل شئ.
@MrDocoto13 күн бұрын
اهم نقطة وهي حقيقة علي ابن ابو طالب انه حبشي ابن حبشي ورسول الله بنص القران ليس له الا عم واحد ابو لهب وليس له ذرية وفاطمة مجرد ابنته من زوجته وليست من صلبه ! محمد رسول الله ليس له ذرية هذه الحقيقة وقد اعطاه الله الكوثر
@user-jg7pg7je4e
11 күн бұрын
ذباب إلكتروني اسرائيلي 🤮🤮
@user-jj1lr1mk9w
10 күн бұрын
كذب يا ناصبي 😂😂😂😂😂
@user-lx3qh1gd9t
10 күн бұрын
انت تتكلم عن جهل .. اتق الله فيما تقول وتفتري من راسك ثانيا : روى البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت : توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال: " اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن.....الحديث . وفي رواية مسلم : " لما ماتت زينب بنت رسول الله........الحديث. ثالثا : روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء. رابعا : وفي صحيح البخاري أيضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ، وهو يتحدث عن عثمان رضي الله عنه ، قال: وأما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا...." وابنته هذه هي رقية كما جاءت بذلك الرواية في مسند الإمام أحمد. خامسا : قال ابن القيم في كتابه " زاد المعاد " : فصل في أولاده صلى الله عليه وسلم أولهم القاسم ، وبه كان يكنى ، مات طفلا ، وقيل : عاش إلى أن ركب الدابة ، وسار على النجيبة ، ثم زينب وقيل هي أسن من القاسم ، ثم رقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة ، وقد قيل في كل واحدة منهن إنها أسن من أختيها ، وقد ذكر عن ابن عباس أن رقية أسن الثلاث ، وأم كلثوم أصغرهن . وبعد فهذه بعض النصوص أوردناها بسب ورود هذه الشبهة وإلا فإن هذا الأمر أبين وأشهر من أن يحتاج لأن يستدل عليه . وأما فضل فاطمة رضي الله عنها وثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليها فلا ينكر ، ولكن لا يصح أن يستدل بذلك على عدم وجود بنات للنبي صلى الله عليه وسلم غيرها . وبالنسبة لخديجة رضي الله عنها فقد ذكر ابن سعد في الطبقات أنها تزوجها في الجاهلية رجل يدعى أبوهالة وأنها ولدت له ولدا اسمه هند وأنها تزوجت بعده رجلا يقال له عتيق بن عابد وأنها ولدت له بنتا اسها هند أيضا ، فلم تكن واحدة من أولئك البنات الثلاث اللاتي قدمنا ذكرهن بنات لخديجة رضي الله عنها من أي من هذين الرجلين بل كن بنات لها من النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم .
@alraisee80
8 күн бұрын
هذا محشش 😂
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
ياال الحماقة الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلاكم به
@Milo-mb5vv9 күн бұрын
يعني علي طلع كافر ومنافق ؟
@AbdullahNasrKan-jp2fx
9 күн бұрын
زوجات رسول الله صل الله عليه وسلم امهات المؤمنين في القران الكريم ومن يقاتل ام المؤمنين ويعتدي على حرمتها ليس مؤمن وهذا يدل من كتاب الله تعالى ان علي وجيشه ومن يؤيده ليس مؤمن ومن يجادل في هذا الموضوع فانه يجادل الله وله جهنم وبئس ألمصير
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
@@AbdullahNasrKan-jp2fx ههههههههههههههههه يعني حتى انا كافر و رح اروح جنهم لانه بتكلم عن الامام علي بخير
@faisalalmarzooqi407
8 күн бұрын
لاشك كل رافضي سباب مع ابو بؤ لؤ@@Milo-mb5vv
@Milo-mb5vv
8 күн бұрын
@@faisalalmarzooqi407 يعني انا مع ابو لؤلؤة ؟
@mohamedmahfouz928
7 күн бұрын
ياخي لا حرام عليك اتقي الله هذا ابن عم رسول الله وزوج ابنته
@user-qo4bh5jp7p12 күн бұрын
الحسَنُ والحُسَيْنُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالةِ : عيسى ابنَ مَريمَ ويحيى بنَ زكريَّا الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3768 )، وأحمد (11636 )، والنسائي في (( الكبرى)) (8113 )،وابن حبان (6959 ) ملفقا
@adams2898
12 күн бұрын
يعني حتى في الجنه هناك ساده وعوام ؟ طيب الحسن رضي الله عنه اصلح بين المسلمين لكن شنو فضل الحسين على الإسلام حتى يكون سيد على البشر في الجنه ؟ هنالك من هو أفضل منه بمرات ولم ينسبوا لهم السياده في الجنه
@yusufalqubaisi74817 күн бұрын
بث خرابيط...ربنايجمع كل حد بمن يحب...وفعلا علي قسيم الجنه والنار 😅 سلالة ابليس صارت مسلمههههخخ
@user-zr6yk2xu7d6 күн бұрын
هولاء دواعش يا اهل السنة
@jade-fq2iv6 күн бұрын
والله انتو مجموعة سرسريه ومشكوك بنسبكم بسبب انتقاصكم من ال البيت عليهم السلام
@jassimeng11128 күн бұрын
ههههههههه والله انتم مساكين ولك هي دولة بني امية بكل امكانياتها وبعد دولة بني العباس واليوم السعودية بكل اموالها صارلهم قرون يحاولون تغييب اهل البيت عن الدنيا ولكن مشيئة الله ان يرفع وعلو شأنهم ويزداد عدد شيعتهم يوم بعد يوم،،، بعد كم يوم محرم وتعال وشوف واشبع قهر ياناصبي
@mohamedmahfouz928
7 күн бұрын
خري بالمهدي
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
منهم اهل البيت اولا .الدوله العباسي اكبر دول شيعيه هم مفكرين انهم من بني هاشم الترك و الفرس رايح يحترموهم فجاؤوو فلشهم تفليش الحمد الله العربي اليوم اذل انسان على الكون الارضيه و دوله مستباحه من الجميع.
@youcefiyad-un1fm13 күн бұрын
قتالت علي معاوية
@mohamedmahfouz9287 күн бұрын
سلام الله على بني اميه ❤
@user-zg8hg5we7p
6 күн бұрын
فقط اكتب الشيخ الدكتور عدنان ابراهيم معاوية بن أبي سفيان في الميزان وسوف تعرف انك في ضلال مبين بسبب شيوخ زبالات
@user-pn3gw5fx5q7 күн бұрын
عن حذيفة رضي الله عنه قال أتيتُ النبيَّ ? فصليتُ معه المغربَ ثم قام يصلِّي حتى صلَّى العشاءَ ثم خرج فاتبعتُه فقال عُرضَ لي ملكٌ استأذن ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويُبشِّرَني في أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأنَّ فاطمةَ سيّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الشرح قال حُذيفةُ: "فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: فقَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فصلَّيتُ معه صلاةَ المغرِبِ، "فصلَّى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّوافِلَ، "حتَّى صلَّى العِشاءَ"،ثم خرج عليه الصلاة والسلام فتبعه حذيفة رضي الله عنه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ هذا ملَكٌ لم يَنزِلِ الأرضَ قطُّ"، أي: لم يَهبِطْ إلى الأرضِ قبلَ اللَّيلةِ، "استأذَن"، أي: إنَّ الملَكَ طلَب الإذنَ مِن ربِّه أن يُسلِّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ويُبشِّرُني بأنَّ فاطِمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: بأنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها مكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَل الجنَّةَ، وقيل: إنَّهما سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ. وفي الحديثِ: فَضلُ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِي اللهُ عَنهم. موقع الدرر السنية. في صحيح البخاري
Пікірлер: 192
اللهم اني اتولى الامام علي سلام الله عليه واتبراء اليك من كل اعداء اهل بيت رسولك الكريم
سلام الله على علي بن ابي طالب سيف الاسلام
الجنة جميعها شباب ولايوجد هناك شيوخ
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياداحي باب خيبر
@BouazzaArabisme-tj2ih
6 күн бұрын
يا علي يا علي يا علي يا قاتل الصحابة ومروع أمهات المؤمنين والمتستر على الخوارج وقاتل فاطمة رضي الله عنها وأرضاها
@aaaa-zy5oc
2 күн бұрын
اياك نعبد واياك نستعين
@aaaa-zy5oc
2 күн бұрын
باب * (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا) * 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا (2). هذا يدل على ان فاطمه تجهل الحكم. الكافي الجزء السابع صفحه ١٢٧
هما سيدا شباب اهل الجنة بشهادة رسول الله؟ فقد روى الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
رضي الله عن الصحابي الجليل العظيم الشهيد الزبير و الشهيد طلحة الذين استشهدا دفاعا عن أمنا السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق و ثأرا للشهيد العظيم الصحابي الجليل الفاتح سيدنا عثمان رضي الله عنه و ارضاه.... و روحي فداءا لسيدنا معاوية رضي الله عنه و ارضاه
هولاء ليسوا من اهل آلسنة أبدا اهل السنة. لا يقولون إلا كما قال الله. تلك امة خلت. المسلم السني لا يطعن. بمن بشره رسول الله بالجنة. وياتي هولاء. يطعنون به
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم أبعد الفتن والمحن عن المسلمين 😊
الاحاديث والروايات المكذوبة في الغلو في علي واولاده كثيرة جدا جدا وهي من وضع كذبة الكوفة وبدعم من العباسيين عليهم من الله مايستحقون......ثانيا الشيئ المفروغ منه والمتفق على صحته هو ان علي اول مسلم استل سيفا واستحل دماء الصحابة وام المؤمنين وتحالف مع قتلة عثمان الشهيد وقتل بهم الصحابة والمسلمين وهتك ستر ام المؤمنين وجعلها كالمسبية في كارثة الجمل عندما غدر السبئية الخوارج بالصحابة والكارثة ان علي ابن ابي طالب جعل نفسه زعيما لهؤلاء الاراذل!!
@LastMomentMan
8 күн бұрын
واضح أنك تريد أن تكون نبيا .!
@AG...941
8 күн бұрын
@@LastMomentMan شيعي عيع
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
لا علي بن ابي طحالب أراد أن يكون نبي فأصبح رب 😂😂😂😂 .
@LastMomentMan
7 күн бұрын
@@mattcrosbytv واضح أنك ملحد ، لا فرق لديك بين فلان وعلان . إبشر بجهنم ، هي مولاتك .
الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة
@BouazzaArabisme-tj2ih
6 күн бұрын
لا يوجد سادة في الجنة كلهم إخوانا على سرر متقابلين
@vguvhj75
5 күн бұрын
لَآيِّوِجِدِ فِّيِّ آلَجِنِةّ شٍبِآبِ حٌَّسبِ حٌدِيِّثّ آلَرَّسوِلَ صٌلَى آلَلَهِ عٌلَيِّهِ وَِّسلَمَ ګلَ آعٌمَآر آهِلَ آلَجِنِةّ ګعٌمَر عٌيَِّّسى بِنِ مَريِّمَ 33َّسنِةّ
@user-oy1zs6xb3y
4 күн бұрын
@@vguvhj75سند الحديث حكم الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة:2/423-432) على الحديث بأنه صحيح متواتر. وحجته في تواتره - طبقاً لما يظهر من التحقيق الذي أجراه - أنه روي عن عشرة من الصحابة. لنقف عند تحقيق الألباني في (السلسلة الصحيحة) كي نتبين قيمة هذا التصحيح، ونكتشف أن العقل الحديثي يشكو من الضعف ويدعو إلى الرثاء. وقد أسرف في البعد عن المتن، والاهتمام بالسند، ولم يلتزم حتى بالقواعد التي وضعها علماء الحديث، وأولها تعريف الحديث الصحيح! ومن أعجب العجب أن يكون التواتر عند عالم كالألباني ليس أكثر من قيمة كمية سطحية بعيدة عن النوعية؛ فما دام أن في نهاية أسانيد الحديث عشرة من الصحابة استحق أن يوصف بالصحة والتواتر وإن كانت الأسانيد مضروبة، وفيها من البلايا ما فيها بشهادة الألباني نفسه على أكثرها! لقد كتب الشيخ الألباني غفر الله له عشر صفحات في تحقيقه، الله وحده يعلم كم من الجهد والوقت بذل فيها ليخرج لنا بتلك النتيجة العجيبة (صحيح متواتر)! وكان يكفيه عن ذلك كله سطر واحد، أو عدة سطور يقف بها عند المتن وقفة يطرح فيها مع نفسه عدة تساؤلات لتبين له أن المتن لا يتفق والمنطق. عندذاك سيختلف موقفه من السند، ويجد نفسه في غنى عن كل العمليات الترقيعية التي تكلفها كي يصل إلى حكمه العجيب! سأنقل ما قاله الألباني في الأسانيد، وأختصر الكلام مقتصراً فيه على قدر الحاجة: حديث أبي سعيد، فيرويه عبد الرحمن بن أبي نعم عنه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: وهو كما قال، فإن ابن أبي نعم ثقة احتج به الشيخان. لكن الألباني بعد عدة أسطر ينقل قول الذهبي وابن حجر في توهين ابن أبي نعم. قال الذهبي: فيه لين. وقال الحافظ في (التقريب): صدوق سيئ الحفظ. فكيف حكم عليه بأنه (ثقة احتج به الشيخان) يطمَأن إلى صحة حديثه! وزاد أحمد في روايته: وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران. وفي سنده يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، قال الحافظ: ضعيف، كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعياً. رغم أن الهيتمي في (المجمع) وصفه بأنه محتج به في (صحيح مسلم) فرد عليه بأنه لم يخرج له مسلم إلا مقروناً بغيره كما صرح بذلك الذهبي في آخر ترجمته. وضعف طريقاً آخر عن عطية عن أبي سعيد، ثم قال: وله طريق ثالث عن أبي سعيد. أخرجه الطبراني. وإسناده حسن، رجاله ثقات غير حرب بن حسن الطحان، قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت (طه): ومن كانحديثه ليس بذاك فهو ضعيف. وقال ابن حجر (لسان الميزان:2/184): (قال ابن النجاشي: عامي الرواية، أي شيعي). والطحان هذا هو أحد رواة (من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً) قال: قلت: يا رسول الله، فإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؟ قال: (نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؛ إنما احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر). ثم قال: (إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته). ذكر ذلك العقيلي في (الضعفاء الكبير:2/180) عند الكلام على سديف بن ميمون المكي وهو من غلاة الرفض. وتناقض الألباني في (السلسلة الضعيفة:10/723) عندما ذكر الطحان في حديث: لما نزلت: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي، وفاطمة، وابناهما). وقال عن إسناده: مظلم، مسلسل بالعلل، وجعل أحد علله - وهي الثالثة - حرب بن حسن الطحان! ولحرب بن حسن الطحان أحاديث أخرى تنضح بالتشيع، مثل ما رواه الطبراني في معجمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: من أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحبه الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله). و(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون عليّ ظماء مقبحين). وغيرها من مثل هذه الأحاديث التالفة. وهو كوفي. وهذا وأمثاله جلب السمعة السيئة للكوفة. ويبدو ضعف هذا الرجل ودوافعه الشيعية من أحاديثه هذه. فكيف يكون إسناد حديث حسناً وفيه مثل هذا، وقد ضعفه الألباني نفسه في موضع آخر، كما سبق بيانه! وسار الألباني على طريقته في التصحيح بالتحسين، في الروايات العشر بطرقها واحداً واحداً، وكأنه ليس في باله إلا الوصول إلى تصحيح الحديث بأي سبيل يكون دون التفات إلى المتن وما فيه من بلايا، ولا إلى الإطار الذي ترد فيه هذه الروايات، وهو تكريس التشيع ونشره بين الجمهور عن طريق الإكثار من الحديث عن علي رضي الله عنه وكل من له علاقة به. لن أستمر في النظر في تحقيق الألباني لهذا الحديث التالف؛ فما بقي يقاس على ما سلف. وبعضه من باب أولى. لكن لا بأس أن أضيف شاهداً آخر على ما أقول؛ كي يطلع القارئ على حال المصححين لمثل هذه الترهات العقلية والفكرية من المحدثين، والسبل المتعرجة التي يسلكونها للوصول إلى هذه الظلمات، وقيمة (التصحيح) الذي يحكمون به عليها! وكان الله في عون الجمهور! وليكن مثالنا حديث علي، وله إليه أربعة طرق: الطريق الأولى: فيها علي بن عبد الله، يرويه عن آبائه عن علي رضي الله عنه. أخرجه أبو نعيم (4/140) والخطيب البغدادي (تاريخ بغداد:12/4) ، وروى لعلي هذا بالإسناد الذي روى به حديث (سيدا شباب) قصة خرافية عن امرأة تقدمت إلى شريح ، فقالت: إن لي إحليلاً وإن لي فرجاً… (وساق الحديث وفيه) أنه أمر بِعَدِّ أضلاعها وقال: إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعاً، ومن الجانب الأيسر سبعة عشر ضلعاً. وعلق الخطيب البغدادي على القصة فقال: قال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب (الجرح والتعديل): سمعت أبي يقول: كتبت هذا الحديث لأسمعه من علي بن عبد الله، فلما تدبرته، فإذا هو شبيه الموضوع، فلم أسمعه على العمد. قال الألباني: ومَن فوقه من آبائه فلم أعرفهم. وحسبك بإسناد فيه مثل هؤلاء المجاهيل المخرفين، الذين لم يستروحوا رائحة العلم، ولو حك أحدهم جانبي صدره حكة لعلم أن أضلاعه - على عوجها - أكثر استواءً من لسانه! وقد احترم أبو حاتم الرازي عقله بعد أن تدبر الحكاية فلم يره محتاجاً لأن يسأل من رواها! الطريق الثانية: عن الحارث الأعور. قال الألباني: والحارث الأعور ضعيف الطريق الثالثة: عن أبي حفص الأعشى. قال الألباني: وأبو حفص هذا لم أعرفه. الطريق الرابعة: عن أبي جناب. قال الألباني: وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية، ضعفوه لكثرة تدليسه. ويستمر الألباني في رحلته الشائكة - مع الروايات العشر عن الصحابة العشرة - على هذا المنوال، لينهيها بقوله: (وبالجملة فالحديث صحيح بلا ريب بل هو متواتر كما نقله المناوي وكذلك الزيادات التي سبق تخريجها، فهي صحيحة ثابتة).
روي هذا الحديث في مصادر عديدة من كتب الحديث عندنا كمسند أحمد، وسنن الترمذي وابن ماجه، ومعجم الطبراني ومستدرك الحاكم، وغيرها. والحقيقة أن هذا الحديث وضعه الشيعة من أجل ترسيخ التشيع لدى العامة من خلال الأكثار من وضع الأحاديث في مناقب علي وذريته وأولهم الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين. فصدقه الخاصة مع العامة؛ إذ تناوله العديد من علماء الحديث بالصحة. قال عنه الترمذي: حسن صحيح. وصححه الذهبي في تلخيصاته لمستدرك الحاكم. وحكم عليه الألباني بالتواتر! ليس من العسير التحقق من كذب هذا الحديث؛ فتأمل في متنه بعيد عن العاطفة، خالٍ من السوابق الذهنية المنحازة.. تغنيك عن النظر في سنده. ومع ذلك سأبين لكم بطلانه متناً وسنداً، لتروا كم حجم الاختراق الشعوبي للحديث عندنا لاسيما ذلك الذي اجتاحنا من خلال أحاديث المناقب التي أجمع علماء الحديث أنهم يتساهلون في روايتها، ولا يشددون إلا في أحاديث الأحكام دونها. وهذا من الأخطاء الكبيرة التي وقعوا فيها؛ فأحاديث المناقب في هذا الاتجاه تصنع ثقافة شعبية تشكل تربة خصبة لإنبات التشيع. والثقافة هي التي تحرك الشعوب وتنبني على أساسها المواقف وتكون مقدمة لتغير الأفكار والدين والأخلاق. وهذا لا يدركه إلا عالم له باع في علم النفس والاجتماع. متن الحديث إن لفظ (سيدا شباب) يلزم منه - بمفهوم المخالفة - أن في الجنة يشباباً وشيوخاً، وأن الحسنين تسنما رتبة سيادة الشباب. وهذا باطل؛ إذ إن جميع أهل الجنة يعودون شباباً؛ فليس في الجنة شيوخ. ودون الإقرار بهذا اللزوم يصبحان سادة أهل الجنة جميعاً بمن فيهم الأنبياء عليهم السلام. وهو من أفسد الأقوال وأوضحها تهافتاً وسخفاً! ومن لوازم القول الأخير أن تكون هناك استثناءات يخرج بها بعض الأشخاص عن هذه السيادة ولا بد. مثلاً من غير المقبول أن يتسيد الحسنان على أبيهما. ولا على الأنبياء عليهم السلام، وكل هؤلاء في الجنة شباب! وقد ورد في بعض ألفاظ الحديث: (إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا). ومفهومه الإطلاق عدا عيسى ويحيى عليهما السلام. ثم إنه ليس في الجنة سيد ومسود. بل إن الله تعالى - وهو السيد الذي لا سيد معه - حلل المؤمنين من عبادته سبحانه! فكيف يأتي اثنان ليتسيدا من منحهم الله تعالى الحرية المطلقة؟ قد يتوهم الكثيرون أن الحسن والحسين رضي الله عنهما ماتا في عمر الشباب. وعلى هذا يصح الحديث من باب أنهم سيكونان سادة على من مات في ذلك العمر. لكن المفاجأة أن الرجلين ماتا شيوخاً لا شباباً؛ فالحسن توفي عن سبع وأربعين سنة، والحسين عن ثمان وخمسين. الحديث إذن مضروب المتن من الأصل. فهل من حاجة إلى التحقيق في السند؟
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنه اللهم أحشرني معهم ورزقني شفاعتهم وشفاعت أبوهما الإمام علي ومهما فاطمة الزهراء صلوات ربي وسلامه عليهم. الحمدلله الحمدلله الحمدلله ألذي رزقني أعظم رزق في الدنيا والآخرة هوا حب آل بيت رسول الله محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين. فزت فزت فزت وفاز أبي وأمي أهلي وجميع محب آل البيت في المقام الأول.
15:30 : حاجتنا ندافع عن قاتل مجرم !!!! كيف لمسلم من اهل السنة والجماعة يصف علي رضي الله عنه بقاتل مجرم .. هل انت اعلم و اتقى من الامام البخاري حين بوب باب في فضائل علي بن ابي طالب ... هذا منهج الاباضية
أحسنت ❤❤❤
عن حذيفة رضي الله عنه قال أتيتُ النبيَّ ? فصليتُ معه المغربَ ثم قام يصلِّي حتى صلَّى العشاءَ ثم خرج فاتبعتُه فقال عُرضَ لي ملكٌ استأذن ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويُبشِّرَني في أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأنَّ فاطمةَ سيّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الشرح قال حُذيفةُ: "فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: فقَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فصلَّيتُ معه صلاةَ المغرِبِ، "فصلَّى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّوافِلَ، "حتَّى صلَّى العِشاءَ"،ثم خرج عليه الصلاة والسلام فتبعه حذيفة رضي الله عنه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ هذا ملَكٌ لم يَنزِلِ الأرضَ قطُّ"، أي: لم يَهبِطْ إلى الأرضِ قبلَ اللَّيلةِ، "استأذَن"، أي: إنَّ الملَكَ طلَب الإذنَ مِن ربِّه أن يُسلِّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ويُبشِّرُني بأنَّ فاطِمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: بأنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها مكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَل الجنَّةَ، وقيل: إنَّهما سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ. وفي الحديثِ: فَضلُ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِي اللهُ عَنهم. موقع الدرر السنية. في صحيح البخاري
حديث الحسن وَالْحُسَيْنُ سيدا شباب أهل الجنة صحيح؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في مسند الإمام أحمد وعند الترمذي وابن ماجه والنسائي عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وصححه الشيخ الألباني، وفي رواية: وفاطمة سيدة نسائهم، إلا ما كان لمريم بنت عمران.
خوارج؟ يا عمي اهل السنة مو كذا😂
علي رضي الله عنه وارضاه زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة الزهراء ولو كان علي منافقا او سيؤول امره الى نفاق لما زوجه الله ثم رسوله من فاطمة.
تحياتي لكم
َّسيِّدِنِآ يِّزِّيِّدِ بِآيِّعٌهِ 60صٌحٌآبِيِّآ وِعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ لَمَ يِّبِآيِّعٌهِ وِلَآصٌحٌآبِيِّ بِآيِّعٌهِ قِتّلَةّ عٌثّمَآنِ رضّ عٌنِهِ
@vguvhj75
5 күн бұрын
َّسيِّدِنِآ يِّزِّيِّدِ بِآيِّعٌهِ 60صٌحٌآبِيِّآ وِعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ لَمَ يِّبِآيِّعٌهِ وِلَآصٌحٌآبِيِّ بِآيِّعٌهِ قِتّلَةّ عٌثّمَآنِ رضّ عٌنِهِ
@vguvhj75
5 күн бұрын
َّسيِّدِنِآ يِّزِّيِّدِ بِآيِّعٌهِ 60صٌحٌآبِيِّآ وِعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ لَمَ يِّبِآيِّعٌهِ وِلَآصٌحٌآبِيِّ بِآيِّعٌهِ قِتّلَةّ عٌثّمَآنِ رضّ عٌنِهِ
@vguvhj75
5 күн бұрын
َّسيِّدِنِآ يِّزِّيِّدِ بِآيِّعٌهِ 60صٌحٌآبِيِّآ وِعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ لَمَ يِّبِآيِّعٌهِ وِلَآصٌحٌآبِيِّ بِآيِّعٌهِ قِتّلَةّ عٌثّمَآنِ رضّ عٌنِهِ
لا الامام علي رضي الله عنه هو أحد العشرة في الجنة
سند الحديث حكم الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة:2/423-432) على الحديث بأنه صحيح متواتر. وحجته في تواتره - طبقاً لما يظهر من التحقيق الذي أجراه - أنه روي عن عشرة من الصحابة. لنقف عند تحقيق الألباني في (السلسلة الصحيحة) كي نتبين قيمة هذا التصحيح، ونكتشف أن العقل الحديثي يشكو من الضعف ويدعو إلى الرثاء. وقد أسرف في البعد عن المتن، والاهتمام بالسند، ولم يلتزم حتى بالقواعد التي وضعها علماء الحديث، وأولها تعريف الحديث الصحيح! ومن أعجب العجب أن يكون التواتر عند عالم كالألباني ليس أكثر من قيمة كمية سطحية بعيدة عن النوعية؛ فما دام أن في نهاية أسانيد الحديث عشرة من الصحابة استحق أن يوصف بالصحة والتواتر وإن كانت الأسانيد مضروبة، وفيها من البلايا ما فيها بشهادة الألباني نفسه على أكثرها! لقد كتب الشيخ الألباني غفر الله له عشر صفحات في تحقيقه، الله وحده يعلم كم من الجهد والوقت بذل فيها ليخرج لنا بتلك النتيجة العجيبة (صحيح متواتر)! وكان يكفيه عن ذلك كله سطر واحد، أو عدة سطور يقف بها عند المتن وقفة يطرح فيها مع نفسه عدة تساؤلات لتبين له أن المتن لا يتفق والمنطق. عندذاك سيختلف موقفه من السند، ويجد نفسه في غنى عن كل العمليات الترقيعية التي تكلفها كي يصل إلى حكمه العجيب! سأنقل ما قاله الألباني في الأسانيد، وأختصر الكلام مقتصراً فيه على قدر الحاجة: حديث أبي سعيد، فيرويه عبد الرحمن بن أبي نعم عنه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: وهو كما قال، فإن ابن أبي نعم ثقة احتج به الشيخان. لكن الألباني بعد عدة أسطر ينقل قول الذهبي وابن حجر في توهين ابن أبي نعم. قال الذهبي: فيه لين. وقال الحافظ في (التقريب): صدوق سيئ الحفظ. فكيف حكم عليه بأنه (ثقة احتج به الشيخان) يطمَأن إلى صحة حديثه! وزاد أحمد في روايته: وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران. وفي سنده يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، قال الحافظ: ضعيف، كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعياً. رغم أن الهيتمي في (المجمع) وصفه بأنه محتج به في (صحيح مسلم) فرد عليه بأنه لم يخرج له مسلم إلا مقروناً بغيره كما صرح بذلك الذهبي في آخر ترجمته. وضعف طريقاً آخر عن عطية عن أبي سعيد، ثم قال: وله طريق ثالث عن أبي سعيد. أخرجه الطبراني. وإسناده حسن، رجاله ثقات غير حرب بن حسن الطحان، قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت (طه): ومن كانحديثه ليس بذاك فهو ضعيف. وقال ابن حجر (لسان الميزان:2/184): (قال ابن النجاشي: عامي الرواية، أي شيعي). والطحان هذا هو أحد رواة (من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً) قال: قلت: يا رسول الله، فإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؟ قال: (نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم؛ إنما احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر). ثم قال: (إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته). ذكر ذلك العقيلي في (الضعفاء الكبير:2/180) عند الكلام على سديف بن ميمون المكي وهو من غلاة الرفض. وتناقض الألباني في (السلسلة الضعيفة:10/723) عندما ذكر الطحان في حديث: لما نزلت: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي، وفاطمة، وابناهما). وقال عن إسناده: مظلم، مسلسل بالعلل، وجعل أحد علله - وهي الثالثة - حرب بن حسن الطحان! ولحرب بن حسن الطحان أحاديث أخرى تنضح بالتشيع، مثل ما رواه الطبراني في معجمه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: من أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحبه الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله). و(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون عليّ ظماء مقبحين). وغيرها من مثل هذه الأحاديث التالفة. وهو كوفي. وهذا وأمثاله جلب السمعة السيئة للكوفة. ويبدو ضعف هذا الرجل ودوافعه الشيعية من أحاديثه هذه. فكيف يكون إسناد حديث حسناً وفيه مثل هذا، وقد ضعفه الألباني نفسه في موضع آخر، كما سبق بيانه! وسار الألباني على طريقته في التصحيح بالتحسين، في الروايات العشر بطرقها واحداً واحداً، وكأنه ليس في باله إلا الوصول إلى تصحيح الحديث بأي سبيل يكون دون التفات إلى المتن وما فيه من بلايا، ولا إلى الإطار الذي ترد فيه هذه الروايات، وهو تكريس التشيع ونشره بين الجمهور عن طريق الإكثار من الحديث عن علي رضي الله عنه وكل من له علاقة به. لن أستمر في النظر في تحقيق الألباني لهذا الحديث التالف؛ فما بقي يقاس على ما سلف. وبعضه من باب أولى. لكن لا بأس أن أضيف شاهداً آخر على ما أقول؛ كي يطلع القارئ على حال المصححين لمثل هذه الترهات العقلية والفكرية من المحدثين، والسبل المتعرجة التي يسلكونها للوصول إلى هذه الظلمات، وقيمة (التصحيح) الذي يحكمون به عليها! وكان الله في عون الجمهور! وليكن مثالنا حديث علي، وله إليه أربعة طرق: الطريق الأولى: فيها علي بن عبد الله، يرويه عن آبائه عن علي رضي الله عنه. أخرجه أبو نعيم (4/140) والخطيب البغدادي (تاريخ بغداد:12/4) ، وروى لعلي هذا بالإسناد الذي روى به حديث (سيدا شباب) قصة خرافية عن امرأة تقدمت إلى شريح ، فقالت: إن لي إحليلاً وإن لي فرجاً… (وساق الحديث وفيه) أنه أمر بِعَدِّ أضلاعها وقال: إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعاً، ومن الجانب الأيسر سبعة عشر ضلعاً. وعلق الخطيب البغدادي على القصة فقال: قال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب (الجرح والتعديل): سمعت أبي يقول: كتبت هذا الحديث لأسمعه من علي بن عبد الله، فلما تدبرته، فإذا هو شبيه الموضوع، فلم أسمعه على العمد. قال الألباني: ومَن فوقه من آبائه فلم أعرفهم. وحسبك بإسناد فيه مثل هؤلاء المجاهيل المخرفين، الذين لم يستروحوا رائحة العلم، ولو حك أحدهم جانبي صدره حكة لعلم أن أضلاعه - على عوجها - أكثر استواءً من لسانه! وقد احترم أبو حاتم الرازي عقله بعد أن تدبر الحكاية فلم يره محتاجاً لأن يسأل من رواها! الطريق الثانية: عن الحارث الأعور. قال الألباني: والحارث الأعور ضعيف الطريق الثالثة: عن أبي حفص الأعشى. قال الألباني: وأبو حفص هذا لم أعرفه. الطريق الرابعة: عن أبي جناب. قال الألباني: وأبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية، ضعفوه لكثرة تدليسه. ويستمر الألباني في رحلته الشائكة - مع الروايات العشر عن الصحابة العشرة - على هذا المنوال، لينهيها بقوله: (وبالجملة فالحديث صحيح بلا ريب بل هو متواتر كما نقله المناوي وكذلك الزيادات التي سبق تخريجها، فهي صحيحة ثابتة).
يقول المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه الخ الحديث فجاء عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن فمن لا يقبل السيادة العلوية لا يقبل السيادة النبوية فليذهب إلى اليهود او بوذا ليسيدهم عليه أن حديث المولوية لوحده يكفي المؤمن ليعرف فضل فارس الإسلام و هو حديث قطعي يقيني متواتر الإسناد وجد له الحافظ الذهبي ١٢٤ طريق جلها صحيح و كما قال بعض علماء السنة اذا لم يكن هذا الحديث متواتر فلا يوجد المتواتر مطلقا لكثرة طرقه هذا اذا اضفنا له الأحاديث الثابتة في كتب السنة مثل انت مني بمنزلة هارون من موسى و حديث ما احبك إلا مؤمن و ما ابغضك الا منافق و حديث انت اخي في الدنيا و الاخرة و حديث الطير و حديث الكساء و السفينة و باب المدينة و القضاء الخ هنا تعلم أن مقر ومستقر من يتكلم في مثل هذا هو سقر وبيس المصير و هذا و لا يحق لأي أحد أن يطعن في كبار الصحابة بالخصوص حتى وإن سلمنا ببعض ما وقع بينهم فهم ليس المعصومين والنبي و علي و الايمة من ولده لم يكونوا لا لعانين ولا طعانين و لا شتامين فلا تكذبوا عليهم و السلام
داعش صنيعة أمريكية إيرانية وقد حققت ما هو مطلوب منها، وهؤلاء المتحدثون لا يختلفون عن فكرة داعش ! لذلك الحذر يا اهل السنة الحذر
بغض النظر عن صحة أو ضعف الحديث، فإن كل المسلمين يحبون الحسن والحسين و أبوهما و أمهما رضي الله عنهم أجمعين
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
هذا. النوع من الناس لايستحق التعليق الحديث الضعيف والصحيح بينوه كبار العلماء من زمان أما أصحاب البطون ليس لهم معرفة إلا بالبطون علي والزهراء والحسن والحسين عليهم السلام هم آل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا باتفاق أهل السنة أما نواصب بنو أمية منذ ما يزيد علي ألف سنةوهم يسبونهم وما زادهم ذالگ إلا رفعة
@AG...941
8 күн бұрын
الاحاديث والروايات المكذوبة في علي واولاده كثيرة جدا جدا وهي من وضع كذبة الكوفة وبدعم من العباسيين عليهم من الله مايستحقون......ثانيا الشيئ المفروغ منه والمتفق على صحته هو ان علي اول مسلم استل سيفا واستحل دماء الصحابة وام المؤمنين وتحالف مع قتلة عثمان الشهيد وقتل بهم الصحابة والمسلمين وهتك ستر ام المؤمنين وجعلها كالمسبية في كارثة الجمل عندما غدر السبئية الخوارج بالصحابة والكارثة ان علي ابن ابي طالب جعل نفسه زعيما لهؤلاء الاراذل!!
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
ههههه لم تقل لي يامحدث عصرنا ماسبب ضعفها؟
@muhammadenjari2157
8 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h أخي الكريم أنا أقصد حتى لو فرضنا مثلا أن الحديث ضعيف،. فإن منزلة الحسن والحسين لن تتأثر فهما و والديها، كل المسلمين يحبونهم و يقدرونهم
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
أما قولگ إن علي أول من سل سيفاً علي المسلمين وتحالف مع القتلة وقتل بهم الصحابة فهذا كذب هراء فالصحابة كانوا مع علي وهم من أرغموه علي الخلافة ولم يتحيد منهم إلا الزبير وطلحة وعائشة رضي الله عنهم وسامحهم وجيشهم كان أكثره من قبايل المسلمين التي لم تكن لهم صحبة لرسول الله ولا هذبتهم سيرته أما علي فبايعه المهاجرون والأنصار والتابعين لهم بإحسان من جميع الأمصار حتي طلحة والزبير بايعا في المدينة قبل ينكثا وإذا حصل الخليفة علي بيعة الأكثرية لزمت طاعته لجميع المسلمين سواء بايعوا أو لم يبايعوا فبيعته لزمتهم ومن خرج عليه وجب قتاله كائناً من كان ولذالگ ندمت عائشة علي خروجهاوكذالگ طلحة والزبير أما متمرد الشام معاوية فلم يندم لأنه لم يكن صحابي وإنما من طلقاء قريش ولا تهمه آخرته ولا دنيا المسلمين إنما همه الملگ وسرقة أموال الضعفاء فتمرد وتبعه المغفلون أمثالگ
ظفر سيدنا يزيد برقبة علي وابنائه وسلالته .
🔥 - كذبة حديث (حسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة) ، رواه الترمذى برقم ٣٧٨٦ وفى إسناده سفيان بن وكيع ساقط الحديث ، أدخل وراقه على حديثه ماليس منه . ، وبرقم ٣٧٨١ وفى إسناده المنهال بن عمرو شيعى ، وأرسله عن زر بن حبيش مخضرم شيعى كذاب وضاع . ، ورواه ابن ماجة برقم ١١٨ وفى إسناده المعلى بن عبدالرحمن ، قال ابن معين : وضع ستين حديثا فى فضائل علىُ !!! ، والجنة ليس فيها شباب وكهول وصبيان ، ولكن كل من سيكون فيها شباب على درجات ، هى درجات (النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) ، وسيكون فيها الصحابة جميعا مع تفاضل درجاتهم ، فهناك السابقون الأولون ثم من هاجر إلى الحبشة مرتين ، ثم مرة ، ثم من هاجر إلى المدينة المنورة ، ثم أصحاب بدر ، ثم أحد ، ثم الخندق ، ثم بيعة الشجرة ، ثم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ، ثم من أنفق من بعد وقاتلوا ، ثم غزوة العسرة التى جلست فيها العائلة المقدسة (على وفاطمةوأم كلثوم وحسن وحسين) مع الصبيان والنساء ، درجات ، فى أدناها (العائلة المقدسة) ، أما حسن وحسين فكانا طفلين فكانا من التابعين وليسا من الصحابة !!!
كفو منك يا سيف الحق
@bohfeth7264
12 күн бұрын
صحيح كلامك ،سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه
@abdelmalekotmani5859
12 күн бұрын
اتقو الله ولاتطعنو في آل البيت وعلي رضي الله عنه وحذاري من هذا الناصبي الهبيث
@bohfeth7264
12 күн бұрын
@@abdelmalekotmani5859 ما معنى اللهم صل على آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و ها هو القرآن الكريم هو الذي يشرح لنا من هم آل محمد و من هم آل إبراهيم الذين تتم عليهم الصلاة. قال الله تعالى إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [ آل عمران: 68] بمعنى المؤمنون الذين إتبعوا النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام هم آل إبراهيم، ثم قال الله تعالى و هذا النبي (أي محمد ص) ثم أضاف الله و الذين آمنوا، بمعنى آل محمد هم المؤمنون أتباع دينه الإسلام ثم قال و الله ولي المؤمنين صدق الله و قال الله تعالى و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله و آل فرعون هم أتباع فرعون ،كما قال الله تعالى و أضل فرعون قومه و ما هدى صدق الله ، و آل إبراهيم هم أتباعه المؤمنين و آل محمد هم أتباعه المؤمنين. من هم آل محمد الذي يصلي عليهم الله ،و من هم أهل بيت النبي الذين ينتمون و يسكنون في بيت النبي و لا يشاركهن أحد من أقاربه ؟لأن هناك فرق بين كلمة آل محمد ، و كلمة أهل بيت النبي محمد ص، و القرآن الكريم هو الذي يبين لنا على من يصلي الله عليهم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و أصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ،و كان بالمؤمنين رحيما صدق الله. الآية سورة الأحزاب. و في هذه الآية المذكورة أعلاه قد بينت لنا بأن الله و ملائكته يصلون على المؤمنين والمؤمنات الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا و يسبحوه بكرة و أصيلا، و هم في حد ذاتهم آل محمد صلى الله عليه وسلم و في آية أخرى الله تعالى يصلي و يثني على المؤمنين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أؤلائك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أؤلائك هم المهتدون صدق الله و هاتان الآياتان بينت لنا معنى اللهم صل على آل محمد. و آل محمد، هم أتباعه من المسلمين. و قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهر و تزكيهم بها و صل عليهم إن صلاتك سكنا لهم و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية 103 سورة و في هذه يأمر الله نبيه أن يصلي على الصحابة هم في حد ذاتهم آل محمد بمعنى أتباعه و آل فرعون هم أتباع فرعون. قال الله تعالى و حاق بآل فرعون سوء العذاب،. و قال الله تعالى و إذ نجيناكم من آل فرعون. و الآل معناها الأتباع . وأهل البيت معناه الزوجات و الذرية الذين يسكنون في بيت الرجل و هو رب الأسرة. أهل بيت النبي هن نساءه و بناته.فقط! و قال الله تعالى قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن صدق الآية 25 و قال الله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن... إلى أن قال و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا و أذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا صدق الله سورة الأحزاب قال الله تعالى قَالُوا(الملائكة لزوجة أهل بيت إبراهيم سارة ) أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) و قال الله تعالى :و ألفيا سيدها لدى الباب، قالت (إمرأة العزيز) ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم صدق الآية سورة يوسف و قال الله تعالى و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم صدق الله الآية سورة آل عمران و معنى و إذ غدوت من أهلك أي من بيوت نساءك و هن أزواجه،أهل بيته و هذا دليل قاطع بأن ذكر أهل بيت الرجل (أو النبي ص) هي زوجته و ليس إبن عمه مثل علي بن أبي طالب على فهم عقيدة الشيعة ،و في حادثة الإفك صعد الرسول ص المنبر و قال ما بال قوم يؤذونني في أهل بيتي (عائشة)؟ و أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو من أقارب النبي ،لأنه إبن عمه ، و لايجوز لعلي بن أبي طالب أن يخلو مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما في بيته ،لأنه إبن عمه و من أقاربه و ليس من أهل بيته.. لأن الله تعالى قال و إذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله العظيم و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة رضي الله عنهما في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنها تعتبر في الشريعة الإسلامية خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب ليس من أهل بيت النبي بمفهوم و عقيدة الشيعة بل هو إبن عمه و من أقاربه،و صهره فقط! و خلاصة الكلام أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم و آل محمد هم أتباعه من المسلمين جميعا. و آل فرعون هم أتباع فرعون. إضغط على الرابط بالأسفل و شاهد الفيديو القصير حتى النهاية 👇👇👇 kzread.infoAAHYoDf4xno?feature=share
@Saqar.quraish
11 күн бұрын
@@abdelmalekotmani5859 اهل البيت هم نساء النبي و ال محمد هم أتباعه ال البيت مصطلح هجين ف كلمة ال لا تأتي مضافة الى جماد فهل سمعت يوما احدا يقول ال بيت مكتوم؟
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
كفو لانه يطعن في الامام علي ؟
هذا المتصل بصراحة لا يستحق اسم معاوية فنصفه شيعي ونصفه سني عباسي
@user-io4su4zm2b
10 күн бұрын
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حبيب علي حبيبي حبيب الله وعدو الله عدوي والويل لمبغظه
@MrSa-hh5sx
10 күн бұрын
@@user-io4su4zm2b اذكر مصدر الحديث
@MrSa-hh5sx
10 күн бұрын
أين ذكر هذا الحديث
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
عن علي بن ابي طحالب 😂😂😂😂
حسن وحسين سيدا البطيخ والشمام وهما لا يسوون شراك نعل اخر صحابي .
سلام الله على بني اميه ❤
@akalmohsin1483
6 күн бұрын
حشركم الله بمعاوية ويزيد قولوا امين .
@mohamedmahfouz928
6 күн бұрын
@@akalmohsin1483 اللهم امين يارب العالمين
طيب ليش ما القاسم وإبراهيم اولاد الرسول
اخوان انتوا دتبحثون في موضوع خطير ومشكله عمره 1400 سنه ،، وهذا جيد لا غبار عليه ،، واتمنى ان تبقون ضمن االبحث العلمي وان لا يتم التطاول والتجاوز على اي صحابي ،، وعلي منهم رض وهو القائل لمن اختاروه خليفه ،، انا لكم وزير خير لكم مني امير ،، مثلما كان مع الخلفاء السابقين
🕋 ، أبوتراب ؛ علىّ بن أبى طالب ، هو أول من تُسجرُ بـه نارُ جهنم يوم القيامة ، وتتبعه شيعته ، كما فى الحديث ٦٥٧٨ من صحيح البخارى !!! وحديث العشرة المبشرين بالجنة كذب موضوع. 🕋 ، البخارى ، كتاب الرقاق ، باب فى الحوض : ٦٥٧٦- عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أنا فرطكم على الحوض ، وليّرفعن رجال منكم ، ثم ليُختلجن دونى ، فأقول يارب أصحابى؟ فيُقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك . ، معروف من كل التفاسير أن الأفعال المبنية للمجهول كلها يقوم بها الملائكة !!! ٦٥٧٩- قال صلى الله عليه وسلم : حوضى مسيرة شهر ، ماؤه ابيض من اللبن ، وريحه أطيب من المسك ، وكيزانه كنجوم السماء ، من شرب منها فلا يظمأ أبدا . ٦٥٨٢- قال صلى الله عليه وسلم : ليردن علىّ ناس من أصيحابى الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دونى ، فأقول : أصحابى؟ فيقول : لا تدرى ما أ حدثوا بعدك . ، (أصيحابى) : يعنى العدد القليل من الصحابة المقربين من النبى صلى الله عليه وسلم ، وما أراه إلا علىّ بن أبى طالب !!! ، ولذلك اجتهد خزعل مكى من آل عروس وغيره فى إلصاقها بـ الخلفاء الراشدين الثلاثة أبى بكر وعمر وعثمان واتهامهم بواقعة عقبة تبوك !!! ٦٥٨٣- قال صلى الله عليه وسلم : إنى فرطكم على الحوض ، من مر علىّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علىّ أقوام أعرفهم ويعرفونى ، ثم يُحال بينى وبينهم . ، زاد أبوسعيدالخدرى ، أنه صلى الله عليه وسلم زاد : فأقول إنهم منى؟ فيُقال : إنك لا تدرى ما أ حدثوا بعدك ، فأقول سحقا سحقا لمن غيّر بعدى . ، واضحة تماما ، هو علىّ بن أبى طالب ، بأمارة : (إنهم منى) . ٦٥٨٥- قال صلى الله عليه وسلم : يَردُ علىّ يوم القيامة رهط من أصحابى ؛ فـيُــجـلَون عن الحوض ، فأقول : يارب أصحابى؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك؟ إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرىّ !!! ٦٥٨٧- قال صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم ، فإذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بينى وبينهم ، فقال هلم ، فقلت : أين؟ قال إلى النار و الله ، قلت : وماشأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بينى وبينهم ، فقال : هلم؟ فقلت : أين؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ماشأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرىً ، فلا أُُراه بخلُصُ منهم إلا مثل همل النعم .اه. ، فقوله : (خرج رجل من بينى وبينهم) : هو من الملائكة كما فى الحديث ٦٥٧٦ ، ليس فيه إشارة لأبى تراب ، بل أبوتراب سيكون من ضمن الزمرة الأولى الذين بدّلوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتشمله وقادة السبئية البغاة الكفرة قتلة الخليفة الراشد الثالث أمير المؤمنين ذى النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه !!! ، أما الزمرة الثانية التى لن يخلص منها إلا ك (همل النعم) فهذه صفة الشعاشع اليوم ، هذه صفتهم فى الدنيا ؛ لا كتاب ولا سنة ولا صلاة ولا زكاة ولا صيام ولا حج ، إلا النادر منهم ؛ هؤلاء النادر ؛ هم (همل النعم) !!! ، الله أكبر ولله الحمد الذى يُظهر دينه على كل ماعداه من الأديان !!!!! ، وجازاه الله كل خير الإمام البخارى أن حفظ لنا هذا السر دون باقى الرواة !!! ، ويؤكد ذلك الحديث ٧٠٥٢ عن زيد بن وهب الجهنى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستلقون بعدى أثرة وأمورا تنكرونها.اه. ، (الأثرة) : الرغبة فى الاستحواذ على الملك له ولذريته من بعده !!! ، و (أمورا تنكرونها) : ترك الأخذ بثأر عثمان رضى الله عنه ، بل ومحاربة الصحابة الذين كانوا ينادون بها !!! ، ، ، أما أبوبكر رضى الله عنه ، فيكفيه أنه قال عند بدئه محاربة المرتدين أنه قال : (أيُنقص الدين وأنا حىّ؟!) ، قال عباس محمودالعقاد فى عبقرية خالد : كان مفتاح شخصية أبى بكر الصديق رضى الله عنه ، هو الاتباع الشديد لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إنه لما قُتل حفاظ القرآن فى اليمامة ، وجاءه عمر يقترح عليه جمع القرآن ؛ رفض أبوبكر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعله !!!
نعم هؤلاء لا يمثلون أهل السنة والجماعة
روح راجع سند الحديث قبل ما تعصب وولا تهرب بالصياح
الحمد لله الذي جعل اعدانا من الحمقي 😂😂😂😂قول عمار لينظر اتتبعونا الله او ايها.يقصد يبتليكم بها اي يختبركم بها وليس هي ضد الله 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الباحث ابن قرناس ينفي وبادلة قوية ان يكون الحسن والحسين احفاد الرسول . وان الرسول لم يرزق بابناء سواء ذكور او بنات . وبنات الرسول هم ابناء خديجه من زوجها السابق فهم بنات للرسول بالتبني والتربيه . ونفى ان يكون الرسول قد تزوج بعد خديجه بغير عائشة وحفصه فقط .
يا زلمي هاد شيعي ،،
يعني الحسن والحسين افضل من شهدا بدر غير معقول
@faysalz9840
18 күн бұрын
😆 🤣 😂 اي نوع من المخدرات يتعاطون
@AG...941
8 күн бұрын
خريط حشاك
@user-vg2xg2ss4y
8 күн бұрын
@@faysalz9840 فكركم القذر هذا يخدم الشيعة من حيث لا تشعرون...
كيف يكون الحسن والحسين سيدا على حمزة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هو خير منهما بمليار مرة
@user-pn3gw5fx5q
7 күн бұрын
بااخي هل تطعن بقول رسول الله هل انت ناصبي
@mahmoudeliwa-jn9ih
3 күн бұрын
هو ليس ناصبي لكن انت شيعي رافضي@@user-pn3gw5fx5q
وكيف يكونا الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه !! وهل يوجد بالجنه عبيد واسياد والعياذ بالله سيدا على من !!؟ على اهل الجنه يأتمرون بأمر الحسن والحسين !!؟ والله ماهذه الا تخاريف ما انزل الله بها من سلطان
بث خرابيط
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
@vguvhj75
5 күн бұрын
احاديث تعارض القران الكريم ،،،،،،،،،،،،،، كل الاحاديث في علي وفاطمة واولادهما كلها تلفيق في كتب الاحاديث رواه شيعة باطنيون كانوا يخفون التشيع ويظهرون التسنن وكتبت اغلبها في العصر العباسي والحكم البويهي الفارسي المجوسي وصححها شيوخ يصححون ضعيفها ومرسلها ومقطوعها ومنكرها وغريبها وهذه الاحاديث كثيرة تتناقض مع القران الكريم وتناقض احاديث اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام احاديث تعارض القران ،،،،ذ قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم (1) ذلك الكتاب لاريب فيه (2) سورة البقرة وهذه الاية تثبت ان الكتاب الذي لاشك فيه هو القران فقط وماعداه فيه الشك والنقص فاي كتاب صحيح ليس كاملا فاي حديث في كتب الحديث تخالف القران الكريم يترك استنادا للاية لان الحديث لايكن كفئ للقران الحديث كلام البشر والقران كلام الله الكامل وقد يكون الراوي نقلا خطا فيه نقص او زيادة وبكلامك الباطل هو انتم من يحاول تحريف التفسير بقبولكم باحاديث تخالف حكم الله نحن لانقبل الابحكم الله سبحانه الله سبحانه يقول (واذقالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42) سورة ال عمران وان تاتي بحديث ملفق ان فاطمة سبدة نساء العالمين نفرض رواه البخاري ومسلم اليس هذا تكذيب لكلام الله وانحرافه لان القران اشار لمريم عليها السلام -- ولم فاطمة سيدة نساء العلمين ماذا قدمت للاسلام --امها خديجة رض الله عنها جاهدت وانفقت مالها في سبيل الله ودينه الاسلام --او اختها رقية فازت بالهجرتين الحبشة والهجرة ليثرب فاطمة كانت صغيرة في الاسلام لم تقدم لاجهد ولامال وانما وضع هذا الحديث ليجعل الشيعة يستدلون به على صدق عقيدتهم واحقيتها وهي باطلة وياتيك حديث لانسب بين الناس الا نسبي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا تكذيب كلام الله الله ينفي كل نسب يوم القيامة وهو لم يستثني احد في الاية(101)َّسوِرةّ آلَمَؤمَنِوِنِ قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ وِتّعٌآلَى (فِّآذّآنِفِّخَ فِّيِّ آلَصٌوِر فِّلَآآنَِّسآبِ بِيِّنِهِمَ يِّوِمَئذّ ) نحن نحب نبينا محمد افضل الصلاة والسلام عليه. اليس هذا تحريف في كلام الله سبحانه. --وحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والجنة يناقض حديث النبي صلي الله عليه وسلم (كل اعما اهل الجنة مثل عمر عيسى ابن مريم) كيف توفق بين هذين الحدثين المتناقضين اما حديث الحسن والحسين سيدا اهل شباب الجنة ليجعل سند اساس لعقيدة الشيعة وحديث( حمزة سيد الشهداء) لوكان سيد الشهداء لكان النبي يحيى عليه السلام قتل مذبوحا في بني اسرائيل فهو نبي وشهيد ولم هذه العنصرية في الشهادة والشيد باع نفسه لربه واين تضع ابو بكر الصديق الله سماه الصديق وعمرالفاروق المؤيد من الله من سابع سموات وعثمان الحياء مجهز جيش العسرة --الحسن والحسين لم يجاهدوا في سبيل الله بداية الدعوة والله فضل المهاجرين ومن اتبعهم باحسان كيف تعطيهم هذه المنزلة العالية والله لم يقول ذلك ويخالف القران الكريم هذا دس ماسوني في الاحاديث والماسونية قبل ولادة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام نشات لافساد دين الله سبحانه --وحديث الحسن والحسين امامان ان قاما وقعدا وماذا استفدنا من هذين الامامين بقيامهم وقعودهما --وحديث ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة ومن اين في الجنة كهول وكلهم مثل عمر عيسى بن مريم عليهما السلام --وانا مدينة علم وعلي بابها --النظر في وجه علي عبادة --حب علي من الايمان --محب علي مؤمن ومبغضه منافق --يقاتلهم على التاويل خاصف النعل --لافتى الاعلي ولاسيف الاذي الفقار --خروج علي لمقاتلة عمر بن ود العامري خرج الايمان كله علي الكفر كله -وانا مدينة العلم وعلي بابها --كل الاحاديث علي علي واولاده تلفيق --كل الاحاديث في نبذ بني امية تلفيق وكثير من الاحاديث الملفقة ومتعارضة مع بعضها لايستقيم متنها مع التنظيم القراني وروح الاسلام ولا العقل والمنطق والرسول صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم وامر بكتابته اولا ولم يامر بجمع احاديثه وكتابتها
حتى اللقب التشريفي مرفوض ولا يصح
@ahmadjalal3178
15 күн бұрын
لأننا كلنا عبيد الله
قال الله تعالى في كتابه العزيز: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء:145].
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
يعني الامام علي طلع منافق
قال رسول الله صلى الله عليه وآله( يا علي لا يبغضك إلا منافق ولا يحبك إلا مؤمن )
هههههههههههه غصباً عليك تصلي عليهم في صلاتك 😂😂
@mohstrong9949
14 күн бұрын
نصلي على آل والآل هم الاتباع
@ali-ALsaadi
14 күн бұрын
@@mohstrong9949 طيب صلي على البال في وجهك هههههههههههه
@KHLED1977
13 күн бұрын
@@ali-ALsaadiانحشرت يا قندرة المجوس ( واغرقنا ال فرعون ) تعنى اتباع الفرعون يلا امشى كمل لطم بالقنادر ابن المتعه
@MrDocoto
13 күн бұрын
ال محمد هم اتباعه من امته واهل البيت هن زوجاته وأمًا ال البيت فهم ال بيت الحبشي علي ابو طالب
@mohstrong9949
13 күн бұрын
@@ali-ALsaadi هذه اخلاقكم وتربيتكم ابناء متعة وزنا انتم ومعصوميكم الكذبة
هههههه مضحكة هذولي نكروي لبخاري كلة
كل من والى عليا قضى الله عليه شر قضاء
انا حفيد حسين بن علي وانا اتبرء من هذا النسب وانا اموي للعظم ورضي الله عن معاوية ويزيد وموان وعبد الملك و الحجاج
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
بعت آخرتگ بدنيا غيرگ فيا لخيبتگ نعوذ بالله من الخسران وسوء الحال
@topssecret313
7 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h الظاهر انك معصوم حتى عرفت ااني في النار 😂😂😂😂
@user-cc6ci3vb8h
7 күн бұрын
@@topssecret313تأكدت من ظاهر حالگ إلا أن يغفر الله لك وتتوب وترجع عن النصب ومعادات أهل البيت سواء كنت تنتمي لهم حقا أو انتميت لهم زوراً
@topssecret313
5 күн бұрын
@@user-cc6ci3vb8h لا تستحق ان ارد عليك انا لا انتمي لاحد وخلي المسردب من ال ينفعك
@user-cc6ci3vb8h
5 күн бұрын
@@topssecret313 لا نافع ولا ضار إلا الله وحده لا شريك له أيها الناصبي الجاهل
هم كفروا جميع الصحابة ،،ما عدا تلاته أربعة، ،نحن لانكفر احد لكن إذا انتقد رمزهم جن جنونهم
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
قصدك تنتقد الامام علي
علي و بني العباس هم أشد أعداء على الإسلام
صدقت 👍👍👍 ان علي وعياله هم سبب هدم دين امة محمد عليه الصلاة والسلام وهم سبب الفتنه وهم إلي تركوا اطهر ارض مكه والمدينه وراحوا لكربلاء انجس ارض في الوجود والدليل انهم من المغضوب عليهم محد يعرف وين انقبروا
@alraisee80
8 күн бұрын
قبحك الله
يا لثارات عثمان!
قبحكم الله ! لو بحثنا عن التزامكم بصلواتكم وجدناكم المضيعيين لها !
الشوايا عندهم مشكلة مع الشيعة فيسبوا علي بن طالب الامر الثاني اللي يقول انه اموي ههههههههههه اطقع يارجل بالسطل يارجل الامويين انقرضوا
هؤلاء روافض صاروا خوارج
البلا مما تراكم في عقائد أهل السنة من خرافات وكذب لسلالة قاتل المسلمين. شئ مخيف... علي اهم شي عندهم أهم من كل شئ.
اهم نقطة وهي حقيقة علي ابن ابو طالب انه حبشي ابن حبشي ورسول الله بنص القران ليس له الا عم واحد ابو لهب وليس له ذرية وفاطمة مجرد ابنته من زوجته وليست من صلبه ! محمد رسول الله ليس له ذرية هذه الحقيقة وقد اعطاه الله الكوثر
@user-jg7pg7je4e
11 күн бұрын
ذباب إلكتروني اسرائيلي 🤮🤮
@user-jj1lr1mk9w
10 күн бұрын
كذب يا ناصبي 😂😂😂😂😂
@user-lx3qh1gd9t
10 күн бұрын
انت تتكلم عن جهل .. اتق الله فيما تقول وتفتري من راسك ثانيا : روى البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت : توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال: " اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن.....الحديث . وفي رواية مسلم : " لما ماتت زينب بنت رسول الله........الحديث. ثالثا : روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء. رابعا : وفي صحيح البخاري أيضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ، وهو يتحدث عن عثمان رضي الله عنه ، قال: وأما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا...." وابنته هذه هي رقية كما جاءت بذلك الرواية في مسند الإمام أحمد. خامسا : قال ابن القيم في كتابه " زاد المعاد " : فصل في أولاده صلى الله عليه وسلم أولهم القاسم ، وبه كان يكنى ، مات طفلا ، وقيل : عاش إلى أن ركب الدابة ، وسار على النجيبة ، ثم زينب وقيل هي أسن من القاسم ، ثم رقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة ، وقد قيل في كل واحدة منهن إنها أسن من أختيها ، وقد ذكر عن ابن عباس أن رقية أسن الثلاث ، وأم كلثوم أصغرهن . وبعد فهذه بعض النصوص أوردناها بسب ورود هذه الشبهة وإلا فإن هذا الأمر أبين وأشهر من أن يحتاج لأن يستدل عليه . وأما فضل فاطمة رضي الله عنها وثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليها فلا ينكر ، ولكن لا يصح أن يستدل بذلك على عدم وجود بنات للنبي صلى الله عليه وسلم غيرها . وبالنسبة لخديجة رضي الله عنها فقد ذكر ابن سعد في الطبقات أنها تزوجها في الجاهلية رجل يدعى أبوهالة وأنها ولدت له ولدا اسمه هند وأنها تزوجت بعده رجلا يقال له عتيق بن عابد وأنها ولدت له بنتا اسها هند أيضا ، فلم تكن واحدة من أولئك البنات الثلاث اللاتي قدمنا ذكرهن بنات لخديجة رضي الله عنها من أي من هذين الرجلين بل كن بنات لها من النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم .
@alraisee80
8 күн бұрын
هذا محشش 😂
@user-cc6ci3vb8h
8 күн бұрын
ياال الحماقة الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلاكم به
يعني علي طلع كافر ومنافق ؟
@AbdullahNasrKan-jp2fx
9 күн бұрын
زوجات رسول الله صل الله عليه وسلم امهات المؤمنين في القران الكريم ومن يقاتل ام المؤمنين ويعتدي على حرمتها ليس مؤمن وهذا يدل من كتاب الله تعالى ان علي وجيشه ومن يؤيده ليس مؤمن ومن يجادل في هذا الموضوع فانه يجادل الله وله جهنم وبئس ألمصير
@Milo-mb5vv
9 күн бұрын
@@AbdullahNasrKan-jp2fx ههههههههههههههههه يعني حتى انا كافر و رح اروح جنهم لانه بتكلم عن الامام علي بخير
@faisalalmarzooqi407
8 күн бұрын
لاشك كل رافضي سباب مع ابو بؤ لؤ@@Milo-mb5vv
@Milo-mb5vv
8 күн бұрын
@@faisalalmarzooqi407 يعني انا مع ابو لؤلؤة ؟
@mohamedmahfouz928
7 күн бұрын
ياخي لا حرام عليك اتقي الله هذا ابن عم رسول الله وزوج ابنته
الحسَنُ والحُسَيْنُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالةِ : عيسى ابنَ مَريمَ ويحيى بنَ زكريَّا الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3768 )، وأحمد (11636 )، والنسائي في (( الكبرى)) (8113 )،وابن حبان (6959 ) ملفقا
@adams2898
12 күн бұрын
يعني حتى في الجنه هناك ساده وعوام ؟ طيب الحسن رضي الله عنه اصلح بين المسلمين لكن شنو فضل الحسين على الإسلام حتى يكون سيد على البشر في الجنه ؟ هنالك من هو أفضل منه بمرات ولم ينسبوا لهم السياده في الجنه
بث خرابيط...ربنايجمع كل حد بمن يحب...وفعلا علي قسيم الجنه والنار 😅 سلالة ابليس صارت مسلمههههخخ
هولاء دواعش يا اهل السنة
والله انتو مجموعة سرسريه ومشكوك بنسبكم بسبب انتقاصكم من ال البيت عليهم السلام
ههههههههه والله انتم مساكين ولك هي دولة بني امية بكل امكانياتها وبعد دولة بني العباس واليوم السعودية بكل اموالها صارلهم قرون يحاولون تغييب اهل البيت عن الدنيا ولكن مشيئة الله ان يرفع وعلو شأنهم ويزداد عدد شيعتهم يوم بعد يوم،،، بعد كم يوم محرم وتعال وشوف واشبع قهر ياناصبي
@mohamedmahfouz928
7 күн бұрын
خري بالمهدي
@mattcrosbytv
7 күн бұрын
منهم اهل البيت اولا .الدوله العباسي اكبر دول شيعيه هم مفكرين انهم من بني هاشم الترك و الفرس رايح يحترموهم فجاؤوو فلشهم تفليش الحمد الله العربي اليوم اذل انسان على الكون الارضيه و دوله مستباحه من الجميع.
قتالت علي معاوية
سلام الله على بني اميه ❤
@user-zg8hg5we7p
6 күн бұрын
فقط اكتب الشيخ الدكتور عدنان ابراهيم معاوية بن أبي سفيان في الميزان وسوف تعرف انك في ضلال مبين بسبب شيوخ زبالات
عن حذيفة رضي الله عنه قال أتيتُ النبيَّ ? فصليتُ معه المغربَ ثم قام يصلِّي حتى صلَّى العشاءَ ثم خرج فاتبعتُه فقال عُرضَ لي ملكٌ استأذن ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويُبشِّرَني في أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ وأنَّ فاطمةَ سيّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الشرح قال حُذيفةُ: "فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: فقَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فصلَّيتُ معه صلاةَ المغرِبِ، "فصلَّى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّوافِلَ، "حتَّى صلَّى العِشاءَ"،ثم خرج عليه الصلاة والسلام فتبعه حذيفة رضي الله عنه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ هذا ملَكٌ لم يَنزِلِ الأرضَ قطُّ"، أي: لم يَهبِطْ إلى الأرضِ قبلَ اللَّيلةِ، "استأذَن"، أي: إنَّ الملَكَ طلَب الإذنَ مِن ربِّه أن يُسلِّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ويُبشِّرُني بأنَّ فاطِمةَ سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: بأنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها مكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَل الجنَّةَ، وقيل: إنَّهما سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ. وفي الحديثِ: فَضلُ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِي اللهُ عَنهم. موقع الدرر السنية. في صحيح البخاري