顶礼伽葉尊者，顶礼本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏

摩訶迦葉的梵行，是修行者學習的典範🙏至誠頂禮三拜🙏

感恩釋尊開示 感謝迦葉尊者不離不棄 謝謝上傳者 謝謝配音員 敬唸 : 南無觀世音菩薩🌷

南無阿彌陀佛

感恩！願眾生日常生活中行菩薩道，早日修行，功德圓滿，早日成佛，南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛

南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛

弟子一心頂禮迦業菩薩摩訶薩！誠心感恩尊者對佛法的付出。南無阿彌陀佛。

@user-pt5ml4pb7q

2 жыл бұрын

摩訶迦葉尊者的師尊 是 本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛

顶礼大迦叶尊者

讚嘆大迦葉尊者♥ - 南無阿彌陀佛 -

@user-pt5ml4pb7q

2 жыл бұрын

摩訶迦葉尊者的師尊 是 本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛

汝心是佛心！願法音常流！阿彌陀佛！

隨喜功德🙏🏻🙏🏻🙏🏻頂禮諸位菩薩

頂禮尊者 ❤️

感恩有您大伽葉尊者，讓人間有正法的點撥方便可學，阿彌陀佛。

看到老婆婆供養那段，眼淚跑出來了Q_Q

感恩法布施，南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 隨喜讚歎 隨喜功德

南无摩诃迦舍尊者。

佛陀十大弟子的传记，看很多遍都令人感动不已。播主做这个频道也确不容易，一大群杠精纷纷涌入找茬，各位大德，能不能谦卑一点，哪怕是一偈一句有所感悟，都应心怀感激。🙏🙏🙏

@user-yg7mf1xh4t

2 жыл бұрын

「應無所住。」 不要那麼多的「住」。住在那麼多的「相」。卻忘了自性無心。而生其心。

@microcl9280

2 жыл бұрын

退出

@David-gs6be

Жыл бұрын

疑心生暗鬼，如同魔王 世尊覺悟到證悟期間，必然出現疑問期間魔王／心魔必然叢生，一旦其悟被證，心魔／魔王必然也自随之消散。

@yichizhang5628

5 ай бұрын

如是！

感恩 影片製作上傳 功德無量

南無阿彌陀佛 南無十方三世一切諸佛 南無十方法界一切諸佛 南無十方三世一切菩薩

南無啊彌陀佛 感恩 感恩

南無啊彌陀佛 感恩 感恩...

解說的人聲音很好聽。口詞清晰，不急不徐。讓人很舒服

感恩菩薩慈悲分享 南無阿彌陀佛

愿佛法广撒世界，永世长存~！南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

謝謝小編，聽完非常感動，阿彌陀佛🙏

感恩，南無阿彌陀佛

感恩南無佛南無法南無僧 感恩南無阿彌陀佛。

😢南无本师释迦牟尼佛

南無阿彌陀佛 南無不動佛

不著外相、不立文字，以心傳心！

@charleswhite8789

3 жыл бұрын

還心領神會不立文字嘞，佛滅馬上整理佛祖經典，這樣不是世界矛盾，因為也不敵人心之黑暗與邪惡，另外整理佛經不是阿難尊者嗎。

阿弥陀佛，顶礼佛拜。

頂禮讚嘆🙏

南無阿彌陀佛🙏🏻

南無阿彌陀佛 🙏💖

🙏🙏🙏🙏

阿弥陀佛🙏

阿彌陀佛🙏🙏🙏！

阿弥陀佛

感恩分享 看了很感動

阿彌陀佛！

南無 迦葉 尊者

善哉 善哉 南無阿弥陀佛🙏

功德无量！阿弥陀佛！

末法時期已到，八萬四千法門遍地。彌勒法船接引，願眾生皆成如來；明心普照時，見性包萬般。各路眾菩薩一同信、願、行，西方極樂在吾心~

謝謝你

谢谢您！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛🙏🏻

太好了，感恩您的发布施

阿彌陀佛，隨喜功德，感恩🙏🏼

感恩🙏阿彌陀佛🙏

随喜赞叹！感恩分享！🙏阿彌陀佛🙏

一心頂禮

善知識給你掌聲按讚啦。

大勢至菩薩化身-印光大師開示： 念佛的宗旨, 是生真信, 發切願, 專持佛號，念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就，現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，(大勢至菩薩念佛圓通章)故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）

赞叹法布施！

一心頂禮金色頭陀大迦葉尊者。

🙏🙏🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏

摩訶迦葉尊者好殊勝，也希望能請佛住世轉法輪，利樂一切諸有情

影片太棒了，感恩

感恩世尊

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼佛法僧三宝！

好，非常好！

南无当来下生弥勒尊佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛感恩

🙏🏻

Thanks for sharing. 謝謝分享，南無阿彌陀佛

南无佛，南无法，南无大迦叶。

感恩，南无阿弥陀佛。🙏

隨喜讚嘆迦葉尊者功德，一心頂禮迦葉尊者，南無阿彌陀佛

Namo amituofo

🌄實相無相,微妙法门才對 !🌈

阿彌陀佛

随喜赞叹，阿弥陀佛

佛教不是宗教，而是一種教育！ 一種教導我們如何打破無知，並達到一個完全證悟我們自己和我們周圍 (客觀環境) 的一切的一種教育。 ㈠ 佛陀不是神，而是一位導師，他教導我們恢復智慧和理解的方法，就是去征服當下遮蔽我們內心的貪、瞋、痴等。 ㈡ 佛教不是宗教，因為「信仰」在佛陀的教誨中不是盲目的信仰、盲目的信心，而是遠離迷信。 ㈢ 佛教不是宗教，因為所有的「儀式和慶祝」不是圍繞集中在一個超自然的存在，而是人們參加集會。 ㈣ 佛教不是宗教，因為「虔誠」用於佛教不是基於情緒，而是基於原因 -- 修行。 「佛」是佛陀的簡稱，本意為「覺者」或「智者」，佛教賦予更深的涵義：⑴ 正覺；⑵ 等覺或遍知；⑶ 圓覺、妙覺或無上覺。並說明一切眾生都可以透過佛法的修持而成佛，因為眾生與佛陀在本性 (佛性) 上是沒有差別的 (所謂「心佛眾生三無差別」)，所以佛陀不是宗教意義上的「神」。

感恩。

謝謝，感恩

南無阿彌陀佛，感恩小編

福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛. 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 善有善報，惡有惡報 不是不報，時候未到 只是這世間還有因果的漣漪， 而人們只會在意眼前所見到的結果 人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。 戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。 生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。 生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份， 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

等了好一陣子終於有新影片了! 感恩!

@BSYi

3 жыл бұрын

下月中旬过后，小编将把更多的精力用在影片制作方面，同时会增加更新的频率，敬请期待

@user-yx2gg2df4o

3 жыл бұрын

@@BSYi 謝謝，你們的頻道真的非常優質！

@qwqqwq1223

3 жыл бұрын

@@BSYi 謝謝你~很希望多講點佛法故事，案例，未來佛等等 非常非常棒 謝謝你們做這麼優質的影片給大家看~ 功德無量🙏

@BSYi

3 жыл бұрын

@@qwqqwq1223 谢谢你的建议，我们将来会多多制作公案故事方面的的内容

@qwqqwq1223

3 жыл бұрын

@@BSYi 好 想聽聽淨土宗的一聲佛號 往生極樂世界的事 還有淨空老和尚😂

感謝分享

感恩分享

感恩！！！

感謝

功夫深淺心靜覺，功夫深厚平等覺。天下世間萬物人類靈性生命一律平等，與大自然共諧和，真心相互。行天下為公，世界大同終章。南無阿彌陀佛。

感谢开悟教导💗🙏🏻

隨喜

阿弥陀佛🙏🙏

南無阿彌陀佛!🙏🙏🙏

除了無欲則剛，菩提心更重要，否則你怎麼出生的。有時為了養活長輩小孩，一個人做兩份工作，辛苦，委屈求全，拉拔小孩，點點滴滴的辛勤，都需要菩提心的支持，後面苦樂不可得，變成不苦不樂。這就是 心開，蓮花就開。無欲則剛還要再前進，後面的風景，多的勒！

感恩分享🙏🙏🙏

🌻🌷南无阿弥陀佛🌷🌻🙏

🙏南无阿弥陀佛

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

感恩！

Namo Budhay

跪拜，感恩

感謝分享，願正法永住世間。