بنده شیعه بودم قبلاً بعد ازدین متنفر شدم و اسلام رو کنار گذاشتم تا زمانی که با جناب استاد هاشمی آشنا شدم. الان به لطف الله و استاد هاشمی یه موحد هستم. و همیشه دعاگوتون هستم استاد هاشمی. خدا هرچی میخوای بهت بده.

@youneshashemi849

3 жыл бұрын

السلام علیکم برادر. الله اکبر خوش آمدید به قافله توحید

@user-gi5uj4fs8e

3 жыл бұрын

سلام علیکم برادر عزیز الله اکبر بسیار عالی

@user-ko2ow4wu8y

3 жыл бұрын

الله اکبر الله کمکتان کند

@exclusive2450

3 жыл бұрын

Ali javadi به دامان معاویه و یزید خوش امدید و مواضب باشید که انتحاری کردید غذا نخور که به انجا گه‌کشیده نشود

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

@@exclusive2450 علی جان موحدشدنت مبارک الان نسبت به اهل بیت چه فکری داری ایاازشون بدت میادیامثل ماعاشق صحابه هستی وتو@exclusiveبرگردبه دین حق یاخفه شووبه راهت ادامه بده تابه جهنم برسی

سلام عليکم استاد هاشمي بزرگوا در حفظ اللهﷻباشيدبا همه اساتيد گرانقدر شبکه بت شکن توحيدي کلمه۰

خيلي ممنون از برنامه هاي خوب هميشگى شما استاد هاشمي عزيز

فقط میتونم بگم درود برپدر ومادری که فرزندی همچون هاشمی تربیت کردند

درود بر جناب استاد محترم آقای هاشمی خداوند شما و خانواده محترم شما را و تمام زحمت کشان شبکه جهانی کلمه را حفظ کنه و جنت فردوس نصیب شما کند الهی آمین

زنده و سربلند باشید اقای هاشمی

ماشاءالله استاد هاشمی گرانقدر، بارک الله فیکم

آقای هاشمی زندا باشین

ماشاءالله استاد هاشمی همیشه کامیاب باشی

جزاکم الله خیر آقای هاشمی

جنابی هاشمی دستانت درد نکنه، الله اکبر ☝️

خداوند شما را حفظ کند آقای هاشمی عزیز

سلام به شما استاد هاشمی امروز حمدالله موحدین زیاد بود

شما چرا شهادت میگوئید در حالیکه تا بیست سال قبل وفات میگفتند

احسن اقای هاشمی بر استدلالات قوی شما

السلام علیکم و رحمته الله برادر عزیزم سید عقیل هاشمی گل که همیشه در پنای حق باشید ان شاءالله وسلام جداگانه خدمت برادران عزیز شبکه کلمه خداوند متعال شما عزیزان را از جهان اسلام عزیز کم نکند ان شاءالله

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک میتونی دلیل قتلوبگی واینکه چراکشتنش ولینکه چراعلی به عمردختردادواینکه چراتودوران خلافتش چیزی دراین موردنگفت واینکه چرااسم پسرشوعمرگذاشت وهزاران دلیل دیگه که عمراینکارونکرده توهم دلیل بیاراحمق یکم فکرکن بعدحرف بزن

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک برادرچیه داری قصه لیلی ومجنون تعریف میکنی من هرچی فکرمیکنم هیچ دلیل منطقی برای کشتن فاطمه بدست عمروابوبکرنمیبینم ول کن برادراینهامگه مثل اخوندهادنبال قدرت ودنیابودندانهاازجان ومالشون به خاطرپیامبرواسلام گذشتندتوبه فکرخودت واعمالت باش به اصحاب پیامبرزبان نرسان که گناه نابخشودنی مرتکب میشی به فکراون دنیات باش ماکه باهیچ کدام ازصحابه مشکلی نداریم وهمشونوبه یک اندازه دوست داریم

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک اقاهرکس به دین خودشماهم به دین مازبان نرسان ناهم بادین شماکاری ندارم ولی ارزوی هدایت برایت میکنم

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک بالاخره هدف رسیدن به الله وبهشت هست ان شالله چه شیعه چه سنی واردبهشت بشوندانهاهرکاری کرده باشندجوابشان رامیدن مابه فکرخودمام باشیم که دراین زمونه خیلی مسلمان ماندن سخته ولی شعاردادن اسان

درود بر شما

اسلام علیکم ورحمته الله وبرکاته برادری عزیزم آقای هاشمی آن شاالله موفق باشین

انشالله موفق باشی

Рахмат бародари азиз

АЛЛОХУ АКБАР

عالی بود... این افسانه باعث نفرت اهل سنت هم از تشیع شده است..

عالی

ХУДО ЛАЪНАТУТ КАРДА ДАР ЛАЪНАТУШ БАР САРУТ БИЯФЗОЯД АҚИЛ, ШУМОҲО АГАР БАРОЯТОН ҲАДИСИ САҲЕҲИ БУХОРӢ ГУФТА ШАВАД ТАКЗИБУ ИНКОР МЕКУНЕД ЧӢ БИРАСА БА ИН ЧИЗҲО

@islamimanihsan

3 жыл бұрын

Дар Гадири Хум чи ходиса рух дод?

@islamimanihsan

3 жыл бұрын

Дар Гадири Хум чи ходиса рух дод? Шиаи каззоб, посух бидех. Кучо гум шуди? Ман худам дар Ирон якчанд маротиб будам . Фикр накун, ки мардуми бечораи моро, ки базур нонашро ёфта мехураду илми кофи надоранд фиреб дода метавони.

👍👍👍

جزاكم الله خيرا. در پناه الله باشين برادر بزرگوار اغاي هاشيمي 🌹🌹

الحمدلله، ماشاءالله برشما عزیزان ❤❤

اخ ای پسرهای رهبر مستاجر اند😭😭😥😥🙄😂

جناب هاشمی من این مسئله ساداتی برایم حل نشده چون به عنوان مثال تا بحال یک سید در ترکیه نشناختیم و تا به حال یکی ذز اساتید اهل سنت در ترمیه از سادات صحبتی نه مبکنند و نه پشوند اسمی میگذارند لطفا یک توضیحی در این مورد بفرمائید

استاد هاشمی میشه بگین چجوری شما میتونید این همه مطالب سخت رو حفظ کنید میشه به منم لطف کنید و راهنمایی کنید بگید روش حفظ کردن خاصی را پیش میبردید

@MX.LILI1986

3 жыл бұрын

هموطن عزیزم، شما هم میتوانید مثل ایشان یا کسانی که معلوماتی در بحث‌ها و موضوعات مختلف دارند ، بهش دست پیدا کنید . راهش مطالعه و بازهم مطالعه و تکرار و تکرار و تکرار مطالعه است. مشکل ما ایرانیها متاسفانه این است که با مطالعه بیگانه هستیم و فقط شنونده خوبی هستیم. دین و مذهب همه‌ی ما موروثی بوده مثل بیشتر انسانهای جهان، با این تفاوت که در مورد این دین و مذهب موروثی خود هیچ مطالعه و تحقیقی نداشته و نداریم، ولی به درستی کامل آن و حق بودنش نسبت به بقیه ادیان و مذاهب هیچ شکی هم نداریم و مضحک آنجاست که تعصب خشک و کورکورانه هم داریم ! تا جایی که حتی بخاطر این باور و اعتقاد موروثی که هیچ تحقیق و مطالعه‌ای در موردش نداشتیم ، (عده‌ای از ما)حاضریم خون هم بریزیم و انسانهای دیگر ، حتی اقلیتها و اقوامی از هموطنان خود را کافر و مشرک و ...،خطاب کنیم! امیدوارم خیلی زود ، همه‌ی ما ملت ایران، از هر قوم و قبیله و دین و مذهب و باوری که هستیم و داریم، شانه به شانه‌ی هم، برای آزادی و عدالت و برابری متحد شویم و سرزمینمان را خود اداره کنیم و همه‌ی ما زیر سایه‌ی قانون اساسی که بر اصل انسانیت ، احترام به عقاید ، برابری جنسیتی و اعتقادی، شایسته سالاری و به معنای واقعی کلمه، حکومتی را بر خود حکمران کنیم که زیر سایه دموکراسی و مردم‌سالاری انسانی باشد و قانون اساسی را چنان به نگارش درآوریم که هیچ دین ، مذهب ، باور، مکتب و ایدئولوژی ، حزب و حتی هیچکسی برتری بر دیگران نداشته باشد و نتواند حکومتی استبدادی و دیکتاتوری بر این سرزمین حاکم کند. جاوید ایران زمین،،زنده‌باد آزادی

@matinsamimi5075

3 жыл бұрын

@@MX.LILI1986 سلام خسته نباشید چون دشوار هست حفظ کردن متون عربی برام گفتم شاید روشی مدنظرشون هست خیلی ممنون

لعنت براخوندشیعه که انقدردروغ به مردم گفت مرگ برخامنه ای کافر

حتما مجتبی خونه اش را فروخته و یک میلیون پوند در لندن برای کاشتن پسرش خرج کرده 😄

یقینن که شما اهل بهشت هستید ❤❤❤

@user-yd6qc2lf6n

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک آخوند یعنی صیغه ووخمس و دزدی

@user-yd6qc2lf6n

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک باشه شروع میکنیم

@user-yd6qc2lf6n

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک اول بحث عقلی انجام میدهیم بعد بررسی روایت.... اما بحث عقلی.... اگر فاطمه رضی الله عنه کشته شده باشد قاتلینش کافر هستند صد در صد... یعنی عمر و ابوبکر.... حالا سه سوال پیش می آید اول: حضرت علی چرا دختر به قاتل زنش یعنی عمر داد، نگو نداد که از کتب خودت سند برایت می آورم، آیا نکاح با مرد کافر جایز هست...... دوم: چرا علی در شورای شش نفره یک شخص کافر عضو شد آیا طبق آیه قران انارت کافر بر مومن حرام نیست؟؟؟ سوم: چرا در نامه شش نهج البلاغه که شما پس از قرآن مهمترین کتابتان هست، علی میگوید کسانی بامن بیعت کردند که قبل از من با سه کافر بیعت کردند؟؟؟........ واقعا عقل در نزد روافض کیمیاست

@user-yd6qc2lf6n

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک تو مشخص میکنی‌که اهل سنت چه کسی را ضعیف یا قوی میداند.... بگو ببینم ابومخنف در بین راویان ضعیف هست یا قوی میان اهل سنت؟؟؟

@user-yd6qc2lf6n

3 жыл бұрын

@اللهم لبیک ببین برخورد گزینشی بحث را به نتیجه نمیرساند نمیشود گفت من یعنی شیعه نهج‌البلاغه را یک نامه قبول دارم دیگری نه... اگر گزینشی برخورد کنی پش خطبه شقشقیه هم دروغ هست.... متاسفانه در دو راهی هست که راه گریزی نیست

آیا انترنت شماها هم خرابه لطفا کسی جواب بده

@matinsamimi5075

3 жыл бұрын

بله

@user-ny8hx6xb1c

3 жыл бұрын

@@matinsamimi5075 ممنون داداش

4. ابن عبد ربه مى¬گويد:الذين تخلفوا عن بيعة أبی¬بكر: علی والعباس والزبير وسعد بن عبادة فأما علی والعباس والزبير فقعدوا فی بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة. فقالت يابن الخطاب: أجئت لتحرق دارنا. قال: نعم. أو تدخلوا فيما دخلت فيه الامة فخرج علی حتى دخل على أبي¬بكر فبايعه،قال له أبوبكر: أكرهتَ إمارتي؟ فقال: لا، ولكنی آليتُ أن لا أرتدی بعد موت رسول اللّه حتى أحفظَ القرآن، فعليه حَبست نفسی؛ عقدالفريد، ج2، ص 73. على×، عباس، زبير و سعد بن عباده از بيعت با ابوبكر خودداری كردند. على×، عباس و زبير در منزل فاطمه÷ نشستند. ابوبكر، عمر را فرستاد تا آنان را از منزل فاطمه÷ خارج كند. ابوبکر به عمر گفت: اگر خارج نشدند، با آنها جنگ کن. پس عمر با شعله¬ای از آتش آمد تا خانه را بر سر آنان آتش زند. فاطمه÷ به او گفت: ای پسر خطاب، آمده¬ای منزل ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آتش يا بيعت. علی× نزد ابوبکر رفت و بيعت کرد و گفت: پس از رحلت پيامبر، تصمیم گرفت قرآن را جمع¬آوری کند و بدین سبب از خانه خارج نشده است. سلفی¬ها گاه ابن عبد ربه را متهم جلوه می¬دهند؛ در حالی که ذهبى درباره او مى¬گويد: علامه، اديب، اخباری، صاحب کتاب عقدالفريد... «ثقة فاضل»، بليغ و شاعر بود که 82 سال عمر کرد و در سال 328ق درگذشت. سير اعلام النبلاء، ج15، شرح حال رقم 126.

2. حين بويع لأبی¬بكر بعد رسول الله كان علی والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون فی أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعی إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت. قال: فلما خرج عمر جاءوها فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءنی وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلی فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي¬بكر؛ پس از پيامبر، با ابوبکر بيعت شد. علی× و زبير نزد فاطمه÷ می¬رفتند و با او مشورت می¬کردند. خبر به عمر رسيد، نزد فاطمه÷ آمد و گفت: ای دختر رسول خدا، به خدا سوگند، کسی برای ما محبوب¬تر از پدرت نيست و کسی هم پس از پدرت برای ما محبوب¬تر از تو نيست. به خدا سوگند، اين مانع من نمی¬شود که علی× و زبير و همراهانشان نزد تو جمع شوند و من به آتش زدن منزل بر سر آنان امر نکنم... . مصنف، ابن¬ابى¬شيبه، ج7، ص432، ح37045؛ المذكر والتذكير، ابن¬ابى¬عاصم، ص19؛ کنز العمال، ج5، ح14138؛ المستدرك على الصحيحين، ح4736 با اختصار و حذف موضوع مورد بحث. تمام رجال اين سند ثقه و از رجال صحاح سته هستند. اين خبر نيز ثابت مى¬كند كه حمله عمر به منزل حضرت فاطمه÷ صورت گرفته؛ زيرا ـ چنان¬که گذشت ـ از مسلمات است که تا شهادت حضرت فاطمه، بنی¬هاشم بيعت نکردند و عمر سوگند خورده بود که اگر بيعت نکنند دستور آتش زدن خانه را خواهد کرد.

بنام خداوند بخشنده مهربان تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ 👈آنها امتی بودند که درگذشتند. اعمال آنان، مربوط به خودشان بود و اعمال شما نیز مربوط به خود شماست؛ و شما هیچ‌گاه مسئول اعمال آنها نخواهید بود. بقره ۱۳۲ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ 👈(به هر حال) آنها امتی بودند که درگذشتند. آنچه کردند، برای خودشان است؛ و آنچه هم شما کرده‌اید، برای خودتان است؛ و شما مسئول اعمال آنها نیستید. بقره ۱۴۱ آنها مردمی بودند که رفتند ( خالی کردن صحنه روزگار را ) و هر چه کسب کردند، برای خودشان کسب کردند. و برای شما هم همان چیزی که خودتان کسب کرده اید و از شما سوال نخواهد شد از آن چیزی که آنها عمل می کردند.... در آن زمان اختلافاتی بوده در مورد شخصیت های دینی و تاریخیشان ( ابراهیم - اسماعیل-یعقوب - اسحاق ....) که در قرآن به آن اشاره شده،بطور مثال بعضی می گفتند که ابراهیم یهودی بوده و بعضی ها می گفتند نه مسیحی بوده و بعضی میگفتند نه چون یهود و مسیح بعد از ابراهیم بوده پس از این اختلافات بوده. حال توجه کنیم به آیه قبل آن أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِی قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَکَ وَإِلَهَ آبَائِکَ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) اختلاف برسر یعقوب است که،، یعقوب چه وصیتی کرده؟؟؟ ( اختلاف ) بعضی ها میگفتند که یعقوب وصیت کرده این چنان و آن چنان است یا مثل امروز در جوامع مسلمان که پیامبر وصیت کرده بود برای من چه کسی رهبر شماست؟ و عده ای دیگر میگویند نه پیامبر این را نگفته بلکه چیز دیگری را وصیت کرده حال در مورد یعقوب خداوند میفرماید أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِی قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَکَ وَإِلَهَ آبَائِکَ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) و آیا شما حاضر بودید؟؟؟ زمانی که مرگ بسراغ یعقوب آمد آنگاه او به فرزندانش گفت: شما بعد ازمن چه کسی را عبادت و پرستش می نمایید؟ (آنها در جواب) گفتند : ما معبود به حق تو و معبود به حق پدرانت: ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را می پرستیم که همان معبود به حق یکتا باشد و ما فقط فرمانبرداران او هستیم و ما همه ( تسلیم ) او هستیم. پس بنابر این یک توضیحی در مورد وصیت نامه یعقوب داده است. حال برگردیم به آیه 134 در این آیه خداوند میفرماید آنها هر چه گفتند و هر اتفاقی که بوده مردمی بودند و هر کاری هم که کردند برای خودشان کردند... و شما هم باید جواب اعمال خودتان را بدهید و هر کاری که میکنید برای خودتان میکنید.واز شما سوال نخواهد شد از اعمال آنها که چه کردند و چه بودند.نکته قابل توجه که این که این آیه در آیه 141 دوباره تکرار شده، حال آیه قبل آن را نگاه کنیم که خداوند میفرماید نکنه اینها میگن که ( ابراهیم - اسماعیل-یعقوب - اسحاق ..) مسیحی بودند آیا شما بهتر می دانید یا خدا ؟؟ باز میبینیم که این اختلاف هست بر سر شخصیت های دینی و تاریخیشان....حال برگردیم به امروز، امروز هم ما گرفتار همین اطلاعات اختلافات هستیم.... و فقط شخصیت ها عوض شده و به جان هم افتادند...خداوند در این آیه میخواهد بفرماید که ما جواب گوی اعمال خود هستیم و تنها چیزی که میتواند برای ما مفید باشد که از آنها درسی بگیریم و در زندگی خودمان پیاده کنیم، نه تنها از آنها بلکه از تمام آنهایی که در زندگی خودشان نمونه بودن سرمشق بگیریم .و در روز قیامت از من سوال نخواهد شد و این همان درسی است که خدای متعال در این آیه بما میدهد."تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ"

5. سليمان التيمی وعن ابن عون: إن ابا بكر أرسل إلى علی يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه قبس فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة: يا ابن الخطاب أتراك محرقا علی بابی؟ قال: نعم وذلك أقوى فيما جاء به أبوك؛ سليمان تيمى و ابن عون گفته¬اند: ابوبکر افرادی را به سوی علی× فرستاد تا از او بيعت بگيرند. او بيعت نمی¬کرد. پس عمر با شعله آتش آمد و فاطمه÷ او را بیرون درِ خانه ديد و گفت: ای پسر خطاب، منزلم را آتش خواهی زد؟ عمر گفت: آری. بيعت با ابوبکر مهم¬تر از نبوت پدرت است. انساب الاشراف، ج1، ص586؛ و ج2، ص268. سند اين خبر صحيح است و رجالش ثقه هستند. سليمان بن طرخان تيمى تابعى از رجال صحاح سته و متولد 46ق و اهل بصره است. عبدالله بن عون نيز از رجال صحاح سته و از تابعين بصره و متولد 66ق و عثمانى و در تقوى در اوج بوده است. تهذيب التهذيب، ج5، شرح حال سليمان تيمى، رقم 600. شعبه (اميرالمؤمنين حديث نزد اهل سنت) گفته است: شک ابن¬عون و سليمان تيمى، يقين است. همان، ج4، شرح حال رقم 341 شرح حال سليمان تيمى. ابن حجر گفته است: سخن و خبر تابعی اگر مدلس نباشد، بر سماع حمل خواهد شد. فتح الباری، ج8، ص 716. درباره عبدالله بن عون شعبه شهادت داده که مدلس نبوده است. وقتی شک اين دو نفر يقين باشد، بايد يقينشان به تنهايی حجت رسا و کافی برای اهل سنت باشد؛ چه رسد به زمانی که شواهد صحيح و مسلَّم ديگر آن را تأييد می¬کند. سلفی سنی¬نما اين سند را با ذکر سخن ابن عدی در باره مدائنی، به نقل از لسان الميزان ـ که ابن¬عدی او را در حديث، غير قوی معرفی کرده ـ و به اين گمان که سليمان حديث را از ابن¬عون روايت کرده و حال آن¬که از او حديث سماع نداشته، تضعيف کرده¬ است. افسانه شهادت (رحلت يا شهادت)، ص 17 و 18، مؤلف از سنى¬نماها ايران كه اسم خود را درج نكرده است. اين مقاله يا كتاب در سايت «عقيده دات کام» سلفی¬ها موجود است. پاسخ وی این است که سليمان بيست سال بزرگ¬تر از ابن¬عون است و راوی ـ چنان که از متن خبر معلوم است ـ اين خبر را از هر دو نفر روايت کرده نه اين که اين دو از هم روايت کرده باشند. ابن حجر نیز ابتدا نقل ذهبی را آورده که ابن معين با تأکيد در باره مدائنی گفته است: ثقه، ثقه، ثقه. سپس ابن حجر گفته است: مدائنی داخل در شرط ثقات ابن حبان است، ولی من او را در آن کتاب نديدم و سپس از ابوعاصم نبيل نقل کرده که مدائنی را فرد مورد وثوق دانسته و از ابن جرير طبری نقل کرده که او را عالم و صدوق دانسته است. اين سنی¬نما به اين سخنان ابن¬حجر اشاره نکرده است. همچنين ذهبی، مدائنی را علامه، حافظ، صادق و قابل تصديق در هر چه نقل می¬کند و عالی¬الاسناد معرفی کرده است. سير اعلام النبلاء، ج10، ص400، رقم113؛ لسان ميزان، ج4،ص253، رقم689.

مظلوميت حضرت فاطمه÷ ...أن عائشة كانت تقول... قال رسول الله لفاطمة: يا بنية إنَّه ليس إمرأة من نساء المسلمين أعظم رزيّةً منكِ؛ پيامبر اکرم به فاطمه فرمود: دخترم، هيچ يک از زنان مسلمان مصيبتی عظيم¬تر از مصائب تو نخواهد ديد. مشکل الآثار، ج1، ص150، ح126 ؛ المعجم الکبير، ج22، ص418، ح1031؛ الآحاد و المثانی، ج5، ص369، ح2970؛ مجمع الزوائد، ج9، ص23؛ کنزالعمال، ج13، ص677، ح37732؛ تاريخ ابن¬عساکر، ج47، ص482. رجال سند اين حديث، جز در شيوخ طحاوی، ابن ابى¬عاصم و طبرانی، يكى هستند. سند اين خبر صحيح است و رجالش ثقه و صدوق هستند. هيثمی بر خلاف موارد ديگر، بدون ذکر موردِ ضعف، سند طبرانی را ضعيف و آن را به مسند بزار نسبت داده و آن را نيز بدون ذکر مورد ضعف، ضعيف دانسته است.

استادمجاهدومدافع حق واسلام واقعی جناب استادبزرگوار یعنی برای ملیونها بی خاصیت ارلای جرزدیوارگیرومزدوربافامیل ونزدیکانشون استقدام رسمی برای رسدواشغال وچه نوشابه ای برای هم باز وهمدیگررا مخابراتی وتلفنچی یاهکرمی پامند جناب هاشمی چنان توقلبهای نفوذکردیعزیزترازجانی دجالان لنین واستالیت شب وروزدرتوتعه بهتان وتخریب شمااند اما بداندعزتخدایعنی این. ....ادامه....هرروز دوسداشتنیترازقبل

من اول مسلمان بودم ولی با دیدن این کانالهای ماهوره ای سنی وشیعه الان یک انسان بی دین هستم و ازادم

غضب فاطمه÷، غضب خداست قال رسول الله: إنَّ الله يغضبُ لِغَضَبِ فاطمة (لغضبک) ويَرْضى لِرِضاها؛ پيامبر اکرم فرمود: «خداوند به غضب فاطمه÷، غضب مى¬كند و به رضايت او راضى مى¬شود.» المعجم الكبير، ج1، ص 108، ح182، ج22، ص405، ح1005؛ معجم ابى¬يعلی، ج1، ص233، ح216؛ الآحاد والمثانی، ج5، ص369، ح2959؛ ذرية الطاهره، ج1، ص120، ح235؛ معرفة الصحابه، ابونعيم، ج1، ص381؛ علل دارقطنی، ج3، ص 109، ح306؛ المستدرک علی الصحيحين، ج3، ص167، ح4730؛ مجمع الزوائد، ج9، ص209؛ الاصابه، ج4، ص 378، ج8، ص 56 و 57، رقم 11589؛ اسد الغابه، ج5، ص522؛ تاريخ ابن¬عساکر، ج1، ص 435؛ تهذيب التهذيب، ج12، ص392، رقم 2860؛ کنز العمال، ج13، ص 675، ح 34237 و 34238 و 37725؛ سبل الهدى و الرشاد، ج11، ص44؛ سيدة النساء، مناوی، ص38. اين حديث را حاكم در فضائل فاطمة الزهرا، ح20 و 21، از اميرالمؤمنين× و جابر نقل كرده است. حاکم سند اميرالمؤمنين× را صحيح و هيثمى، ابن حجر عسقلانى، مناوی و صالحى شامى آن را حسن دانسته¬اند. سند جابر نيز در شواهد، حسن است. ذهبى گفته است: حسين بن زيد منکر الحديث است. سخن ذهبی خلاف واقع است و اين حديث از منفردات حسين بن زيد نيست تا از منکرات او باشد و طبرانی و ابن¬مغازلی آن را از غير حسين روايت کرده¬اند. نیز ابن¬عدی در شرح حال حسين بن زيد و دارقطنی در سؤالات برقانی، ج1، ص22، او را ثقه دانسته و ابن¬حجر او را صدوق دانسته است. مقدسی نیز در احاديث المختاره، ج1، ص306، ح562، حديثی را که حسين بن زيد روايت کرده حسن دانسته است. ذهبی حديث او را در تلخيص مستدرک، ح4257، صحيح دانسته است. البانی در احاديث صحيحه، ح 1911، ذيل حديث «صلّ من قطعک»، حديث او را صحيح و او را ثقه و معروف دانسته و در سلسلة الاحاديث الضعيفه، ذيل حديث 2110: «کان اذا توضأ فضل ماء»، او را ثقه دانسته است. پس اين سند به تنهايی صحيح است و بقيه سند طبرانی را حسن دانسته¬اند و روايت جابر صحت آن دو را تقويت می¬کند.

@Sosmamst_13

3 жыл бұрын

بله و علی فاطمه عصبی کرده

3. غضب رجال من المهاجرين فی بيعة أبي¬بكر منهم علی والزبير فدخلا بيت فاطمة ومعهما السلاح فجاءهما عمر فی عصابة من المسلمين فيهم اسيد وسلمة بن سلامة ويقال فيهم ثابت بن قيس فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره قال موسى بن عقبة قال سعد بن إبراهيم حدثنی إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن كان مع عمر يومئذ وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير؛ زهرى و ابراهيم بن عوف گفته¬اند: مردانى از مهاجرين نسبت به بيعت ابوبکر غضب کردند که از جمله آنان علی× و زبير بودند. آنان نزد فاطمه÷ رفتند؛ در حالی که همراه خود سلاح داشتند. عمر با گروهی به سراغ آن دو رفت و يکی از آنان شمشير زبير را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست. ابراهيم بن عبدالرحمن گفته است: عبدالرحمن بن عوف نيز آن روز همراه عمر بود و محمد بن سلمه، شمشير زبير را شکست. السنة، عبدالله بن احمد، ج2، ص 553، ح1291؛ كنز العمال، ج5، ص 597، ح14060؛ المستدرك على الصحيحين، ج3، ص 70، ح4422؛ البداية والنهاية، ابن¬كثير؛ ج5، ص 270، و ج6، ص 333. اين¬جا دو خبر با دو سند جداگانه وجود دارد. حاکم و ذهبی سند اين خبر را به شرط شيخين صحيح دانسته¬اند. ابن کثير آن را با نقل از مغازی ابن عقبه، خيلی خوب دانسته است.اين خبر مؤيد اخبار قبلی است.

آزار فاطمه÷؛ آزار من است قال النبی: فاطمة بضعةٌ منّی فمن أغضبها فقد أغضبنی ... ومن آذاها فقد آذانی؛ پيامبر اکرم فرمودند: فاطمه÷ پاره تن من است. هر که او را به غضب آورد، حتماً مرا به غضب آورده (در برخی متون) و هر که او را آزار دهد حتماً مرا آزار داده است. اين حديث از امام باقر× از ابن ابی¬شيبه نقل شده که رجالش، رجال صحاح سته هستند و آن را از مسور، بخاری و نسائی و... نقل کرده¬اند. مصنف، ابن¬ابی¬شيبه، ج6، ص391، ح32269؛ صحيح بخاری، کتاب فضائل الصحابه، باب مناقب القرابة رسول الله، ح3714 و 3767؛ سنن الکبری، نسائی و... . حديثی در این¬باره جعل شده که اميرالمؤمنين× از دختر ابوجهل خواستگاری کرد و پیامبر ناراحت شد و این سخن را فرمود. این حدیث جعلی در کتاب¬های مختلف بررسی شده و جعلی بودن آن ثابت شده است. راوی اصلی این حدیث جعلی، مسور بن مخرمه است که هنگام رحلت پيامبر اکرم، تنها هشت سال داشته است!

🔹 آخرین روزهای بی بی فاطمةالزهراء 📝 سیّده فاطمةالزهراء در آخرین روزهای عمرش ، چند وصیت نمود که دو وصیتش که طبق روایات اهل سنت صحیح است را از منبع مهم و بزرگ شیعه ذکر میکنم که گویای واقعیت هایی است که امروزه تبدیل به های های و وای وای تبدیل شده است⁉️: نام کتاب 📙بحار الأنوار ، نویسنده : علامه مجلسی جلد ( 43 ) صفحه( 181 ) 👇 : روايت شده كه فاطمةالزهراء بعد از فوت پدر بزرگوارشﷺدائما سر خود را مى‌بست، جسمش ناتوان بود،قوّت خود را از دست داده بود ، چشمانش گريان و قلبى سوخته داشت ، ساعت به ساعت غش مى‌كرد و به حسنين مى‌فرمود 👇 : پدر(يعنى جدّ)شما كه شما را گرامى مى‌داشت و مرتّب شما را در آغوش مى‌گرفت كجاست‌⁉️ كجاست آن جدّ شما كه از همۀ مردم بيشتر به شما مهربان بود ، نمى‌گذاشت كه روى زمين راه برويد ، افسوس كه هرگز نخواهم ديد جدّ شما در خانه مرا باز نمايد و شما را به دوش خود بگيرد ، در صورتى كه دائما اين عمل را انجام مى‌داد . سپس فاطمةالزهراء مريض شد و مدت چهل شب بيمارى او ادامه پيدا كرد👇 : متن عربی 👇 : 🔼 {…}دَعَتْ أُمَّ أَيْمَنَ وَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَوْصَتْ إِلَى عَلِيٍّ {…} : أَنْ يَتَزَوَّجَ بِابْنَةِ أُخْتِهَا أُمَامَةَ لِحُبِّهَا أَوْلاَدَهَا … ، … . یعنی 👇 : آنگاه امّ‌ ايمن و اسماء بنت عميس و على را خواست و به على وصيّت كرد👇 : با امامه دختر خواهرش [ یعنی دختر زینب و ابوالعاص بن ربیع از بنی امیه] ازدواج نمايد ، زيرا كه او فرزندان فاطمةالزهراء را دوست مى‌داشت❗ 📝 روایت بعدی👇: نام کتاب📘بحار الأنوار ، نویسنده : علامه مجلسی جلد ( 43 ) صفحه ( 201 ) متن عربی 👇 : 🔰عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: {…} فَعَلِمَتْ أَنَّهَا اَلْوَفَاةُ فَاجْتَمَعَتْ لِذَلِكَ تَأْمُرُ عَلِيّاً بِأَمْرِهَا وَ تُوصِيهِ بِوَصِيَّتِهَا وَ تَعْهَدُ إِلَيْهِ عُهُودَهَا وَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَجْزَعُ لِذَلِكَ وَ يُطِيعُهَا فِي جَمِيعِ مَا تَأْمُرُهُ فَقَالَتْ يَا أَبَا اَلْحَسَنِِ {…} ، {…} ، وَ أَوْصَتْهُ بِغُسْلِهَا وَ جَهَازِهَا وَ دَفْنِهَا لَيْلاً یعنی 👇 : 🔰از امام باقر روايت شده👇 : ابتداى بيمارى سیّده فاطمه 50 شب بعد از وفات رسول خداﷺ بود و وقتى بانو دريافت كه از اين بيمارى بهبود نخواهد یافت ، توصيه‌هايش را به على فرمود و در اين حال على بسيار ناله و زارى مى‌كرد و پس از آن نيز به همه توصيه‌ها و سفارش‌هاى فاطمه عمل كرد . و فاطمه به على گفت 👇 : اى ابو الحسن❗{…}مرا شبانه غسل و کفن کن و على نيز اطاعت نمود❗ 🔥دفن شبانه وصیت خود سیّده فاطمةالزهراء بود❗ . 👇👇👇👇

أن فاطمة بنت النبي دفنت بالليل قال فر بها علی من ابي¬بكر أن يصلی عليها كان بينهما شيء؛ حسن بن محمد حنفيه خبر داده که فاطمه÷، دختر پيامبر، شبانه دفن شد و علی× او را مخفيانه از ابوبکر دفن کرد تا ابوبکر را از خواندن نماز بر فاطمه÷ محروم کند؛ زيرا بين آن دو اختلاف بود. رجال اين خبر ثقه و از رجال صحاح سته هستند. مصنف، عبدالرزاق، ج3، ص 561، ح6554. در خبر دیگر که عبدالرزاق روايت کرده، اضافه شده است: اوصته بذلك؛ فاطمه÷ به علی× وصیت کرده بود او را مخفیانه و شبانه دفن کند. مصنف، عبدالرزاق، ج3، ص561، ح6555؛ مصنف، ابن¬ابی¬شيبه، ج3، ص31، ح11826، مختصر. اين سند نيز صحيح است و رجالش، رجال صحاح سته هستند؛ البته حسن زمان داستان را درک نکرده؛ ولی خبر اول، اين دو خبر او را تأييد می¬کند. وقد طالبت فاطمة رضی الله عنها أبابكر بميراث أبيها رسول الله فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا؛ فاطمه÷ ميراث پدرش را از ابوبکر طلب کرد، ولی ابوبکر ارث او را نداد. فاطمه÷ سوگند خورد که هرگز با ابوبکر سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر (و عمر) در دفن جنازه¬اش حاضر نشوند. فاطمه÷ شبانه دفن شد. تأويل مختلف الحديث، ج 1،‌ ص 300. ابن قتيبه این خبر را تأييد کرده است.

@abdolbaset5043

3 жыл бұрын

برورافضی قصه لیلی مجنونتوبرامادت تعریف کن این حرفات زاییده ذهن منحرف اخوندای دروغگوکه میخام مردم ساده رابااین حرفاسرگرم کنن وخودشون راحت اختلاس ودزدی بکنن

6. أتى عمر بن الخطاب منزل علی وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا سيفه فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه؛ زياد بن كليب مى¬گويد: عمر به درِ خانه علی× آمد، در حالی که طلحه، زبير و مردانی از مهاجرين در خانه حضور داشتند. عمر گفت: به خدا سوگند، قطعاً خانه را بر سرتان آتش می¬زنم يا براى بيعت خارج شويد. پس زبير شمشير را درآورد و از خانه خارج شد که به او حمله کردند و شمشيرش را گرفتند. تاريخ طبری، ج2، ص444. سند اين خبر نيز صحيح است. درباره ابن حميد شيخ طبری اختلاف وجود دارد. ابن معين، احمد، ابوداود، البانى و... او را توثيق کرده¬اند. زياد بن کليب نيز زمان واقعه را درک نکرده است.

غضب حضرت زهرا÷ ...فغضبت فاطمةفَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ (فوجدت فاطمة على أبي¬بكرفی ذلك فهجرتْه)... فلم تكلّمه حتّى توفّيتْ فلمّا توفّيتْ دفنها زوجها علی ليلا ولم يؤذن بها أبابكر؛ عائشه می¬گويد: فاطمه÷، دختر پيامبر، نماينده-اش را نزد ابوبکر فرستاد و ارثش از پيامبر را از او طلب کرد ولی ابوبکر حاضر نشد به فاطمه÷ چيزی بدهد. فاطمه÷ بر ابوبکر غضب کرد و با او سخن نگفت تا اين که از دنيا رفت. فاطمه÷ که از دنيا رفت، شوهرش علی× او را دفن کرد و ابوبکر را برای دفن و نماز او خبر نکرد. صحيح بخاری، ح3092 و 3093 کتاب فرض الخمس، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، ح3998 و4240 و 4241؛ صحيح مسلم، ج3، ص 1380، ح1759؛ مسند احمد، ج1، ص 6، ح25 و 55؛ صحيح ابن¬حبان، ج11، ص 159، ح4829، ج14، ص579، ح6607؛ سنن ترمذى، ج4، ص157، ح1609؛ الطبقات الکبری، ج2، ص 315، ج8، ص 28. ان عليا دفن فاطمة ليلا ولم يؤذن بها أبابكر؛ عائشه گفته است: علی× فاطمه را شب دفن کرد و ابوبکر را باخبر نساخت تا در مراسم او شرکت کند. مصنف، عبدالرزاق، ج3، ص 561، ح6556؛ الاوسط، ابن¬منذر، ج9، ص 436، ح3144. رجال اين خبر ثقه و از رجال صحاح سته هستند.

حمله به خانه حضرت فاطمه 1. عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبی¬بكر أعوده...قال: وددت أنی لم أكن كشفت بيت فاطمة وان أغلق علی الحرب...؛ عبدالرحمن بن عوف مى¬گويد: به عیادت ابوبکر رفتم و از حالش سؤال کردم، گفت: بیماری مرا که می¬بينی... من عمر را خليفه پس از خود قرار دادم. بهترين فرد نزد خودم را بر شما انتخاب کردم و همه شما اظهار نارضايتی کرديد، به اميد اين که خودتان خليفه شويد. سپس گفت: من جز از سه چيزی که انجام دادم، و سه چيزی که انجام ندادم، پشیمان نيستم... . دوست داشتم کاش درِ خانه فاطمه÷ را باز نکرده بودم؛ گرچه آن را برای جنگ بسته بودند و دوست داشتم در سقيفه، خلافت را به ابوعبيده يا عمر می¬سپردم... دوست داشتم زمانی که اشعث را اسير گرفته آوردند گردنش را زده بودم و دوست داشتم فجائه سلمی را آتش نزده بودم و کاش او را يا به قتل می¬رساندم يا آزادش می¬کردم... دوست داشتم کاش از پيامبر سؤال کرده بودم که خلافت از آنِ کيست تا با اهلش نزاع نمی¬شد و کاش سؤال کرده بودم که آيا انصار حقی در خلافت دارند و... . الاموال، ج1، ص 339، ح318؛ المعجم الكبير، ج1، ص 62، ح43؛ تاريخ طبرى، ج2، ص 619؛ كنز العمال، ج5، ص 852، ح14113، از الاموال و خيثمه بن سليمان؛ احاديث المختاره، ج1، ص 9، ح12؛ المستدرك على الصحيحين، ج4، ص 381، ح7999 با اختصار؛ تاريخ ابن¬عساكر، ج30، ص117 با 3سند؛ مسند فاطمه، سيوطى، ص 34 و 35؛ انساب الاشراف، ج3، ص406، از زهری. اين حديث با چند سند نقل شده و از مسلمات است. سند اول كه سند ابن وهب است، ذهبى آن را پس از نقل متن فوق، از كتاب ابن وهب و ابن عائذ نقل كرده و كل رجال آن سند، ثقه و از رجال صحاح سته هستند كه عبارتند از: ابن وهب، عن ليث بن سعد، صالح بن كيسان، حميد بن عبدالرحمن و عبدالرحمن بن عوف. تاريخ الاسلام، ذهبى، ج1، ص 385؛ تاريخ ابن¬عساكر، ج30، ص 117؛ عدةالصابرين وذخيرةالشاكرين، ابن¬قيم الجوزية، ص 89، با همان سند ذهبی و حذف مطالب مورد بحث. در سند ديگر، علوان است كه مورد اختلاف است و سند او را خيثمه بن سليمان (متولد: 250ق) بنابر نقل متقى هندى و مقدسى، حسن دانسته است و برخی تصحيح آن را از سيوطى نقل کرده¬اند. شعيب ارنؤوط سلفى در حاشيه سير ذهبى مى¬گويد: تصحيح مقدسی از تصحيح ترمذی مهم¬تر است. در روايت ابن عساكر، خالد بن قاسم كه متروك است از ليث و او از صالح اين خبر را روايت كرده و علوان اين خبر را از طريق حميد بن عبدالرحمن و عبدالعزيز بن عبدالله الماجشون (متوفاى 164ق) و عبدالعزيز بن عمر ابومحمد مدنى (متوفاى بعد از 147ق) روايت كرده است. در سند بلاذری از زهری، راوی در طبقه علوان، يونس بن يزيد از رجال صحاح سته است. سند به خاطر هيثم بن عدی که راوی از اوست، ضعيف است؛ ولی در شواهد می¬تواند مؤيد باشد.

اگه یکی از اون موبایل ها رو بمن بدی معلوم میشه که حرفات درسته اما اگه ندی مثل روز روشن میشه که حرفات دروغه 🤔🤔🤔🤔🤔😐😐😐😐😐

شکرزیادبراشماوهابیهای خیلی بد.کم بخوریدتاسالم بمانید

دوست عزیز آیا این مباحثی که شما در مورد امام ها و اما زادگان ایا شما درست می گوئید یا آخوندها بدرد مردم چه میخورد تکرار این مباحث دیگر حال انسان بهم میخورد خواهشا شماها هم در مورد دین و مذهب را تعطیل کنید

@shafiullahghalib3285

3 жыл бұрын

برادرعزيزم خداکند از بنده ناراض نشويدوازتان هم معزرت ميخواهم با اين نظر شما ميخواهيدمانع حکم اللهﷻکه همانا امربالمعروف و نهي از منکراست شويد اين شبکه توحيدي چيزي راکه اللهﷻبرايشان من وشمابزرگوار واجب نموده به آن عمل ميکنند نيت ايشان همين که بتوانند مردميکه از دين آگاهي ندارند واز همين سبب آخوندها مردم رابه بي راه کشانده اند نجات دهند اينها از کسي پول نميگيرند که بيست در صد پول مردم را بنام جمس از بيچاره ها ميگيرندوبه دها اسم ديگر خود را شريک جيب شخصي مردم مظلوم کرده اند با آگاهي دادن همه را از ظلم اين حلقه مفت خور نجات دهند ۰

@abdulwododfaizi7578

3 жыл бұрын

اگر به اسلام ایمان ندارید میتوانید نگاه نکنید ولی اگر کسی به خداوند ایمان دارن و مسلمان هستن لطفآ توهین نکنید تشکر

خدا لعنتت کرده و در لعنتش بر سرت بیفزاید عقیل که شماها اگر احاديث صحیح بخاری گفته بشود انکار و تکذیب میکنید چه برسه به اين مسائل

👍👍👍