Rất hấp dẫn và hài ước

Truyện rất hay vài hước

Hay lắm mọi người ạ, kết đẹp á, nên nghe nha mn, truyện của chị đọc e luôn nghe 1 đến 3 lần 1 truyện không á

ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: kzread.info/dash/bejne/lKaBlseierW8aKg.html Ái và dục 3&4: kzread.info/dash/bejne/dXaE0qOrdLLZacY.html Tham ái: https: kzread.info/dash/bejne/npmau8yvepjHppc.html Vấn đề tính dục: kzread.info/dash/bejne/e6Z2qq2Bd8nNnto.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: kzread.info/dash/bejne/dodmqcafh6vOgZs.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: kzread.info/dash/bejne/Y4F82tSEftPSmdo.html

10đ❤❤❤❤❤❤

Hay và rất vui vẻ

Hay mà hài nửa chứ cảm ơn em huệ leo

Giọng đọc này của Huệ Leo hẻ MN truyền cảm,dễ nghe❤❤❤❤

@htruyen4775

28 күн бұрын

Cảm ơn bạn ạ

Truyện hay giọng đọc cũng hay

Hay quá, cười muốn te xuống ghê luôn. Like ❤

Truyện hay mà hài thiệt

Truyện nghe rất hay cam ơn mc va truong trinh rất nhiều 👍👏❤️😀🙏🌹

Huệ leo mà đọc cô vợ ấm áp của Hạ Thiếu thì quá tuyệt. Đặt gạch để nghe.

Truyện rất hai😊

Cậu bé kiều hào rất thông minh hài hước dễ thương

Mình rất thích huệ Leo đọc truyện, rất hay ,rất cuốn

Hay😊

❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ❤

Rất thích 👍👍

Huệ Leo đọc truyện nghe hay quá

❤❤❤❤❤ chuyện hay quá

❤️❤️❤️❤️❤️

🤣🤣🤣🤣🤣

❤❤❤❤chuc huê leo buôi tôi vv ❤❤❤

🎉❤❤❤

Truyen hay ra tiep tap 2 di hue leo oi

❤

đang buồn mà nghe truyện này cười k ngậm được mồm 😅

Truyện hay😅😅

❤❤❤❤

Yêu chị Huệ leo 🎉 truyện hay quá

😎

Haha bộ truyện hay nhất mà mình từng nghe,cốt truyện hài hước, lời thoại độc đáo

@hatbuinho8137

3 ай бұрын

ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: kzread.info/dash/bejne/lKaBlseierW8aKg.html Ái và dục 3&4: kzread.info/dash/bejne/dXaE0qOrdLLZacY.html Tham ái: https: kzread.info/dash/bejne/npmau8yvepjHppc.html Vấn đề tính dục: kzread.info/dash/bejne/e6Z2qq2Bd8nNnto.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: kzread.info/dash/bejne/dodmqcafh6vOgZs.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: kzread.info/dash/bejne/Y4F82tSEftPSmdo.html

Đang yêu , hài hước , hấp dẫn

Nguoi đọc chuyên rất hay

@htruyen4775

3 ай бұрын

Vâng bạn ạ. Chuyện vừa kể hiện tại vừa kể quá khứ nên vậy. Bạn nghe thêm diễn biến nhé

Truyện tiếu lâm

Giọng đọc khoẻ: rõ ràng …. Truyện xúc tich … nhân văn

@htruyen4775

2 ай бұрын

❤️❤️❤️

Tập 2 c oi

Rất hây li ke li ke li ke cho tát giả và huệ leo và ê kíp hây 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼

Đinh của chóp kkk

@htruyen4775

3 ай бұрын

❤️❤️❤️❤️

@hatbuinho8137

3 ай бұрын

ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: kzread.info/dash/bejne/lKaBlseierW8aKg.html Ái và dục 3&4: kzread.info/dash/bejne/dXaE0qOrdLLZacY.html Tham ái: https: kzread.info/dash/bejne/npmau8yvepjHppc.html Vấn đề tính dục: kzread.info/dash/bejne/e6Z2qq2Bd8nNnto.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: kzread.info/dash/bejne/dodmqcafh6vOgZs.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: kzread.info/dash/bejne/Y4F82tSEftPSmdo.html

❤❤❤❤❤😅😅😅😅😅🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

Truyện hay ,huệ leo địc hay nhưng nếu truyện hài này mà hạ vũ đọc thì có mà cười ngoác mồm

@lehonglythi1925

3 ай бұрын

Đọc mà viết nhầm là địc 😂

Sao chưa có tập 2

😂😂😂😂😂

❤❤❤❤❤

😂😂= ,=sẽ bị

Truyện mà có mấy thằng nhóc thì nghe vui lắm, đứa nào cũng đáng yêu hết 😊

@hatbuinho8137

3 ай бұрын

ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: kzread.info/dash/bejne/lKaBlseierW8aKg.html Ái và dục 3&4: kzread.info/dash/bejne/dXaE0qOrdLLZacY.html Tham ái: https: kzread.info/dash/bejne/npmau8yvepjHppc.html Vấn đề tính dục: kzread.info/dash/bejne/e6Z2qq2Bd8nNnto.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: kzread.info/dash/bejne/dodmqcafh6vOgZs.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: kzread.info/dash/bejne/Y4F82tSEftPSmdo.html

@@

Truyện rất hay và hài hước. Nhất là cậu bé kiều hạo.

Khi nào có tập 2 vậy

Hai ma hay

Truyện bao nhiêu tập vậy bạn

@htruyen4775

3 ай бұрын

2 tập thôi b ạ

@banganh5394

3 ай бұрын

Ra hết chưa bạn

😎🤏

.

Truyện rất hai😊

❤❤❤

❤❤❤❤

ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: kzread.info/dash/bejne/lKaBlseierW8aKg.html Ái và dục 3&4: kzread.info/dash/bejne/dXaE0qOrdLLZacY.html Tham ái: https: kzread.info/dash/bejne/npmau8yvepjHppc.html Vấn đề tính dục: kzread.info/dash/bejne/e6Z2qq2Bd8nNnto.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: kzread.info/dash/bejne/dodmqcafh6vOgZs.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: kzread.info/dash/bejne/Y4F82tSEftPSmdo.html

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

🙂🕶️🤏

❤❤❤

❤❤❤

❤❤❤❤

Truyện hay quá

😎🤏