Чи маєте ви у своїй колекції давні сорочки та чи носите їх на щодень? Чи є у вашому гардеробі вишиванка, може й не одна? Як часто одягаєте? Допомогти нам створювати нові випуски можна через нашу Монобанку send.monobank.ua/jar/7pyPH4wLkY, платформи Buy Me a Coffee www.buymeacoffee.com/porobleno або Patreon: patreon.com/POROBLENO

@gotsa_drala

8 ай бұрын

давніх немає і відсутнє бажання їх мати. маю десь 5 чи 6 сучасних вишиванок, за першою їздила спеціально в Львів на площу Ринок ще у 2007 році) одягаю по бажанню без якихось дат. також колись вишила собі плаття та сарафан, кілька футболок

Такий контент просто зігріває мою душу. Які розумні дівчата, одразу видно наскільки вони зацікавлені в своїй темі і вміють передати свою зацікавленість аудиторії

Дуже цікава гостя, захоплююся, як формулює думку та речення.

Дякую дівчата! Прямо душу зігрівають ваші думки, ваше світобачення❤ пакети-вишиванки мій біль

Чудовий подкаст. Усіма ратичками плюсую за консультації з професіоналами так я вже бачила труси від купальниках з гуцульським зґардами

Ну які ж ви тільки класні, дівчата. Дякую вам за час проведений із користю у вашік компанії❤

Чудова тема і дуже актуальна, думаю про це ще можна зняти не один випуск. Адже дійсно важливо рефлексувати про те як наш національний автентичний одяг можна включити в сучасне життя щоб це було естетично і щиро

Дуже цiкава iнформацiя! Щиро дякую! ❤💛💙

Чудовий випуск

Ніколи не думала про такий підхід до автентичних речей. Дуже пізнавально 😊

Коментар на підтримку чудесного канала! Зичу шаленого розвитку!

Дякую за чудовий контент! Останнім часом дуже зацікавилась етно одягом та прикрасами , скільки ж в нас чудових традицій ❤

Обожнюю Ваші контенти 💙💛 Дякую

Дивилась із задоволенням! Дякую!❤

Ярина Сізик та Норна Етно зробили одні з кращих і найцікавіший лекцій, які я дивилась на бавовні хелп. тому запрошуйте їх ще для відео)))і Маковію 🤩🤩🤩🤩

@oryskayo

8 ай бұрын

оо, у вас нікнейм з роману Дереша:)))

@gotsa_drala

8 ай бұрын

@@oryskayo юй, нарешті хоч хтось зрозумів)) дякую, аж потішили ;)

@chervonakalina671

6 ай бұрын

Ярина так, а Норну я б так не хвалила, тому що там теж присутній снобізм, посилений важким характером. Сьогодні вона плачеться, що її ігнорять через зауваження іншій блогерці, яка не правильно указала назву прикраси і її походження, а наступного дня сама робить те саме, а зауваженим це людям каже, "я автор, я як хочу так і називаю". Хочете розбиратися - от є лекції Сторчай, Ладомирії, тощо, а не блогерів, яких розвелося на кожному кроці.

@gotsa_drala

6 ай бұрын

@@chervonakalina671 я не підписана на них в соцмережах, щоб слідкувати за тим що вони говорять щоразу) для мого зацікавлення цілком достатньо зрідка дивитись лекції блогерів (і не лише, от якраз зараз я слухаю лекцію Володимира Щибрі про Чернігівщину), а не копати на рівні науковця, - це цілком дозволяє робити мені не шароварні етностилізації в моєму повсякденному житті) але дякую за пораду, якщо я дійсно вирішу розбиратись фундаментально -обов'язково знайду і послухаю

Ярина топ, завжди цікаво її слухати!

Один з найулюбленіших моїх каналів❤ Ви чудові!

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Дякуємо 🥰 дуже приємно читати слова підтримки

Буденні сорчки дуже важливі, бо їх дуже мало у музеях

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Пані Оксано, дякуємо Вам за коментарі та все, що Ви робите для збереження спадщини ❤

Дякую. Дуже цікаво.

Анна як завжди 🔥🔥🔥🔥🥰🥰🥰🥰🥰 Один з моїх найулюбленіших каналів

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Дякую Вам 🥰

Дякую за чудове відео! Було б дуже цікаво послухати про реальний символізм у народній творчості, без призми неоязичництва. Можливо є якісь джерела, які ви можете порадити стосовно цієї теми?

@annanikolaieva4339

7 ай бұрын

Дякуємо, на жаль, не можемо порадити добру літературу з цієї теми, так щоб бери, читай й не переживай, що щось може бути не те написане. Як тільки щось таке знайдемо - обов'язково напишемо Вам.

Дякую що згадали. Послухаю

very cool discussion!

Дякую❤ чекаю продовження!

Дуже дякую за цей ефір! Багато важливих і дискусійних тем піднято, зокрема про межі компетенцій і права вільної інтерпретації традиційних речей дизайнерами та стилістами. А також я як дизайнерка дуже давно задаюсь питанням, що саме ми зараз маємо на опрацювання і рефлексій на полиці «традиційний одяг». Адже основна увага приділена вишиванці, трохи ширше усьому комплексу традиційного костюму якогось регіону, але наскільки я розумію, з матеріальної збереженої спадщини ми маємо зразки максимум 18 ст? Але хотілося б в стилізаціях і переосмисленнях сягати старших шарів культури. Не буду приховувати, найперше мене ця тема зачепила підчас переглядів к-драмас на всіляку навколоісторичну фентезійну тематику)) Видно як художники по костюмах красномовно грають з старшими історичними періодами, відповідним нашим періодам Галицько-Волинського князівства, Київської Русі і насправді створюють потужний продукт на експорт в контекст світової моди. І я б хотіла розширювати вплив Української культурної експансії і звісно утверджувати ці періоди і державні утворення як українську спадщину. Отже, можливо ви маєте що порадити в якості джерел, дослідників? І звісно була б дуже рада, якби ви змогли якось про це більше розповісти))

@DariaAntsybor

7 ай бұрын

У мене таке враження, що в першу чергу треба йти до реконструкторів, бо це зазвичай люди, які так доколупуються до деталей, що ти що)) і зазвичай це і є історики, археологи, які і так глибоко в темі.

Ярина! Обожнюю🥰

Про автентику процитую класика: it belongs in a museum

Я вже з 2014 року веду курс "Етнографічний лікбез"

@DariaAntsybor

8 ай бұрын

Ваша безперервна просвітницька діяльність надзвичайно важлива. І курс, і статті, і дописи на фб. Дякуємо! І ми дуже раді, що Ви змогли подивитися відео:)

Дякую за цікаве інтерв’ю. Я так розумію, що головне звернення то до виробників стилізацій традиційного одягу. А як бути пересічним покупцям? Для того щоб придбати одну сорочку - вивчати місяцями автентику? Бо я зустрічала неодноразово думки від експертів чи «експертів» що, мовляв, вишиванка це сакральна річ, аби що не можна вдягати, ті хто купують вишиванки на ринку чи у звичайному магазині роблять непристойність, прям фу.

@DariaAntsybor

8 ай бұрын

Якщо чесно, якщо вам просто хочеться стилізовану нову річ - беріть що хочеться. Тут нема різниці. Якщо ви хочете купити автентику, то краще таки знайти майстриню і сказати: хочу з такого району, скільки це буде коштувати. Так у вас буде річ, яка на вигляд як автентична, але насправді з сучасних матеріалів, тому її можна буде носити будь-коли і не перейматися

@mobiusCat

8 ай бұрын

@@DariaAntsybor а як розуміти - така стилізація ок а така не ок? Навіть майстрині що самостійно вишивають сорочки - використовують загальновідомі узори, що ходять інтернетом. Це в принципі нормально? Бо ж не для всіх «етно-дім» доступний за цінами (нажаль). На реальну автентику явно не всі наважаться. Таку вишиванку з джинсами не вдягнеш)

@DariaAntsybor

8 ай бұрын

@@mobiusCat ну, я можу сказати більше про коло майстринь, за якими слідкую. Вони не беруть на обум з інтернету, а працюють з музейними фондами і приватними колекціями, відтворюють вишивку саме з таких давніх сорочок. Плюс якщо це хрестик чи гладь, то дуже багато що можна зробити машинкою, тож ціна зразу падатиме. Словом, якщо прямо сильно хочеться, я думаю, дійсно треба приглядатися до різних таких груп, майстринь і традиційних строїв окремих регіонів, щоб розуміти, що саме хочеш і де то брати або як комбінувати.

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Іноді сорочка це просто сорочка 😉 Тому обирайте за своїм смаком, що особисто Вам більше подобається. Я знайшла в інтернеті кілька магазинів з гарними сорочками й приємними цінами. Як на мій смак - чудові. Першу вишиванку мені подарував товариш колекціонер і їй близько 100 років. І ще й збіглося, що сорочка з того регіону, в якому жили мої предки. Тому її я одягаю час від часу й намагаюся берегти. Ще дві старі сорочки з Буковини купила теж у колекціонера, але жодних сенсів не вкладала. Шукала, щоб можна було під джинси одягти. Вартість була дуже навіть притомна. А інші сучасні обирала за своїм смаком і теж бережу, бо все одно річ не на кожен день.

В Одеському Театральному коледжі у бутафорів і костюмерів є предмети історія матеріальної культури і історія костюму. Гримери(я) теж торкаються трошки історії костюму коли проходять історію зачісок.

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Дякуємо, що поділилися 🙂 Це дуже цікаво

де взяти такі черевички, як у ярини?

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Каже, що на OLX 😉

Цікаве відео! Дивлюся вже друге відео з Яриною за останні три дні)

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

😊 дякуємо за підтримку

Цікаве відео, але відчувається певна зневага гості до аудиторії ("поп-аудиторія") і до блогерів, інших експертів. Плюс тема не зовсім розкрита - так і не зрозуміло - де ті експерти (поговорили та й посідали), яким можна довіряти? Блогери? Яким чином людина без спеціальної освіти має зрозуміти: де спеціаліст, а хто видаляє коментарі? Адже відео для звичайних людей, далеких від етно-тусовки. Якщо так бісять блогери - то треба тоді трушним етнографам ставати блогерами і рекламувати одне одного, аби вас було видно. І це супер-справа

@user-hn2xn4wf9b

8 ай бұрын

Визначення "поп" -- це не зневага, а означення чогось, що легке для сприйняття. Нічого поганого чи зневажливого тут немає. А щодо "ставати блогерами" -- цікаве викривлення, звичайно. Може це блогери перестануть самоназивати себе експертами і брати на себе занадто багато?)

@annanikolaieva4339

8 ай бұрын

Шкода, що у Вас склалося таке враження. Ми чітко проговорили, й особисто я повторила та наголосила на тому, що етнолог, який спеціалізується на традиційному одязі, є таким спеціалістом, а гостя чітко вказала, що така людина часто є ще колекціонером традиційного одягу. Також було названо ім'я Володимира Щибрі, Оксани Косміної й навіть їхні фото були у випуску. Щодо блогерів, то Ярина подала приклад і назвала ім'я блогера, який вчиться у спеціалістів й рефлексує. А щодо того, що ми не назвали імена тих, хто видаляє коментарі, то не бачу нічого поганого в цьому. Підпишіться на інстаграм й телеграм Ярини, вона говорить про такі випадки там.