I wish to meet you shiehk Okasha 🥰🥰.. I strongly love you to the extent of posting you every blessed day … the love is deep shiehk 🥰🥰🥰🥰… words cannot express the love … Walaahi ❤️🕌🕋

Subhanallah everyday Sheikh Okasha Kameny keep punching us with his vibe of Da’awah we can’t wait to see our Fav in Nigeria very soon In sha Allah

I just admire your intelligence 🥰🥰 … may Allah increase you and make us blessed that way 🥰

May Allah continue to bless you long life with good health and joy ameen.

اللهم نسألك في أيامك العظيمه في شهر الله المحرّم ،فتحاً قريباً ونصراً عزيزاً وتمكيناً للمؤمنين في أرضك وتحت سمائك ربنا انصر عبادك المستضعفين في أنحاء الأرض وفي غزّه العزّه وفي فلسطين القلب على عبادك المجرمين ونجنا من حكم الظالمين الطغاه الذين يحكمون عبادك بغير حكمك وبغير شرعك الحق ويعثون في الأرض فساداً …اللهم أنت حسبنا (حسبنا الله ونِعم الوكيل)

My love for this sheikh ❤️🙌🏿 May Allah preserve him

لا إله إلا الله محمد رسول الله

أكرمكي الله عنده بأعلى الجنان

Masha Allah May Allah preserve our sheikh n grant him ikhlas to preserving the legacy Amen

May Allah preserve sheikh Okasha for the ummah❤️

يااارجاال الواحد المنان

جزاك الله خيرا وبارك فيكم شيخ عكاشة حفظك الله ورعاك

يااارجال المنان يااارجاال المنان يااارجال المنان يااارجال المنان يااارجاال المنان يااارجال المنان يااارجال المنان يااارجال المنان

يااابصآير الرحمن أبصركي الله السبيل تهتدي

بارك الله فيك يا مولانا

Mashaa Allah

يااارجال الواحد المنان

أسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يطيل حياتكم على الخير🤲

Masha Allah…May Allah increase our sheikh in knowledge and preserve him for us.

يا شيخنا طلعت مصري زينا و لا ايه :")) الله يرضى عنكم و ينفع بكم جزاكم الله خيرًا كثيرًا يا رب العالمين

MasyaAllah...barakallahufikum😍

Masha'Allah 🌹

Alhamdulillah, الحمدلله

ماشاءالله

الله اكبر و ما شاء الله تعالى ، صح لسانك شيخ ، و اللهم ارزق شيخنا الاستاذ عكاشة العلم النافع كله و اجعله نورا على نور ، و ارزقه الصحة و السلامة ، اللهم اصلح هذه الامة و ثبتنا على دينك الحنيف و استر علينا و على ذريتنا و على جميع المسلمين، اللهم امين يا شيخ، بارك الله فيك و اكثر من امثالك، اللهم صلي و سلم على اشرف الخلق سيدنا و حبيبنا محمد و على اله و صحبه و من ولاه الى يوم الدين. و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، في امان الله.

الله بارك فيكم

اللهم انا نسالك من فضلك وكرمك بارك الله فيك شيخنا الفاضل

اللهم بارك ..نفع الله بك الإسلام والمسلمين شيخنا عكاشة .

I Love ❤ You for the sake of Allah Sheikh

يبارك فيك

ادعمو هاذا الشيخ يا عباد لله

Ma allah make my dreams come true with you sheikh ukasah is my dream to be your student ever wallahi ❤️☘️

الله اكبر ولله الحمد والمنة اللهمَّ لك الحمد والشكر يارب العالمين والصلاة والسلام على رسولك الصادق الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات اللهمَّ لك الحمد والشكر يارب العالمين جعلت لنا سبيل للتوبه وشرعَت لنا أن انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم عفوك ورضاك سبحانك ربنا تباركت ربنا سبحانك جل جلااالك وعظم سلطانك وتعالي عرشك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم لك الحمد والشكر يارب العرش العظيم واتوب اليك يا رب العرش الكريم اللهمَّ لك الحمد والشكر يارب العالمين

السجاير بمثابة حصار بري الأنفس الصغيره والكبيره

عن شداد بن أوس (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم): "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ أعوذ بك من شر ما صنعتُ أَبُوءُ لك بنعمتك عليَّ وأَبُوءُ لك بذنبي فَاغْفرْ لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". [صحيح] - [رواه البخاري.] الشرح يخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن ألفاظ هذا الدعاء كأنها رئيسة ألفاظ الاستغفار، وهي أن يقول العبد: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ أعوذ بك من شر ما صنعتُ أَبُوءُ لك بنعمتك عليَّ وأَبُوءُ لك بذنبي فَاغْفرْ لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" فيقر العبد لله بالتوحيد أولا، وأنه على ما عاهد الله (سبحانه) عليه من الإيمان به والطاعة له، بحسب استطاعته، لا بحسب ما ينبغي لله (تعالى) ويستحقه عليه، لأن العبد مهما قام به من العبادة لا يقدر أن يأتي بجميع ما أمره الله به ولا القيام بما يجب من شكر النعم، ثم يلتجئ إليه، ويعتصم به، فإنه المستعاذ به من الشر الذي صنعه العبد، ثم يقر العبد ويعترف له طوعا بنعمته عليه، ويرجع على نفسه بالإقرار والاعتراف بإثمه ومعصيته، ثم يدعو الله أن يغفر له بأن يستره من الذنوب ويقيه آثامها بعفوه وفضله ورحمته، فإنه لا يغفر الذنوب إلا هو (عز وجل). منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن جابر (رضي الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «رحِم الله رَجُلا سَمْحَا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقْتَضَى». [صحيح.] - [رواه البخاري.] الشرح معنى الحديث: "رحِم الله رَجُلاً" هذا دعاء بالرحمة لكل من اتصف بالسماحة في بيعه وشرائه واقتضائه الثمن، أي أخذ الديون، سواء كان رجلاً أو امرأة، والتنصيص على الرجل خرج مخرج الغالب. "سَمْحاً إذا باع" أي: سهلاً في بيعه، فلا يشدد على المشتري في سعرها، بل ويضع عنه من ثمنها، وفي رواية عند أحمد والنسائي من حديث عثمان بن عفان (رضي الله عنه): (أدخل الله (عز وجل) الجنة رجلاً كان سهلاً مشترياً وبائعاً..). "وإذا اشترى" أي: سهلاً إذا اشترى، فلا يجادل ولا يماكس في سعرها، بل يكون سهلاً مسامحاً. "وإذا اقْتَضَى" أي: يكون سمحاً سهلاً حال طلب دَيْنِه من غريمه، فيطلبه بالرفق واللطف لا بالعنف. وفي رواية عند ابن حبان، من حديث جابر (رضي الله عنه) زيادة: (سمحاً إذا قضى) أي: سمحاً سهلاً حال قضاء الديون التي عليه، فلا يماطل ولا يتهرب مما عليه من الحقوق، بل يقضيها بسهولة وطيب نفس. فهؤلاء الأصناف الأربعة دعا لهم النبي (صلى الله عليه وسلم) بالرحمة متى كانوا متسامحين في بيعهم وشرائهم وقضاء ما عليهم واقتضاء ما لهم من ديون على غيرهم. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

Can we get the Sheikh more microphones, please.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصْمَةُ أمري و اصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، و أصلح لي آخرتي التي إليها مَعَادِي و اجعل الحياة زيادة لي من كل خير و اجعل الموت راحة لي من كل شر». [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح من الأدعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها هذا الدعاء الذي تضمن طلب وسؤال خيري الدنيا والآخرة، وأن يجعل الموت في قضائه عليه ونزوله به راحة من شرور الدنيا، ومن شرور القبر لعموم كل شر قبله وبعده، وأن يجعل عمره مصروفاً فيما يحب وأن يجنبه ما يكره وما لا يحب. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي الدرداء (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ». وفي رواية: «مِنْ آخِرِ سُورَةِ الكَهْف». [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح من حفظ عن ظهر قلب عشر آيات من أول سورة الكهف, أو من آخرها, على روايتين، حفظه الله (تعالى) من شر الدجال، وفتنته، فلا يتسلط عليه ولا يضره بإذن الله (تعالى). منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ في يومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح في الحديث دليل على فضل هذا الذكر المشتمل على التسبيح بهذه الصيغة، وأن من أتى بذلك فإن الله يمحو خطاياه مهما بلغت من الكثرة ولو كانت مثل رغوة البحر في الكثرة، فضل من الله لعباده الذاكرين. وهو من أذكار الصبح لما في هذا الحديث: "في يوم"، ومن أذكار المساء أيضًا، لحديث أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" رواه مسلم. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) مرفوعًا: «إنما مَثَلُ الجَلِيسِ الصالحِ وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ، ونَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إما أنْ يُحْذِيَكَ، وإما أنْ تَبْتَاعَ منه، وإما أن تجد منه رِيحًا طيبةً، ونَافِخُ الكِيرِ: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رِيحًا مُنْتِنَةً». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح حَثَّ رسولنا (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث المسلم على ضرورة اختيار الصحبة الطيِّبة، فأخبر (عليه الصلاة والسلام) أن مثل الجليس الصالح كحامل المسك: إما يعطيك منه مجانا، وإما أن تشتري منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، أما الجليس السوء والعياذ بالله فإنه كنافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك بما يتطاير عليك من شرر النار، وإما أن تجد منه رائحة كريهة. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي مسعود عُقبة بن عَمْرو الأنصاري البَدْري (رضي الله عنه) مرفوعاً: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، يُخَوِّفُ الله بهما عباده، وإنهما لا يَنْخَسِفَان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئا فَصَلُّوا، وَادْعُوا حتى ينكشف ما بكم» [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح بيَّن (صلى الله عليه وسلم) أن الشمس والقمر من آيات الله الدالة على قدرته وحكمته، وأن تغيُّر نظامهما الطبيعي، لا يكون لحياة العظماء أو موتهم كما يعتقد أهل الجاهلية فلا تؤثر فيهما الحوادث الأرضية. وإنما يكون ذلك لأجل تخويف العباد، من أجل ذنوبهم وعقوباتهم فيجددوا التوبة والإنابة إلى الله تعالى. ولذا أرشدهم أن يفزعوا إلى الصلاة والدعاء، حتى ينكشف ذلك عنهم وينجلي، ولله في كونه أسرار وتدبير. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن كعب بن مالك (رضي الله عنه) قال: رأيتُ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يأكلُ بثلاثِ أَصَابِعَ، فإذا فَرَغَ لَعِقَهَا. [صحيح] - [رواه مسلم] الشرح كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل بثلاث أصابع، وهي الوسطى والمسبحة والإبهام، وهذا يدل على عدم الشَّرَه والنَّهَم في الأكل، وإذا فرغ من أكله لحس أصابعه، فالمستحب أن يكون الأكل بثلاث أصابع إلا إذا كان الطعام لا يمكن تناوله بثلاث أصابع فيأكل بما يتيسر. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) مرفوعاً: «على كل مسلم صدقة» قال: أرأيت إن لم يجد؟ قال: «يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق» قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: «يُعِينُ ذا الحاجة المَلْهُوفَ» قال: أرأيت إن لم يستطع، قال: «يأمر بالمعروف أو الخير». قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: «يُمسك عن الشر، فإنها صدقة». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح يخبر (صلى الله عليه وسلم) أن لله (عز وجل) علينا صدقة كل يوم، فإذا لم يجد مالاً يعمل بيديه ليحصل على المال فينفع نفسه ويتصدق منه، فإن لم يستطع فيعين صاحب حاجة مظلومًا كان أو عاجزًا، فإن لم يستطع فيأمر بمعروف أو ينكر منكرًا، فإن لم يستطع فيكف نفسه عن الشر. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي موسى (رضي الله عنه) مرفوعاً: «إن للمؤمن في الجنة لَخَيْمَةٌ من لُؤْلُؤَةٍ واحدة مُجَوَّفَةٍ طُولُها في السماء ستون مِيلًا، للمؤمن فيها أَهْلُونَ يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضًا». [صحيح .] - [متفق عليه.] الشرح ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلًا، وأن له فيها أهلين لا يرى بعضهم بعضًا، وذلك والله أعلم لسعتها وحسن غرفها وسترها. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة". وفي رواية لمسلم عن جابر (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية". [صحيح] - [حديث أبي هريرة متفق عليه. حديث جابر رواه مسلم] الشرح في الحديث الحث على المواساة في الطعام، وأنه وإن كان قليلاً حصلت منه الكفاية المقصودة، ووقعت فيه بركة تعم الحاضرين عليه، وهو حث منه (عليه الصلاة والسلام) على الإيثار يعني أنك لو أتيت بطعامك الذي قدرت أنه يكفيك، وجاء رجل آخر فلا تبخل عليه، وتقول هذا طعامي وحدي؛ بل أعطه منه حتى يكون كافياً للاثنين. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

Please translate for Arabic

@Ethar_68

Жыл бұрын

عسى بحول لله تعالى يستجيبون

Brothers n sisters, does anyone know the full bio of Shk Okasha?! I love him for sake of Allah.

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِنَّ الله تَعَالى يَغَارُ، وغَيرَةُ الله تَعَالَى، أَنْ يَأْتِيَ المَرء ما حرَّم الله عليه». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح جاء الحديث ليبين أن الله يغار على محارمه، يبغض ويكره انتهاك حدوده، ومن ذلك فاحشة الزنا، فهو طريق سافل سيِّئ، ومِن ثَمَّ حرَّم الله على عباده الزنا وجميع وسائله، فإذا زنى العبد، فإنَّ الله يغار غيرة أشد وأعظم من غيرته على ما دونه من المحارم، وكذلك أيضا اللِّوَاط، وهو إتيان الذَكَر، فإِنَّ هذا أعظم وأعظم؛ ولهذا جعله الله تعالى أشدَّ في الفُحش من الزنا. وكذلك أيضا السرقة وشرب الخمر وكل المحارم يغار الله منها، لكن بعض المحارم تكون أشد غيرة من بعض، حسب الجُرم، وحسب المضَّار التي تترتَّب على ذلك. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن أبي قتادة الأنصاري (رضي الله عنه)، قال: «رأيتُ النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَؤُمُّ الناس وأُمَامَة بِنْت أَبِي العَاصِ وهي ابنةُ زينب بنتِ النبي (صلى الله عليه وسلم) على عاتِقِه، فإذا ركَع وضَعها، وإذا رفَع مِن السُّجُود أعَادَها». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح يبين الحديث الشريف أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي بالناس وهو حامل أمامة بنت العاص بنت ابنته زينب (رضي الله عنهما) حتى إنه حال ركوعه وسجوده يضعها فإذا قام حملها وهكذا، ويدل ذلك على أنه لا حرج في حمل الأطفال حال الصلاة. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن جندب بن عبد الله (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك". وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: "تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته". [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح يخبر النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) على وجه التحذير من خطر اللسان، أن رجلاً حلف أن الله لا يغفر لرجلٍ مذنبٍ؛ فكأنه حكم على الله وحجر عليه؛ لما اعتقد في نفسه عند الله من الكرامة والحظّ والمكانة، ولذلك المذنب من الإهانة، وهذا إدلالٌ على الله وسوءُ أدب معه، أوجب لذلك الرجل الشقاءَ والخسران في الدنيا والآخرة. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

الرجاء الترجمة للعربية

عن كبشة بنت كعب بن مالك (وكانت تحت ابن أبي قتادة): أن أبا قتادة دخل فسَكَبَتْ له وَضُوءًا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات». [صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد والدارمي.] الشرح في الحديث أن أبا قتادة بدأ وضوءه، فدخلت هرة ( والهرة تدخل البيوت وتخالط الناس وتتردد عليهم ) فأصغى لها الإناء لتشرب من ماء الوضوء، فتعجبت كبشة ابنة أخيه من فعله (وهو ماء معد للوضوء ولا بد من أن يكون طاهراً مطهراً) فأخبرها بالحديث أن الهرة ليست نجسة و لا تؤثر في الماء لأنها من المخالطين للناس دائماً . منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

عن عائشة: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. وفي رواية: قالت عائشة: فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به. [صحيح] - [رواه البخاري] الشرح أخبرت عائشة (رضي الله عنها) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أوى إلى فراشه للنوم وأخذ مضجعه، كل ليلة، جمع كفيه ثم نفث فيهما، والنفث أقل من التفل، وهو إخراج الهواء من الفم مع ريق يسير، فيقرأ فيهما المعوذات، ثم يمسح بكفيه ما استطاع أن يمسح من جسده، يبدأ بالمسح بيديه على رأسه ووجهه ثم ما أقبل من جسده، وكان (عليه الصلاة والسلام) يكرر ذلك ثلاث مرات، قالت عائشة في رواية أخرى: فلما تِعب (صلى الله عليه وسلم) آخر حياته كان يأمرني أن أفعل ذلك به. ودل فعله (عليه الصلاة والسلام) في رقية نفسه عند شكواه وعند نومه على عظيم البركة في الرقية بهما. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية

ابصركي بالثمر و الجنان

السجاير ذي خطر نقص مياه النيل

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إذا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ أخاه فَلْيَجْتَنِب الوجْهَ». [صحيح] [متفق عليه] الشرح معنى الحديث أنه إذا ضرب أحدكم شخصاً تأديباً أو تعزيراً له أو في حد من حدود الله (تعالى) أو لخصومة أو غير ذلك فليحذر أن يضربه على وجهه، وليبتعد عن ذلك كل البعد، ولو في إقامة حد من حدود الله؛ لما لوجه بني آدم من الكرامة، فهو أشرف الأعضاء، وهو الَّذي تحصل به المواجهة، وضربه عليه إمَّا أن يتلف منه عضوًا، وإمَّا أنْ يُحْدِثَ فيه شَيْئًا؛ فالواجب اجتنابه، ويحرم الضرب فيه، سواء أكان الضرب بحقٍّ، أو عن طريق الاعتداء. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية