تفسير سورة آل عمران من الآية 66 إلى الآية 91 | د. أحمد بن محمد البريدي
ضمن فعاليات دورة الأترجة القرآنية التي أقيمت في جامع الراجحي ببريدة في بين عام 1431 وعام 1433 على شكل أربعة فصول تم فيها تفسير القرآن الكريم كاملا
ضمن فعاليات دورة الأترجة القرآنية التي أقيمت في جامع الراجحي ببريدة في بين عام 1431 وعام 1433 على شكل أربعة فصول تم فيها تفسير القرآن الكريم كاملا
Пікірлер: 26
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
سبحان الله وبحمده
بارك الله بكم ونفعنا بعلمكم
تم الاستماع، جزاكم الله خيراً،،
جزاكم الله خيرا اللهم صل وسلم وبارك على نبينا مُحمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتب الله أجركم ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم وشكر الله سعيكم جميعا ورفع قدر شيخنا الدكتور أحمد محمد البريدي
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يارب
جزاك الله خيرا 🌷
مشاء الله
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيكم وفي علمكم
صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا توضيح جميل
لا اله الا الله الملك الحق العدل المبين لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد و له الملك وهو على كل شيء قدير وبالاجابة جدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا اللهم نصرك وفرجك ورضاك ومغفرتك ورحمتك وكرمك وعطائك ورضاك والجنة اللهم امين يارب اللهم امين يارب العالمين اللهم ات سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد اللهم امين يارب العالمين اللهم صل وسلم على
لا اله الا الله محمداً رسول الله
الحمدلله على كل نعمه 💟💖💟💖💟💖💟💖
الشيخ حفظه الله أراد أن يقول الأنصار فقال النصارى ولم ينتبه لذلك فأحببت أن انوه لمن يستمع ولا يعرف انه يقصد الأنصار فقلت ابين ذلك وجزى الله الشيخ عنا خير الجزاء
@user-eo3uv1og3i
Ай бұрын
اظنه يقصد النصارى
بجبك
من اي تفسير يقرا الشيخ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ ، فَقَالَ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ، قَالَ : فَأْتِنِي بِالكَفِيلِ ، قَالَ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا ، قَالَ : صَدَقْتَ ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَخَرَجَ فِي البَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ التَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا ، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا ، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى البَحْرِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاَ ، فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا ، فَرَضِيَ بِكَ ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا ، فَقُلْتُ : كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ، فَرَضِيَ بِكَ ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا ، فَرَمَى بِهَا فِي البَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ ، فَإِذَا بِالخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا المَالُ ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا ، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ المَالَ وَالصَّحِيفَةَ ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِيأَتَيْتُ فِيهِ ، قَالَ : هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الخَشَبَةِ ، فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا " صحيح البخاري رقم ٢١٩٧
كتاب هام جدا ---------------- 1-اسم الكتاب : بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني شرح ترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني .2-وصف الكتاب : قام المؤلف رحمه الله تعالى بترتيب أحاديث المسند على الأبواب و الموضوعات، فأحاديث العلم في كتاب العلم، و أحاديث الإيمان في كتاب الإيمان و هكذا، ... مع شرح مختصر و مبسط لكل حديث. 3-قال الشيخ ابن عثيمين في مصطلح الحديث: ((تناول العلماء هذا المسند بالتصنيف عليه ما بين مختصر له، وشارح، ومفسر، ومرتب، ومن أحسنها الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني" الذي ألفه أحمد بن عبدالرحمن الساعاتي، جعله سبعة أقسام أولها: قسم التوحيد وأصول الدين وآخرها: قسم القيامة وأحوال الآخرة، ورتبه على الأبواب ترتيباً حسناً، وأتمه بوضع شرح عليه سماه "بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني"، وهو اسم مطابق لمسماه فإنه مفيد جدًّا من الناحيتين الحديثية والفقهية، والحمد لله رب العالمين.)) قلت:فمن حصل على هذا الكتاب فقد حصل على كنز لا يقدر بثمن. فهو موسوعة حديثية بترتيب عجيب وشرح مبسط وميسر للأحاديث. لتحميل الكتاب : almeshkat.net/book/4220 4-ملحوظة :أفضل طبعة للكتاب موجودة على الإنترنت هي طبعة بيت الأفكار الدولية. ---------------------------------------- 2_ الكتاب الثاني :موسوعة التفسير المأثور: أكبر جامع لتفسير النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعيهم معزوا إلى مصادره الأصلية مقرونا بتعليقات خمسة من أبرز المحققين في التفسير. _ مميزات الموسوعة :تحتوي الموسوعة على 45000 أثر تم إستخراجها من271 مصدر. _ كل مصدر من هذه المصادر قد يكون في مجلد واحد أو عدة مجلدات و بالتالي مجموع مجلدات هذه المصادر ما يقارب 1000 مجلد.و هي : 1_كتب التفسيرالمسندة المطبوعة. * 2_كتب التفسير المسندة * المفقودة و مافي حكمها. * 3_كتب علوم القرآن المسندة * 4 _كتب الحديث المسندة * 5_كتب العقيدة المسندة * 6_كتب السيرة و التاريخ و التراجم المسندة. * 7_كتب الزهد والرقائق المسندة.* 8_كتب الفقه و اللغة و الأدب المسندة *. * عناوين هذه الكتب في المجلد الأول من الموسوعة ابتداأ من الصفحة 52 تحت عنوان :"مصادر الموسوعة و منهج العزو إليها ". ---------------------------------------- بالإضافة إلى ما سبق، تحتوي هذه الموسوعة على أثار تفسير "الدر المنثور في التفسير بالمأثور " للسيوطي. لتحميل الموسوعة :www.almeshkat.net/book/14523 فيديو عن الموسوعة :kzread.info/dash/bejne/fJ-mtradis2ToNY.html. kzread.info/dash/bejne/gplq1ZuedNC2eZc.html ---------------------------------------- 5-تذكير : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاثة :إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ) رواه البخاري في الأدب، ومسلم في الصحيح حديث رقم1631 واللفظ له، والثلاثة [أبو داود، الترمذي، النسائي]
مشاء الله
جزاكم الله خيرا