YÜCE KİTABIMIZIN AYETLERİNİ DİNLEYEN HERKESTEN ALLAH RAZI OLSUN

@HAKTAN444

4 жыл бұрын

@cENGiz öZMEt 🌹

@harunhay3901

2 жыл бұрын

Öncelikle bu ayetlerin bize ulaşmasına vesile olanlardan rabbim dünyada ve ahirette razı olsun sıkıntılarını gidersin.

💕💕EYRABBİMİMİZ HEPİMİZE MERHAMET ET BİZİ KORU💕💕

Cok güzel bir meal ve etkileyici bir ses tonu emegi gecen ve dinleyen herkesden yuce rabbimiz razi olsun

Allahu Teala razı olsun sizden

Allah razı olsun🤲🏻🕋🤲🏻

Allah razı olsun insAllah

Emeği geçen herkesden, Allah razı olsun.

Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun. O ateşin başında gayet katı, çetin, Allah' ın kendilerine verdiği emirlere karşı gelmeyen ve kendilerine emredilen şeyi yapan melekler vardır. (Tahrîm 6) 🕋

Seslendirme çok güzel hocamızın diline sağlık.

Allahu Akbar SubhanAllah

Deniz Erten hocam sayesinde tanıştım bu sureyle, Allah bin kere razı olsun

Allah CC razı olsun

Allah razı olsun 🤲🏼🌹🌹🌹

@gulsumkaradere5274

Жыл бұрын

❤

Allah cc razı olsun.

Müthiş bir kıyaslama müthiş bir örnek var bu surede !

@sahabestyle5774

3 жыл бұрын

Muthis ki ne musthis Allahu ekber

Bu güzel kıymetli hizmete tüm emeği geçenlerden Allah svt razı olsun aminnnn🤲🤲🤲😢

Allahu Akbar Subhanallah

Allah razı olsun❤

Allah razi olsun

ALLAH razı olsun

allah razi olsun sizden

Allah razı olsun 🤲

Rabbim razı olsun

Hiç youtube reklamı gelmiyor dikkatimi çekti. Bide seslendirme çok iyi emeğinize sağlık

Elhamdulillah

Amin

Seslendirme çok güzel. 🙃

Bu surenin tefsirini ve aciklamasini iyi bilen biri bana guzel bir sekilde anlatabilirmi .ateist ve Deist ler bu sureyi art niyetli birsekilde din dusmanligi ve peygamber uydurmasi diyerekten onumuze koyuyor ve onumuze koyulan bu sureye net bi cevap verebilen birisini henuz gormedim ...

@the_arsonist301

4 жыл бұрын

Neyi söyleyecekler ki? Ne diyebilecekler? İslam kaynaklarında yazan şeyi mi değiştirsinler?

@sehrinazbeyaz1048

4 жыл бұрын

Ne yi merak ediyon sor allahın indirdiği hersey fiziksel kanunlara dayanır nettir insanlar arasındaki olaylar ise onun isteklerine mantık düz mantık la sonuç felsefi olur .sen sor ataist ler her dönem olmuş tür ama hiç geriye doğru haklı çıkan olmamıştır .çünki onlar Allahi inkar ederler allah ise zamanin takendisidir zaman kavramını yok sayar san hicbirsey madde yada soyut kendine bir yer bulamaz ve hersey dağılır bir birine geçer önceler sonraları şimdile r biraz sonralar a derken her şey anlamsız bir şekilde yok olur .hiçbir cisim yada söz yada hayal hepsi birbirine girer ....hadisi serif te zamana söğmeyin o allahın ta kendisidir buyruluyo .o ataist bu zamn diliminde konuşuyo konuşurken dahi varlığını ispat eden saati inkar ediyo halbuki konuşmuş bir zaman geçmiştir üstünden ama onu yok etmemiş ertelenmiştir belkide.

@the_arsonist301

4 жыл бұрын

Bu konuyla ilgili iki rivayet vardır. Her ikiside sahihtir. a. Rivayete göre Peygamber (s.a.v), günlerini, eşleri (r. anhunne) ara­sında taksim ederdi. Hafsa'nın günü gelince, Hafsa, anne ve babasnı ziyaret için Rasulullah (s.a.v)'tan izin istedi. Rasulullah (s.a.v)'da ona izin verdi. Hafsa gidince, cariyesi Mâriye el-Kıbtî'ye haber gönderip onu getirtti ve Hafsa'nın evinde onunla birlikte oldu. Hafsa dönüp onu evinde görünce büyük bir kıskançlık hissetti ve şöyle dedi: "Ben yok iken, onu evime sokup, yatağımda .onunla birlikte mi oldun?! Bunu sadece, beni hakir gördüğün için yaptığın kanâatindeyim." Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v) gönlünü almak için ona: "Mâriye'yi kendime haram kıldım. Bunu sakın hiç kimseye söyle­me" dedi. Rasulullah (s.a.v) Hafsa'nın yanından çıkınca, Hafsa, Âişe ile kendi arasındaki duvara vurdu ve Peygamber (s.a.v)'in sırrını ona bildirdi. Hafsa ile Aişe, birbirleriyle sıkıfıkı idiler. Rasulullah (s.a.v) bu olaya kıza­rak bir ay eşlerinin yanma girmemeye yemin etti ve onlardan ayrıldı. Bu­nun üzerine Yüce Allah, "Ey Peygamber! Allah'ın helal kıldığını niçin ken­dine haram kılıyorsun?" mealindeki âyeti indirdi.[1] b. Rivayete göre Rasulullah (s.a.v) eşi Zeyneb'in yanma girer ve ora­da bal içerdi.Bunu gören Âişe ve Hafsa, Rasulullah (s.a.v) kendilerine yak­laştığında ona "meğâfir yemişsin" demek üzere anlaştılar. Meğâfir, tatlı fa­kat kötü kokusu olan bir yiyecektir. Rasulullah (s.a.v) Hafsa'nın yanma varınca Hafsa bu sözü ona söyledi. Sonra Rasulullah (s.a.v) Âişe'nin yanına girdi. O da aynı şeyi söyledi. Rasulullah (s.a.v) kendisinden kötü bir koku­nun yayılmasını istemezdi. Rasulullah (s.a.v) "Hayır, fakat ben Zeyneb'in yanında bal içmiştim. Bir daha onu içmeyeceğim" dedi ve buna yemin etti. Bunun üzerine: "Ey Peygamber! Allah'ın helal kıldığını niçin kendine ha­ram kılıyorsun?" mealindeki âyet indi.[2] [1] Taberî, 28/101; Sâvî Haşiyesi, 4/219 [2] Müfessirlere göre, birinci rivayet, âyetin nüzul sebebi hususunda daha meşhurdur. Bu, Rasulullah (s.a.v)'m, Mâriye'yi kendisine haram kıldığını gösteren rivayettir. Bu hadisi Darekutnî Ibn Abbâs'tan tahriç etmiştir. İkinci rivayet, Buhârî ve Müslim'de yukardakinden daha geniş anlatılmıştır ve isnat bakımından birinci rivayetten daha sahihtir. Fakat bu olayın, âyetin nüzulüne sebep olması uzak görülmüştür. Birinci rivayeti tercih ettiren birkaç sebep vardır. Birincisi: Bazı eşlerini kendisine haram kılması gibi şeyler, bazı hanımlarının gönlünü almak için yaptığı şeylerdendir. Yoksa mesele, bal içmek veya içmemek meselesi değildir, ikincisi: Rasulullah (s.a.v)'m eşlerini boşamak ve onların yerine daha iyilerini almak tehdidi­ni, Allah, melekler ve salih mü'minlerin Rasulullah' (s.a.v)'m yardımcıları olduğu ifadesini kapsayan bir sûrenin indirilmesi, eşlerin arasında bir rekabetin ve birbirlerine karşı kıskançlı­ğın varlığını gösterir. Bu durum, Rasulullah (s.a.v)'a fiilen eziyet veren şeylerdendir. Ki neti­cede Hz. Peygamber (s.a.v.) onları hoşnut etmek için cariyelerden birini kendisine haram kıîmiş ve onlardan birinden bu işi gizli tutmasını istemiştir. Onlar ise bu sırrı yaymışlardır. İşte bu, bizim anlat!iğimizin tercih sebebidir. Büyük alim İbn Kesîr şöyle der: Bal içme mes'-elesinin, âyetin nüzul sebebi olması, tartışma konusudur. En iyisini Allah bilir. Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat: 6/492.

2:32

Demek ki Tahrim suresini yanlış anlamışsınız

Allah razı olsun🤲🏻🕋🤲🏻