تحريرات اوجه ورش في كلمة ءالآن طبقا لما حرره العلامةالمتولي ونقله الشيخ الضباع في مختصر بلوغ الامنية
Жүктеу.....
Пікірлер: 60
@salimahamdane9133 жыл бұрын
والله أنا استفيد كثيرا من طريقة شرحكم، بسيطة ومتقنة الله ينور عقلك ويجعلك من العالمين، اعمل لنا تطبيقات على كل السور الله يبارك في عمرك يارب
@omsohaib-yp6pf3 жыл бұрын
ماشاء الله اللهم بارك نفع الله بكم شيخنا، والله أنا شرحت لزملائي بفضل الله ثم بفضل حضرتك فجزاكم الله عنا خيراً.
@mayssounamzil56724 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وجزاى شيخي الذي دلني عليكم
@masqui30663 жыл бұрын
بارك الله فيك٠ شرح مختصر وملم وكاف وواضح وبسيط٠ماشاء الله٠ اللهم اجعله في ميزان حسناته
@saharsamy7799Ай бұрын
جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم
@touriaaouni90953 жыл бұрын
ماشاءالله شرح مفصل ومفيد بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
@maevanadal66864 жыл бұрын
جزاك الله عنا كل خير وجعلك الله من اهل القران وخاصته
@fifigcm34274 жыл бұрын
السلام عليكم.. جزاك الله خيرا... شكرا أفدتني كثيرا.. حفظك الله... اللهم زدنا علما... آمييييييين
@mariemdjasser89403 жыл бұрын
نعمة من الله شرح ممتاز
@ewandeen4 жыл бұрын
المزيد و المزيد يا شيح صبري ولاتحرمنا من علمك وجزاكم الله خيرا
@nadiaaoufi7213
4 жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-ng7vs1bi4p Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا يا دكتور
@HAYA7025 күн бұрын
رحم الله والديك
@nasrobarkat5930 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
@addaadda59553 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شرح مبسط جدا كتب الله أجرك
@abdenourselloua86304 жыл бұрын
شرح مستفيض ملم شاف كاف واف جزاك الله خيرا
@salimahamdane9133 жыл бұрын
بارك الله فيك وفي علمك وزادك علما
@user-dk4fs8jw8r2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا .
@KhadijaKhadija-ww3dw3 жыл бұрын
مشاءالله مشاءالله مشاءالله
@amiralamia94184 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
@souadtaleb96273 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا على الشرح المفصل
@hasnakhaldi69523 жыл бұрын
يسرالله لك كل عسير وجعلك من الشهداء والصلحين استاذي
@ahmedhosny373210 ай бұрын
الله أكبر
@mimozamani50604 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@saharshawky98634 жыл бұрын
شكر الله لك
@naimaouni83623 жыл бұрын
شكرا جزيلا على هذه المعلومات
@gehanelkadosy43093 жыл бұрын
أوفى وأيسر شرح ربنا يعزك
@leilaallioui46263 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@fatibelguerch62274 жыл бұрын
جزاك اللة كل خير
@sabouhabanouta98614 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله
@kadiamlol20222 ай бұрын
لمثلكم ترفع القبعات احتراما و اجلالاو تكريما هذه الكلمة كانت شبح و لكن بشرحك المبسط اصبحت اتلذذ واستحضر تفسيراتك القيمة سهل الله لك طريقا الى الجنة كما سهلت علينا تفسير هذه الكلمة
@user-ni3xc8lu3b4 жыл бұрын
السلام عليكم يا أستاذ حفظكم المولى على شرحكم الجميل لدي استفسار أليس لورش في "ءا" القصر والتوسط والطول حالة الإبدال ثم وجه التسهيل لأن لورش في البدل ثلاثة أوجه القصر والتوسط والطول
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
نعم كلامك صحيح .. وقد ذكر ذلك بن الجزري في النشر .. لكن المتولي منع وجه التوسط ..والامر فيه تفصيل كبير ذكرة الشيخ الضباع في مختصر بلوغ الامنية فرجاء قراءة هذا الفصل
@user-ni3xc8lu3b
4 жыл бұрын
@@Sabry_Salama إن شاء الله جزاكم الله خيرا على حسب معرفتي أن الاقتصار على وجهي الطول والقصر فيها يكون إذا جعلنا الإبدال فيها جائزا لا لازما فيكون وجه طول "ءا" باعتبار سكون لام التعريف على الأصل فيكون ذلك من قبيل المد اللازم وقصر "ءا" على وجه الاعتداد بحركة النقل وأما إذا جعلنا الإبدال في همزة الوصل لازما فيكون ذلك من قبيل ما وقع فيه الهمز قبل حرف المد فتكون له حينها ثلاثة البدل 2 و 4 و 6 والله أعلم
@mayacheghania42594 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاكم الله خيرا من فضلكم ماهو الوجه المقدم عند ورش
@mamatybb37804 жыл бұрын
فتح الله عليكم
@nemmourabderazek3882 жыл бұрын
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته في ابدال ءا قصرا ما سبب امتناع وجهي التوسط والطول في البدل جزاكم الله خيرا ونفع بكم
@minalminal68132 жыл бұрын
شكرا جزيلا لكم وجزاكم الله عنا كل خير لم أفهم التحريرة الأخيرة عند الوقف على كلمة ءالان هو العارض أقوى من البدل فلا يقل عنه صح لماذا نقرأ البدل بالإشباع مثلا ونأتي بالعارض قصرا وتوسطا وإشباعا أيضا ؟؟
@assiamahidi17623 жыл бұрын
عند تقدم بدل عن ءالان في حالة توسط البدل الاول وإشباع ءا يعني الابدال (اعتدادا بالاصل) في هذه الحالة نقر ببدل ءالان إذا لماذا لدينا إمكانية القصر فيه والبدل الاول قرأناه بالتوسط
@abdeas6085 Жыл бұрын
لدي مشكلة ما التجويد ارجوا بعد هذا الشرح تحل المشكلة
@mebroukakhelfaoui8683 жыл бұрын
انا من الجزائر بعد سنين طويلة اليوم فقط فهمت حكم
@mebroukakhelfaoui868
3 жыл бұрын
عندنا في الجزائر يقرؤوها لان في التكرار من غير مد و كنت أقول لنفسي انهم علي خطء بس اليوم فهمت ربي يجازيك كل خير
@ibrahimyahyaoui173 жыл бұрын
السلام عليكم جزاكم الله خيرا على هذا الشرح المستفيض. عندي سؤال بارك الله فيكم: العارض للسكون يكون دائما أكبر أو يساوي من البدل... هذه قاعدة. و عليه في آخر الفيديو عند ذكر تحريرات الوقف على "ءالان" صارت من قبيل العارض للسكون، لمّا قرأنا ءامنتم بالتوسط جاز القصر في العارض للسكون "ءالان". و لمّا قرأنا ءامنتم بالإشباع جاز القصر و التوسط في العارض. و في الحالين هذا خلاف القاعدة التي ذكرتها بأن يكون العارض للسكون أكبر أو يساوي البدل. أرجو التوضيح بارك الله فيكم.
@Sabry_Salama
3 жыл бұрын
نعم.. كلامك صحيح.. وقد بحثت عن تفسير لما ذكره الشيخ الضباع وما ذكره الشيخ المتولي فلم اجد لذلك اشرت في العنوان الى ان هذه التحريرات طبقا لما حرره المتولي ونقله الضباع.. حتى اعز وا الامر اليهما... لكن في الحقيقه حتى الان لم اعثر على تفسير لهذا الامر
@mahmoudsami4702 Жыл бұрын
السلام عبيكم و رحمة الله, أين التوسط في ءا الأولى, ومعه التوسط والاشباع في لان......
@hayathayat-vg2ey4 жыл бұрын
من فضلك ممكن اجابة على سؤال؟: كلمة أولئك ماذا فيها في مد البدل ؟ لماذا لا نقرأه إلا بحركة؟ هل فيها حكم خاص ام استثناء؟
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
الواو الواقعة بعد الهمزة في كلمة ( أولئك) هي واو زائدة وليست واو مد .. مثل الواو في كلمة ( عَمْرُو ) .. وقد وضعت في الرسم العثماني للتفرقة بين ( اولئك )و (إليك )... حيث انه لم يكن نقاط ولا همزات في الرسم العثماني ... وبالتالي الواو في أولئك زائدة ولا تمد.. لا مدا طبيعيا ولا بدل
@hayathayat-vg2ey
4 жыл бұрын
@@Sabry_Salama جزاك الله خيرا استاذي. جواب كاف شاف
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama هل لكم شرح لاصول حمزة علي اليو تيوب
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama وكيف التواصل مع حضرتك علي الفيس
@maxamud4694 жыл бұрын
إشباع ءا والمدالبدل يكون قصر والتوسط والاشباع يعني وصلا ووفقا ؟
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
نعم . صحيح
@salimahamdane9133 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي أود أن اسال هل يلزمنا في التحريرات الاتيان بالاوجه من بداية السورة إلى آخرها ام الى علامة الوقف افيدوني افادكم الله
Пікірлер: 60
والله أنا استفيد كثيرا من طريقة شرحكم، بسيطة ومتقنة الله ينور عقلك ويجعلك من العالمين، اعمل لنا تطبيقات على كل السور الله يبارك في عمرك يارب
ماشاء الله اللهم بارك نفع الله بكم شيخنا، والله أنا شرحت لزملائي بفضل الله ثم بفضل حضرتك فجزاكم الله عنا خيراً.
جزاكم الله خيرا وجزاى شيخي الذي دلني عليكم
بارك الله فيك٠ شرح مختصر وملم وكاف وواضح وبسيط٠ماشاء الله٠ اللهم اجعله في ميزان حسناته
جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم
ماشاءالله شرح مفصل ومفيد بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
جزاك الله عنا كل خير وجعلك الله من اهل القران وخاصته
السلام عليكم.. جزاك الله خيرا... شكرا أفدتني كثيرا.. حفظك الله... اللهم زدنا علما... آمييييييين
نعمة من الله شرح ممتاز
المزيد و المزيد يا شيح صبري ولاتحرمنا من علمك وجزاكم الله خيرا
@nadiaaoufi7213
4 жыл бұрын
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا يا دكتور
رحم الله والديك
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيرا شرح مبسط جدا كتب الله أجرك
شرح مستفيض ملم شاف كاف واف جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وفي علمك وزادك علما
جزاكم الله خيرا .
مشاءالله مشاءالله مشاءالله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا على الشرح المفصل
يسرالله لك كل عسير وجعلك من الشهداء والصلحين استاذي
الله أكبر
بارك الله فيكم
شكر الله لك
شكرا جزيلا على هذه المعلومات
أوفى وأيسر شرح ربنا يعزك
جزاك الله خيرا
جزاك اللة كل خير
ماشاء الله تبارك الله
لمثلكم ترفع القبعات احتراما و اجلالاو تكريما هذه الكلمة كانت شبح و لكن بشرحك المبسط اصبحت اتلذذ واستحضر تفسيراتك القيمة سهل الله لك طريقا الى الجنة كما سهلت علينا تفسير هذه الكلمة
السلام عليكم يا أستاذ حفظكم المولى على شرحكم الجميل لدي استفسار أليس لورش في "ءا" القصر والتوسط والطول حالة الإبدال ثم وجه التسهيل لأن لورش في البدل ثلاثة أوجه القصر والتوسط والطول
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
نعم كلامك صحيح .. وقد ذكر ذلك بن الجزري في النشر .. لكن المتولي منع وجه التوسط ..والامر فيه تفصيل كبير ذكرة الشيخ الضباع في مختصر بلوغ الامنية فرجاء قراءة هذا الفصل
@user-ni3xc8lu3b
4 жыл бұрын
@@Sabry_Salama إن شاء الله جزاكم الله خيرا على حسب معرفتي أن الاقتصار على وجهي الطول والقصر فيها يكون إذا جعلنا الإبدال فيها جائزا لا لازما فيكون وجه طول "ءا" باعتبار سكون لام التعريف على الأصل فيكون ذلك من قبيل المد اللازم وقصر "ءا" على وجه الاعتداد بحركة النقل وأما إذا جعلنا الإبدال في همزة الوصل لازما فيكون ذلك من قبيل ما وقع فيه الهمز قبل حرف المد فتكون له حينها ثلاثة البدل 2 و 4 و 6 والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاكم الله خيرا من فضلكم ماهو الوجه المقدم عند ورش
فتح الله عليكم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته في ابدال ءا قصرا ما سبب امتناع وجهي التوسط والطول في البدل جزاكم الله خيرا ونفع بكم
شكرا جزيلا لكم وجزاكم الله عنا كل خير لم أفهم التحريرة الأخيرة عند الوقف على كلمة ءالان هو العارض أقوى من البدل فلا يقل عنه صح لماذا نقرأ البدل بالإشباع مثلا ونأتي بالعارض قصرا وتوسطا وإشباعا أيضا ؟؟
عند تقدم بدل عن ءالان في حالة توسط البدل الاول وإشباع ءا يعني الابدال (اعتدادا بالاصل) في هذه الحالة نقر ببدل ءالان إذا لماذا لدينا إمكانية القصر فيه والبدل الاول قرأناه بالتوسط
لدي مشكلة ما التجويد ارجوا بعد هذا الشرح تحل المشكلة
انا من الجزائر بعد سنين طويلة اليوم فقط فهمت حكم
@mebroukakhelfaoui868
3 жыл бұрын
عندنا في الجزائر يقرؤوها لان في التكرار من غير مد و كنت أقول لنفسي انهم علي خطء بس اليوم فهمت ربي يجازيك كل خير
السلام عليكم جزاكم الله خيرا على هذا الشرح المستفيض. عندي سؤال بارك الله فيكم: العارض للسكون يكون دائما أكبر أو يساوي من البدل... هذه قاعدة. و عليه في آخر الفيديو عند ذكر تحريرات الوقف على "ءالان" صارت من قبيل العارض للسكون، لمّا قرأنا ءامنتم بالتوسط جاز القصر في العارض للسكون "ءالان". و لمّا قرأنا ءامنتم بالإشباع جاز القصر و التوسط في العارض. و في الحالين هذا خلاف القاعدة التي ذكرتها بأن يكون العارض للسكون أكبر أو يساوي البدل. أرجو التوضيح بارك الله فيكم.
@Sabry_Salama
3 жыл бұрын
نعم.. كلامك صحيح.. وقد بحثت عن تفسير لما ذكره الشيخ الضباع وما ذكره الشيخ المتولي فلم اجد لذلك اشرت في العنوان الى ان هذه التحريرات طبقا لما حرره المتولي ونقله الضباع.. حتى اعز وا الامر اليهما... لكن في الحقيقه حتى الان لم اعثر على تفسير لهذا الامر
السلام عبيكم و رحمة الله, أين التوسط في ءا الأولى, ومعه التوسط والاشباع في لان......
من فضلك ممكن اجابة على سؤال؟: كلمة أولئك ماذا فيها في مد البدل ؟ لماذا لا نقرأه إلا بحركة؟ هل فيها حكم خاص ام استثناء؟
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
الواو الواقعة بعد الهمزة في كلمة ( أولئك) هي واو زائدة وليست واو مد .. مثل الواو في كلمة ( عَمْرُو ) .. وقد وضعت في الرسم العثماني للتفرقة بين ( اولئك )و (إليك )... حيث انه لم يكن نقاط ولا همزات في الرسم العثماني ... وبالتالي الواو في أولئك زائدة ولا تمد.. لا مدا طبيعيا ولا بدل
@hayathayat-vg2ey
4 жыл бұрын
@@Sabry_Salama جزاك الله خيرا استاذي. جواب كاف شاف
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama هل لكم شرح لاصول حمزة علي اليو تيوب
@nagwaibrahim6158
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama وكيف التواصل مع حضرتك علي الفيس
إشباع ءا والمدالبدل يكون قصر والتوسط والاشباع يعني وصلا ووفقا ؟
@Sabry_Salama
4 жыл бұрын
نعم . صحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي أود أن اسال هل يلزمنا في التحريرات الاتيان بالاوجه من بداية السورة إلى آخرها ام الى علامة الوقف افيدوني افادكم الله
@Sabry_Salama
3 жыл бұрын
لا. في المقطع فقط
@salimahamdane913
3 жыл бұрын
@@Sabry_Salama جزاكم الله خيرا استاذي
لو ندعو لكم حتى السنة المقبل لن نوفيكم حقكم
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
الله يجعلها في ميزان حسناتك....