ماشاء الله بعد علم وفصاحة ولغة علماء الأزهر لن تجد

جزاكم الله عنا كل خير ورفع قدركم وزادان الله بعلمكم في الطاهرين ان شاء الله

بارك الله فيك سيدنا وجزاك الله خيراً ونفع بك الاسلام والمسلمين

احسنتم. بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم مولانا

تسلم ياسيدنا الشيخ

الحمد لله

صدقت يا شيخ الوهابيه فتنه و ابتلاء الله يهديهم

بارك الله فيك ياشيخ. هكذا تتضح فرق الخوارج مثل الوهابية و المعتزلة وغيرها.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ولا تبالي بالمتسلفه الجهله

رحم الله واصل بن عطاء، لما قرأت خطبته التي لم يستعمل فيها حرف الراء، تيقنت أنه عالم جليل

@biskrou

5 ай бұрын

هل تكرمت و نشرتها....

@mamadoufarissou7312

5 ай бұрын

@@biskrou الحمد لله، القديم بلا غاية، والباقي بلا نهاية، الذي علا في دنوه، ودنا في علوه، فلا يحويه زمان، ولا يحيط به مكان، ولا يؤوده حفظ ما خلق، ولم يخلق على مثال سبق، بل أنشأه ابتداعاً، وعدّ له اصطناعاً، فأحسن كل شيء خلقه وتمم مشيئته، وأوضح حكمته، فدلّ على ألوهيته، فسبحانه لا معقب لحكمه، ولا دافع لقضائه، تواضع كل شيء لعظمته. وذلّ كل شيء لسلطانه، ووسع كل شيء فضله، لا يعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا مثيل لـه، إلهاً تقدست أسماؤه وعظمت آلاؤه، علا عن صفات كل مخلوق، وتنزه عن شبه كل مصنوع، فلا تبلغه الأوهام، ولا تحيط به العقول ولا الأفهام، يُعصى فيحلم، ويدعى فيسمع، ويقبل التوبة عن عباده، ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون. وأشهد شهادة حق، وقول صدق، بإخلاص نية، وصدق طوّية، أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه، وخالصته وصفيه، ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق، فبلغ مألكته، ونصح لأمته، وجاهد في سبيله، لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يصده عنه زعم زاعم، ماضياً على سنته، موفياً على قصده، حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى، وأتم وأنمى، وأجل وأعلى، صلاة صلاّها على صفوة أنبيائه، وخالصة ملائكته، وأضعاف ذلك، إنه حميد مجيد. أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته، والمجانبة لمعصيته، فأحضكم على ما يدنيكم منه، ويزلفكم لديه، فإن تقوى الله أفضل زاد، وأحسن عاقبة في معادٍ. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها، وفواتن لذاتها، وشهوات آمالها، فإنها متاع قليل، ومدة إلى حين، وكل شيء منها يزول. فكم عاينتهم من أعاجيبها، وكم نصبت لكم من حبائلها، وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها، أذاقتهم حلواً، ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن، وشيدوا المصانع، وأوثقوا الأبواب، وكاثفوا الحجاب، وأعدّوا الجياد، وملكوا البلاد، واستخدموا التلاد. قبضتهم بمخلبها، وطحنتهم بكلكلها، وعضتهم بأنيابها، وعاضتهم من السعة ضيقاً، ومن العز ذلاً، ومن الحياة فناء، فسكنوا اللحود، وأكلهم الدود، وأصبحوا لا تعاين إلا مساكنهم، ولا تجد إلا معالمهم، ولا تحس منهم أحداً ولا تسمع لهم نبساً. فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى، واتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه، ويعمل لحظه وسعادته، وممن يستمع القول فيتبع أحسنه، أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.إن أحسن قصص المؤمنين، وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله، الزكية آياته، الواضحة بيناته، فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون. أعوذ بالله القوي، ومن الشيطان الغوي، إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم، وبالآيات والوحي المبين، وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. أقول ما به أعظكم، وأستعتب الله لي ولكم.

@2441956

Ай бұрын

عليكم بقناة البصيرة وترددها 11096 H 27500 قناة تعرفك بكل الفرق الاسلامية المارقه وهذة الايام تفضح عقدة الخريدة البهية وبعدها ستكون عن جوهرة التوحيد وسيعريها مثل ثابقيها وكل ما يدرس في الازهر ويبين لك كذب الازهرية الجهمية انهم اشعرية وكذبو والشيخ له عشر سنوات يطلب من ذكور الازهر المناظرة او الاتصال وللاسف كلهم كالخرفان ليس معهم الا المأ مأة كما ترون من احمد الشريف

الاخطر مز كل هذه الفرق فرقة عبدة الطواغيت خاصة مصر

0:30 لم يتزوج هذه مشكلة لأنه خلاف السنة.

لم تستحق هذه الأمور الجفاء والتفرق الذي حدث ويحدث بين المؤمنين، فسواء قلت: العبد يخلق أفعاله (مجازا) أو قلت: الله يخلق الأفعال وإنما على العبد الكسب، فالغاية واحدة وهي أن (كل نفس بما كسبت رهينة).. الاختلاف في الفهم، لكنهم مجمعون على أن هناك حساب وأن الإنسان مكلف ومسؤول عما يعمل. غفر الله لنا ولعباده المؤمنين..

ليس ابو الحسن البصري بل الصواب التابعي الجليل الحسن البصري

@ramzyalhoofie6666

11 ай бұрын

هو الحسن ابن ابي الحسن البصري

‏‪17:11‬‏ السوال ألذي سيحير الاشاعرة لماذا الله يحثنا عى الايمان با المتشابه ومحكم مع بعض بنص القران والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و معناه المحكم والمتشابه ومنع تاويله هو تحويله الا مجاز او تشبيه بنص الاية (ليس كا مثله شي وهو السميع البصير) ان سوال الذي لا يفمه الاشاعرة وكان سبب توبة ابو الحسن الاشعري ورجوعه لسنة وقال عدة الا ايمان العجايز هو لماذا يحثنا الله بإيمان بمتشابه ووضع لنا بابين منع من دخولهم باب اول هو بتحويله الا مجاز وباب الثاني وهو اشد خطرا وهو تشبيه بخلقه اماتشبيه كان في عهد المعتزلة وانقضا اما المجاز فمزال الا يومنا هذا وهم الاشاعرةلان ربهم خارج دايرة المكان لان فوق العرش مكان نسبة لهم ومن قال اصل ان مع الله مكان الله مستوي فوق العرش بذاته بدون مكان والمكان هو العرش وماتحته

انا اتمنى ان لا يتم حذف هذا التعليق رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا انا لا اعلم يا سيدنا الشيخ هل مرت هذه الاية معك انت و الاشاعرة و السلفيين و الوهابيين و الصوفيين و المعتزلة كلكم سواء .. فلاسفة اهل كلام.. المسلم مسلم من غير توصيف ذالك هو الدين الحق

@Mason-wx1dz

10 ай бұрын

ِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)

الإباضية ليسوا خوارج هداك الله

@asim096

Жыл бұрын

المشكله اخي لا يقراون عنا من كتبنا وانما يقراون عنا من كتب غيرنا وهذا من ظلم العباد للعباد

@M6dh

Жыл бұрын

@@asim096 صدقت يا اخي

نضرب في الشارع من لاتلبس حجاب اسود هذا يجعلني أراك في هذا اما جاهلا او … تتعمد الكذب

أظن المعتزلة أقرب الى الصواب من أهل السنة والجماعة في هذه الأحوال الأربعة وحتى في خلق الأفعال لدى الناس هم أقرب للصواب فالله سبحانه وتعالى خلق الإرادة للانسان فهو مسؤول عن أفعاله محاسب عليها

@Al-Azdi

9 ай бұрын

مسألة خلق الأفعال الحق المبين فيها مع الأشاعرة رضوان الله عليهم وقولهم بالكسب، ويسند هذا القول جميع نصوص الكتاب والسنة القطعية.

@Al-Azdi

9 ай бұрын

لا يوجد فاعل مؤثر في الكون إلا الله ، من يقول إن الله لم يخلق أفعال العباد كما خلق العباد أيضا .. فعليه أن يرد على الله القائل { والله خلقكم وما تعملون } وليس يرد على الأشاعرة او غير الاشاعره وهو القائل { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ } وقوله تعالى { اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ وَكيلٌ } كل شيء دون أي استثناء .. مع احترامي لشخصك الكريم ولكن في هذه القضية العقائدية لم تكن مُصيباً ، فالعبد مخلوق و افعاله مخلوقه والله هو خالق الكون الوحيد ومحركه الوحيد أيضا ولا يشاركه في ذلك احد ... وهذا هو مصداق اسم الله { المهمين } و { القيوم } .. إذا لو كان الله يخلق من جهه و الإنسان هو الاخر يخلق من جهه اخرى لبطل معنى الهيمنه والقيومية ! اما اذا قال قائل على ما يحاسب الله الناس؟ هو الله إعطاء الإنسان دون غيره شيء من الاختيار متبوعاً بالكسب، قال تعالى: { لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت } وقوله { كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينَةٌ } وقوله الواضح { أَفَمَن هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفسٍ بِما كَسَبَت وَجَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُل سَمّوهُم أَم تُنَبِّئونَهُ بِما لا يَعلَمُ فِي الأَرضِ أَم بِظاهِرٍ مِنَ القَولِ بَل زُيِّنَ لِلَّذينَ كَـ,ـفَـ,ـروا مَكرُهُم وَصُدّوا عَنِ السَّبيلِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ } .. وهو الوحيد في ذلك من بين الكائنات والا فالله يخلق الاسباب مع مسبباتها دون مدخليه ولما كان الإنسان الاستثناء الوحيد في هذا الكون ، بأن جعل الله خلق افعاله بعد اختياره كان هو المستحق للعقاب و الثواب دون غيره، قال تعالى { ﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا } .. عودة فالإنسان يكتسب ذلك الفعل وينسب له مجازا كنسبه خلق الطير لعيسى بينما في الواقع عيسى والطير و افعالهم مخلوقات من خلق الباري وهكذا والا فالله يقول حتى للمزارع { أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ } و يقول للمحاربين { فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ } و يقول الله للناس كافة { يا أَيُّهَا النّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِق غَيْرُ اللّهِ } آيات محكمات هن ام الكتاب و الإنسان على اختياره واكتسابه لتلك الأفعال يحاسب فمن اختار الضلال كسب الضلال واضله الله على اختياره و من اختار الإيمان خلق الله فيه الإيمان و زاده ايمانا وهكذا مع سائر اختياراته في الحياة هو يكتسب الفعل وينسب له نعم ، لانه باختياره لكن ليس له من الخلق شيئا ابدا وحتى ذلك الاختيار هو محدود و وفق تلك الحدود الصغيره له يكون حساب الإنسان .. اما ما نزل او طرى على الإنسان دون اختياره او دفع و اجبر عليه .. فهو ليس محاسبا فيه نسأل الله المهيمن القيوم الخالق السلامه للجميع

@ghizlaneuh951

8 ай бұрын

​@@Al-Azdi ما شاء الله عليك كلام جميل ومنظم اللهم انصر الإسلام والمسلين .❤

مققرة في الصف الثاني الثانوي

الاشاعرة وليدة المعتزلة وواصل بن عطاء هو الذي ادخل علم الكلام للعقيدة الاسلامية صحيح ان كان لهم الحجة في ادخال غير المسلمين بحجج المنطقية لان امم غير اسلامية لاتعترف لا بقران ولا السنة وكل امور المنطقية مذكورا في القران على شكل ايات تخبر عن وجود الخالق وايمان به وتوحيده وايمان ان كل الردود التي ترد بها المعتزلة على الامم الاخرى هيا مذكورة في القران ولم ياتو بشي جديد

هذا الشيء جهله و عجزه عن الرد العلمي المنضبط بالضوابط الشريعة الحقة جعلة حانق ويتجاوز على مخالفيه بالفاظ شوارعية بعيده عن العلم. فهو لم ياتي بمسالة واحدة و رد عليها علميا واقنع احد من الناس وهنا لجاء الى القدح في شخص الخصوم حين عجز عن المقارعة بالحجة.

راجع نفسك ياشيخ كلامك على مشايخ اهل السنة ما ينغبي انت تقول ان الوهابية يفرضون الحجاب باللون الاسود فقط هذا غير صحيح راجع معلوماتك بارك الله فيك

قالت اليهود ليس النصارى على حق وقال النصارى ليست اليهود على حق او كما يعبر ليست النصارى على شيئ او ليست اليهود على شيئ. شيخنا هل انت على حق؟ أصدقني القول. عجبا لهؤلاء الناس ينظرون الى انفسهم وكأنهم فقط هم المؤمنين!!! فقط هم المسلمين!!! شيخنا الفاضل انت تحمد الله انه ليس في مصر شيعة وتقول مئة الف مع وجود الف او الفين يعني صفر!!! هل يعقل ياشيخنا الكريم النظر الى الف شخص او الى الفي شخص على انهم صفر؟ ماذا تعرف انت عن المذهب الاثني عشري او مايعبر عنه بالمذهب الجعفري؟ نحن لاخلاف بيننا وبين اهل السنة والجماعة. كما انه لايوجد خلاف بيننا وبين احد من الناس. المشكلة هي عندكم انتم. عند من هم من امثالك انت وغيرك من المشايخ قصيري النظر. بسطاء العقول وصغار النفوس!!! قف هنيهة وانظر الى ارض الطف حيث يوجد مرقد الامام الحسين عليه السلام سيد الشهداء. وهو احد سبطي رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والتسليم. لولا تضحيات هذا الامام العظيم لما بقي من الاسلام شيئ ولكان على الاسلام السلام. لولا تضحية هذا الامام العظيم ومن معه من اهل بيته عليه السلام وتلك العصبة المؤمنة من الاصحاب الاخيار لما كنت انت او غيرك يلبس عمة ويقف على منبر ويتكلم باسم الاسلام!!! ايها الشيخ الفاضل لسانك لاتذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن واقول لك ايضا لكل الناس اعين!!! عن الرسول الكريم محمد عليه افضل الصلاة والتسليم انه قال:اذا رأيتم الناس سلكوا طريقا وسلك علي طريق فاسلكوا طريق علي!!! علي مع الحق زالحق مع علي يدور معه حيث دار!!! ان تبعد انت وامثالك الناس عن اتباع مذهب اهل البيت عليهم السلام هذا شأنك. هناك آية في كتاب الله العزيز الكريم وفيها:يريدةن ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرين. والسلام.

الشيعة عندك في الازهر وباعترافك انت متناقض والله لك تسجيل تقول انتشر في الازهر يا ضال

إبن تيمية هوائي يفتي بلا علم فمن اغبى فتاويه على سبيل المثال يستتاب والا قتل من أصر على الجهر بالنية

@mansour6629

3 ай бұрын

ارحم نفسك بحفظ لسانك.. الميت له حرمة كالحي تماما.. يمكنك أن تقول: أخطأ غفر الله له ورحمه..

@user-kf2li3xx4h

3 ай бұрын

@@mansour6629 جزاك الله خيرا على النصيحة واستغفر الله العظيم

@mansour6629

3 ай бұрын

@@user-kf2li3xx4h آمين وإياك.. أعزك الله.

@user-kf2li3xx4h

26 күн бұрын

@adelaldraiweesh1036 عقيدة ابن تيمية هي عقيدة التجسيم وتلثيث التوحيد والتكقير ويستتاب والا يقتل فهي بلا شك عقيدة فاسدة

الإباضية يحاربون الخوارج، و الإباضية ليسوا خوارج

@yasinsaidi1674

9 ай бұрын

فرقة منهم

@omartoban5250

8 ай бұрын

الاباضية خوارج بكلام علماءهم لابكلام صاحب هذا الكذاب !

@samiels2814

8 ай бұрын

مؤتمر علماء المسلمين بالاردن أقر التعبد بالمذاهب الثمانيه منها المذاهب السنيه الأربع والاباضيه ..الزيديه..الظاهريه..الاماميه

@omartoban5250

8 ай бұрын

@@samiels2814 الله تعالى امرنا ان نعبده بما في الكتاب والسنة بفهم سلف الامة....وما دون هذا حسابه عند الله تعالى....سواء أقر علماء ام أقر جهلاء

@user-lw6hf8pm8s

7 ай бұрын

الإباضية أقرب الفرق لأهل السنة

احمد الشريف يكذب على الوهابية ويتهمهم بانهم يكفرون مرتكب الكبيرة والحقيقة انهم لا يكفرون مرتكب الكبيرة بل هم ينكرون على من يكفر بالكبيرة ويعدّونه من الخوارج … كفاية كذب على الوهابية

كذبت يا عدو نفسك الوهابية لم يكفروا صاحب الكبيرة

Акыл аке ! Бул киши өтө жалган сүйлөп жатат. Бул адамдын баардык сөзүнө ишене берсеңиздер акыр аягы уят болуп каласыздар Бир эскертип коюңуз туура көрдүм

@user-nc6dn4pk7m

7 ай бұрын

Жалганды ойлонбой токуйт!

اعتزل مجلس الحسن البصري ياجاهل وليس ابي الحسن

هههه أنت تكذب بكل صدق .

عالم ازهري يذكر اتباعه للمدعوا جمعة وهو من افتى بقتل الالاف من المسلمين "اضرب بالمليان" لو كان حخام او الباب ما افتى. بقتل اتباعه

@abdurhmanbaitalmal3222

11 ай бұрын

هذا فيديو تم قطعه ولصقه ليدلسوا على الناس ماتقوله.

شيخ فاضل ولكن متحامل كثيرا علي اهل السنة ( الوهابية) وترك عباد القبور والاضرحة ،، ياليتك يا شيخ تنصح عباد القبور الذين يدعونهم من دون الله ويستغيثون بهم و يطوفون حول قبورهم وينذرون لهم النذور ويذبحون لهم من دون الله وانتم في مصر لم تبتلو بالوهابيه بل بالقبور والاضرحة هذا ما يجب عليك توضيحه وليس الهمز واللمز في من سميتهم الوهابية

@abdurhmanbawazir2907

3 ай бұрын

ممكن تفهمنا كيف اعبد قبر

رجل. ضال. في. عقيدةالمسلمين

من لعن الشيخ ابن باز قدس الله سره هم الأخوان والسرورية. هات أدلة التكفير بالمعصية عند أهل السنة والجماعة الذي تسميهم وهابية لعظيم جهلك. هات الادلة بدون هبد القبورية الصوفية. هذا كلام سمعناه كثيراً بدون سند. يقول لا يوجد في مصر رافضة دليل على نقص في الفهم . مولك علي جمعة صاحب مقولة اهمن صككون ١١١ مرة ... يا قبورية. من أول وهله عرفتك وأنا لست طالب علم صرت اعرف أهل البدع والشرك والظلال. قبوري .

@user-yi3wr1lr6v

Жыл бұрын

د١١عش يكفرون ابن باز وهم اكثر ناس وهابية وملتزمين بنواقض الإسلام ويدرسون كتب محمد بن عبدالوهاب و فتاوى ابن تيمية وابن القيم

@khh5561

Жыл бұрын

@@user-yi3wr1lr6v قبل محمد بن عبد الوهاب هم خالفوا هدي رسول لله .. وهذا هو ديدن أهل البدع والشرك والظلال. الأصل اتباع دين لله وسنة نبيه. هل التوسل بالقبور والاولياء من هدي النبي . اكرر هات أدلة التكفير بالمعصية ... ولا تغير الموضوع.

@jmalebrahim986

Жыл бұрын

تعليق وردود جُهّال كعادتكم (الوهابيين)

@jmalebrahim986

Жыл бұрын

كَفَرتم كل علماء الأرض حتي علماء مكه والمدينه وقتلتوهم اقرأوا التاريخ

ليس معك غير الافتراء والتدليس والطعن فى السلفية بادعاء أنهم وهابية ، وليس عندك ردود علمية