花10分鐘遊覽世界遺產，奈良最古老的寺院，法隆寺。欣賞這裡最古老的寺院伽藍，了解法隆寺的歷史起源，以及欣賞寺院中的古佛像，最後去法隆寺的寶物館里看看有什麼寶貴文物和藏品藏品。
因為聖德太子是日本民間受人尊敬的歷史人物，所以我借此機會來拜訪這間奈良最古老的佛寺探訪，感受這裡的氣息，感受聖德太子的功德。
這是一座有著近1400年歷史的佛寺。
法隆寺位於奈良縣的南部，大和川北部的平原區域，在日本的古代，這裡屬於大和國平群郡，也是連結奈良和大阪的交通要地。
公元601年日本飛鳥時代的皇族聖德太子在此建立了斑鳩宮，並在宮殿的西側陸續建立了法隆寺，中宮寺，法輪寺，法起寺等多座寺院。由於寺院眾多，佔地面積大，到了江戶時期，在此維護寺院的木匠以及其家族逐漸在此地聚集，居住。
法隆寺概況
法隆寺又名「斑鳩寺」，位於奈良縣生駒市斑鳩町，由聖德太子建於公元607年，是聖德宗總本山寺院。
寺院佔地面積約19萬平方米，該寺分為東西兩院，西院是現存世界上最大的木結構建築群，院內包含了著名的中門，五重塔，金堂，大講堂，迴廊，等重要的國寶級建築。
「聖德太子」並非僧人，但是為何會建立如此多的寺院？今天我們就來聊聊聖德太子和這座「法隆寺」
「聖德太子」何許人
聖德太子在日本是家喻戶曉的人物，曾經的一萬日圓上就印有他的頭像，可見他在日本人心中的地位。
聖德太子是日本飛鳥時代的皇族，是推古天皇在位時期重要的政治改革推動者，
他曾四度派遣使者入隋朝拜訪和學習當時中國的制度，制定了體現諸子百家和漢傳佛教思想的條文律法，例如官位十二階，以及著名的十七條憲。
聖德太子也是一名虔誠的佛教徒，正是因為他，使得佛教在日本社會普及。
為什麼聖德太子對弘揚佛法如此盡心盡力呢？
這就要聊到一個非常有趣的話題。
鑒真和尚說了一個秘密
時間來到公元779年，奈良時代有一位文學家叫「真人元開」，他是唐代東渡日本的僧人「鑒真和尚」的學生，為了記載老師「鑒真和尚」的事蹟，撰寫了一本名為「唐大和尚東征傳」的書籍，此書記錄了鑒真和尚早年的事蹟。
書中的一句話，引起了後人的關注和無限的猜想
此文大意為：
「在揚州大明寺時，我曾聽聞，南嶽的慧思禪師圓寂後，托身為倭国王子，宣揚佛法」
這位倭国王子便是飛鳥時代的皇族「聖德太子」。奇怪的是，聖德太子本人表示有前世的記憶，他回憶道：在化身為「聖德太子」之前，且多世都在南嶽衡山修行，也曾發誓生生世世要宣揚佛法。
「佛教」如何在日本扎根
日本歷史上一直有本土的宗教，就是祀奉日本神祖「天照大神」的神道教，
在飛鳥時代，漢傳佛教經由百濟國（朝鮮），傳入日本，在傳入日本後，並非一帆風順，
特別是受到代表「神道教」的「物部氏」的抵觸，
因此，和當時推從佛教的「蘇我氏」水火不容。
在多次明爭暗鬥中，「物部氏」最終敗下陣來，因此佛教開始逐漸扎根於日本，和神道教並存。
這場戰鬥中，支持「蘇我氏」的聖德太子起了重要的作用。
他在與物部氏決戰之前前，用木頭雕刻佛像，並祭拜菩薩祈求勝利，並發誓要廣建佛寺。
這也是為何在戰勝信奉「神道教」的「物部氏」之後，聖德太子廣建佛寺的主要原因。
法隆寺遊覽
遊覽法隆寺的順序，一般是從寺廟的南門進入，進門後，約100米即可看到西院的仁王門，
這間寺院仁王門最有特色的地方是，大門的柱間的數量為偶數：4間，一般日本佛寺的正門柱間多為基數單位，例如3，5，7間，這是十分特別的地方，建成偶數單位的最大可能性是模仿當時古代中國南北朝時期，偶數開間的的建築形式。
仁王門開間左右兩側的金剛力士像，已經充滿了年代感，這是日本歷史上最早的仁王像。這裡本為進入西院的大門，因出於對文物的保護，已經用圍欄隔開，入口則改在了迴廊的西南角。
進入中門後，兩側是寺院的迴廊，迴廊和其他寺院口字型迴廊不同，法隆寺西院迴廊為凸字形，
最引人注目的是，坐落在西院中央，道路兩旁的建築，分別是五重塔和金堂，這種左右不對稱式的迦藍佈局，是日本飛鳥時代以來特有的一種迦藍佈局形式。
道路左側的五重塔高31.5米，為日本歷史上最古老的佛塔，塔的特色是底層到頂層的房檐遞減率比較高，頂層的房檐面積大約只有底層的一半。
五重塔的的最下層，心柱的四方，雕刻了類似洞窟的舞台，其中則雕刻有栩栩如生的佛群像，東面的部分則是維摩居士和文殊菩薩問答的場面。北面是釋迦涅槃，西面是印度諸國王分配釋迦遺骨的場面，南面則是彌勒之淨土。
五重塔的對面是金堂，金堂的外觀看似是一座兩層樓建築，實際卻只有一層，上面那一層屋頂是為了突出外觀的氣派而建。堂內的須彌壇中供奉了釋迦如來三尊像，藥師如來像，阿彌陀如來三尊像，
其中，釋迦如三尊像，和藥師如來像雕刻於飛鳥時代，阿彌陀三尊像則是雕刻於廉倉時代，三座佛像的頭頂均有華麗的天蓋裝飾。值得一提的是，這尊釋迦如來像的面部表情莊嚴的同時，卻又面帶有一絲笑容，在佛像的光輪上刻有一段文字，「公元622年聖德太子患病時，以及離世後的第二年，祈願太子康復與悟道而建造」，此釋迦如來像既是菩薩像，也是聖德太子像。法隆寺也流傳有關「太子菩提」的佳話。
藥師如來像，則是雕刻時間最早的佛像，在佛像的光輪上也刻有建造時的信息，這尊藥師如來像，則是「聖德太子」的父親，「用明天皇」為了祈禱自己病癒而建，只是佛像未能完成，天皇就已經駕崩，聖德太子繼承父親的遺願在公元607年完成了佛像的雕刻。
阿彌陀如來三尊像供奉於金堂西側，雖然是模仿飛鳥時代的佛像造型，卻有著廉倉時代的佛像特徵，有意思的是在佛像光輪上刻有公元1097-1098佛像曾遭遇偷盜的記錄。
除此之外還有許多日本佛教歷史上的造像，例如在三尊佛像的間隙中，有著可愛童子造型的天仙，在吹奏著豎笛和彈奏琵琶。
還有賜予人們福德的佛教女神吉祥天雕像，「她」代表著美麗，幸運，繁榮和豐收。
在須彌壇的四個角落還有祀奉了日本最古老的四天王像，這裡的四天王像的型態則與平常我們看到的具有震攝力面容的四天王像大相徑庭。
講堂
在凸字形迴廊的最北側有一座講堂，最早時，這間講堂建於迴廊的外側，在公園925年因大火燒毀，重建時則建在了北側的迴廊處，且與迴廊聯通。
堂內則祀奉了講堂再建時，修建的藥師三尊像，以及四天王像。
在講堂的兩側 迴廊的轉角處，分別坐落了鐘樓，和寺廟的藏寶閣。
東院
從西院出來穿過西院的東大門，就可以看到位於參道盡頭的東院迦藍，東院迦藍最為耀眼的是「夢殿」屋頂的寶珠。
這裡就是聖德太子黨年修建的斑鳩宮，當年因為太子去世，此處一直荒廢，高僧行信為此而感到惋惜，基於朝廷對高僧的信任，接受高僧的建議，將此處改建成了寺院，並於748年太子的聖靈會開始，將此處視為聖德太子信仰的聖地。
建於高壇之上的八角形「夢殿」為東院的本堂，這座建築建於平安時代，曾在廉倉時代大修改造過，直到現今，一直保留了天秤時代的建築特徵。
大寶藏院博物館
以百濟觀音堂為中心的寶藏院，珍藏了自法隆寺建立以來的大量雕刻，繪畫等文物國寶，有觀音菩薩像，地藏菩薩像，玉蟲櫥子，百濟觀音像，百萬塔，飛天圖等。
其中最為出名的是名為「玉蟲櫥子」的佛教藝術品
先做一個小科普，日文中的「廚子」是佛具的一種，用於供奉菩薩，舍利，經書，位牌等，中文翻譯為佛龕或櫥櫃。所以在日本的寺廟中，都可以看到用於祀奉佛像，佛教名僧雕像的櫥子，有寫則會在每年的特別紀念日中展出，例如唐招提寺的鑒真大師雕像。
這一座「玉蟲櫥子」據說是當時用了三萬六千隻甲蟲的翅膀作為裝飾而聞名，此藝術品是飛鳥時代的文物，高約233cm，用樟木製作，在櫥子的四面均有佛教主題的繪畫，在其外框金銅裝飾的下方嵌入了甲蟲翅膀作為裝飾。
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