يا شيخنا عثمان خميس وينك من قول الله سبحانه وتعالى ( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا النار) صدق الله العظيم

"ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113)”هود "قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ "(124) البقرة

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

@hamzadz6728

9 ай бұрын

​@@user-uh3bi1xp8jفتمسك النار ،،لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق _..ومن لم يحكم بما أنزل اللّٰه فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} ﴾

@aramrojub8931

3 ай бұрын

@@tt8423 اخي الكريم اولا لا تقارن بين ما سبق من خلفاء المسلمين وحكامنا اليوم فهم لم يحكموا بالدساتير الوضعية ولا يخفى على احد تعطيل الحدود ولا الكفر البواح في بلاد المسلمين التي عدم رؤيته شرط من شروط البيعة للحاكم. ثانيا نرى جميعا قواعد العدو الصائل في بلاد المسلمين التي تنطلق منها الجيوش لقتال مسلمين اخرين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ثالثا الاسلام جاء نظام يشمل جميع نواحي الحياة ومنها الحكم الذي يقوم في أساسه على العقيدة الإسلامية، وعلى الأحكام الشرعية. وليست اهواء الحاكم {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ} وليست حركة دينية وشعائر في المساجد ،والنبي صلى الله عليه وسلم عندما عرض عليه الحكم لانه كان في مقابل ان يترك الدعوة وكيف لرسول الله ان يقبل ذلك

@nooh7046

26 күн бұрын

شكراً على مررك من هن بارك الله فيك اخي الكريم ​@@tt8423

ماذا عن أولياء الأمر الخونة العملاء المتآمرون على الإسلام والمسلمين، الذين أضعفوا المسلمين وجهلوهم وأذلوهم وضخوا ثرواتهم وأعطوها للكفار، لماذا تحصر ظلم الحكام بجلد الظهر وأخذ المال، والله لو كان حاكم يحكم بالشريعة ويحمي الإسلام والمسلمين أصبر عليه لو هدم بيتي

@supermohand8650

4 жыл бұрын

@@nawafksa6656 فعلا اخى لماذا الحكام لا يريدون تحكيم الشريعه .. ما السبب ؟

@user-oj1rf3vh3p

3 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم إن طواغيت الحكم المعاصرين لم يكفروا من جهة عدم حكمهم بما أنزل الله وحسب؛ وإنما كفروا من جهات وأبواب عدة: منها الحكم بغير ما أنزل الله .. ومنها التشريع مع الله .. وسن القوانين المضاهية لشرع الله .. ومنها التحاكم إلى شرائع الكفر التي تُضاهي شرع الله تعالى .. ومنها مظاهرتهم الظاهرة لأعداء الأمة والملة على الإسلام والمسلمين .. ومنها وقوعهم الصريح في استحلال ما حرم الله من الفواحش، والفجور، والمنكرات .. ومنها عداوتهم الظاهرة لأولياء الله الموحدين .. ومحاولة فتنتهم وصدهم عن الدين .. ومنها مناداة أكثرهم بشعارات الكفر والإلحاد؛ كالاشتراكية، والديمقراطية، والعلمانية .. ومنها تغييب مفهوم وعقيدة الولاء والبراء في العقيدة والدين .. واستبدالها بولاءات جاهلية وثنية ما أنزل الله بها من سلطان؛ كالولاء في الوطن .. والقوم .. والحزب .. والحاكم .. والإنسانية .. وغيرها من الولاءات التي لها حكم الجاهلية .. ومنها شتمهم الصريح لله ولرسوله، وللدين .. وترويجهم لثقافة شتم الله والدين بين الشعوب من غير إنكار ولا حسيب .. حتى أصبح شتم الله والرسول، والدين أهون على أحدهم من إماطة الأذى عن الطريق .. بينما من يتطاول على أصحاب العظمة أو الجلالة أو الفخامة ـ ولو بالنقد اليسير ـ يُعرض للقتل، والسجن، والتهجير، وفنون من التعذيب .. ومنها تركهم للصلاة والأمر بها .. وكثير منهم يعد الصلاة جريمة يؤخذ عليها بالنواصي والأقدام!! فهذه بعض خصال وأخلاق هؤلاء الطواغيت .. التي لأجلها قلنا بكفرهم البواح .. وخروجهم من الدين .. والتي لأجلها يجب على كل موحد أن يقول بكفرهم ومروقهم .. ولا مناص له من ذلك! 2- من كان هذا وصفه وحكمه .. فما هو الموقف الشرعي منه .. أقول الموقف الشرعي .. وليس سواه .. لأن ما سوى الشرع لا يهمنا ولا نلقي له بالاً .. فضلاً عن أن نتحاكم إليه وبخاصة في مثل هذه الأمور الهامة والمصيرية ..؟! الموقف الشرعي بينه النبي صلى الله عليه وسلم بياناً فصلاً لا لبس فيه ولا غموض .. أخرج البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت، قال:" دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعُسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان ". والأمة قد رأت من هؤلاء الطواغيت الكفر البواح الذي لنا فيه برهان من كتاب الله، وسنة رسوله. قال القاضي عياض:" أجمع العلماء على أن الإمامة لا تنعقد لكافر، وعلى أنه لو طرأ عليه الكفر انعزل .. وكذا لو ترك إقامة الصلاة والدعاء إليها " ا- هـ. فالقضية قضية إجماع .. لا تقبل ـ كما لا يجوز فيها ـ الخلاف ..! 3- بعد أن عرفنا الذي تقدم .. نجيب على السؤال الهام .. أين تكمن الفتنة والضرر الأكبر .. في الخروج عليهم .. أم في كف الأيدي عنهم .. والصبر عليهم .. والتعايش معهم .. والاعتراف بشرعيتهم .. وشرعية أنظمتهم وما هم عليه من كفر بواح ..؟! الجواب: لا شك ولا خلاف أن الخروج عليهم هو أقل فتنة وضرراً على البلاد والعباد .. من الصبر عليهم والاعتراف بشرعيتهم .. وذلك لوجهين: أولهما: لدلالة النصوص الشرعية التي أفادت بأن الشرك والسكوت عليه .. فضلاً عن الاعتراف بشرعيته .. وشرعية حكمه .. هو الفتنة الأكبر .. والضرر الأكبر .. كما قال تعالى: ( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) أي الشرك .. وإقراره .. أشد ضرراً وفتنة من فتنة القتل والقتال .. وما يمكن أن يترتب عليه ..! وقال تعالى: ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ). وقال تعالى: ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ) .. أي حتى لا يكون شرك وكفر .. فالقتال وإن كان يترتب عليه بعض الفتن إلا أن فتنة سيادة الكفر والشرك على البلاد والعباد أشد وأعظم .. لذلك قضت نصوص وقواعد الشريعة بدفع الفتنة الكبر بالفتنة الأصغر .. والضرر الأكبر بالضرر الأصغر .. لذلك قال تعالى لمن يكره القتال في مثل هذه المواطن: ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) ثانياً: دلالة الواقع المعايش .. فما أكثر الأدلة التي تثبت أن ضريبة الذل والركون إلى الطواغيت الظالمين المارقين .. هي أشد كلفة وفتنة .. وتضحية .. من ضريبة جهادهم والخروج عليهم ..! الطواغيت يتعاملون مع الشعوب كقطيع وعبيد ومملوكين .. شأنهم شأن أي سلعة تُملك ثم تُرمى .. وقد قالها بعض ملوك العرب صراحة وبكل وقاحة:" الإنسان أغلى ما نملك "!! ينظرون للبلاد والعباد على أنها من ملكهم وملك آبائهم .. وأيمانهم .. يتصرفون بها كيفما يشاءون .. ولا يُسألون عما يفعلون! الشعوب قدمت .. ولا تزال تقدم في سبيلهم .. أعز ما تملك من دين، وعِرض، ونفس، ومال .. والطواغيت يُطالبونهم بالمزيد! يربوننا .. وأبناءنا على موائدهم الباطلة الكفرية .. وشعاراتهم الشركية .. ولا أحد يستطيع أن يقول لهم .. لا .. لأن الأمة ـ وللأسف ـ اتخذت خيار ضريبة الذل والركون للظالمين .. ومنذ سنيين ..!! تأملوا الذل والهوان الذي أصاب الأمة .. على صعيد الصراع مع الصهاينة اليهود في فلسطين .. وكل صراع أصاب جسد الأمة هنا وهناك ..!! أمة المليار ونصف المليار .. مشلولة الإرادة والحركة ـ بسبب هؤلاء الطواغيت الظالمين ـ تجاه ما يحدث من مجازر جماعية بحق الآمنين من المسلمين .. في أطراف الأرض وأمصارها! تأملوا الخوف .. والجوع .. والفقر .. والإرهاب .. الذي تعيشه الشعوب .. بسبب خيارهم لضريبة الذل والركون ..! أي شيء نبكيه من وراء الخروج على هؤلاء الطواغيت .. وقد ضاع كل شيء .. وفقدت الأمة كل شيء ..؟!! لأجل ذلك قلنا ـ ولا نزال نقول ـ: إذا أرادت الأمة أن تستأنف حياة الإيمان، والعزة، والريادة، والقوة، والحرية .. لا بد لها من أن تتحرر من العبودية لهؤلاء الطواغيت .. ومن عقدة الخوف منهم .. ومن جلاديهم .. وأن تجنح لخيار العصيان والتمرد، والجهاد .. فإن لم تفعل .. فعلى الشعوب أن تروض نفسها لمزيد من الضرائب الباهظة المذلة تدفعها طواعية وبنفس هينة على عتبات قصور الطواغيت الحاكمين .. ولا حول ولا قوة إلا بالله . بقلم الشيخ / عبد المنعم مصطفى حليمة - أبو بصير الطرطوسي

@user-dg2zl8ue4p

3 жыл бұрын

@@nawafksa6656 ماذا عن الجها.د والصهاينة ماحد سطحي غيرك وتتكلم عن العرب جميعهم مارايك ان تكفرنا جميعنا وتتهمنا بالخيانة مثل ما قلت اغبياء سطحين اعبد ولي الامر بعيدا عن هنا 😂 نصيحة من مسلم لمسلم لا تبرر الظلم على الاقل كن شيطانا اخرس ولا تكن ظالمل الظلم هنا تعدى الدماء لا تبع دنياك من اجل دنيا غيرك

@starmoon6876

2 жыл бұрын

@@supermohand8650 لأن الوقت لم يحن بعد، لأن نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم لم تحن بعد. لأن المسلم لم يغير ما بنفسه بعد. لأنه لو طبقت الشريعة في زماننا انقلبت الدنيا فوضى. اهم الدواعش طبقوا الشريعة فكانت عدد الرؤوس المق.ط.و.عة أكثر من عدد ايام حكمهم.... الشريعة ستطبق عندما تصبح الأمة. فوالله شعوبنا لا تستحق اكثر من حكامها!!

@dontbother378

Жыл бұрын

@@nawafksa6656 الحكم بالشريعة ليست اختيار.

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وكل معترض مع الشيخ يطلع ينتقد الحكام ويدعوا للخروج عليهم إذا كان يري أنه الحق ولا يخاف اتقوا الله الشيخ ما قال أنا أقول إنما قال الاسلام يقول هدنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

@user-um2fv1gz8i

2 жыл бұрын

نعم ندعو الخروج على ولاة الخمر

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

@@user-um2fv1gz8i أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

@user-zt6sm6oq3g

Жыл бұрын

​​@@user-uh3bi1xp8jن كنت تصدق هذا الكلام فراجع نفسك الحديث واضح وضوح الشمس أنه حديث من تأليف أحد الظلمة لتبرير ظلمه و ها هي المغالطات التي وقع فيها الحديث يا ترى كيف جزم الحديث بأن الخوارج من أهل النار و ربنا يقول أنه يغفر كل الذنوب الا الشرك فمثلا أحد اتقى الناس نقول وقع في الخطأ فكل البشر يخطؤون لا لا الا طاعة ولي الأمر يحب ق.تله و بعد القصاص منه في الدنيا لا توقف هو من أهل النار لا أخطأت هو من كلاب النار العجيب هو أن الأحاديث في هذه المسألة كلها وقفت مع الظالم لا مع المظلوم فهي تغاظت بشكل تام عن الحاكم الظالم

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

@@user-zt6sm6oq3g هل أنت أعلم من الشيخ عثمان الخميس حفظه الله؟؟؟؟

بارك الله فيك ياشيخ ولكن ١. نفس ابن تيميه الذى لم يأمر بضرب التتار السكارى هؤلاء اصدر فتوى بقتال حكام التتار لعدم حكمهم بالشريعه والحكم بالياسق ٢.استشهادك بايام العباسيين وذكر قصه الامام احمد والمعتصم كانت تحكم شريعة الله ليس القوانين الوضعيه وكانت الجيوش تجاهد الكفره والامام احمد بنفسه لما سمع بفتح عموريه صفح عن المعتصم ٣. مقارنة هذا الكلام بحالنا باطل وكلنا نعلم جميعا حكم عدم تحكيم شريعة الله وتحكيم القوانين الوضعيه لرؤيتها اصلح وليس لهوى نفس غفر الله لك ولنا

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

بارك الله فيك يا شيخ الخميس والله جئت في الوقت المناسب. الله يرزقك الجنة يا رب

@hamzadz6728

9 ай бұрын

ربي ،يحشرك معاهم،،حشرك الله مع من تبع،

احاديث في البخاري ومسلم يأمر النبي صلى الله عليه فيها بالسمع والطاعة، ماذا تريدون بعد كلام رسول عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( " سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : " تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ".) صحيح البخاري 3603 (..يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ".) صحيح مسلم 1847

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ صدق الله العظيم. وهل يطاع الفاسق؟ تغليب اخف الضررين؟ اذا تركت الحاكم الفاسد ... فافسد دين العباد... ما العذر؟ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا!!!! والله يا شيخ الخميس احبك بالله وانا من متابعيك ومريديك ولكن كلامك ما دخل راسي! انا لست بالعالم الفقيه... ولكن تضرب المثل بابن تيميه! اين نحن العوام من فقه ابن تيميه؟ يعني اسكت عن الحاكم اذا طغي لدرء المفاسد ... النتيجة أن يعم الفساد. نسأل الله العافية... عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

@energywiz

2 жыл бұрын

الايات هي للحاكم الكافر، الذي لا ينطق بالشهادة

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

تتساقط الأقنعه مع مرور الوقت

غفر الله لنا ولكم

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

يقول الله تعالى في القرءان الكريم في سورة هود: “ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113)”، .." الى الذين ظلموا ولم يقل الكفار،' هذه الآية الحكيمة التي يصفها الإمام أبو السعود: “أبلغُ ما يُتصور في النّهي عن الظلم والتهديدِ عليه”. والتهديد عليه يقول الإمام الآلوسي في هذه الآية: “ذهب أكثر المفسرين، قالوا: وإذا كان حال الميل في الجملة إلى من وجد منه ظلم ما في الإفضاء إلى مساس النّاس النّار فما ظنّك بمن يميل إلى الراسخين في الظلم كل الميل.” والحقّ يُقال أنّ هذه الآية لَتستوقف كلَّ ذي لُبّ وتنبّه الحسّ في وقفة مع تلك الفئة من النّاس التي تُعمّر بنيان الاستبداد وتسترضي الظلم ولا تنفر منه، و تتواجد في مختلف الفئات الاجتماعية الى الان وباختلاف مستواها العلميّ أو ميلها الفكريّ وهي (فئة الراكنين إلى الظلمة)، وفي الآية السابقة نتأمّل في خمس وقفات.

@hudamahmoud2382

6 ай бұрын

​@Saadoun18على اساس الحاكم هو رح يصرح بكفرو

ربي يحفظك ياشيخ هؤلاء العلماء الربانيين هؤلاء من ثمار العلماء الكبار رحمهم الله

جاء في حديث حذيفه بن اليمان المشهور من كذا طريق فيه بلفظ إمام وخليفه والأمير الأعظم وأمير (الحديث يفسر بعضه بعضا)يوضح من هو الأمير الذي له السمع والطاعه الواجبه والبيعه وأن لم تجده ماذا تفعل وهو الخليفه تعتزل تلك الفرق بأمر النبي صلى الله وعليه وسلم بحديث حذيفه ابن اليمان المشهور: ومن هو الأمير أو الإمام على فهم الصحابه ؟ لسان حالك يقول الخليفه. فهمت الحديث بفهم الصحابه وهم السلف الصالح ١- ابراهيم الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول (الْحَدِيْث اذا لم تجمع طرقه لم تفهمه والحديث يفسر بعضه بعضا) ٢- قال ابراهيم وحدثني رجل عن علي بن المديني قال (الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه ) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع [الخطيب البغدادي ] 2/212 قال الحافظ أبو زرعة العراقي (الْحَدِيْث إذا جمعت طرقه تبين المراد مِنهُ وليس لنا أن نتمسك برواية ونترك بقية الروايات) طرح التثريب ١٨١/٧ قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم ( تسمعُ وتطيع للأميرِ . وإن ضَرَب ظهرَك . وأخذ مالَك . فاسمعْ وأطعْ ) . . رواه مسلم وفي روايه أُخره بلفظ لحذيفه بن اليمان فقلت : كيف أصنع إن أدركني ذلك ؟ قال : تسمع للأمير الأعظم و إن ضرب ظهرك و أخذ مالك . قال الحاكم (4|547 )هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي. وفي روايه أُخره في صحيح الجامع (فإِنْ رأيْتَ يومَئِذٍ خليفَةَ اللهِ فِي الأرْضِ فالزمْهُ ، وإِنَّ نَهَكَ جِسْمَكَ ، وأخذ مالَكَ ، وإِنْ لم تَرَهُ فاضرِبْ في الأرْضِ ، وَلَوْ أنْ تموتَ وأنتَ عاضٌ على جِذْلِ شجرةٍ .) وصححه الألباني الصفحة أو الرقم: 2995 وفي روايه ثالثه بلفظ لحذيفه (فإن لم تجِدْ يومئذٍ خليفةً فاهرُبْ حتَّى تموتَ ، فإن تمُتْ وأنت عاضٌّ . .رواه أبي داود وحسنه الألباني الصفحة أو الرقم: 4247. يتبين لك من بعد جمع أحاديث حُذيفة أن الأمير أو الأمام هو الخليفة المسلمين وهذا زمان متفرقين الى فرق وكل فرقة عليها أمير وكل أمير يطلبون له البيعه من فرقته تعدد حكام وتعدد البيعات بدع لا يوجد أمام ولا جماعة مسلمين فعتزلهم قلتُ : فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ ؟ قال : ( فاعتَزِلْ تلك الفِرَقَ كلَّها .....) رواه البخاري قال ابن حجر في الفتح الباري لشرحه حذيفة (قوله تلزم جماعة المسلمين و إمامهم ) أي أميرهم .قوله ولو أن تعض ) أي ولو كان الاعتزال بالعض فلا تعدل عنه . وهو كناية عن لزوم جماعة المسلمين وطاعة سلاطينهم ولو عصوا . قال البيضاوي: المعنى إذا لم يكن في الأرض خليفة فعليك بالعزلة والصبر على تحمل شدة الزمان . وقال ابن بطال: فيه حجة لجماعة الفقهاء في وجوب لزوم جماعة المسلمين وترك الخروج على أئمة الجور . قال الطبري: والصواب أن الـمراد من الخبر لزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة قال: وفي الحديث أنه متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزاباً فلا يتبع أحداً في الفُرقة ويَعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر . -أنظر فتح الباري / كتاب الفتن / باب 11 كيف الأمراء إذا لم تكن.

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولو جلد ظهرك واخذ مالك

@energywiz

2 жыл бұрын

اذا امرك ان تعصي، لكن لا احد يأمرك بالمعصية

@retardadem4459

2 жыл бұрын

@@energywiz هل اعتقال الناس و قتلهم ليس حراما

@ferasal-haidari4013

Жыл бұрын

@@retardadem4459 يا اخي ادفع بأقل المفسدتين

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

@@retardadem4459 أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

@aladolph3882

Жыл бұрын

@@retardadem4459 اتفق معك مستحيل انه النبي يامر بطاعه الظالم هولاء يقولون كلام لا يدخل العقل للاسف يخلطون الحابل بل نابل

شكرا علي التوضيح جزاك الله خير

كمية جهل عند البعض.. سبحان الله احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضحه وضوح الشمس وصحيحة واخبرنا بما نفعله وكلام الشيخ واستدلاله بالعلماء أمثال ابن حنبل وما فعلو به من ضرب وغيره وامام زمانه قال بان القرآن مخلوق يعني كفر وقول عظيم جدا... لكن عقول الناس مغيبه وكله من شيوخ الضلاله والله المستعان اختم بمقولة ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظرو عمن تأخذون دينكم

وعاظ السلاطين لا اقول غير رحم الله أبي ذر الغفاري وكل عادل شجاع سار على دربه

عاش الشيخ الخميس وليذهب الاخونجية للجحيم

@alikort5152

Жыл бұрын

لماذا لا تذهبي انتي ومشخيخك لجحيم

@Nice-jb2jg

11 ай бұрын

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} اللهم احفظ السعودية الشعب و الحكومة و جميع المسلمين الله يعز السعودية و يعز آل سعود🤲❤️🇸🇦،

اقسم بالله هذا ما دين لي نزل على محمد كفايه تأليف 👌

لله درك يا شيخ

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

مستحيل رسول الله يقول هالكلام.

اختلف مع شيخنا الحبيب لان في حديث يقول منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ،

@ferasal-haidari4013

Жыл бұрын

ادفع بأقل المفسدتين

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

الله يحفضك كلام من ذهب

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

@aladolph3882

Жыл бұрын

@@AsiaBoudraa احسنت ابو حنيفه يخالفهم ام المومنين خرجت ايضا

هل القدماء فعلوا مثل حكم اليوم القران اعظم من الجميع

@bigfootprintss

7 ай бұрын

فعلوا اخس من كذا بكثير

@hudamahmoud2382

6 ай бұрын

​@@bigfootprintssكذاب

حفظ الله شيخنا عثمان الخميس

لاتقارن الصحابة بالحكامنا اليوم

كلامه صح لو انه حكامنا مسلمين

هذا الحديث جاء في باب الجهاد

الطاعة واجبة إن كانت من باطن طاعة الله ورسوله ، اما ان لم تكن من باطن الطاعتين فلا طاعة للحاكم الظالم لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ... قال ابو حازم لمسلمة ابن عبد الملك : نزعت الطاعة لولي الامر في قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) ..... الحاكم مطالب باداء الامانة ، بالعدل وان تكون طاعته مشروطة اذا اطاع هو الكتاب والسنة ...

@dafir_channel

8 ай бұрын

لعلك لم تسمع الفيديو، أبعد العاطفة و أعد الاستماع للفيديو، فأصحاب مثل هذا الفكر إنما همهم تخريب بلاد المسلمين، لا إقامة شرع الله، ثم هل منهم من أفلح طوال التاريخ بعد الخروج على ولاة الأمور و أقام شرع الله؟؟ بل كلما خرجوا وقعت فتن و تقتيل و سفك للدماء و اغتصاب و نهب و تغير الوضع لما هو أسوأ ...

يعجبني عبدالله النفيسي لما قال كلمة حق عن الاسرة التي تحكم بلاده لايحق لاسرة الصباح ان تاخذ الاموال )طبعاً عاقبوه ( كلام الشيخ صحيح لدرء الفتنة لكن انتشر الظلم في الناس وان لم تقال كلمة الحق بوجه هؤلاء الظلمة تمادوا مثل مايفعل بن سلمان في بلاد الحرمين

@taghreed6086

Жыл бұрын

عفواً شلون عاقبوا عبدالله على هالكلام؟😂 تحت بند أي قانون😂 لا تقعد تفلم

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

نشر الفساد من حكم عادي. الله يقول في القران الذين يحبون أن ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ هذا كلام الله ما قال اصبر على الفحشه الفساد

@Haia922

Жыл бұрын

حاكم

٢_البيعة وطاعة الواجبة ماتكون إلا لإمام الأعظم وهو الخليفه الذي بايعته الأمه وأجتمع عليه المسلمون وفعل ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وفهم ابن عمر وهو من رواة حديث ( من مات وليس في عنقه بيعه) وعمل به الراوي وفهمه أولى من فهم غيره وهو الصواب: شرح حديث من مات وليس في عنقه البيعه مات ميتةً جاهلية: جاء في حديث رواه الإمام مسلم في صحيحه بإسناده عن زيد بن محمد عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر رضي الله عنه إلى عبد الله بن مطيع حين كان أمر الحرة زمن يزيد بن معاوية، فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) صحيح مسلم. فقد قال عنه الحافظ ابن حجر: أنه امتنع أن يبايع لعلي أو معاوية، ثم بايع لمعاوية لما اصطلح مع الحسن بن علي واجتمع عليه الناس، وبايع لابنه يزيد بعد موت معاوية لاجتماع الناس عليه ثم امتنع من المبايعة لأحد حال الاختلاف إلى أن قتل ابن الزبير وانتظم الملك كله لعبد الملك بن مروان فبايع له حينئذ. فتح الباري١٩٥/١٣ وانظر اعتزاله للحرب بين ابن للزبير وحجاج البدايه ونهايه١٢١/٩ وإنكاره على أبي سعيد الخدري مبايعته لابن الزبير ثم لأهل الشام مسند أحمد ٣٠/٣ وفعل راوي الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نفسه فهو أولى بفهم الحديث على وجهه الصحيح من غيره . فلو فهم الحديث على ظاهره لما بات ليلة إلا وفي عنقه بيعة لأحدهما يعطيها من يدله عليه اجتهاده على أنه أقرب للصواب وقد روي عنه قوله: ... لكني أكره أن أبايع أميرين قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد. فالمقصود أنه أخذ مدة وليس في عنقه بيعة لأحدوهذا على خلاف ظاهر الحديث لانتفاء أحد شروط صحة البيعة وهو أن يكون المبايع واحداً كما مرّ] الإمامة العظمى ص 214 - 215 قال ابن عمر (والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة، ولا أمنعها من جماعة) انظر في فتح الباري 13/195 عن سعيد بن حرب العبدي قال: (كنت جليسا لعبد الله بن عمر في المسجد الحرام، زمن ابن الزبير، وفي طاعة ابن الزبير رؤوس الخوارج نافع بن الأزرق، وعطية بن الأسود، ونجدة، فبعثوا شابا إلى عبد الله بن عمر يسأله: ما يمنعك أن تبايع لعبد الله بن الزبير أمير المؤمنين؟ فرأيته حين مد يده وهي ترجف من الضعف فقال: والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة).رواه البخاري في التاريخ الصغير رقم 794، والبيهقي في السنن الكبرى 8/193 ـ ط عطا ـ بإسناد حسن، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 31/190. قال الواقدي حدثنا ربيعة بن عثمان وابن أبي سبرة وغيرهما قالوا جاء نعي يزيد في ربيع الآخر سنة أربع وستين فقام ابن الزبير فدعا إلى نفسه وبايعه الناس فدعا ابن عباس وابن الحنفية إلى بيعته فامتنعا وقالا حتى يجتمع لك الناس فداراهما سنتين ثم إنه أغلظ لهما ودعاهما فأبيا .(سير أعلام النبلاءللحافظ الذهبي :عبدالله ابن الزبير) ابن عباس ترجمان القرأن وابن حنيفه متنعا عن البيعه السبب أن شرطهم الاجتماع الأمه عليه قالا حتى يجتمع لك الناس . من يريد الحق ليتجرد للحق ولا يتعصب لشيخه. سُئل الأمام أحمد بن حنبل عن الحديث من مات وليس في عنقه بيعه قال الخلال: وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أبا عبدالله يعني الإمام أحمد سئل عن حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلمـ من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ما معناه ؟ قال أبو عبد الله تدري ما الإمام ؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه. كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه. أخرجه الخلال في كتاب السنة و ابن هانئ في مسائله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان مذهب أحمد: (ولهذا قال أحمد في رسالة عبدوس بن مالك العطار (أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال: ومن ولي الخلافة فأجمع عليه الناس، ورضوا به،) انظر اعتقاد أهل السنة - اللالكائي - (1 / 160)، ولفظه (فاجتمع الناس عليه ورضوا به). ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة، وسمي أمير المؤمنين، فدفع الصدقات إليه جائز برا كان أو فاجرا)، وقال في رواية إسحاق بن منصور وقد سئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) ما معناه؟ فقال تدري ما الإمام؟ الإمام الذي يجمع عليه المسلمون كلهم يقول هذا إمام. فهذا معناه)منهاج السنة النبوية - (1 / 365). روى البيهقي رحمه الله في مناقب الشافعي ( ١ / ٤٤٨ ) عن حرملة قال : سمعت الشافعي يقول : " كل من غلب على الخلافة بالسيف حتى يسمى خليفة ، ويجمع الناس عليه فهو خليفة " قال الحجاوي الحنبلي: (نصب الإمام الأعظم فرض كفاية، ويثبت بإجماع المسلمين عليه، كإمامة أبي بكر، من بيعة أهل الحل والعقد، من العلماء ووجوه الناس بصفة الشهود، أو يجعل الأمر شورى في عدد محصور ليتفق أهلها على أحدهم، فاتفقوا عليه، أو بنص من قبله عليه، أو باجتهاد، أو بقهره الناس بسيف حتى أذعنوا له ودعوه إماما).الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (4 / 292) عن مصعب بن سعد قال قال علي رضي الله عنه:” كَلِمَاتٌ أَصَابَ فِيهِنَّ: حَقٌّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ , وَأَنْ يُؤَدِّيَ الْأَمَانَةَ , فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْمَعُوا وَيُطِيعُوا وَيُجِيبُوا إِذَا دُعُوا” وقد أخرجه كل من الطبري في تفسيره 8/490 ط البيان, التفسير من سنن سعيد بن منصور رقم 651 ط دار الصميعي, وتفسير ابن المنذر رقم 1922 ط دار المآثر, السنة للخلال رقم 51 ط الفاروق, مصنف بن أبي شيبة رقم 32532 ط الرشد, الأموال لابن زنجويه ص 71 وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم 5520 ط نزار مصطفى الباز دون لفظ “كَلِمَاتٌ أَصَابَ فِيهِنَّ “ وقال محقق التفسير من سنن سعيد بن منصور وهو الدكتور سعد بن عبد الله آل حميد سنده صحيح وجزاك الله خير أخي في الله

@user-yr4ep9pv5d

3 жыл бұрын

ذولي ظلال الأمة فاسقين كاذبين

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

اولاء الامور الذين يطبقون الدين على انفسهم اولا

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

@RaneemOmalbess

10 ай бұрын

​@@user-uh3bi1xp8jهل ابن سلمان يتطبق الشريعة الإسلامية او يفتن الناس بي دينهم😊؟

شو ولي الأمر ما ولي الامر هلاكتونا بهذا الكلام الذي يتعدى يؤدب مهما كان ما في شخص منزل من السماء كلنا بشر

المشكلة هل هؤلاء الحكام مسلمون ؟

@in9u9

Жыл бұрын

فيه المسلم

و انتم يستدلون بالاثار و تتركون الايات " و تعاونوا علی البر والتقوی و لا تعاونوا علی الٳثم و العدوان" "و لا تركنوا الی الذين ظلموا فتمسكم النار" كيف الله في كتابه يامرنا بعدم اعانة الاثم و عدم الركن الی الظالمين و في احاديث يامرنا بالذل و استقبال الاهانة؟! هذا شيئان مختلفان تماما لا يجتمعان ابدا، فلو صح كلاهما معناها ان ديننا باطل، لان الله تعالی قال في كتابه "و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" و ها هنا نحنه نری فيه اختلافا كثيرا

واين حديث من مات دون عرضه واهله وارضه فهو شهيد

@user-tx3nu9bc9i

Жыл бұрын

عرضك اقتل الي ينتهكه محد قال لاتقتل

@luffya.s9105

Жыл бұрын

مَنْ قُتِلَ دُونَ مالِهِ فهوَ شَهيدٌ . ومَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فهوَ شَهيدٌ . ومَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1421 | خلاصة حكم المحدث : حسن

حفظكم الله يا شيخ 🤲 لكن عندي سؤال ⁉️ هل حكام اليوم مثل حكام بني أمية و بني العباس و غيرهم ؟؟؟؟ هؤلاء كانوا فاتحين و لم يوالون الكفار!!!!! و كانوا يحكمون بالشريعة!!!! هل يمكن مقارنتهم ( بما فيهم من فساد ) بحكام التطبيع و من يتم تعيينهم من البيت الأبيض و الكنيست؟؟؟🤔

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

@user-uh3bi1xp8j

Жыл бұрын

أنا لم أكن اتابعه لكن لما سمعت كلامه فولاة أمرنا ووجوب طاعتهم أثلج صدري وأحببته في الله

كلام عار عن الصحة وهذه من قلة الفهم... عندما يؤخذ مثل هذا الحديث يجب عليك جمع كل الاحاديث في هذا الباب... وهو نفسه الداعية عارض نفسه بنفسه... في الحديث الآخر (قال أريت إن قاتلني) الموضوع واضح يا رجل...

و خروج الحسين على الخلافة الأموية كيف تفسره

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

على نفس الوزنيه لو حكمك الدجال عن طريق النظام الدولي او بنفسه ففتنته اعظم وعليك بالسمع والطاعه

وكيف صاروا ولاة امر علينا.؟ هل نحن بايعناهم على الطاعه؟ هل انتخبنا منهم احدا؟ بدأت اشك في مصداقيتك انك من شيوخ السلاطين فأنت لم تتطرق لشروط البيعه بالاسلام. فحكامنا ورثه لمن عينهم ونصبهم علينا الا وهم البريطانيين

واحد يقول اذا زنا و شرب الخمر عمل فعل لوط لم يكفر بالله لا يجوز الخروج عليه عطني ايه دليل من القران فكر مالك ضيع الامه الخمر البارات الربا ظلم جاي تقول اصبر

هكذا تطمس البصائر أسئلة تبحث عن أجوبة مقنعة . جاء في الحديث الصحيح المشهور (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) بعد ما أدرك علماء ومشايخ السلطة بأنهم يعملون تحت إمرة حكام سكنت الشياطين في قلوبهم، ألا ينير الحديث بصيرة القارئ الكريم بحقيقة وكيفية وآلية حكم ( الطاغوت ) ؟ وهي الحقيقة التي تجاهلها علماء ومشايخ السلطة . وبعد ما بين لنا الحديث حقيقة الأمر وشكل في أذهاننا الصورة، ألا يصب عمل علماء ومشايخ السلطة في استمرار حكم الطاغوت والحفاظ على كيانه السياسي ؟ . ألا يعتبر التأييد بالروح بعد كتابة الإيمان في القلب هي الحالة البديلة - التي ينشدها المؤمن - عن سكون الشياطين في القلوب ؟، ( أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ( 22 ) ) المجادلة . فإذا سكنت الشياطين في قلوب الحكام، هل يستطيع علماء ومشايخ السلطة تمكين الناس وتسهيل أمرهم للوصول للحالة التي ينشدها المؤمن ؟ . فإلى من يسأل عن الفرق بين حكام الملك الجبري وبين حكام وأمراء الفترة القادمة وهي " خلافة على منهاج النبوة "، في فترة الملك الجبري سكنت الشياطين في قلوب الحكام وعلمائهم وأتباعهم، وإذا سكنت الشياطين في القلوب يكون لها يد في بناء الأفكار والمفاهيم والتصورات وعلى هذا الأساس ستلفهم الظلمات، وأما الفترة القادمة سيكون فيها كتابة الإيمان في قلوب الحكام والأمراء الجدد مع التأييد بروح من الله عز وجل وكما جاء في الآية، لأن ولاءهم المطلق سيكون لله عز وجل ولأفكار الرسالة وعلى هذا الأساس سيحيط بهم النور وسترتاد عقولهم العوالم والآفاق الفكرية التي غيبها الله عز وجل عمن سكنت الشياطين في قلوبهم، بل أن الحكم الرشيد سيجعل البيئات السياسية والاجتماعية والتربوية والتعليمية والثقافية والإعلامية والفنية بيئات تجعل أحوال المؤمنين كأحوال أمراء وحكام فترة الحكم الرشيد . لقد تعرض أتباع علماء ومشايخ السلطة إلى ( التنويم الفكري وطمس البصيرة ) بعد توجيه وتركيز انتباههم من قبل علماء ومشايخ السلطة إلى ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " فقط " ) ، فهكذا تطمس البصائر، فاتباع علماء ومشايخ السلطة قد حُظر عليهم استعمال عقولهم في التفكير والبحث عن الحقيقة حتى لا يستيقظون من نومتهم الفكرية داخل الكهف وحتى لا تنار بصائرهم، حالهم حال بقية النائمين نومة فكرية في الكهف الفكري المعنوي الذي كتبت حوله، فالشياطين التي سكنت قلوب علماء ومشايخ السلطة استبدلت في عقولهم فكرة الولاء المطلق لله عز وجل لأفكار الرسالة بفكره الولاء المطلق للحكام الذين سكنت الشياطين في قلوبهم، لأن الولاء الأول وراءه النور وإنارة البصائر والثاني وراءه الظلمات وطمس البصائر ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة . فإلى علماء ومشايخ السلطة وأتباعهم أقول لهم، إن ما ترونه عندكم هينا فهو عند الله عز وجل ليس هينا ( … وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) النور

الشورى عطلت 👌

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} اللهم احفظ السعودية الشعب و الحكومة و جميع المسلمين الله يعز السعودية و يعز آل سعود🤲❤️🇸🇦،

@hamzadz6728

9 ай бұрын

هذه الآية مابين 125 و126في نفس السورة التي هي سورة البقرة ثم الآية124 التي ما قبلهم يقول الله تعالى في كتابه الكريم بكلمات يبتلي بهِما نبيه الشريف ″إبراهيم الكريم عليه الصلاة والسلام،في قوله تعالى قال تعالى»،،﴿ ۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ~في آخر الآية 124«. أما أنت شبه منافققين؛منافق وجال على الناس

@hudamahmoud2382

6 ай бұрын

هاي فقط مكة المكرمة ليست السعوديه

ابو حنيفة وزيد بن علي ثاروا علئ. الحكام الامويين .. وقبلهم الحسين ثار علئ يزيد .. وعلي ثار علئ،معاوية .. وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر ثاروا علئ عثمان ..كل هذا مو بعينك؟ .. فبأي الاء ربكما تكذبان

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

حتى عمر بن عبد العذيذ ياشيخ عند الي قلت معاصي وتقصير واكل اموال الناس بالباطل

هل حكي ضد القران و هل حديث ليس له علاقة بكلام الله ليش لما فرعون طلم بني اسرائيل ربنا بعت سيدنا موسى ؟؟؟

@umaro9995

Жыл бұрын

فرعون كافر والحديث يتعلق بولي الامر المسلم الفاسق، فكر قبل ما تعلق الله يصلحك

القول بتقديم المصالح على المفاسد كما تقول يعني على الاقل وجود من يقوم بالنظر والبحث عظم تلك المصالح والمفاسد وتقديم احدهما فمن اللذين يقومون بذلك حسب فقهك ياشيخنا هذه واحدة .. فان كان النظر والبحث ادى الى انه من المصلحة الخروج على الظالم والفاسق الذي يضرب ظهور الناس قمعا ومصادرة لتفكيرهم حتى يسوسهم كما يساس القطيع وياخذ ثروات ومال البلاد والعباد عنوة..فهل هذا يعني انه يجوز (وهذه الكلمة انت لا تحبها بل تفضل دائما قول لا يجوز فقه الا يجوزي). فماذا تبقى من حديثك الذي تشرحه..وهل يقال للمريض تداوى الا ان كان لا يعي جاهل او مجنون فهل تخاطبون جهلاء قوم لا يعقلون .... عجيب امرك ...لا يجوز

شاهد مصير الحكام الفاسقون في القرءان الكريم والله العَظِيم تجد مصير الفاسقين في نار جهنم مصيرهم في الناار من أهل نار جهنم🖤: و الله دائمٱ يأمر إلا بالخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يا فسقاا يا خونة تكذبون على الله ورسوله من أجل زيادة تجارتكم وربحكم بالدين،، فتاوى الكاش موني 💰💸🧮 تفسرون الاحاديث على مزاجكم يا عبدة الشياطين ›السلاطين» يأخي منافقين وخونة، وستحاسبون يوم القيامة الله يشهد عليكم☝️💌

هذا الحديث ليس بصحيح ، و فيه ضعف " الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ} " " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ " أليس من الاولي إصلاح الامة من فساد و ظلم و تشريد بقول الحق و دعم اي فرد ينوي إصلاح الامة ام هذه العصبية تظهر فقط إذا تولت امرأة حكم القضاء او ولاية قوم و لا تظهر عند الظلم كما في مصر و غيرها

انا ما بصدق انه هل حديث صحيح

@umaro9995

Жыл бұрын

موجود في صحيح البخاري ومسلم اثبت لنا عدم صحته

يكونُ بعدي أئمةٌ [ يستنُّونَ بغيرِ سُنَّتِي ، و ] يَهدُون بغيرِ هديِي ، تعرفُ منهم وتُنكرُ ، [ وسيقومُ فيهم رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشياطينِ ، في جثمانِ إنسٍ ] فقلتُ : هل بعد ذلك الخيرِ من شرٍّ ؟ قال : نعم ، [ فتنةٌ عمياءُ صمَّاءُ عليها ] دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، من أجابَهُم إليها قذفوهُ فيها فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، صِفْهُمْ لنا ؟ قال : هم من جِلدَتِنا ، و يتكلمون بألسِنَتِنا ، قلتُ : [ يا رسولَ اللهِ ] ، فما تأمُرني إذا أدركني ذلك ؟ قال : تلزمُ جماعةَ المسلمين ، وإمامَهم [ تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ] فقلتُ : فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ ؟ قال : فاعتزل تلك الفِرقَ كلَّها ، ولو أن تعضَّ على أصلِ شجرةٍ ، حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت على ذلك . ( وفي أخرى ) فإن رأيتَ يومئذٍ للهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ خليفةً ، فالزَمْهُ وإن ضرب ظهرَك وأخذ مالَك ، فإن لم ترَ خليفةً فاهرب [ في الأرضِ ] حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت عاضٌّ على جذلِ شجرةٍ . [ قال : قلتُ : ثم ماذا ؟ قال : ثم يخرجُ الدجالُ . الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2739 | .

@osmanlb

Жыл бұрын

واضح حديث من تأليف أحد الظلمة ماذا عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال من أراد أخذ مالك فلا تسمح له و حديث إن أراد ق.تلك فق.اتله

أنت تقول على الرسول مالتعالم كأنك تقول أن الرسول قال لان أسكت عن حقك ‏‪

😂😂😂😂

يا شيخ هذا الحديث مرسل وقد قال بذلك الدارقطني وعليه فاستدلالك غير صحيح

@umaro9995

Жыл бұрын

الدار قطني يقول ان هذا من كلام حذيفة رضي الله عنه وان كان هذا القول صحيح فهذا لا يجرح في صحة المعنى لان الرسول صلى الله عليه وسلم سبق وأن حذر منهم وطالب المسلمين بالصبر على ولي الامر المسلم الفاسق

@raisabdalaziz8276

9 ай бұрын

يعني إذا طلب زوجتك ليزني بها تصبر عليه يعني ؟@@umaro9995

هههههههه تموتون ضحك

😂😂😂😂😂😂 الشيخ يدافع عن الحكام الظالمين ، ومارأيك ياشيخ الكرتون في قصة الحجاج وسعيد ابن الجبير😂😂😂😂😂😂😂😂

هتك عرضك في كتب الشيعة

غاب عنك يا شيخنا الذي نجل ونحترم انمن ذكرت من الخلفاء كانوا يحمون بيضة الإسلام وبلاد المسلمين ...وهل تقارن هؤلاء المنسدحين على بطونهم بالمأمون الذي مات وهو يغزو بيزنطة؟؟؟ أم بالمعتصم الذي خرج بنصف مليون ولم يترك جواد ابلق الا ضمه للجيش فداءا لإمرأة مسلمة لم يسمع صوتها ولم ير وجهها لا في القنوات المرئية ولا المسموعة وانطلق في الجو البارد الماطر المثلج وفتح عمورية ..(عد الى ما قال ابن حنبل رحمه الله في شأن المعتصم عندما علم بفتحه عمورية)... أتريد ان تشبه هؤلاء والذين كبيرهم يلوذ بترامب كلما سمع مجوسيا يعوي او رافضيا ينبح بهارون الرشيد الذي كتب على ظهر رسالة قيصر الروم (رئيس امريكا او بريطانيا او روسيا) من هارون الرشيد الى نقفور كلب الروم الجواب ما ترى لا ما تسمع.......وجعله يدفع الجزية مضاعفة..... يا شيخ عثمان اعطني واحد من اولي الأمر كهارون او المعتصم وليجلدني متى شاء واتنازل له عن كل ما أملك طواغية وعن طيب خاطر....... ارحمونا ....فأنتم خوفا من درء المفسدة أصبح جسد الأمة يئن بالأورام السرطانية وكان ورما واحدا فعاث في الجسد فسادا وأمراضا..... اسمع وأطع قصدوا بها اولي الأمر القادرين المالكين زمام امورهم الذين يحمون بيضة الدين وحرمات المسلمين....وليس الذين يسمعونويرون الإساءة للرسول ويشجبون ويستنكرون من يؤدبهم

@nawafksa6656

4 жыл бұрын

هذا لايقلل من القول بتلك البدع وانها كانت عظيمة ورغم ذلك كان للحكمه مع العلم الشرعي نهايه موفقة وميسرة كنتيجه للصبر والاحتساب والاجتهاد بالتبليغ ااين هذا منا اليوم واما ثروات المسلمين فأن كانت مكتوبة لنا فلا تقنط وان كانت مكتوبة لغيرنا بسبب ضعف الحاكم فليس عليك ذنبها ورزقك مقدر والنظر والتسخط لتلك الاموال لاخير فيه لنا بل طلب الرزق والثقه بالله ورغم جهلنا بحقيقة مفاوضاتهم ومع الاعتبار بالاخذ بالنظام المالي العالمي والفصل الكارثي للدولار بالذهب وغرق كل الدول بذلك الفخ المؤدي الى الارتباط الجبري حتى روسيا عدو الامريكيين فشلت بالاستقلال فلابد ان يفهم العرب الذين ينظرون للامور بسطحية تامة ان الغرب اساسا ليس في حاجه اموال او دعم ويكفيه ان يطبع الدولارات المنعدمه بقيمتها ويشتري منتجات كل الدول ويستطيع ببساطة رفع التضخم والاسعار في اي بلد وتبسيط الاسلام مثلا للايمان بالشهادين والتوقف هناك هو جريمة لاتقل عن خطورة تبسيطكم للواقع الذي نعيش فيه انتم تعيشون في احلام وتخوين متواصل بسبب انكم تتهربون من مسؤوليتنا ايضا كأفراد يبدوا ان الامه اعتادت القاء اللوم على اي تقصير وتقاعس واي سلبية تظهر فالجهل لايعفينا من البقاء في دوامه جلد الذات والنظر بسطحية ادت لتناقضات وخلافات عظيمه بين الامه وان كان هذا حالنا ونعجز عن رفع انفسنا بالعلم الشرعي والعملي ولو للحد النافع لنا فكيف أساسا نطلب من حكامنا ان يعدلوا ويثقون بشعوبهم وبوعيها من خطر الاعلام والاقتصاد والتصنيع انه خطأ نشترك به جميعا للاسف والاعتراف بالواقع اول سبل الحل ان كنا جادين بالتغير يكفيك ان تنظر لكمية رفض الشرع والاحاديث والطعن بها بالردود لتبرير البعض فشلهم او لانهم لم يتعلموا ولا زالوا غير راغبين بالتعلم مكتفين بالحس النفسي لتحديد الصحيح والخطاء لاعجب اننا تفككنا تماماً وانقسمنا هكذا في أمور لم تكن محل خلاف قط ناهيك عن ذكر القوة العسكرية والعلمية والسياسية والاقتصادية والاعلامية لكل اعدائنا ورغم ذلك نتوقع النصر ونحن لم نصلح انفسنا ومجتمعنا واهلنا ونقفز لخطوات تحتاج بدايه موفقه ونكرر ذات الخطأ ونتوقع النصر ونتسائل لماذا نتفرق ونختلف وتتردى احوالنا ونلقي اللوم على دولنا مرة اخرى اظن اتضح المقصد وان لم نهتم بالعلم الشرعي والعلمي كما نهتم بوسائل التواصل ومتابعة المشاهير والتافهين ونهتم بالترفيه كيف نبرر بعد هذا الجهل وضياع الشعوب ولنحمد الله انه كان بنا رحيماً مانحن فيه يستحق أسوء مما ننعم به لاكن نسأل الله الرحمه وانا لاابرر للحكام ولاكن اطالب انفسنا بتحديد المشاكل وتقبل الحقيقة والبدء بأنفسنا ولاشك ان هذا الامر ان تم سينصرنا الله ويغير حالنا أما هذه الدوامة التي نتهم الحكام بكل شي اصبحت عاده زرعت التخاذل وتبرير الاخطاء رغم ان النصر من الله تحقق للقله والضعفاء اولئك الذين بدأو بأنفسهم وأهلهم ومكنهم الله في الارض ونصرهم ولايزال الكثير يغفل عن هذا ولايفكر من اين يبدأ الاصلاح؟

@eidsa1999

4 жыл бұрын

@@nawafksa6656 انت ما جئت بالرد الا لتبرر ظلم الحكام ولتدافع عن تواطؤ من تسميهم علماء ومشايخ معهم ولترمي باللائمة على الشعوب التي لم يبقى لديها ادوية ومسكنات من صيدليات الصبر والذل والإستكانة ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن حبذا لو نرى من ولاة الأمر ومشايخهم غيرة على الدين ومحارم الله واحد بالمئة من تواطئهم وتسامحهم مع ما يغضب وجه الله حبذا لو نرى فقط شيء من الغلظة مع العلمانيين الذين يسيئون ويسخرون من الإسلام والمسلمين بمقدار واحد بالمليون من غلظتهم على العلماء والدعاة الربانيين واصحاب كلمة الحق. حبذا لو كان عندهم واحد بالمليار مما عند الخلفاء الراشدين من الكف عن أموال الناس بالباطل انهم السوء بعينه والشر بعينه ....انهم ثلاثي عصر الإقطاع الاوروبي المظلم حكام طغاة وعسكر بغاة وتجار دين زناة

@Abdalrhman_Kilesee

3 жыл бұрын

و الله شفيت غليلي و هذه من اكبر الاخطاء للشيخ عثمان الخميس !

@starmoon6876

2 жыл бұрын

لو قرات الحديث فقط لا غير كنت فهمت . الحديث يقول في شكره الاول أن هؤلاء الحكام اللذين و إن ضربوا ظهرك و أخذوا مالك هم أئمة لا يطبقون شرع الله(لا يهتدون بسنتي) وحاشيتهم ووزراؤهم كأنهم الشياطين. و اصلا يا سيدي، لو كان الإمام صالحا ما اخذ مالك و ضرب ظهرك ظلما!!

@dadi851981

Жыл бұрын

صدقت

و أخذ مالك حقا و ضرب ظهرك حدا ،هءا تفسير الإمام بن حجر رحمه الله

@imanebouallouche428

3 жыл бұрын

غلط

@user-bz8ws9op4x

3 жыл бұрын

خراي عليكم وعلى الأمام طقع هههههههههه

انا من تونس و ما هذا الذي تحكيه يا عباد السلاطين

@ojwc2124

2 жыл бұрын

أليس الاولى ان ترجع بلدك للأسلام اولاً قبل ان تقذف الناس بهذا الكلام فقد اصبحت بلادكم غريبه عنه فمنع التعدد وتساوى الذكر والانثى في الميراث و صار الشواذ و النسويات لهم باع طولي لديكم

@esim4186

2 жыл бұрын

هذا كلام الرسول بالصحيحين وليس الشيوخ

@fzx2023

2 жыл бұрын

بلادكم يبيلها فتح اسلامي اول شي

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

هذا الشرح غير صحيح ... رسول الله لا يسوغ للظلم مطلقا ابدا .. فالحديث مبني على المجهول حيث يلفظ ظرب بظم الظاد وكسر الراء لان الظلم لا ياتي من الامام بل من ؤاتي لعدم تطبيق العدالة من القاضي او غيره .. وشيئ اخر الرسول يقول اطع ولي الامر وان جلد ظهرك وجلد الظهر كناية عن الجلد في حال الخصومات بين المتخاصمين الءين تخاصموا عند القاضي والقاضي هو م ولاة الامور الءين يجب ان يطاعوا واخذ الاموال هنا يقصد به الاروش والديات ولا يقصد به ظلم الحاكم وتعسفه ضد من يعارضوه ..

انتو قعدوا في مساجد خطب عن حكم ازاله شعر عانه و الحيض والنفاس. الامه ضاعت شباب لا اخلاق زادت المثليه و بنات تبرج في شوارع كثر الزنا. لا حول ولا قوه الا بالله

ابن تيمية معصوم 👌 مأمون ما فتح الربا و النساء عاريات البارات و الخمور اتقي الله

ههههه

القصة غير باطلة الإسلام دين الحرية كفى كفى كفى كفى كفى كفى كفى استعباد الناس

انا احب الشيخ عثمان خميس ولكن لا اتفق معك ابدا فى هل موضوع فضحتم السنه فى هل كلام هل معقول ان نصبر على الظلم ابو حنيفه يخالفكم وسيد اهل الجنه الحسين رضي الله عنه خرج على ولي الامر وايضا ام المومنين عائشه خرجت على ولي الامر الصحابه والتابعين خرجوا وانتم تقولون ان النبي يامر بطاعه الظالم والله كلام لا يدخل العقل للاسف مثل هل فتاوى هي سد منيع للظلمه لكي يستمروا سوف تتحاسبون على مساعده الظالم واستمراره

لا حول ولا قوة الا بالله كلام خطير ومفسد ودعوة للفساد وانتهاك حرمة الدين .. هذه الاحاديث اخاديث خرجت من البلاط الاموي لاضفاء الشرعية على ملكهم الفاسد .. اين وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ كيف يأمرني الله اطيع الله ورسوله وبنفس الوقت يإمرني بطاعة الحاكم العاصي ؟؟ .. كلام سفاهه

حديث مكذوب يحدث به أئمة السلاطين ليحفزوهم على الفجور.

@user-sn7yp9hb7v

4 жыл бұрын

اثباتك ؟؟

@ziadelkelani264

3 жыл бұрын

ليس مكذوب عثمان الخميس شخص شريف ويتكلم بالحق

@user-lf7ez9zx2d

3 жыл бұрын

@@ziadelkelani264 يتكلم بهوى السلاطين

@user-lf7ez9zx2d

3 жыл бұрын

الحديث صحيح لكن على المسلم الظالم اما حكام اليوم كفا.ر و ليسوا ظالمين

@user-lf7ez9zx2d

3 жыл бұрын

@Mr Frog و أيضا من لم يكفر الكافر او شك في كفره او صحح مذهبه كفر و هذا الناقض الثالث من نواقض الاسلام العشرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

سقط الشيخ من عيني بعد أن زرته في الكويت وتصورت بجانبه وقبلت جبينه

@user-zi3ck1pc9b

5 жыл бұрын

ما يسقط من عينك وأنت مين ! الشيخ استدل بأدلة من السلف. مش عاجباك عشان مش جية على هواك دي مشكلتك لكن أنت لا تسوى شيء عشان تفرق معاه

@NH-Home

5 жыл бұрын

@@user-zi3ck1pc9b وهل تعرفني حتى تقول علي أني لا أسوى شئ؟ عيني وأنا حر فيها، أما أنت كمعظم العرب جاهل و بلا ذوق. سلام

@user-zi3ck1pc9b

5 жыл бұрын

@@NH-Home أرد عليك بنفس ردك هل تعرفني حتى تقول أنت كبقية العرب؟ إن حكمت علي من ردي عليك فأيضاً قد حكمتُ أنا عليك بتعليقك على الشيخ وأنت لا تسوى فيه فِلس. ولا سلام

@EA_47_

4 жыл бұрын

وانا كذلك

@nawafksa6656

4 жыл бұрын

@@user-zi3ck1pc9b بارك الله في امثالك القله القليلة كم افرح اذا شفت تعليق واعي ومدرك ومستشعر الموضوع ويرفض الانقياد بالموجة ويقرر اخذ موقف مبني على الايمان والعلم والتثبت اسأل الله ان يكثر امثالك وان يهديك وينفع بك وان يؤجرك خيرا انا اعجز عن وصف الجهل المتفشي تماماً بالعرب بلا مبرر والمصادر متوفرة مجاناً ولاكن اصبح الرأي والتصحيح وتضعيف النص بالمزاجية والمنطق المعطوب من الاعلام وهلم جراً لا أرى نهايه لهؤلاء الجاهلين فلا كفونا شرهم ولا تعلموا ماينفعهم وينتشرون كالطاعون ردك قديم لاكني اسأل الله ان يجزيك خيراً وصحه وبركة لاتنقطع فقد اشرف الشرفاء مثلك على الاختفاء ونرجوا من الله ان يهدي هالناس ونحن معهم للحق

والله إن كثيرا منكم ياشيخنا من يدعو الحكام إلى الظلم والفساد بالتفسير الخاطئ لآيات الله وأحاديث النبي فأنتم بهذا الكلام تبيحون أموال المسلمين وحقوقهم للحكام فهؤلاء الذين قمت بعدهم من الملوك والامراء ماعدا الخلفاء الراشدين ومعاويه والحسن ابن علي رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز قد افسدو ولكن لم يخرجو الأموال ليضعوها في يد أعداء الإسلام مثل الحكام في هذا الزمان فأنتم ياشيخنا الفاضل تدعون إلى مفسدة دون أن تدروا فأموال الحكام والامراء كلها عند أعداء الأمة ياشيخنا الفاضل لماذا تقولون لنا أن نطيع الحكام ولاتقولون للحكام أن يتقوا الله بنا أم تخافون من السجن ألا تعلم ياشيخنا الفاضل أن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر أم تريدون أن تشرحوا هذا الكلام بأن المقصود به سلاطين الغرب الذين لايرقبون فينا إلا ولاذمه اتقوا الله ياشيخنا الفاضل واعلموا أنكم ورثة علم الله في الأرض فلاتفسدوا وتعينواعلى الفساد

@user-rd1jk2ml9k

28 күн бұрын

صحيح 😔💔

والله إن خروج الحسين بن علي (ع) لهو دليل على بطلان هذا الكلام ،... أنتوما أكثر حكمة من سيد شباب أهل الجنة؟؟؟؟؟ ثم علاش هاد التناقض كيفاش تدعون إلى الثورة على بشار الأسد ؟؟؟؟

@user-tx3nu9bc9i

Жыл бұрын

خروج الحسين دليل ؟

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

@@user-tx3nu9bc9i سيد شباب أهل الجنة ومن عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذين أوصانا الله باتباعهم ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض ))

@user-tx3nu9bc9i

Жыл бұрын

@@AsiaBoudraa ابو الحسين احرق المرتدين يحرق المرتد ؟

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

@@user-tx3nu9bc9i يجوز الخروج على الحاكم الظالم بصح الخروج على الإمام علي عليه السلام كفر ، لذلك من خرج عليه فهو كافر كافر كافر

@AsiaBoudraa

Жыл бұрын

@@user-tx3nu9bc9i لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

هذا الشيخ يكذب على الله ورسوله ويمجد بالطغاه الذين اسأو للاسلام امثال يزيدومعاويه والحجاج اتقي الله ياشيخ كيف ستلاقي ربك

@hudamahmoud2382

6 ай бұрын

معاوية ربما أخطاء قليلا لانه ليس معصوم ولكن أغلب الرد عليه افتراء و من كتب الشيعة

حديث كذب وراويه واحد نغل وسلم هذا الحديث لواحد انغل منه

@umaro9995

Жыл бұрын

شخص جاهل عبد هوى يكذب صحابي جليل مثل حذيفة بن اليمان ومحدثين كبار مثل البخاري ومسلم عشان الحديث ما اعجبه هزلت😂

@AMMJJD017

Жыл бұрын

@@umaro9995 الناس يوم عن يوم تنفضح امامها الاكاذيب وينكشف امر الدجالين والكذابين امثال البخاري وراوي هذا الحديث ومن استلم هذا الحديث على طبق من ذهب وخرب بيت المسلمين لي هذا اليوم والصحابي الجليل حذيفه بن اليمان هو يعرف من اراد قتل الرسول في عقبة تبوك وعددهم ١٢ سافل تسمونهم الصحابه واقولك وامثالك ياذباب ياحمير انتو كل يوم تنكشفون اكثر واكثر

@umaro9995

Жыл бұрын

@@AMMJJD017 حذيفة بن اليمان اراد قتل الرسول صلى الله عليه وسلم 😂😂😭😭😭😭 لما اشوف معتوه مثلك ما اقول الا الحمد لله على نعمة الاسلام

@AMMJJD017

Жыл бұрын

@@umaro9995 يابهيم اقراء صح من متى انا قلت عن الصحابي الجليل حذيفه ابن اليمان انه اراد قتل رسول الله انما هو يعرف ال١٢ ملعون باساميهم اللذين حاولو قتل رسول الله ممن تسمونهم صحابه وهم ملاعين في قعر نار جهنم

@Nice-jb2jg

11 ай бұрын

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} اللهم احفظ السعودية الشعب و الحكومة و جميع المسلمين الله يعز السعودية و يعز آل سعود🤲❤️🇸🇦،