دخيل روحك ما احلاها استاذ ماهر حميد ششششسكرا استاذ ارنست وليم نحنا عاوزين استاذ ماهر عندك دوما

حقيقةً.. من يتابع هاللقاء من السوريين سواء مغترب (طوعي او قسري) او متبقي بالارض على مضض .. سيبكي من القلب بالوقت ذاته الذي ستضحكه خفة ظلّك صديقي الطيب ماهر .. كل الشكر للقدير ارنست لتكراره استضافتك .. فقد كانت حلقة (التوراة في اليمن) بدايه ناجحه للاستمرار بلقاءات (دويتو) مهضوم وخفيف الظل

ماهر حامد ضيف خفيف الظل و إضافة رائعة لسلسلة الصحوة و هذا أقل ما يقال في حق شخصه الكريم!!! كان من الرائع معرفة كل هذه المعلومات عن التنوع الكبير في المجتمع السوري خصوصا في أول 45 دقيقة من الحلقة. من المؤسف أن تتدهور الأمور في سوريا بعد بداية ظهور الصحوة و دخول المجتمع السوري في نفس الدوامة التي إبتلعت باقي الدول العربية أو الناطقة بالعربية و في إعتقادي أن مصير الشعب السوري كان سيئا بسبب الحرب الأهلية و وصول داعش إلى الأراضي السورية مع همجية النظام البعثي إبتداء من حافظ الأسد و نجله بشار. الصحوة كانت نكبة ندفع ثمنها إلى حد الساعة و ننتظر اليوم الذي تتبرأ منها المجتمعات و رهاني على الجيل الصاعد الذي عاصر الهمجية و السادية بالصوت و الصورة. أنا أمازيغي من المغرب و إذا كانت النعرة القومية ستفتح الباب لسفك الدماء في وطني فسأكون أول الرافضين للقومية الأمازيغية إذا دعت للقتل، إذا لم نتعلم مما سبق و قمنا بنبذ الكراهية سيكون من البلادة إعتبار أنفسنا أحياء بل أموات لم تسطع علينا شمس الإنسانية بعد. أرنست شكرا لك على هذا الجهد الكبير الذي تبذله و أؤكد لك أن الكثير من المتابعين يعتبرونك منارة تستهدي بها القوارب الهائمة في ظلمات الأديان أو المغالطات التاريخية.

بنسمي الخميس هذا خميس زهر الزهور والمسيحيين كلنا بنحتفل فيه يوم خميس الأسرار قبل عيد الفصح في الجمعة العظيمة

حلقة عظيمة كل الحب والسلام لكم من سوريا وشكر خاص للاستاد ماهر الرائع ولك عندي عشر قطرميزات مكدوس وشكر لعظيم الفكر الاستاذ ارنست واحسن الصحابة صاحب عبلة

حلقه جميله شكرا لكم ⚘⚘⚘ انا ابنة الجزيره السوريه زمان لما كنا بلبلد عشنا مع الموزاييك السوري اللي بتحكو عنو اللي أصبح اليوم يتمثل فقط بجنسيتين عربي وكردي وطبولهم تقرع من سيحصل أكثر من المساحات يؤلمني جدا جدا تعب اهالينا اللي بنو الجزيره السوريه وفلحوا وزرعوا اراضيها بعد الألم وما ذاقوه من المجازر العثماتييه ونهايتها ظل التعب للغير اليوم الكثير اذا زار البلد راح يشوف بيتو محتل من قبل الاكراد ولا يستطيع فعل شي يعود من حيث أتى محمل فقط بذكريات والغريب العجيب اليوم في اوروبا الكل يدعي انو مظلوم وليس له حقوق ولا أتصور يوم ان هؤلاء الناس ستستطيع أن تحكم بانصاف وتحترم حق الآخر المختلف مع العتب طبعا على كنائسنا التي أوصلتنا لهاذا الحال المبكي اذا بدو الواحد يكتب هناك الكثير الكثير للكتابه لكن ماعاد ينفع اليوم الجزيره خليت تقريبا من السريان والموجودين هناك بستنى فرصه للهروب وعنا مثل بلبلد يقول الايد اللي مافيك عليها بوسها وادعي عليها بلكسر ياسيدي هاذا هو حالنا اشكركم مره أخرى ⚘⚘⚘

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

كانت منطقة الجزيره كنز سكاني و ثقافي.. مع كل هزه سياسه كنا نخسر جزء من هذا الكنز و اهم ما خسرناه هو السريان ..... المظلوميات هو جزء من بحث اقوم به و عن المبالغه في المظلوميات... كل مكون بالمنطقه كان ظالم لفتره و مظلوم لفتره

@Karla-nc7xc

2 жыл бұрын

@@maherhamid6730 سيد ماهر شكرا الك لاهتمامك وردك طبعا انا دايما اقول كل طائفه ودين حتى عندما يكون في مركز قوى يمارس القمع والقوى على من حوله لكن بصدق اسال من عشنا معهم كيف تعايشنا مع هؤلاء الناس زمان ان كان بلمدارس ولا أعمال ولا في الأحياء كجيران حتى الحسكه كان فيها عوائل من دير الزور والعرب اغلبهم كانو من البدو لكن كان في صداقه بجد ولم يوجد حقد الا عند القليلين المنغلقين على انفسهم او منافقين باسم الدين وكانو الرجال والنساء الكبار في السن يكلمو البدوي بلهجته والكردي بلكردي وماعندهم مشكله وحتى يوم بصراحه لم يقولو نحنا سريان كان كله عرب عباره عن مسيحي ومسلم وكل له طقوسه لا أكثر لكن الأحداث الاخيره في الجزيره جعلتنا نصدم من هؤلاء الذين عشنا معهم كاخوه واصدقاء وهذا كله بسبب عدم قبول الآخر واحترام وجوده وانتقاص من حقه كنت اتمنى ان نكون اوعى من ذلك لما جرى لكن مع الأسف غيمة الدين والتطرف أمطرت بسرعه وتبلل الكل اشكرك مره ثانيه للاهتمام واتمنى بعد سنين اولادنا او احفادنا تزور البلاد وتكون بحال افظل لكي نستطيع أن نقول فعلا نحن اولاد حضاره وفوارق الدين والطوائف نحاول نضع لها حد نتعلم هاذا الشي على الأقل من الغرب المتحضر اللي بيسموه الغرب الكافر وكل الكفر وجد في بلادنا ودمرنا ⚘⚘⚘♥️♥️

@stephenQ1553

8 ай бұрын

​@@Karla-nc7xc طبعا شي اللي صار بالعراق بال ٢٠٠٣ اتكرر عندنا،لما المسيحيين العراقيين كان يحكولنا على اللي صار معهم من (شركاء الوطن) بعد سقوط النظام و الفلتان الأمني كان نقوللهن لااااا نحن بسوريا غير مو متل عندكن

أبدعت أستاذ ماهر .. أنت رمز لكل السوريين

معلومات مهمة وظريفة

حلقة أكثر من رائعة وياريت تكثروا من لقائات مع ماهر حميد.. ماهر اعرفو منيح هذا باحث تاريخي حقيقي وكنز كبير استفيدوا منه شكرا صديقي أرنست الرااااائع ❤❤❤

شكرا ارنست على هذه الحلقه وشكرا على استضافتك للاستاذ ماهر وانا من متابعينه على قناه ندوه وطن السوريه

إن لم تعد سوريا إلى ثقافتها الهيلينية ، فلا أمل

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

الصحوجيه بدهم يرجعونا 1400 سنه للخلف و حظرتك بدك ترجعنا 2000 سنه .. صار بدنا حلقه عن الصحوه الهيلينيه

قلبي على الجرح السوري و على ما فات و مات التي هي سورية رحمها الله التي كانت في الخمسينات و ما قبلها. رحم الله الشعوب العربية و الكوردية و غيرها و نتمنى لهم كل خير و كل تقدم و لو قسونا في النقد قليلاً إنما هو حبنا لهم و لكم.

هاي المرة الثانية بشوف هالحلقة... معلومات جميلة وخفة دم ماهر بتجنن ❤️ شكرا يا ارنست ❤️

حلقة اكثر من رائعة شكرا لأرنست والضيف الكريم ولا تنسى يا أرنست تاريخ الصحوة في الخليج و العراق 👍🏾👍🏾

كتيرر كتيرر حلوة هالحلقة 😍❤️❤️❤️❤️

من اروع المثقفين، الاسناذ ماهر، الضيف الرائع، اتمنى ان تعملوا مقابلات كثيرة

اليوم ضحكت كتييييير الحلقة روعة

ضيف رائع يذكرني بمؤمن، بلا شيشة ولا كبدة اسكندراني، عمق وسعة اطلاع وخفة دم، شكرا يا ارنست

أتّفق معك أستاذ إرنست حول علاقة عبادات "مريم" مع عبادات "عشتار", و منها مثلاً عيد "بركة العذراء على الزّرع" إذْ ينسبون قصّة إليها أنّها باركت الزّروع فترة الرّبيع, لكن هذا له علاقة بعشتار إلهة الخصب. و في النّهاية حلقة رائعة و أرجو استضافة أستاذ ماهر مرّة أخرى.

حلقة جيدة بالعموم لعدم شموليتها بعض الأحداث. الشعب السوري عامة شعب هادئ لا عنيف لدرجة المسالمة محافظ نوعا بكافة أطيافه، منفتح على الغير لتعدد المذاهب والأعراق وتنوعها منذ الأزل. لكن ما مر به قد يدفعه لتبني العنف وتميبز الآخر. سوريا من الدول القليلة التي بإمكانها الاكتفاء غذائيا ذاتيا تماما لتنوع مناخها عدا عن الثروات الطبيعية الموجودة. المحزن أنها لازالت متخلفة جدا بكل شيء

انا مش بس عجبتني الحلقة انا انبهرت. اعطاء كمية معلومات بشكل سلس مع ضحك ومزح هاد دليل ثقافة عالية. شكرا لكما

@Mr031969

Жыл бұрын

شكرا صديقي .. يومك جميل

تحيه للاستاذ ماهر الضيف خفيف الظل الذي استمتعت كثيرا بحديثه واستفدت اكثر من معلواته التي اضافت عندي معرفه مفيده عن المجتمع في سوريا.

ومن يومها لم يعد إعلامنا يعرف الفرق بين القوّاد والمناضل 💔💔 حلقة ممتعة جدا جدا ❤️

نفس الشيء يا إرنست .. لما الأمزيغية بيقول حقي في لغتي و هويتي و معاناتي .. بيقولوا لينا : انتم عنصريين .. المهم اننا كلنا مسلميين ... الخ الخ الخ من الأجوبة السطحية

شكرا جزيلا اخي الغالي أرنست وحبيب الجماهير ياسر الشبح علي المجهود الكبير في شان الصحوة

شكرا كثيرا يا جماعة ( ابدعت مهندس ماهر كعادتك وشكرا لاثارة هذا الكم الهائل من القضايا التي اصبح الكثير منها ماضي ومن السهل رؤية كيف بدأ الامر واين انتهى وما النتيجة …؟ ربما هذا من اكبر المدارس التي على الفرد قبل ان يتعسكر هنا او هناك يدرك نتيجة خياره ونتعض دائما من افعالنا .

حلقة رائعة جداً.. شكرا لكل من الأستاذ ماهر والاستاذ إرنست على هذه الحلقة الممتعة 🌹🌹

تدرج علمي ومنطقي في تاريخ الأحداث الف لايك

حلقة رائعه والضيف كنز من المعلومات

حوار أكثر من رائع...

التحايا القلبية لك معلمي إرنست ❤️🌹 وللأستاذ ماهر حميد 🌹❤️ حلقة جميلة جداً وطرح شيق وكم هائل من المعلومات والوعي الذي يثري المعرفة و العقل ، شكراً كثيراً لكم ❤️🌹🙏

❤❤❤❤❤❤❤❤

بالنّسبة لكون الشّام "موزاييك" فهي كلمة لطيفة, لكن الحقيقة أنّ شعوب هذه المنطقة عبارة عن تجمّع قوميّ طائفيّ لم يصل إلى مرحلة التّجانس, شاب هذه العلاقة عبر التّاريخ اعتداءات الأقوى على الأضعف و الأكثريّة على الأقليّة. شكراً على الحلقة التي تثير الكثير من التّعليقات و الأسئلة.

@Assilabdulahim

2 жыл бұрын

انا اختلف معك بعض الشيء، بالرغم اني اعي ما تقوله، واعزو ذلك بفترات طويلة من الاحتلالات المتعاقبة والانحطاط الحضاري ولكن الموضوع مختلف في فترات التاريخ القديم السابق للمسيحية

@eligeorges6340

2 жыл бұрын

@@Assilabdulahim حتّى لو عدنا إلى القرنين السّابقين فقط من تاريخ الشّام سنجد أنّ هناك تقوقعاً لدى كلّ جماعة مع استثناءات لا يمكن البناء عليها, و أكبر مثال التّكتّل الذي نراه في الجامعات و الخدمة الإلزاميّة و السّكن في الأحياء. تحيّاتي لك

@Assilabdulahim

2 жыл бұрын

@@eligeorges6340 صحيح

@eligeorges6340

2 жыл бұрын

@@jameshetfield13 شكراً لك و عاش يمينك

Ustaz Ernest thank you for this meaningful and joyful Host thank you for orientation .

بدأت سوريا بالتقهقر منذ أن طلع البدر علينا

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

عاشت المنطقه فترات ذهبيه في ظل الاسلام و في ظل المسيحيه و لم يكن الدين مانع لبغداد ان تكون مركز علمي و لا لغرناطه .. اعتقد اثقال الدين بالتفاصيل هو السبب

@eliaszakko645

2 жыл бұрын

لو أتى مثل هالرد من غيرك صديقي@@maherhamid6730 ؟ لكنت ذكرته بما نقله لنا المؤرخين عن بغداد آنذاك.. فكيف بنا الحال وانت المطلع العميق!؟ عزل الدين عن الحياة العامه وحصره بإدارة شؤونه بمساجده وجعل التدين علاقه عموديه فرديه اضافه لعوامل أخرى تكميليه كانت الحجر الأساس بالنهضه التي نقرأعنها ببغداد .. وتدهورت فقط حين اختلف الوضع وسمح أولي الأمر للدين بالتدخل بكل شارده ووارده بحياة الإنسان فارتفعت الأصوات المكفره بحرق وقتل ونفي وتقطيع لكل مبدع وعالم .. ما استغربه انك من بين أكثر من يعرف حقيقة انه لا ابداع دون حريه ولاحريه مع تدخل الدين بأمور الحكم والحياة واندثار المعتزله وذبحهم شاهد على بغداد

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

@@eliaszakko645 هذا ما عنيته .فلا يمنع التدين الانسان من التحضر لكن اسلوب التدين هو ما يمنع

@eliaszakko645

2 жыл бұрын

الا ترى معي اخي الطيب@@maherhamid6730 ان طرحك الأخير "التدين لايمنع من التحضر! ولن اسلوب التدين.." استنساخ لفكرة الفرقه الناجيه ؟ من اصل ٧٣ فرقه ..!!! كلام عام ممكن لأي كان ان يستخدمه ليدعي ان (اسلوبه) هو الانجع ... بينما توجه كلامي السابق اعلاه ☝🏼ان الجو العام السائد آنذاك ببغداد كان علمانياً لحد بعيد (قبل حتى ان تتبلور التسميه العصريه) وكي لايختلط الامر مجدداً ! فذاك الجو لم يعني عدم وجود تدين .. بل العكس .. حيث الساحه مفتوحه لأنواع عديده منه طالما لاتقرب من الحاكم .. والذي لم يسمح بدوره لتدين راديكالي من التأثير على الحياة العامه ما افسح المجال للتحضر والابداع الذي استشهدتَ به اصلاً .. وهذا ينسحب جغرافياً على كل مثال آخر

@aram8773

2 жыл бұрын

ومن أين يأتي أسلوب التدين ؟؟ أليس من تعاليم الدين نفسه @@maherhamid6730

ياسلام على ضيفك الجميل وعلى المعلومات الغزيرة عن تاريخ سوريا التي عشت فيها وعشقتها واهلها الرائعين 🌷 استمتعت جدا بهذه الحلقة ... شكرا لكما

روعة

حلقة رائعة بمعنى الكلمة 👏👏👏زۆر سوپاس🌺

رائع ، آرنست أكثر من رائع كفي يا استاذ !

حلقة اكثر من رائعة استاذ ارنست ونتمنى ان نرى الضيف الكريم مرة اخرى .. لقاء ممتع وغني بالمعلومات .. شكرا جزيلا لكم جميعا🌹

@eliaszakko645

2 жыл бұрын

على فكره يا بوعبدالله للضيف الرائع (ماهر حميد) حلقه اخرى مع ارنست من حوالي أربع شهور..

@welcomeee139

2 жыл бұрын

@@eliaszakko645 اشكرك اخي الياس .. لقاء جميل فعلا kzread.info/dash/bejne/doh2ubOlnrDej7g.html

@eliaszakko645

2 жыл бұрын

هلا بك@@welcomeee139 تشرفنا.. وذات الحلقه محمله على قناتي الناشئه كمان ..😇

حلقة ممتعة و ضيف رائع شكرا لكم

حلقة رائعة بكل المقاييس تحياتي لك و لضيفك..

أحسنت الاختيار أستاذ ارنست

كلام رائع

ماهر حميد شكلو نكشة راس- الحوار ممتع - يا ريت لقاء ثاني مع ماهر حميد .

شكرا لكم.

تحيه للرفيق ارنست

حلقة راءعة ومميزة عن الصحوة في سورية يشكر عليها الاستاذ ارنست وليم ولااستاذ ماهر لكن اعتقد انها كانت قصيرة وكنا بحاجة لسرد تفاصيل اكثرومعلومات عن حقيقة الصراع بين نظام البعث والتيارات الاسلامية مع ذلك يشكر ماهرعلى روحه المرحة وعجبتنا قصة اجتماع السوريين على اكلة المكدوس الباذنجان واختلافهم في السياسة وشكرا للكبير ارنست وليم

ههههههههههه قصة ابو راشد من القصيم روعه.

❤️

حلقة مهمة الضيف ذكر بالتفصيل المهم تاريخ حقبة عشناها بسوريا أسست لما وصلنا إليه بطريقة أو بأخرى. شكرا

حلوين

عباس بيزه وحسنه ملص من مدينه الموصل وليس بغداد ،حبيت اعدل.

حلقة اكتر من رائعة، والاستاذ ماهر ابدع بحضوره وخفة دمه ناهيك عن غزارة المعلومات كنت اتمنى قراءة بسيطة لاحداث النهاية في سوريا ،ان وجدت ؟؟

حلقة غنية جدا وممتعة كالعادة أيها العظيم ارجو تكرار وجود الضيف فإنه موسوعة حقيقية

موفقين يا متنورين منورين ،،،،، 🌹🌹

هذا السيد حميد تحفة نادرة سخرية سوداء لامثيل لها ومستوى معرفي متمكن اكيد لي طلع بالحلقة شي يسير كل الشكر استاذنا ارنست 🙏🙏🙏🙏🤣🤣🤣❤❤❤🌹🌹🌹

شكرا من القلب ارنست لك وللضيف الغني انسانيا اتمنى لقاءا ثانيا لان سوريا تحتاج التأريخ من افواه تتملك العقل المحايد بس اسفي الشديد عالمكدوس الضائع

fantastique

بالنّسبة لكتاب البديريّ (الحلّاق), فهو فعلاً كتاب جميل, لكن الذي حقّقه ارتكب جريمة في حقّ الكتاب, و هو الشّيخ القاسميّ الذي أعاد صياغة الكتاب بلغته (سمّى ذلك تحقيقاً), و أضاف إليه و حذف منه و بذلك أضاع لغة ذلك العصر و أسلوبه.

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

نعم هو يحتاج لمقارنه مع اصل المخطوطه

@eligeorges6340

2 жыл бұрын

@@maherhamid6730 للأسف المخطوطة ذهبت مع الشّخص الذي ادّعى تحقيقها, و هو الشّيخ القاسميّ!

💐💐

المهندس ماهر عارف كثير عن خفايا السعودية حتى القصيم و المسلم الوحيد في العالم أبوسليمان 1:09:20 😂😂😂😂

@Mr031969

Жыл бұрын

😂😂😂 نكتة بس الواقع انكت 😂

السيد ماهر حميد هل يملك قناة على اليوتيوب .

@Mr031969

2 жыл бұрын

للاسف لا - واضم صوتي لصوتك ونطالبه بعمل قناة

حلقه اكثر من رائعة لكم جزيل الشكر والتقدير ارجو الاستمرار استاذ أرنست لماذا لا تعد حلقه عن شهاده الشيخ محمد حسان فى المحكمة ولكم جزيل الشكر مع تمنياتى لك بالنجاح والتوفيق

@Mr031969

2 жыл бұрын

في الحلقات القادمة سنتناول قضية التقية او المعاريض او اللعبة السياسية القذرة التي قام بها مشايخ باسم الدين لاجل غايات غير نبيلة - خالص الود

@user-gu2du3ev6p

2 жыл бұрын

أكيد ستكون حلقه ممتازة و رائعة كالعاده مع تعليق حضرتك المميز والمستنير الف شكر وانا فىانتظار الحلقه على احر من الجمر ارجو لك التوفيق والنجاح والاستمرار

@user-gu2du3ev6p

2 жыл бұрын

@@Mr031969 اكيد ستكون حلقه ممتازة و رائعة مع تعليق حضرتك المميز والمستنير الف شكر وانا فى انتظار الحلقه على أحر من الجمر والتوفيق والنجاح والاستمرار في هذه الحلقات المذهلة وعلى استضافت لجميع ضيوفك المحترمين

عرض السيد ماهر لم يخرج عن سرد تاريخي مبسط (ويكيبيدي) نعم كان هناك صحوة دينية في سوريا و ان لم تكن بشراسة الصحوة في مصر و انقسمت الصحوة الى فترتين الاولى كانت في السبعينيات و تمثلت في رفض شعبي ضمني للبعث ( العلماني ) و نظام الأسد ( العلوي ) فقد كان الناس يعتبرون ان اعلان سنية الأسد هي شكلية فقط لشرعنة سلطته و طبعا تأثرا بالصحوة المصرية و بزوغ نجم الخليح المالي بعد ارتفاع اسعار النفط و ذهاب مجموعات كبيرة من السوريين الى الخليج و من ثم الثورة الايرانية ( التي باركها الشعب المتدين و حتى الاخوان المسلمين انفسهم ) و كان هناك خطاب عدائي عربي للنظام السوري ( العراق - مصر - السعودية ) يحرض و يذكر السوريين بعلوية الاسد مما جعل النقمة تكبر الى ان كانت المواجهة في نهاية السبعينات و بداية الثمانينيات فضرب الاسد بيد من حديد و انهى الفورة الاخوانية مما دعا الى انكفاء الناس الى الدين بطريقة التقية و لكن كان هذا الرجوع الى الدين اشد لان الملامة كانت ان الناس اعتبرت ان ايمانها لم يكن على قدر الكافي لنصرة الدين ثم بدأت سياسة الاسد لاستيعاب هذا التوجه فأنشأ هياكل دينية صوفية ترضي الافراد في علاقتها مع دينها و تغرق في التفاصيل علاقة الفرد مع الله دون تناول الاسلام السياسي ( المحرم ) و هنا نشأت جمعية النور و منها القبيسيات و غيرها اما الفترة الثانية فبدأت في اوائل التسعينيات مع عودة المغتربين الخليجيين بأفكار سلفية مناهضة للصوفية و لكن سرعان ما حصلت التوأمة مع صوفية ( البوطي - كفتارو - حسون ) و ظهرت القنوات الفضائية المتأسلمة مما جعل الناس المتعطشة لمعرفة الدين ( كونها عاشت فترة من العزلة القسرية ظاهريا ) فاندفع الناس لاعتماد هذه المنابر دون تفكير على اعتبار ان الانظمة العربية الاخرى هي على الدين الصحيح خلافا للنظام الاسدي الكافر فصرنا نرى كا مظاهر التشدد المعروفة تظهر في المجتمع كالفطر ( الحجاب - جلسات الدين - التراويح الخ...) و كان هذا النوع من التدين مرضي عنه من قبل النظام بل يرعاه من خلال سيطرته الكاملة على منابر المساجد لا بل استخدم النظام التدين بارسال المجاهدين الى العراق بدعوى الجهاد ضد الاميركان فضرب عصفورين بحجر واحد فهو شكل عنصر ضاغط على الاميركان و بنفس الوقت تخلص من المسلمين المشاغبين ( هناك نظرية اخرى تقول ان ذلك كان بالاتفاق مع الاميركان لاحتواء العناصر المتطرفة ) الى ان جاءت احداث 2011 فظهر جليا ان الشارع كان اسلاميا متعصبا الى ابعد حد لا يختلف عن مثيله في افغانستان و الصومال و الناس كانت تتابع القرضاوي و العرعور و العريفي و تقتدي بهم قبل اي رأي أخر لا بل كان هناك تشجيع ضمني لظهور الجماعات الاسلامية المسلحة و لكن تطرف داعش جعل المر صعبا عليهم فعادوا الى الفراغ و الضياع بين هوية دينية مثقلة و واقع مرير وضعهم في نفق مظلم لا يدرون كيفية الخروج منه

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

التدين شيئ و الصحوه التي نتكلم عنها شيئ اخر. التدين موجود قبل الصحوه و سيبقى بعدها و الحجاب و التراويح و الجلسات هي نوع عباده عن المتدين.. اما الصحوه التي نتكلم عنها في فهي اشهار الدين بوجه الاخرين

@asyrian1

2 жыл бұрын

​@@maherhamid6730 يا سيدي مع كل احترامي و تقديري لقد ذكرت ان الصحوة في سوريا اقل شراسة منها في مصر كون النظام كان يريد التدين بمعنى التدروش (التصوف) ليس بمعنى التنظيم و التمترس و لكن حين نرى ان المجتمع قد اعتبر ان التدهور في اموره هو نتيجة الابتعاد عن الدين و ان العودة الى التدين و لو ظاهريا هو الحل فهذه هي (الصحوة) و عندها اخذ المجتمع و بشكل خفي يحاسب افراده و يحكم عليهم من خلال مدى التدين و الالتزام الديني و يصبح الدين هو المعيار الاخلاقي نعم في سوريا انتشرت موضة مظاهر التدين التي نوهت عنها بشكل سرطاني فبعد ان كان الحجاب عبارة عن قطعة قماش خفيفة ( ايشارب ) يظهر نصف الشعر و مانطو غالبا ما يتجاوز الركبة بقليل و مقصور على فئات معينة اغلبها من الفقراء و الغير متعلمين اصبحنا نرى صورة الحجاب (الشرعي..!!) اصبح معيارا على قوة الالتزام الديني تتلفح به النساء في كل فئات المجتمع و تحاسب المرأة من قبل اهلها و اقرانها على الشعرة اذا ما بانت و انتشار التراويح و الدروس و غيرها من مظاهر التدين و امتداده لفئات الشباب بعد ان كان مقتصرا على كبار السن و الحكم على الاخرين من خلال مدى التزامهم بهذه المظاهر (اعود واقول قد لا يكون هناك لدينا هيئة الامر بالمعروف في سوريا و لكن المجتمع نفسه صار يقوم بالمهمة نيابة ) في الثمانينيات كانت بنات الجامعة معظمهن غير محجبات و ما ان انتهت الجامعة حتى رأينا معظمهن قد تحجب و تدين و بتعصب ظاهر و اخذن يتابعن الدروس في الجوامع على يد ( المعلمات ) بعد ان كانت افكارهن متنوعة ( التعليم و العمل و الفنون ) اصبح الدين و مظاهره هو الاهتمام الاول و يمكن الوحيد و كذلك الشباب اصبحت موضة العودة الى الدين هي السائدة و تركوا كل الاهتمامات الاخرى كونها لا تشكل غير معوقات اما الوصول الى الجنة نعم ظن النظام السوري انه حقق المعادلة الصعبة و لكن صلفه و جبروته و اعتداده بقوته منعته من ادراك انه زرع قنبلة موقوتة مشحونة بكل مكونات الدمار الشامل له و للمجتمع في نفس الوقت ( اسف على الاطالة )

@salvatore5864

2 жыл бұрын

تحليل صائب و للاسف كل الانظمةالعربية أدركت الان ان رعاية الاسلام السياسي هو قنبلة موقوتة ستنفجر بوجه صانعها عاجلا ام اجلا و ما اغتيال الاخوان للسادات الذي رباهم و رعاهم الا اكبر مثال على ذلك و ما الصحوة المعاكسة للامارات و التي كان اميرها محمد بن زايد من الاخوان و مناصر لهم الا دليل اخر لانهم كانو يتحضرون للفتك به و السعودية الان على الطريق لتشذيب الوهابية ..لان من يربي عقارب لابد ان تلسعه يوما ما

@samirsmra5563

2 жыл бұрын

تحليلك وسردك قريب للواقع ودقيق تشكر عليه اخي الكريم

🌹🌹🌹🌹

حلقة جميلة و رائعة جداً أشكرك و أشكر ضيفك الرائع عليها شكراً جزيلاً. حقيقة لقد تكلم عن عدة أمور عميقة كما أنه وفر علي كلاما كثيراً أقوله أحياناً في تعقيباتي على حلقاتك لذلك أتمنى من حضرتك المزيد من هكذا لقاءات عميقة و رائعة. الحقيقة كلامه كله تقريباً صحيح و لكن كلامه و كلامك و كلام غيركم عن المرحلة المقبلة و عن (الصحوة) المقبلة هو كلام خاطئ و قد عفى عليه الزمان لأنه لا وجود لدول و بالتحديد لا وجود لدول في العالم الثالث حتى نتحدث عن انفصاليين أو أفكار انفصالية أو حكومات و مؤيديها و معارضيها بسبب انعدامها و خلوها من مؤسسات و خطط و مشاريع و دساتير و قوانين و مناهج تنموية و دراسية بل هي مجرد فوضى عارمة و أبدية أزلية متداخلة و مطلقة و ما يسمى فيها بالحكومات أو المعارضات أو الثورات أو الانقلابات غير مستحقة لهذه الأسماء بل هي لا تستحق وصف الديكتاتوريات و الملكيات و السلطنات بل مجرد عصابات متسلطة و همجية تنهب و تنهش كما تريد لا يهمها أي شيء و السبب هو خلوها من وجود أفكار و مرجعيات تشريعية حقيقية كما في دول العالم الثاني و الأول و بالتالي الجميع سواءا الذين يبدو أن عندهم دول لمجرد أن لغاتهم هي الرسمية مثل اللغات و القوميات العربية مشكلتهم هي نفس أصحاب مشكلة الانعدام الواضح للدول مثل القوميات الكوردية و القوميات الأمازيغية و القومية اللورية و القومية الزازاكية و إلخ و التي كلها مشاكل متكررة و هي نفسها عند كل هؤلاء في العالم الثالث و هو انعدام التعليم و التنمية و التربية و تضخم كوارث الحروب الطاحنة و الهجرات و المجاعات و الفقر المدقع و الفساد الإداري و المالي و أكل بعضهم لبعض أو عن طريق ابتلاع كبارهم لصغارهم يعني كوارث و مصائب الاضطهاد اللامتناهي و التي على رأسها عبادة الأصنام المتمثلة في الكهنوت الديني التقليدي تارة و الديني (الصحوي) تارة و الديني الصوفي تارة والديني السلفي تارة و الكهنوتيات اللادينية و الكهنوتيات السياسية و الاقتصادية و العسكرية و كل نوعية من هذه الأنواع تحتوي على عدة نوعيات متصارعة فمثلاً تجد في الكهنوتيات الصحوية هناك صحويات عربية و كوردية و تركية و إلخ هذا من ناحية اللغة و بل و أحياناً التوجه القومي و هناك أنواع في الكهنوت الصحوي بحسب المناطق فكهنوت الصحوة الدينية الشبيحية في سورية هو غير الصحوة في لبنان التي هي غير السرورية و التي هي غير المصرية و هناك البقايا الفكرية الإخوانية بفروعها و الإخوانية السلفية بفروعها و السلفية بفروعها و اختلافاتها في كل مكان و كل هذه الفروع متداخلة و متشابكة و متصارعة و مكفرة لبعضها البعض بل حتى الصحوات التركية توجد فيها اختلافات عديدة بين مطبل للحكومة الحالية و ما بين رافض لها و بين من يميل لإيران و إلخ و هذه فقط أنواع الكهنوت الصحوي فبالطبع هناك في الكهنوتيات الأخرى أيضاً أنواع عديدة لا تحصى و هذا ناهيك عن الاختلافات السياسية ما بين تيارات شبيحية و بلطجية و تيارات أخرى ضدها و بل حتى في داخل كل منهم توجد عدة أنواع متصارعة و متشابكة و هناك الكهنوتيات السلفية النجدية التي نستطيع وصفها بشكل خاص أحياناً توجد داخلها عدة أنواع متصارعة و متنوعة تتداخل أحياناً مع الأخريات باستثناء التقليدية الخليجية و بالذات الجامية و المدخلية و الفركوسية و الرسلانية و إلخ و هذا الكلام كله عند أهل السمنة و المجاعة فقط. فما بالك بالانقسامات الطائفية و السياسية و الاقتصادية عند الطوائف و الفرق الدينية و اللادينية الأخرى ففي اللادينيين بل و في الدينيين أحياناً بل و في المخلطين بينهما أيضاً توجد عدة عقائد و أفكار من قومية و غير قومية و كذلك عنصرية و كذلك أممية و غيرها من عقائد و حركات و جماعات متطرفة و في داخل كل من هذه مثل القوموية مثلاً توجد عدة فروع متصارعة و متشابكة و متداخلة و كذلك في الأمميين الذين يكونون أغلبهم من الدينيين بل من الدينيين و القوميين في نفس الوقت و هو مزيج عجيب غريب مثلما نلاحظه عند كثير من الصحويين و غيرهم إن لم يكن أغلبهم من تمجيد و تقديس للشيوخ و الدين و للقومية اللغة في نفس الوقت و هي من أشد المتناقضات العجيبة و هذا ناهيك عن عبادة كل شيء و الخلط بين كل شيء و عبادة القيادات و القيادة و القائد و الرايات و الراية و الوطن و الأمة في الوطن و الأمة في العالم المفترض أو الأمة العالمية المفترضة المتخيلة مثلما يسمونه بالأمة الكوردية أو العربية أو غير ذلك و النخب السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية العسكرية و الرياضية و الفنية و الثقافية و الفكرية (سواءا الدينية أو اللادينية) و كذلك أحيانا الأمة الدينية المفترضة المتخيلة عندهم و كذلك أحياناً الدين و إلخ يعني حالة من الفوضى العارمة و البائسة و هذه الشعارات و التي من بينها اللغة و الراية القومية و الموت و عقلية المبني للمجهول و السائر إلى المجهول و الساهر على المجهول و المضحي في سبيل المجهول و الجاهل لكل شيء و للجهل نفسه و عقلية المقاومة و ردة الفعل و خاصةً ضد الكل و لكن بطريقة المبني للمجهول و المفعول به و المفعول لأجله أي من أجل الكل و الموت من أجلها و فكرة التضحية والفداء و الجهاد في سبيل كل ما سبق أن ذكرته هنا بل و كذلك الفساد و الموت الأخلاقي و العقلي و الهستيريا و الفوبيا الجماعية و الهذيان الجماعي و الأنانية و الجشع و الطمع اللامحدود و جعل تلك الشعوب مجرد أرقام بل مجرد وقود للحروب التي تملأ جيوب كبار قومهم و قوم غيرهم و أقوام أسيادهم التي استنزفت فيهم و بالذات في شبابهم و أطفالهم كل شيء و من هنا و بمراقبة تلك الأحوال و مراقبة المزاج العام في كل الفئات العمرية و في كل القوميات و اللغات و في الجنسين ذكر و أنثى و بالتحديد في فئات الشباب و الاطفال ازدادت حالات اللامبالاة و بل إنهم ملوا و سئموا من كل شيء و من كل لغة و خاصةً من لغاتهم و ثقافاتهم فالكثير من الشباب الكوردي إن لم يكن معظمهم سئم و مل و بل كفر بلغته بسبب قهره و إجباره على ربطها بخرافات الشعوب الكوردية مثل الرايات و العصابات و الخرافات الكوردية و قياداتها و عاداتها و تقاليدها القديمة والحديثة (التحررية!!) و بالتالي إجباره على الموت و التضحية من أجل ذلك مثله مثل الشباب العربي المسكين و حالتهم مع لغاتهم العربية و ظروفهم و أوضاعهم و قس على ذلك جميع شعوب العالم الثالث و بالتالي انتشرت النزعة الفردية المطلقة بل و الأنانية و التحررية لأبعد الحدود و من ذلك إثبات الذات و تحرير الذات و التقدم بالذات أينما كانت كردة فعل عنيفة جداً ضد الظروف الراهنة و السابقة فالمرحلة المقبلة هي مرحلة الصحوة الفردية.

غرام الافاعى ما هو الا تزاوج الدين و السياسة وضحاياه هم البسطاء الذين يعتقدون ان العدل سياخذ مجراه على الارض من خلال تطبيق الشريعة ! الشرائع الدينية قد تكون صالحة للبيئات التى نشات فيها ، ولكنها غير صالحة لما نعيشه الان من متغيرات ، فمعطيات العصر قد اختلفت ومن ثم لابد ان نكون اكثر وعيا وادراكا فى معالجة الامور . "فالشريعة ليست هى حجر العثرة الذى يقف امام التطور وانما الذين يبحثون عن السلطة متخذين من الشريعة غطاءا لهم"

@imaneimi5598

2 жыл бұрын

لا عدل مع الشريعة و لا يمكن إستخراج ماء الزهر من القطران. سأستعير تعبير ( غرام الأفاعي) و أضيفه لقاموسي اللغوي و أتمنى ألا تتابعني بقانون الملكية الفكرية و تحياتي لك من المغرب

@user-fv8sn2iu8i

2 жыл бұрын

@@imaneimi5598 انا برده اقتبست التعبير من اسم فيلم عربى ! اشكرك على خفة ظلك .

Bonsoir Prof. Au fil de vos vidéos sur la sahwa,j'ai vu et écouté des penseurs arabophones si intelligents et profondément conscients du moment historique que nous traversons. Force m'a été de revoir ma position envers la pensée arabe en général. Je me suis réconcilié avec moi même en tant qu' arabe adepte de l'humanisme européen dont le socialisme n'est qu' un aspect quoique dise Moomen. Soyez en donc remercié. Hamid Maher est excellent. Transmettez svp mes salutations. Veuillez dire à madama Heba que son nom en dialecte marocain n'est pas si bien que ça. Merci encore une fois. Vivement la rébellion des zinjs et une vidéo sur les tagines.

apre la mort de karadawi jaime écoute bin

لا أتّفق مع الأستاذ ماهر في تبسيط ما جرى في المذبحة التي جرتْ في حقّ مسيحيّي دمشق, و التي تدخّل فيها الأمير عبد القادر الجزائريّ و حمى مَن استطاع حمايتهم أمام جموع المجرمين الذين غزوا الحيّ المسيحيّ (باب توما) و جرى ما جرى من جرائم و سفالات وثّقها قناصل الدّول الغربيّة حينها... فالقصّة ليستْ "طوشة" أو "فتنة طائفيّة".

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

هي تحتاج لبحث طويل و قد تم بحثها . انا لا ابسطها فهي مذبحه في النهايه مهما كانت مبرراتها

@eligeorges6340

2 жыл бұрын

@@maherhamid6730 أستاذ ماهر, أحببتُ فقط أن أشير إلى تسرّب مصطلحات التّاريخ كما يكتبه أصحاب الغايات حتّى بتنا نستعملها كما هي, فنسمّي أيّة مذبحة من طرف في حقّ طرف آخر "فتنة". تحيّاتي لك

تحياتى لك استاذ ارنست والي ضيفك المحترم لماذ لا تعلق على شهاده الشيخ محمد حسان في حلقات الصحوه ولك جزيل الشكر والتقدير والاحترام والصلاه والسلام على رسول الله وعلى جميع الأنبياء والمرسلين آمين يارب العالمين

@Mr031969

2 жыл бұрын

في الحلقات القادمة سنتناول قضية التقية او المعاريض او اللعبة السياسية القذرة التي قام بها مشايخ باسم الدين لاجل غايات غير نبيلة - خالص الود

@user-pw3vg8fj8p

2 жыл бұрын

@@Mr031969 اشكرك حضرتك على الرد انا واثقه انها ستكون حلقه شيقه وممتازه انا في انتظار هذه الحلقة مع تعليقك المميز وياليت تكون مع استضافتك الدكتوره المحترمه هبه درباله او الاستاذ مؤمن سلام و لك مني كل الاحترام والتقدير حفظكم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى جميع الأنبياء والمرسلين آمين يارب العالمين وشكرا

ماهر حميد حديثك ممتع ومعلوماتكم واسعة وياريتك تشتريلك ميكرفون غال شوي يا بخيل

@Mr031969

Жыл бұрын

بفكر نعمل جمعية ونقبضه هو الاول - مع برطمان مكدوس - ادي اخرة برصة البلايوم

@phersetzubermohamadrosbeia2260

Жыл бұрын

شكرا استاذ ارنست لمقابلة قامة كبيرة مثل ماهر

يا زلمة الخميس قبل الجمعة العظيمة هو خميس غسل أرجل تلاميذ المسيح ويسمّى في دمشق خميس الأسرار ويزور المؤمن الى الآن ٧ كنائس بنفس اليوم

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

هناك سبع خميسات كخميس الشعنونة ، خميس المجنونة ، خميس القطاط ، خميس النبات ، خميس الحلاوة و تجري بعدة مدن و كل مدينه لها طريقه فيه

قناة الاخ اذا وجد

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

اتمنى عندما اعرف عمل فيديو بطريقه تقنيه ... لدي بعض الندوات على مشروع وطن و هي لعدد محدود من الاشخاص و هي ليست مرحه بل جافه .. و تلك ندوه بها اختصار سريع لتاريخ الاديان .. kzread.info/dash/bejne/ia6Ozbmsm8jegcY.html&ab_channel=WATANPROJECT

حتي الخطيفة بين الناس مت نفس الدين

أستاذ أرنست شاهدة الحلقة متأخرا شكرا لك ولضيفك الجميل . ضيفك مر على القبيسيات مرور الكرام. لكن للقبيسيات دور خطير في تدمير عقول النساء في سوريا وبالأخص في مدينة دمشق . أرجو إفراد حلقة لتلك الفئة المضللة لعقول النساء وعمق خطورتها وشكرا لك أستاذ أرنست

انفصال الامزيغ ههههههههههه حقا لم أتوقعها منك ... امزيغ المغرب مثلا حينفصل على ايه ... ؟؟. المغرب كله امزيغية شمالا و جنوبا و في الوسط ؟؟ ما فهمتش انا ؟؟

فالمصيبة في العالم الثالث هو تعدد المصائب و الكوارث بشكل لانهائي و كل عملية (إصلاح!!) هي آيلة للسقوط و الفشل بسبب انعدام الدول و الأفكار و المناهج و بسبب ضياع الشعوب فلا بد من إنشاء الدول من جديد عن طريق دول أجنبية كبرى من العالم الأول مثل الدول الأوروپية الكبرى و الولايات المتحدة الأمريكية بل حتى إسرائيل ممكن أن تنفع و البداية تكون بإنشاء مدارس و معاهد و جمعيات و منظمات و جامعات و شركات أجنبية ذات قوة و نفوذ و فاعلية و مشاريع ناجحة و خادمة و هادفة و ليست نفعية فقط كما هي الحال اليوم على أراضي العالم الثالث أي على أراضي القوميات و الأجناس العربية و القوميات و الأجناس الكوردية و إلخ و بعدها تحتوي تلك المناطق و الأقاليم الواسعة الشاسعة تدريجياً و تخرج أجيالاً ناجحة و تقوم بتكوين شعوب ناجحة و تفرز الشعوب و تنظمهم بحسب لغاتهم و هوياتهم و ثقافاتهم فالمصري مصري قبل أن يكون عربي فهو من القومية المصرية و البهديناني بهديناني قبل أن يكون كوردي و كذلك السوراني سوراني قبل أن يكون كورديا فهناك القومية البهدينانية و القومية السوراني. و القومية الهورامية/ الگورانية و التي هي قوميات و لغات و هويات مختلفة و بالتالي مناطقهم و ثقافاتهم مختلفة و بالتالي يحتاجون أقاليم مختلفة بطبيعة الحال و إن كانت أصول كل هذه اللغات المختلفة تعود إلى الكوردية و كذلك المصري مصري لغته مصرية و الشامي شامي لغته شامية و اليمني يمني لغته يمنية و الليبي لغته ليبية و المغربي مغربي لغته المغاربية منقسمة إلى ثلاثة لهجات هي اللهجة الجزائرية و اللهجة المغربية و اللهجة التونسية التي هي كلها اللغة المغاربية و إلخ و كل هذه هي لغات و هويات و ثقافات مختلفة عن بعضها و إن كانت ترجع في أصلها إلى العربية و هكذا دواليك مع جميع الأمور التي أسيئت فهمها و مع مرور الأجيال القادمة يعني في أقل الأحوال مئة عام تتحلل و تتفكك بقايا و فلول و تكتلات الماضي بسبب خروج أجيال مثقفة و واعية برعاية الانتدابات و الحمايات الأجنبية (التي يسميها المتخلفون بالاحتلال و العدوان!!) قادرة بسبب تلك الجامعات الجديدة و المدارس و المعاهد الجديدة و المختبرات العلمية الجديدة و الصالونات الثقافية الجديدة في بلدانهم و أوطانهم نفسها على اتخاذ قرارها و إدارة شؤونها الداخلية و الخارجية لأن الهجرة إلى بلداننا في أوروپا أثبتت أنها غير نافعة لإخواننا من شعوب العالم الثالث و لم تغير شيئا كما أن بقائهم في بلدانهم و اتخاذهم زمام أمورهم بأنفسهم و محاولات إصلاحهم لبلدانهم من الداخل سواءا بالعنف أو بالسلم أيضاً لا تنفع فلذلك فالانتداب الأجنبي و الحماية الأجنبية و الاحتواء الأجنبي النافع واجب حتى يستطيعوا فيما بعد أي بعد أجيال عديدة أن يبنوا لأنفسهم دولا و أوطانا و حياة ناجحة و حكومات وطنية و يصبحوا شعوبا و أفرادا.

يازلمي انت بتعرف بالتاريخ

يخرب بيت المكدوس! ههههههههه

كنتُ أرجو أنْ يضيء الأستاذ ماهر على الصّحوة بشكل أكبر ابتداءً من الفترة التي تلتْ حرب 1973م إذْ تدفّقَتْ أموال النّفط الخليجيّ, و لم يكن ذلك مجّاناً, فقد تسرّب الفكر الوهّابيّ المُدعَّم بحقائب الدّولارات التي بنَتْ مساجد كثيرة و مراكز دينيّة وسط تخدّر الدّولة, و لم يطل الأمر كثيراً حتّى انفجر الوضع بحرب مسلّحة بين الدّولة و الإخوان. و لم تتعلّم سوريا من الدّرس, إذْ ارتمت مرّة أخرى في الألفيّة الثّالثة في أحضان تركيا و قطر (قطبي الإخوان), و لم يطل الوضع كثيراً إذ انفجر مع بداية الرّبيع العربيّ.

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

تلك فتره ايضا تحتاج الى بحث خاص بها و عن علاقة المال و الاخوان و الاهم هو العشائر و الجامعات الدينيه التي خرجت قسم كبير من من اصبحوا مجاهدين لاحقا او منظرين للجهاد

@eligeorges6340

2 жыл бұрын

@@maherhamid6730 منتظرون حلقة عن هذا الموضوع ا

ca c est un décemment

من الملاحظ أن الضيف ممكن من موضوعه، ويمتاز بأسلوب تقديم جذاب، يحب المتلقي فيه صوت الضيف الهادئ وروحه المرحة وخصلة التواصل والتواضع في تحديث الآخر بنبرة ودودة ولغة مبسطة.. وهذا أعطى الحلقة رشاقة وأنساً، تؤالف المستمع العربي عامة. كنت أتوقع أن يفطن الضيف- بل المضيف- لتناول دور النص الديني( القرآن والحديث) في تشكيل أو التأثير على مجتمع يزيد جهله في رهابه من المراجع ويعمق رضوخه لهم وصدوعه لأوامرهم وفتاواهم وتفسيراتهم التي توقظ الرعاع إلى تقصيرهم، وتحضهم على حماية دينهم وتمكينه من المجتمع الجاهل عبر استرجاع الحكم..الخ

@maherhamid6730

2 жыл бұрын

القران و الحديث موجود قبل الصحوات و سيبقى بعدها .. توظيف مدروس يتم بفترات معينه لبعض النصوص هو ما يثير الفتن او التجييش .. حسب الحلقات التي قدمها الاستاد ارنست عن توما الاكويني فقد كان الرجل متشدد بقدر ابن تيميه باضعاف . لكن لم يعد هناك توظيف نصوصه و فتاويه لكنها ستبقى على الرفوف ليوم ما

@MrBellen12

2 жыл бұрын

بالضبط، هذا ما يرفع الطلب على ضرورة معاقرة الآثار التي يتركها النص الديني الإسلامي على أمة الإسلام؛ مادام يحتل الذروة بين اهتمامات المسلمين، بوصفه فريضة السماء التي أوكلوا بتطبيقها على أنفسهم وعلى سواهم من البشر.. ولو كان هؤلاء أهلهم أو معلميهم أو حتى لو كانوا حاضنين وحماة لهم! نعم النص كان قبل الصحوات.. ولكن ليس هؤلاء وحدهم من أحيوا النص وعملوا به. وإنما هي استدعاءات التاريخ، كلما وجد الأصوليون بابا يتيح لهم التمكين

باختصار من لا يحب المكدوس مشكوك في سوريته😂😂😂😂

@Mr031969

2 ай бұрын

😂😂

صحوة امزيغية و كردية ؟؟ نعارات؟؟. انا امزيغية يا استاذ و انا مظلومة في لغتي و هويتي . انفصالية ايييه ؟؟. المغرب كله امزيغي .. شمال إفريقيا كلها امزيغية يا استاذ ... اعتقدتك اذكى من هذا يا سيد

@Mr031969

Жыл бұрын

دي حلقة قديمة ومش متذكر السياق - لكن اكيد اليوم موقفي اتغير - مودتي

@muzuna3327

Жыл бұрын

@@Mr031969 اهلا استاذ إرنست العزيز .. في تعليقي هذا وجهت كلامي للاستاذ ماهر . اعتقد انه لا يعلم كثيرا عن واقع الامازيغ .. و يشبه بالاكراد . و هذا خطأ شائع

@maherhamid6730

8 ай бұрын

اعرف عزيزتي اكثر م تعتقدين, التقسيم المجتمعي اخطر و اكثر كارثيه من التقسيم الجغرافي @@muzuna3327

اتمنى أن لا تخلط بين الأكراد و الامزيغ .. هناك اختلاف كبيير.. و تلك الأصوات الفردية الأمزيغية المتطرفة ليس لها أي موقع على ارض الواقع يا إرنست .. هي مجرد اصوات افتراضية. في المغرب ليس هناك اي معنى للانفصال .. بل هي فكرة تروجها الدولة لتقمع بها احتجاجات شعبية في مناطق يغلب فيها المتحدثين بالامزيغية .. هي فكرة مؤامرة مضحكة لكنها تأتي بمفعولها إعلاميا...