من فلسطين الى المغرب الشامخ ربنا يحفظك كما تحفظ لغتنا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

يونس ريحان مفخرة للشباب كما يسمى بشيخ الشباب نفعنا الله بعلمه و أدبه

@leightoncristian7590

2 жыл бұрын

instablaster...

يارب زد من علمه واحفظه وارجوا من الله العزيز القدير ان يكون ولدي هارون ومحمدصفوان مثل هذا الدكتور الفاضل 👍🏻

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

إن شاء الله يكونوا ريحانات من ريحان الجنة، يلزمهم فقط حرص و اهتمام و بذل مجهود من الاب و الأم

انت مفخرة للمغاربة يا دكتور كتر الله من امتالك ما ألذ لغة الضاد 👍

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الحمد لرب العرب على لغة العرب

@hasanana6257

4 жыл бұрын

رآه الأصمعي لمفخرة اصاحبي، رآه دكتور غير حافض عن ضهر قلب، ماشي هو لنضم😂😂😂😂😂

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

في وقت نيبا و اكشوانات اليوتوب المفخرة الحقيقية هو تشوف ريحان من ريحانات علماء بلادنا

@useryt6886

4 жыл бұрын

أرجو ان تتابع سواعد الايخاء 👍

اللهم احفض علماء و دعات و شيوخ وفقهاء ومحتين المغرب اللهم لاتجعل لاعداء الدين عليهم سبيلا

اللهم اصلح شبابنا وأطفالنا .واملاء قلوبهم بالايمان

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

آمين

الله على حلاوة اللغة .اللهم ارزقنا حسن اللغة والكلام

استفدنا كثيرا....من الكتاب الله والسنة المطهرة.....ميدان شعر له فرسانه

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الشعر بحر صال و جال فيه العرب و لا زالو

ما احلى اللغة العربية ما شاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

كيف لا و هي لغة القرآن 😍

،ماشاء الله ولا قوة الا بالله! رائع، و اكثر من رائع. فالكلمات تعجز عن التعبير.

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

العربية لغة ربانية

@zehidamzour6662

4 жыл бұрын

بلد النبغاء

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

أغلبهم غير معروفين، نسعى لذكرهم بقناتنا حتى نستفيد من علمهم و أدبهم

ما أجملها من لغة !

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

لغة العرب إختارها رب العرب 💚

سبحان الله. الحمد لله لا اله الا آلله. آلله أكبر. لا حول ولا قوة الا بالله. سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم. لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر آلله. اللهم صل وسلم على نبينا محمد.

حفظك الله يا مفخرة الشباب بارك الله في البطن التي حوتك تسعة تشهر

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

نفعنا الله بعلم و أدب شيخ الشباب يونس ريحان

ماشاءالله اللهم بارك وزد فذلك

ماشاءالله تبارك الله حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

حفط الله الشيخ يونس ريحان و نفعنا الله بعلمه و أدبه

جزاكم الله خير الجزاء أحبتنا الأفاضل

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

و أنت من أهل الجزاء

ماشاء الله تبارك الرحمن

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

💚

ما شاء الله اللهم بارك

بارك الله فيكم

ماشاء الله على الفصاحة♥

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

يكفي شخص متمكن من العربية حتى تسحرك بجمال معانيها و فصاحة كلماتها و دلالتها، كيف لا و هي لغة القرآن 😍

تبارك الله عليك اخي يونس

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

ريحان من ريحانات الجنة

ما شاء الله

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وليس نظر الأعمى إلى شعري

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

نعم ،صححها جل المعلقين بالقناة 😂 👍

اللهم بارك

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

في لغتنا العربية

بسم الله ماشاء الله حفظك الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

حفظ الله سيخنا و نفعنا الله بعلمه و أدبه

هذا الأصمعي انا شخصيا عندما ارى قصصه والشعر الذي تلاها أشك انه قد نضم القصيدة وكذلك ألف هذه القصص كقصة الأعرابي وقصة ابو جعفر المنصور و قصص أخرى حدثت معه

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

قصيدته صوت صفير البلبل هي قصيدة مختلفة عن ما يشعره الأصمعي عادة، بما أنه سمع شعر الشعراء الذين رفضه الخليفة غير من طريقة الشعر العربي المعتاذ و جاء بقصيدة ذات أسلوب خارج المألوف آنذاك

رائع جدا....✨

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

للعربية سحر جذاب

حفظك الله ورعاك

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

بارك الله و نفعنا بعلم و أدب شيخنا

الله يحفظك ويبارك

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

بارك رب العرب في لغة العرب

مشاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

ما شاء الله

الله أكبر بارك الله بكم يا شيخ

جزاك الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

و أنت من أهل الخير

والله إني أحبك فى الله شيخ يونس جزاكم الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

والله أحببناه لعلمه و أدبه أطال الله عمره

@hossamhussein9501

4 жыл бұрын

اللهم امين

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

💚❤

جزاكم الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

و أنت من أهل الجزاء

اللهم بارك استاذ

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

نفعنا الله بعلم و أدب الشيخ يونس

Machalah machalah

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

❤

ربي يحفضك

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

ربي يحفظ عربيتنا

آذا كنت من الريحان فكيف لا نشم منكم رائحة الريحان جزاكم الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

و أنت من أهل الجزاء

رائع جداً

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

شكرا لاهتمامك

جميل جدا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

جميلة لغتنا العربية

مقطع ممتع

ماشاءالله شاب موهبه ❤

اللغة من اللغو و العربية لسان مبين و منها أعرب لي عن ما بنفسك اي بين لي بيوت الله تعالى يتلى فيها الشعر و الخرافات آ رأيتم كيف يضيع الدين

الله. يحفظك

@logicaldaawah

3 жыл бұрын

و إياكم

والله أحبك لله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

سحر العربية فتان

واحترام المسجد

رمضان كريم

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

شكرا

ابن الجهم عيون المها بين الرصافه و الجسر ... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

👍

@user-rv3rs4bv1r

4 жыл бұрын

ابن الجهم...ام الجهم بن صفوان ؟ ام هو نفسه؟....

من أين لك هذا يا دكتورنا ربنا يزيدك⁦♥️⁩😍

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

نفعنا الله بعلم و أدب شيخنا يونس ريحان

( *قصيدة (صوت صفير البلبل)* هذه القصيدة المنسوبة زوراً وبُهتاناً إلى الأصمعي وهو بريءٌ منها براءةَ الذئب من دم يوسف عليه الصلاة والسَّلام. والمنتشرة انتشاراً عجيباً بين النَّاس، وبعضهم يزيد في القصة وينقص بحسب المكان الذي يُلقي فيه تلك القصيدة. بحثتُ مرةً عنها فلم أجد لها ذِكراً في أيٍّ من كتب الأدب أو التراجم أو التَّاريخ، ولم أجدها إلا في كتاب (إعلام الناس بما جرى للبرامكة على يد بني العباس) للإتليدي، وهو رجلٌ كذاب، تحدث عنه الدكتور شوقي أبو خليل رحمه الله مفصلاً في أحد كتبه، لا أذكره الآن، ولعلَّه كتاب (هارون الرشيد). المهم! كان الخليفة إذا عطسَ عطسةً دُونت تلك العطسة ومن الذي شمَّته ومن الذي لم يشمِّته، ومن شاء فليرجعْ إلى خبر استدعاء المنصور للقاضي سوَّار حين نُمي إليه أن القاضي سواراً يُحابي في الحكم، فاستدعاه المنصور، وفي المجلس عطسَ ولم يحمد الله، فشمَّته جميع الحاضرين إلا سوَّاراً، فقال له المنصور: لمَ لمْ تشمِّتني يا سوَّار؟ فقال: لأنَّك لم تحمد الله يا أمير المؤمنين، فقال له: أنا حِمدت الله في سرِّي، فقال سوَّار: وأنا شمَّتك في سرِّي، فقال له المنصور: ارجعْ إلى عملك، فلئنْ لم تحابِ الخليفة فحريٌّ بك ألا تحابيَ أحداً سواه. وقد ذكر المحدِّثون أن من علامات كذب الحديث ووضعه، أن يكونَ من الأمور العامَّة التي تشمل الناس جميعاً، ولا يُروى إلا من طريق واحد، لأنَّه لو كان صحيحاً لاستفاض أمره بين الناس. فكيف تحدث هذه القصة ولا يذكرها أحدٌ إلا الإتليدي (الكذاب)؟!! والأمر الثاني: فالأصمعي رحمه الله كان يحفظ سبعين ألفَ قصيدة، لكنَّه لم يكن يستطيع قولَ الشعر، حتى إنَّه أراد مرةً تعلُّمَ العروض على الخليل بن أحمد، فتعذَّر ذلك عليه وبعد عنه، فيئس الخليل منه فقال له يومًا: يا أبا سعيد كيف تقطِّعُ قولَ الشاعر: إذا لم تستطع شيئا فدعْه... وجاوزْه إلى ما تستطيعُ فعرف الأصمعي مرادَ الخليل، وتركَ هذا الشَّأن. والأمر الثالث: فالقصة تروى بوجوه كثيرة (من طريق واحد) لا يمكن الجمع بينها، وما تطرَّق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال. والأمر الرابع: فالقصيدة فيها أخطاء نحوية ولغوية لا يمكن أن تُصنَّف ضمنَ الجوازات التي يلجأ إليها الشعراء. والأمر الخامس: فهذا الاهتمام باللفظ على حساب المعنى لم يكن في العصور المتقدمة إنَّما ظهر في القرن الرابع والخامس الهجريين. وبعد فإن كنتَ ناقلاً فالصحّة وإن كنتَ مدَّعيا فالدليل، فمن أبى إلا أن ينسبها إلى الأصمعي ويضرب بكلامي عرض الحائط فليدلَّني على (الكتاب الذي قرأها فيه) لأكونَ له من الشاكرين). د.مناف بعاج

يا الله ما أجمل لغتنا لكنها تندثر للاسف

لا حول ولا قوة الا بالله

نسخة مصغرة من سعد الكملي الله يمفعنا بعلمكم ويحفظكم

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

مفخرة للشباب نفعنا الله بعلمه و أدبه

@ahmedobaidi1948

4 жыл бұрын

لا بل هما نهران متوازيان

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

أكيد أطال الله عمرهما

مفخرة المغرب

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

ريحان من ريحانات المغرب

انا الذي نظر الأعمى إلى أدبي و أسمعت كلماتي من به صمم هناك خطأ في البيت الشعري للمتنبي

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

نعم الصحيح هو أدبي مكان شعري

@abdelghnisabr4539

4 жыл бұрын

ادبه هو شعره فقط لان الموضوع عن الشعر فالتمس على الشيخ حفظه الله الأمر ووضع الشعر مكان الأدب

جميل.. من أي محاضرة هذا المقطع؟

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الفيديو مقتطف من ندوة بعنوان التحديات التربوية و الفكرية للشباب المسلم في الغرب

@mohamedmamdouh33

4 жыл бұрын

@@logicaldaawah جزاك الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

و أنت من أهل الجزاء

جميييل جدا.ما السر في اللغة الفصيحة اخي.اتمنى الجواب

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

السر هو القراءة ثم القراءة لأرباب الكلام لآكتساب ملكة اللغة

@tawfikmessaoudi2615

4 жыл бұрын

@@logicaldaawah و ما نوعية الكتب.و كم من الوقت جزاك الله خيرا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

أحيلك إلى كتب الرافعي و الأدب عموما و أيضا بعض الكتب مثل : أساس البلاغة للزمخشري فقه اللغة للثعالبي لسان العرب لإبن منظور غرائب اللغة العربية لليسوعي

المأمون وليس المأموم .. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وليس شعري ...

ana alladi nadara al a3ma ila addabi wa laysa ila chi3ri

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح ، أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي للمتنبي

@user-ur1mz3xz9v

4 жыл бұрын

لاتكتب بالفرنسية هذه جريمة في حق اللغة العربية المعنى عربي والكتابة فرنسية لماذا؟

اظن يا دكتور ان كتاب اخبار الحمقي والمغفلين للشيخ الواعظ المصنف ابن الجوزى ابو عبد الرحمان البغدادى

@TT-dx4it

4 жыл бұрын

صدقت فهذا الشيخ له عدة سقطات هههه منها قوله للمامون المأموم ههههه

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي* ولم يقل شعري، ثم الرجل الذي ذكرت هو علي بن الجهم وليس ابن صفوان، ثم اسمه المأمون وليس المأموم وهو خليفة عباسي ... جميل كلامه لكن يجب عليه أن يتحرى النقل الصحيح. وعلى الجهلة أن يكفوا إطلاق الألقاب المبالغ فيها.

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الأهم أن يكون الشيخ مدخلا للشباب لولوج بحر العربية

@user-ge6ce2lu1v

4 жыл бұрын

انت فقط تريد.ان تنتقد.لانك صغير

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

لا أخي

@AbdelazizAbdelaziz-be7kl

4 жыл бұрын

إذا كنت مشتغلا بالشعر و الأدب و اللغة و تطالع مصادر هذه الفنون فستجد إختلافا كثيرا في ألفاظ بعض القصائد فقد تجد الكلمة في البيت الشعري الواحد مختلفة على حسب المصادر و الروايات فمثلا ستجد بيتا من بيوت الشعر مرويا عند ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد باختلاف بعض ألفاظه وكلماته و قد تجد نفس البيت الشعري في البيان و التبيين للجاحظ مثلا أو في بهجة المجالس لابن عبد البر مروي بلفظة أو كلمة أخرى مختلفة تماما عن تلك المروية هناك و إن كانت مرادفة لها أو في نفس معناها و هذا عندهم كثير .. و لا يضر ذلك في شئ من الاستشهاد و العبرة المرجوة من البيت الشعري ، أما المأمون فهو عبد الله بن هارون الرشيد سابع خلفاء بني العباس و لا نظن أن أستاذ و طالب باحث كالدكتور يونس ريحان يجهل اسم هذا الخليفة المشهور أو أن يحرّف اسمه من المأمون إلى المأموم! و حتى لو وقع هذا فقد تكون زلة لسان أو أن يكون الخطأ من سمعك و أذنك أنت ! فلربما سمعت ميما بدل نونا! فالنون و الميم و إن كانتا مختلفتا المخرج إلا أنهما في السمع يشتبهان و ذلك ك ككلمة : إيمان و إمام ! و إذا كان ذلك كذلك فقد يصدق عليك قول القائل : قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد و ينكر الفم طعم الماء من سقم !

@safiman4416

4 жыл бұрын

التصحيح نعم ولكن الشتم يدل على الحسد والحقد كل واحد يأخد ويرد على كلامه كيفما كان نوعه وشكله وعرقه إلى رسول الله

أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي ليس الى شعري

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح

نظر الاعمى الى ادبي

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح و قد صححها جل المعلقين 😃

الخليفة اسمه المأمون وليس المأموم

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح و قد إنتبه لها جل المعلقين 👍

رواية خاطئة رواية ابن الجهم

‎اخواني قناتي تحتاج دعمكم وأسأل الله العظيم ان لا يحرمكم الاجر ‎قناة تنشر دروس علمية في العقيدة والحديث وآيات ‎دعمك يعد دعمك للخير ‎والدال على الخير كفاعله ‎حفظكم الله من كل سوء 🌷🌷🌷

في أول دقيقه ثلاث أخطاء لغويه للأسف

@nafahat7809

3 жыл бұрын

مثال

في الحقيقة لم أكن أتوقّع أن يتفاجأ كثير من الناس ببطلان نسبة هذه القصيدة التافهة " صوت صفير البلبل " إلى الأصمعي، إلى هذا الحد، وكنت أتصور أن هذا أمر معلوم للكثيرين، ولكن اتضح لي العكس، وهو أن كثيرا من الناس كانوا مقتنعين تماما أن هذه قصة حقيقية، وأن القصيدة جميلة رائعة، وأنها من أدلة البراعة وحسن البيان في الأدب العربي. مع أن الأصمعي رحمه الله لم يكن شاعرا، وأعني بذلك أنه لم يكن ممن يعتنون بإنشاء الشعر كشعراء عصره، من أمثال بشار بن برد، وأبي نواس، وأبي تمام، وأبي العتاهية، يعني فقط أريد أن تتصور أن هؤلاء وغيرهم من أهل هذه الطبقة كانوا معاصرين للأصمعي أو قريبين منه، ومع ذلك لا تجد أحدا منهم يقول شيئا غثًّا كهذه القصيدة التي تحفظها، نعم رُوِيت عن الأصمعي عدة أبيات، لكنها أبيات قليلة، من شأن ما يجري للإنسان في بعض الأغراض، فيقول بيتين أو ثلاثة، وهذا لا يرفعه إلى أن يكون شاعرا، فماذا كان الأصمعي إذن!! كان الأصمعي عالما من علماء اللغة، وحَمَلة الشعر، وطبعا هناك فرق واضح بين حامل الشعر والشاعر، حامل الشعر دا هو اللي حافظ أشعار العرب، وخبير بمذاهب الشعراء، ويقدر يعرف الجيد منها من الرديء، لكن دا شيء، وكونه شاعرا شيء آخر. فالأصمعي عالم بالشعر وليس بشاعر. كمان، القصة دي غير مذكورة في كتب الأدب والتراجم المشهورة، زي الأغاني، والعقد الفريد، ويتيمة الدهر، وزهر الآداب، والبيان والتبيين، ولا في شيء إطلاقا من كتب الجاحظ، مع اهتمامه الشديد بنقل مثل هذه الأشياء، ولا في كتب التراجم والتاريخ اللي ترجمت للأصمعي، فمصدر القصة إذن مش موثوق، وأنا هنا لا أقول طبعا إنه يجب التأكد من هذه الأخبار على طريقة المُحَدّثين الذين يتشددون في النقل والرواية، لا، إطلاقا، بل يكفي فقط وجود الحكاية في كتاب مشهور ومؤلفه معروف بين العلماء، لا أكثر ولا أقل، لابد من هذين الشرطين: كتاب مشهور في بابه، وصاحبه علَم من الأعلام المعروفين. بغض النظر بقا عن اللي فات دا كله، أنا عايزك يا أخي الكريم تقعد مع نفسك كدا، وتتأمل في هذه القصيدة، ستجد فيها أخطاء ومشاكل كثيرة جدا، على كل المستويات؛ أخطاء بلاغية، أخطاء نحوية، أخطاء عروضية، وهي قصيدة مفككة مفيش علاقة ولا رابط بين كلماتها، يعني كلها أمور تجعلك تجزم بدون شك أنه من المستحيل أن تكون من قصايد هذا العصر الذي كان يهتم بالشعر وتجويده وتنقيحه، وغالب الظن أن قائلها متأخر جدا، من العصر المملوكي مثلا، وقالها على سبيل العبث والسخرية لا أكثر، واختلَق القصة اختلاقا. - وأنا سأضرب لك بعض الأمثلة منها، وأنت تكمل للآخر، خد عندك: صوت صفير البلبل هيّج قلبي الثملِ هنا خطأ نحوي، لأن " الثمل" صفة لـــ" قلبي" فحقه النصب لا الجر، يعني انت عارف يعني ايه أول بيت في القصيدة يكون فيه لحن !! وبعدين ايه " صوت صفير البلبل " التعبير عن صوت البلبل اسمه: شَدو، تغريد، غِناء، وهكذا، مفيش حاجة اسمها صفير البلبل. الماء والزهر معا مع زهر لحظ المقل. ايوا يعني مالهم دول، عملوا ايه !! ولا حاجة .. بس كدا، البيت خلص.. طب ايه العلاقة بين البيت الأول والتاني، ايه الرابط بينهم !! وواضح ان " زهر لحظ المقل " من إضافة المشبه به للمشبه، يعني لحظ المقل الذي هو كالزهر، ولا يوجد بصراحة أي معنى لتشبيه اللحظ بالزهر، اللحظ يُشبَّه بالسِّحر، وما شابه ذلك. وأنت يا سيدلي وسيدي وموللي فكم فكم تيمني غُزيّل عُقيقل عقيقل دي مجرورة ليه !! مش هي صفة لـــ" غُزيّل" يعني المفروض تكون مرفوعة صح !! فقال لا لا لا لا لا وقد غدا مهرولي دا عبط بقا وهبل فاضي، وبعدين مش المفروض يقول " غدا مُهروِلا" لأنه حال، ايه بقا اللي خلاه يجرّ!! والسقف سق سق سق لي يعني ايه !! وبعدين عمرك في حياتك شفت شاعر بيتكلم عن السقف !! وهكذا يعني، تقدر تقعد مع نفسك وهتعرف لوحدك ان دا كلام فارغ لا علاقة له لا بالشعر ولا بالأدب ولا باللغة ولا بالأصمعي ولا بالخليفة المنصور، ثم إن المعهود أنه لما يدخل على الخليفة فالمفروض يمدحه، ويذكر مآثره، وأمجاده، مش يقعد يقول له البُلبل، وطبطبلي، وسقسقلي، وأحسن كفارة عن إثم حفظ هذا الكلام أن تستغفر أولا، ثم تعزم على حفظ قصيدة عالية من شعر المتنبي، لتعرف ما هو الشعر، وما هو الكلام.

@AbdelazizAbdelaziz-be7kl

4 жыл бұрын

مع إحترامنا لما قلت أقول لك هل تعلم بأن بعض علماء اللغة كانوا ضعفاء في علم النحو ؟! و أيضا وجد من النحويين من كانت تخفى عليه بعض أسرار اللغة العربية و فقهها و قد تجد عالما و فقيها لغويا و لا يحسن و لا يجيد نظم بيت واحد من الشعر ! بل قد تجد نحويا و بلاغيا كبيرا و لا يحسن نظم الشعر و لا التغني به .. و الأمثلة في هذا كثيرة و مبسوطة في كتب اللغة و الأدب و النحو و البلاغة .. ثم إحالتك على كتاب الأغاني كمرجع للشعر و للأدب و للاستشهاد فهذا ليس على إطلاقه بل يؤخذ بحذر و بتحقيق و ذلك لما علم عند المحققين و المتتبعين لهذا الكتاب الضخم الذي هو الأغاني فقد وجدوا فيه من الكلام الجيد الذي يقال و فيه أيضا مما لا يقال بل و فيه مما لا يجب أن ينسب لعاقل ! فضلا عن شاعر أو أديب أو لغوي أو عالم .!! ففي الأغاني من الخرافات و الأساطير و المبالغات ما اشتهر عند كل من اشتغل بمطالعة و قراءة شئ من أجزاء هذا الكتاب ، أما طلب الاستغفار عن قول الشعر أو النثر فلم نسمع به و لم نقرأ عنه إلا هنا ! اللهم إلا إذا قصد به الإستغفار من نسب كلام لشخصٍ لم يقوله إذا ثبت ذلك فهذا نعم ، ثم بعد الإستغفار تأتي صلاة ركعتين و ليس نظم الشعر أو قوله ! .

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

سأنشر فيديو لمحمد رشيد أبو القيس تناول فبه كل ما ذكرته بتعليقك، حول وجوب تعلم النحو و الشعر للتمكن من بلاغة القرآن

ملاحظات. يكسر أوزان الأبيات الشعرية..نموذج المتنبي يجمع ما كان غريبا وهو كلام أبي علقمة النحوي. ينسب قصيدة قالها علي بن الجهم للمتوكل إلى غير المتخاطبين صفوان بن الجهم يلقيها على المأمون. مغالطات لسانية وتاريخية لم أتجاوز 1:55 لم أكمل الفيديو. حضر جيدا قبل أن تعرض عقلك ولسانك على الناس أخي الكريم

الى أدبي وليس إلى شعري

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح

@kadourbarik4008

4 жыл бұрын

@@logicaldaawah انشروا علم شيخ الإسلام ودعوكم من هذا

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

من تقصد ؟

ماهذا يا سيدنا؟ لغة بلا لغة وحفظ بلا حفظ

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

يقع بعض الارتباك بين الفينة و الأخرى و الشيخ يونس ريحان لا يعكس مقطع واحد مستواه العلمي و الأدبي فلكل محاضرة ظروفها و إستعداداتها

@Elmahdi-elberrichi

4 жыл бұрын

صحيح أخي، ولكني أتكلم عن الأخطاء النحوية التي ألحظها في أغلب مقاطعه أما هذا المقطع ففيه الأخطاء في الحفظ أيضا وبالمناسبة أزل همزة الارتباك

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الإرتباك !؟ لم

@Elmahdi-elberrichi

4 жыл бұрын

الارتباك هو مصدر ارتبك الخماسي وهمزته للوصل لا للقطع

الخليفة المأمون وليس المأموم

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

صحيح

يا عرب لا تذهبوا بعيدا اللغة العربية هي لغة القران وقليل من العرب يفهمون لغة القران الا بعض العلماء اما هذه اللغة التي يتحدث بها هذا الشيخ المغربي ليس لغة العربية وكل ما سمعتم منه فاما جاء في اوراد الصوفية الضالة او نقل من كتب الشعر ولا علاقة لها مع القران

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

أي صوفية، الشيخ أورد أشعارا و قصصا للعرب بما فيها من البلاغة و الألفاظ التي بتنا لا نفهم جلها لتفريطنا في لغتنا

زقفيلم ههههه

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

😂

كذب و مبالغة

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

أي كذب و أي مبالغة !!

ما شاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الشيخ يونس ريحان

مشاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

💚

بارك الله فيكم

@logicaldaawah

2 жыл бұрын

وفيكم بارك الرب

تبارك الرحمن

ما شاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الحمد لله على عربيتنا

ما شاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

الحمد لرب العرب

ما شاء الله

@logicaldaawah

4 жыл бұрын

ما شاء الله في علمائنا و عربيتنا و ثقافتنا و تاريخنا و أدبنا