مولانا محمد حسین گرگیج با تشریح "جایگاه علم و فن" اظهار داشتند: علم نیز مانند نیازهای اولیه دیگر که شامل مسکن و درمان و غیره است یکی از بزرگترین ضروریات هر دولت و ملت در یک کشور محسوب می شود؛ مردم در کنار آموختن علوم دینی باید علوم روز دنیا را فرا گیرند تا همان‎طور که نسبت به وظایف شرعی خود آگاه می‎شوند علوم دنیوی را نیز یاد بگیرند لذا تعلیم و تعلّم برای هر زن و مردی ضروری است؛ امروز دانشمندانی همچون ابن سینا و زکریای رازی افتخارات کشور در جهان به شمار می روند و ما علوم خوب و ایده آل را فقط از اساتید برجسته دانشگاهی می‎توانیم دریافت کنیم.
یکی در مدارس دینی و دیگری در دانشگاه‎ها، بازنشستگی استاد نداریم و اساتید این دو مرکز تا زمانی که در سلامتی به‎سر می برند می‎توانند تجربیات وعلم خود را در اختیار دیگران قرار دهند، علوم مفید همچون پزشکی و سایر علوم روز، که نیاز امروز جهان محسوب می شوند را می‎توان از اساتید فرهیخته و برجسته کشور که ریشه علمی در آن زمینه دارند آموخت، لذا اگر ما چنین اساتیدی را حذف و برکنار کنیم کل مجموعه آموزشی آن رشته از بین می رود؛ اعتقاد بنده این است برکناری اساتید دانشگاه نوعی مرگ فرهنگی است که یک استاد مجرّب را کنار بگذارید و افراد فاقد تجربه و نزدیک به خودمان جایگزین وی شوند، پس انتظار می رود چنین مسایلی در کشور نباید رخ دهند؛ در قرآن کریم هم تأکید شده است که برای هر اموری متخصص همان رشته برگزیده شود و اگر بنده در امور مذهبی اهل فن و تخصص هستم اما در زمینه علومی همچون فیزیک وشیمی که در آن تخصص ندارم نمی‎توانم اظهار نظر کنم، از این رو برکناری اساتید مجرّب در واقع نابودی علم و فرارعلم از کشور است.
مولانا گرگیج در پایان این بخش تأکید کردند: ما باید قدردان دانشمندان، پژوهشگران، اهل علم، اساتید دانشگاه و مدارس دینی و افرادی که سرمایه و افتخار این ملت هستند باشیم و برای آنان مقام و منزلت قایل شویم نه این‎که برای مسئله اندکی حذف شوند؛ علامه مطهری در حکومت سابق، با وجود اختلافات سیاسی، استاد دانشگاه و حوزه علمیه بودند اما هیچگاه وی را به‎خاطر اختلافات سیاسی با حکومت برکنار نکردند؛ در آن دوران بسیاری دیگر از دانشمندان و اساتید دانشگاه مخالف حکومت بودند اما برکنار نشدند؛ لذا تقاضای ما این است که قدر اهل علم را بدانید و آنان را حذف نکنید.
🔹مواضع مولانا عبدالحمید در خصوص پیاده روی اربعین منطقی و منصفانه بودند
خطیب برجسته اهل سنت کشور با اشاره به حملات برخی رسانه های تندرو به مواضع شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در مورد هزینه های سنگین پیاده روی اربعین خاطرنشان ساختند: هفته گذشته کاک حسن امینی با انتشار بیانیه ای و همچنین شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در نمازجمعه زاهدان، پیرو هزینه های هنگفت پیاده روی اربعین و از آن سو ناتوانی اقتصادی ملت درسطح کشور سخنانی را مطرح کردند اما گویا تبیین این مسایل برای برخی افراد چنان سخت گذشت که آسمان به زمین آمده است! بنده می‎خواهم نکته ای را یادآور شوم، لفظ حج در قرآن کریم حداقل ده مرتبه بیان شده است و همچنین یک سوره به نام حج داریم و نام شهرمدینه نیز چندین مرتبه در قرآن آمده است، حال اگر اعلام کنیم از این‎جا تا مکه و مدینه موکب راه اندازی می‌کنیم و ارز دولتی به داوطلبان اختصاص می‎دهیم و تمامی امکانات، رایگان در اختیارشان قرار می‎گیرد تمامی مسلمانان ثبت نام می‎کنند؛ اما مسئله این‎جا است آیا خداوند و پیامبر (ص) به ما اجازه چنین کاری داده است که به مسلمانان داخل و خارج جهت پیاده روی حج کمک کنیم و در کشور، مردم ما با سر در سطل‎های زباله فرو روند و به دنبال ضایعات باشند و یا برای نان شب خود بمانند و ما از آن سو برای پیاده روی اربعین هزینه های سنگین داشته باشیم.
مولانا گرگیج تصریح کردند: جان من فدای حسین و فدای اهل بیت و شاگردان پیامبر و حضرت علی باد واگر نسبت به آنان محبت وافری نداشته باشم جزو مسلمانان نیستم، اما بر من واجب نیست که چنین عملی (پیاده روی اربعین) انجام دهم زیرا خداوند برای سفرحج چنین اجازه ای نمی‎دهد که انسان برای تأمین هزینه سفر حج از دیگران کمک بگیرد و یا این‎که بدون در نظر گرفتن مایحتاج خانواده خود، به سفر حج برود اما ساکنین منزل وی نیازمند باشند.
ایشان ادامه دادند: امروز ملت ایران در ترمینال‌های حمل و نقل عمومی به خاطر نبود اتوبوس بلاتکلیف هستند و همچنین کرایه ها سنگین می‎باشند و اگر شهروندی قصد جابجایی بیمار خود از چابهار به مشهد را داشته باشد وسیله نقلیه عمومی پیدا نمی‎کند اما اتوبوس‎های کشورمان، مسافران پاکستانی را جابه‎جا می کنند و به زیارت می‌برند؛ مولانا عبدالحمید نیز همین مسئله را گفتند: چراغی که نیاز منزل است برای مسجد حرام است، پس این مواضع چه نقصانی داشتند که بر حضرت شیخ الاسلام چنین تاختند.
🔹باور مذهبی خود را بر دیگران تحمیل نکنید
ما به باور و اعتقاد مذهبی دیگران کاری نداریم زیرا هرکسی یک عقیده ای دارد، برخی به دنبال ثبوت «اربعین» از قرآن هستند در حالی که قرآن کُد دارد و باید قبل و بعد آیه با هم مرتبط باشند؛ اگر برای حضرت حسین و دیگر بزرگان اسلام بخواهیم اربعین برگزار کنیم پس تمام ماه‎های سال باید اربعین داشته باشیم؛ پس منصفانه بنگریم که اگر مولانا عبدالحمید صحبتی داشتند از روی منطق بوده است و در صورت برگزاری اربعین حسینی باید برای همه بزرگان اسلام به ویژه پیامبر (ص) چنین مراسمی را در نظر بگیرید. بارها تذکر دادیم اگر گروهی به نام سُنی برای اربعین می‌برید آن را بزرگ جلوه ندهید و باور دینی خود را به اهل سنت تحمیل نکنید، مذهب کسانی که به اربعین می‎روند روی پیشانی آنان نوشته نشده است که سُنی و یا شیعه هستند لذا با نمایش برخی افراد نا آگاه اهل سنت، تحمیل مذهب و عقیده نکنید؛ در باور اهل سنت عزاداری برای خلفای راشدین که حتی یک روز هم باشد جایز نیست و یا هزینه ای برای عزاداری آن بزرگواران صرف کنند وجود ندارد.