Mash allah molana fazal ur rehman

Masha Allah Siraj Saab

haq Quran or Hadees

Subhan Allah

Masha Allah shaikh

माशा अल्लाह फजल उर रहमान सिराजी

Mash allah

Jazak Allah khairan

Masha Allah

Masha. Allha

ماشاءاللہ تبارک اللہ

Allah aap ko salamt rakhe aur aala mokam aata farmaye summa ameen

Masa Allah kya khub bayan hai

masha allah

Mashallah

Masha allah very nice

Maashallha

Mashaallah

Suobhan allha

Masha all ha

Masa Allah

Hazrat ameer muawiya r.a naam sunkar shia bhahar aata hai

حضور کی وفات کے بعد جب حضرت ابو بکر خلیفہ بنے تو ابو سفیان مولا علی علیہ سلام کے پاس آیا اور کہا کہ خلافت کے حقدار تو آپ تھے کیونکہ غدیر میں حضور نے فرمایا تھا کہ جس جس کا میں مولا (حاکم)ا اس اس کا یہ علی مولا اگر آپ کہیں تو مدینے کی گلیاں سواروں سے بھر دوں لیکن مولا علی علیہ سلام نے اس کی تجویز نہ مانی کیونکہ اسلام میں وہ جنگ و جدل نہیں چاہتے تھے - خلافہ ابو سفیان کے فطنے کو بھنناپتے ہوے اسے دمشق کا علاقہ دے دیا اور تیسرے خلیفہ کے زمانے میں معاویہ کو اتنا نوازہ گیا کہ اس نے مولا علی کی خلافت سے بغاوت کر دی اور جنگ و جدل برپا ہوا- حضور نے عمار بن یاثر کے بارے میں فرمایا تھا کہ وہ ایک باغی گروہ کے ہاتھوں شہید ہوں گے اور آپ کو معاویہ کے لشکر نے جنگ صفین میں شہید کیا ایک روایت کے مطابق حضرت عاشہ (رضی اللہ عنہا) زرجہ رسول کو دعوت میں بلا کر زمیں بوس کر دیا معاویہ کی فتنہ انگیزی سے خلافت ملوکیت میں بدل گئ اور اس کے بعد اس کا بیٹا یزید حاکم بنا جس نے اہل بیت کا چمن اجاڑ دیا (خلافت و ملوکیت، الطبری، ابنِ خلدون)- اکو کافی) - ا ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہوا ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلا میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہو ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلہ میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ایک محمد کی شمیں کیا کیا قیامت ڈھا گئ بدرسے چلتے چلتے کربلا تک آ گئ

اٹھایا تھا نیزوں پر قران کو جس نے کیسے عالم ہیں اسے سیدنا کہنے والے چڑھایا تھا سرحسین کو نیزوں پہ جس نے کیسے ظالم ہیں اسے رضی اللہ کہنے والے

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ ؟ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، ‏‏‏‏‏‏فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، ‏‏‏‏‏‏لَبَّيْكَ، ‏‏‏‏‏‏*فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِي*ٍّ . سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے ساتھ عرفات میں تھا تو وہ کہنے لگے: کیا بات ہے، میں لوگوں کو تلبیہ پکارتے ہوئے نہیں سنتا۔ میں نے کہا: *لوگ معاویہ رضی اللہ عنہ سے ڈر رہے ہیں،* ( انہوں نے لبیک کہنے سے منع کر رکھا ہے ) تو ابن عباس رضی اللہ عنہما ( یہ سن کر ) اپنے خیمے سے باہر نکلے، اور کہا: «لبيك اللہم لبيك لبيك» ( افسوس کی بات ہے ) *علی رضی اللہ عنہ کی بغض میں لوگوں نے سنت چھوڑ دی ہے۔* *Sunan Nasai Hadees Nomber 3009*

আল্লাহুআকবর

Mas 💖💖💖

MashaAllah

جنگ احد کے بعد کون صحابی مسلمان' مومن یا منافق کے درجے پر فایز ہوا اس کے لیے تاریخ پڑھیں کہ کس نے مالک بن نویرا کو قتل کیا اور دوسرے دن اس کی زوجہ سے منہ کا لا کیا جو کہ اسلامی حدود کی کھلی خلاف ورزی تھی لیکن دوسوے خلیقہ نے اسے کوئ سزا نہ دی' جب حضور نے آخری آیام میں کاغ‏ز قلم مانگا امت کی ہدایت لکھنے کے لیے تو دوسرے خنیفہ نے کییوں حضور کے حکم کی مخالفت کی' کس نے قران کو نیوون پر اٹھایا جنگی چای کے طور پر جنگ صفین میں ' کتنے ہی صحابی یزیدی لشکر کے ساتھ تھے - اسلام کا یہ حال کردیا کہ حضور نے 23 سال نماز مختلف مقامت پر پڑھی لیکن امت میں اس پر بھی اختلاف ہے کہ آیا ہبتھ کھون کر یا ہبتھ باندھ کر پڑھی اور ہاتھ باندھے تو کس مفام پر- اس سے ظاہر ہوا کہ دودھ میں کتنا پانی ملایا گیا-

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ ‏.‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ *مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا‏}‏ قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ* ‏.‏ عبدالرحمن بن عبد رب الکعبہ سے روایت ہے میں مسجد میں گیا وہاں عبداﷲ بن عمرو بن العاصؓ کعبہ کے سایہ میں بیٹھے تھے اور لوگ ان کے پاس جمع تھے میں بھی گیا اور بیٹھا ۔ انہوں نے کہا ہم رسول اﷲ ﷺ کے ساتھ تھے ایک سفر میں تو ایک جگہ اترے ، کوئی اپنا ڈیرہ درست کرنے لگا ، کوئی تیر مارنے لگا ، کوئی اپنے جانوروں میں تھا کہ اتنے میں رسول اﷲ ﷺ کے پکارنے والے نے آواز دی نماز کے لیے اکٹھا ہوجاؤ ۔ ہم سب اپ کے پاس جمع ہوئے ۔ اپ نے فرمایا مجھ سے پہلے کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس پر ضروری نہ ہو اپنی امت کو جو بہتر بات اس کو معلوم ہو بتانا اور جو بری بات ہو اس سے ڈرانا اور تمہاری یہ امت اس کے پہلے حصہ میں سلامتی ہے اور اخیر حصے میں بلا ہے اور وہ باتیں ہیں جو تم کو بری لگیں گی اور ایسے فتنے آویں گے کہ ایک فتنہ دوسرے کو ہلکا اور پتلا کردے گا ( یعنی بعد کا فتنہ پہلے سے ایسا بڑھ کر ہوگا کہ پہلا فتنہ اس کے سامنے کچھ حقیقت نہ رکھے گا ) او رایک فتنہ آوے گا تو مومن کہے گا اس میں میری تباہی ہے پھر وہ جاتا رہے گا اور دوسرا آوے گا مومن کہے گا اس میں میری تباہی ہے ۔ پھر جو کوئی چاہے کہ جہنم سے بچے او رجنت میں جاوے اس کو چاہیے کہ مرے اﷲ تعالیٰ اور پچھلے دن پر یقین رکھ کر اور لوگوں سے وہ سلوک کرے جیسا وہ چاہتا ہو کہ لوگ اس سے کریں ۔ اور جو شخص کسی امام سے بیعت کرے اور اس کو اپنا ہاتھ دے دیوے اور دل سے نیت کرے اس کی تابعداری کی تو اس کی طاعت کرے اگر طاقت ہو ۔ اب اگر دوسرا امام اس سے لڑنے کو آوے تو ( اس کو منع کرو اگر نہ مانے بعیر لڑائی کے تو ) اس کی گردن مارو ۔ یہ سن کر میں عبداﷲ کے پسا گیا اور ان سے کہا میں تم کو قسم دیتا ہوں اﷲ کی تم نے یہ رسول اﷲ ﷺ سے سنا ہے؟ انہوں نے اپنے کانوں اور دل کی طرف اشارہ کیا ہاتھ سے اور کہا میرے کانوں نے سنا اور دل نے یاد رکھا ۔ *میں نے کہا تمہارے چچا کے بیٹے معاویہؓ ہم کو حکم کرتے ہیں ایک دوسرے کا مال ناحق کھانے کے لیے او راپنی جانوں کو تباہ کرنے کے لیے اور اﷲتعالیٰ فرماتا ہے اے ایمان والو! مت کھاؤ اپنے مال ناحق مگر راضی سے دوداگری کرکے اور مت مارو اپنی جانوں کو بے شک اﷲ تعالیٰ تم پر مہربان ہے ۔ یہ سن کر عبداﷲ بن عمرو بن العاصؓ تھوڑی دیر تک چپ رہے پھر کہا معاویہؓ کی اطاعت کرو اس کام میں جو اﷲ کے حکم کے موافق ہو اور جو کام اﷲ تعالیٰ کے حکم کے خلاف ہو اس میں معاویہؓ کا کہنا نہ مانو* ۔ *Sahih Muslim Hadees Nomber 4776*

@syedraheem270

2 жыл бұрын

Nnnnnnnnnnnnnnnn

@syedraheem270

2 жыл бұрын

Nn9999

@syedraheem270

2 жыл бұрын

Nnnnnnn

@syedraheem270

2 жыл бұрын

Nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnonnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

@syedraheem270

2 жыл бұрын

Nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

Islam ma kuch log maal e ganimath ka lia Musalman Bana,kuch aisa tha apna karsa ke mafee ka Lia Musalman bana

Sahih Bhukhari 2812 kay mutabik mauwiya bin abu sufyan ki jammat baghi aur jahnami hai Sahih bhukari 4108 kay mutabik mauwiya nay khutaby jis main Hazrur Omar R.a kay beytay Hazrut Abdullah bin Omar R.a bi khutabah sun rahay thay. Is khutaby main mauwiya nay kaha " hum is zada khilafat kay haqdar hain aur iskay baap sey bi zada khilafat kay haqdar hain " Kiya mauwiya apnay apko Hazrut Omar R.a sey zada khilafat ka haqdar samjta tha ????? Sahih Bhukari 4827 sey sabit hai yazeed ki bait zabar dasti lae gae aur mauwiya ki zindangi main . Hazrut Abdul rehman r.a ( son of 1st khalifa Hazrut Abu Bakr r.a ) nay yazeed ki bait karny sey inkar kiya toh marwan bin hakim jo madinah ka governor tha mauwiya ki hakomat main isnay zarbardasti Hazrut Abdul Rehman bin Abu Bakr r.a ko pakrny ki khoshih ko aur phir inhon nay pana li Hazrut Ayesha R.a kay hujray main . Baad main Hazrut Ayesha r.a nay marwan ki tomat ka mur tor jawab diya . ( Sahih muslim 4776 kay mutabik mauwiya bin abu sufyan nay hukam diya Hazrut Abdul rehman R.a ko aik dosray ka nahaq maal khaein aur baat phir hazrut abdul rehman r.a nay hazrut abdullah bin amr R.a ko batae q kay mauwiya bin sufyan kay abdullab bin amr R.a kay chachy ka beyta tha ) (Sahih muslim 6628 mauwiya nay Hazrut muhammad pbuh ki nafarmani ki ) Sahih Bhukari 6585 kay mutabik in asahabiyon ko hozay kausar sey dur kar diya jaey ga jo din sey oltay kadam chalay thay . Allah bataya ga Hazrut Muhammad pbuh ko yeh ashabi oltay kadam chalay thay din sey . is baat ka proof Quran sey Surah taubah ayat 101 aur Surah Hujrat 14 sey milta hai. Sahih Muslim 6220 kay mutabik mauwiya bin abu sufyan nay hukam diya Hazrut Saad r.a ko Hazrut Ali r.a ko nazubillah bura bala kahin toh Hazrut Saad r.a nay phir 3 baray fazael bataey Hazrut Ali r.a ki shan main

Pahle ye bhi batao ke kahan nabi ne farmaya hain mere saare sahaba ko bura mat kaho wo kuch sahaba the jinke Baare mein nabi ne farmaya wo sahaba jo nahi ke sath waqt guzaren hain zaara sabit karo nabi ne kabhi bhi Kahin bhi ye farmaya ke mauwiya mera sahabi hain jaise kahin aise sahaba the jinka naam lekar nabi ne farmaya ke ye mere sahaba hain kisi hadees se sabit karo ke kabhi bhi nabi ne mauwiya ko naam lekar sahaba kaha bayan karne se kuch nahi hota

@MohammadDanish

5 жыл бұрын

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ ‏.‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ *مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا‏}‏ قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ* ‏.‏ عبدالرحمن بن عبد رب الکعبہ سے روایت ہے میں مسجد میں گیا وہاں عبداﷲ بن عمرو بن العاصؓ کعبہ کے سایہ میں بیٹھے تھے اور لوگ ان کے پاس جمع تھے میں بھی گیا اور بیٹھا ۔ انہوں نے کہا ہم رسول اﷲ ﷺ کے ساتھ تھے ایک سفر میں تو ایک جگہ اترے ، کوئی اپنا ڈیرہ درست کرنے لگا ، کوئی تیر مارنے لگا ، کوئی اپنے جانوروں میں تھا کہ اتنے میں رسول اﷲ ﷺ کے پکارنے والے نے آواز دی نماز کے لیے اکٹھا ہوجاؤ ۔ ہم سب اپ کے پاس جمع ہوئے ۔ اپ نے فرمایا مجھ سے پہلے کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس پر ضروری نہ ہو اپنی امت کو جو بہتر بات اس کو معلوم ہو بتانا اور جو بری بات ہو اس سے ڈرانا اور تمہاری یہ امت اس کے پہلے حصہ میں سلامتی ہے اور اخیر حصے میں بلا ہے اور وہ باتیں ہیں جو تم کو بری لگیں گی اور ایسے فتنے آویں گے کہ ایک فتنہ دوسرے کو ہلکا اور پتلا کردے گا ( یعنی بعد کا فتنہ پہلے سے ایسا بڑھ کر ہوگا کہ پہلا فتنہ اس کے سامنے کچھ حقیقت نہ رکھے گا ) او رایک فتنہ آوے گا تو مومن کہے گا اس میں میری تباہی ہے پھر وہ جاتا رہے گا اور دوسرا آوے گا مومن کہے گا اس میں میری تباہی ہے ۔ پھر جو کوئی چاہے کہ جہنم سے بچے او رجنت میں جاوے اس کو چاہیے کہ مرے اﷲ تعالیٰ اور پچھلے دن پر یقین رکھ کر اور لوگوں سے وہ سلوک کرے جیسا وہ چاہتا ہو کہ لوگ اس سے کریں ۔ اور جو شخص کسی امام سے بیعت کرے اور اس کو اپنا ہاتھ دے دیوے اور دل سے نیت کرے اس کی تابعداری کی تو اس کی طاعت کرے اگر طاقت ہو ۔ اب اگر دوسرا امام اس سے لڑنے کو آوے تو ( اس کو منع کرو اگر نہ مانے بعیر لڑائی کے تو ) اس کی گردن مارو ۔ یہ سن کر میں عبداﷲ کے پسا گیا اور ان سے کہا میں تم کو قسم دیتا ہوں اﷲ کی تم نے یہ رسول اﷲ ﷺ سے سنا ہے؟ انہوں نے اپنے کانوں اور دل کی طرف اشارہ کیا ہاتھ سے اور کہا میرے کانوں نے سنا اور دل نے یاد رکھا ۔ *میں نے کہا تمہارے چچا کے بیٹے معاویہؓ ہم کو حکم کرتے ہیں ایک دوسرے کا مال ناحق کھانے کے لیے او راپنی جانوں کو تباہ کرنے کے لیے اور اﷲتعالیٰ فرماتا ہے اے ایمان والو! مت کھاؤ اپنے مال ناحق مگر راضی سے دوداگری کرکے اور مت مارو اپنی جانوں کو بے شک اﷲ تعالیٰ تم پر مہربان ہے ۔ یہ سن کر عبداﷲ بن عمرو بن العاصؓ تھوڑی دیر تک چپ رہے پھر کہا معاویہؓ کی اطاعت کرو اس کام میں جو اﷲ کے حکم کے موافق ہو اور جو کام اﷲ تعالیٰ کے حکم کے خلاف ہو اس میں معاویہؓ کا کہنا نہ مانو* ۔ *Sahih Muslim Hadees Nomber 4776*

@syednasir4501

5 жыл бұрын

@@MohammadDanish mafi chahata hoon pls agar aap english mein likhenge to

@MohammadDanish

5 жыл бұрын

@@syednasir4501 Bhai Urdu me hai. Aap poora msg dekhiye.

@MuhammedAli-kj5eo

5 жыл бұрын

sheya ki rewayat ko suni ni mante isko rewayat sheya hi

Masha Allah. Engr Ali Mirza Bhai ki dawat e Haq ka fayda ho raha hai, abbb har time Sahaba Par kichar uchalne wale Ahle Hadees bhi Sahaba ki Shan me taqreer karne lage hain... Lekin ye dogly policy hai Nam Sahaba ka liya ja raha hai Aur Haqeeqat me Banu Umaiyya ki badtareen malookiyat ka Difa karna hota hai !

@abdulqadirbinmubarakbasha3492

5 жыл бұрын

Ali Mirza to jahil aur rah bhatka huwa Insan hai

MASHA ALLAH SHAIKH

Masha Allah

Mashallah

حضور کی وفات کے بعد جب حضرت ابو بکر خلیفہ بنے تو ابو سفیان مولا علی علیہ سلام کے پاس آیا اور کہا کہ خلافت کے حقدار تو آپ تھے کیونکہ غدیر میں حضور نے فرمایا تھا کہ جس جس کا میں مولا (حاکم)ا اس اس کا یہ علی مولا اگر آپ کہیں تو مدینے کی گلیاں سواروں سے بھر دوں لیکن مولا علی علیہ سلام نے اس کی تجویز نہ مانی کیونکہ اسلام میں وہ جنگ و جدل نہیں چاہتے تھے - خلافہ ابو سفیان کے فطنے کو بھنناپتے ہوے اسے دمشق کا علاقہ دے دیا اور تیسرے خلیفہ کے زمانے میں معاویہ کو اتنا نوازہ گیا کہ اس نے مولا علی کی خلافت سے بغاوت کر دی اور جنگ و جدل برپا ہوا- حضور نے عمار بن یاثر کے بارے میں فرمایا تھا کہ وہ ایک باغی گروہ کے ہاتھوں شہید ہوں گے اور آپ کو معاویہ کے لشکر نے جنگ صفین میں شہید کیا ایک روایت کے مطابق حضرت عاشہ (رضی اللہ عنہا) زرجہ رسول کو دعوت میں بلا کر زمیں بوس کر دیا معاویہ کی فتنہ انگیزی سے خلافت ملوکیت میں بدل گئ اور اس کے بعد اس کا بیٹا یزید حاکم بنا جس نے اہل بیت کا چمن اجاڑ دیا (خلافت و ملوکیت، الطبری، ابنِ خلدون)- اکو کافی) - ا ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہوا ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلا میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہو ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلہ میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ایک محمد کی شمیں کیا کیا قیامت ڈھا گئ بدرسے چلتے چلتے کربلا تک آ گئ

ٹھایا تھا نیزوں پر قران کو جس نے کیسے عالم ہیں اسے سیدنا کہنے والے چڑھایا تھا سرحسین کو نیزوں پہ جس نے کیسے ظالم ہیں اسے رضی اللہ کہنے والے

Masha Allah

Mashallah

حضور کی وفات کے بعد جب حضرت ابو بکر خلیفہ بنے تو ابو سفیان مولا علی علیہ سلام کے پاس آیا اور کہا کہ خلافت کے حقدار تو آپ تھے کیونکہ غدیر میں حضور نے فرمایا تھا کہ جس جس کا میں مولا (حاکم)ا اس اس کا یہ علی مولا اگر آپ کہیں تو مدینے کی گلیاں سواروں سے بھر دوں لیکن مولا علی علیہ سلام نے اس کی تجویز نہ مانی کیونکہ اسلام میں وہ جنگ و جدل نہیں چاہتے تھے - خلافہ ابو سفیان کے فطنے کو بھنناپتے ہوے اسے دمشق کا علاقہ دے دیا اور تیسرے خلیفہ کے زمانے میں معاویہ کو اتنا نوازہ گیا کہ اس نے مولا علی کی خلافت سے بغاوت کر دی اور جنگ و جدل برپا ہوا- حضور نے عمار بن یاثر کے بارے میں فرمایا تھا کہ وہ ایک باغی گروہ کے ہاتھوں شہید ہوں گے اور آپ کو معاویہ کے لشکر نے جنگ صفین میں شہید کیا ایک روایت کے مطابق حضرت عاشہ (رضی اللہ عنہا) زرجہ رسول کو دعوت میں بلا کر زمیں بوس کر دیا معاویہ کی فتنہ انگیزی سے خلافت ملوکیت میں بدل گئ اور اس کے بعد اس کا بیٹا یزید حاکم بنا جس نے اہل بیت کا چمن اجاڑ دیا (خلافت و ملوکیت، الطبری، ابنِ خلدون)- اکو کافی) - ا ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہوا ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلا میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ابو سفیان نے ساری عمر حضور سے جنگ کی اس کی بیوی ہندہ نے حضرت امیر حمزہ کا کلیجہ چبایا ' اس کے بیٹے معاویہ نے اسلام میں ایسا فطنہ بپا کیا جو آج بھی اسلام میں پھیلا ہو ہے اور اس کے بیٹے یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو کربلہ میں شہید کیا اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑاے نیز رسول کے خانوادے کو قیدی بنا کر بازاروں میں پھدرایا- ایسے ملعون خاندان کی واکالت کرنا ظلم اکبر ہے- ایک محمد کی شمیں کیا کیا قیامت ڈھا گئ بدرسے چلتے چلتے کربلا تک آ گئ

Masha Allah

Masha Allah

@taobabkhanvahlaptopwalebab9711

4 жыл бұрын

Good