〈以下歌詞と雑な解説です〉2024・1/28修正版 唖々、思想実験に付き合う朝 重要rightsを嗤う蔑奴 「如何しようもないから」 利に眩むヒトの振りをしているキミを観ている 唖々、面倒だったから切り捨てた 「属人要素」覆うベール 「申し訳ないけど」 負荷なき自己に無理に期待を背負わせている 「善に対する正の優先」 「目に焼き付いた功利絶対」 「少数保護的人生」 「最大幸福数反対論」 属性　身に付け　利己になる 自分　勝手で　人でなし？※1 「Fail！」 マキシミンザー マキシミンザー！※2 構想 相まって壊したって原初平等！ 「なんてことだ！アトミズム！」 だが僕らは善に雁字搦MATE！※3 アンチリベラル アンチロールズ！ 共通善 終しまいには取り戻したい！って 「僕らは一体！『誰』なんだ！」 だが 本質乖離水掛け論！※4 「唖々、転向」 論文を繰り出すロールズ※5 道徳中立微笑わらう劣等 「暫定協定(Modus vivendi)」 皆通ずる善の夢を見ているキミへ 「簡単な原理、信じていたいなら」 --足りないよ。 「共通善あるから」 --既に多様社会は善を求まんないよ。 「目的論は暴論」 「身に染み付いた徳の残像」 「完成主義的的人間」 「最小リベラリズム修正かい？」※6 倫理　身に付け　人になる 属性　切り捨て　人でなし？ 「参っちまうな、マッキンタイア」 継承 相まって語る人生の'物語(narrative)' 「なんてことだ、生きてしまう」 だが諸徳は滅ぶポリス Far a way！ 「Fail！」 マキシマイザー マキシマイザー！ 「共同体は？」って壊したってアトム強行！ 「なんてことだ！情緒主義！」 だがセカイは廻る雁字搦MATE！ 古代ギリシャ アリストテレス！ 共同体 終いには取り戻したい！って 「テクノクラート堕ちる！堕ちる！」 But a 我らは望む ベネディクトゥス！※7 リベラリスト リベラリスト！ コミュニタリアン コミュニタリアン！ ※1：ロールズ先生は功利主義という「幸福の最大化」を求める考え方に「この考え方では大勢の為に少数者や弱者が犠牲になるのではないか」と危惧します。 ではどのようにすれば少数者の幸福も保証できるのでしょうか。 ロールズ先生が提案したのは「社会を作るにあたって人々が自分の地位や才能属性といったものを一度忘れた上で議論をしてみよう」というものでした。 所謂「属人要素を覆うベール」無知のベールです。 男性は男性、王様は王様、金持ちは金持ち、女性は女性が有利になる社会しか考えません。 しかし自分が誰かわからない状態であれば 、弱者を犠牲にする社会を作ろうとはしないはずです。だって自分がそうなのかもしれないんだから。 これに対しそのような「自分の事すら分かっていない」状態でどうしてまともな社会ができようかと反論したのがサンデル先生です。 ※2：やや話がずれますが上のような「自分が誰かわからない状態で社会を作ったら差別される人々は出てこないだろう」というのはマキシミン戦略という考え方を応用しています。ところが後にこれは批判されます。 なぜなら、マキシミン戦略を応用してもロールズ先生の考えるような社会はできないからです。 この批判は相当論理的な強さがあり、ロールズ先生自身が自分の説を修正しなければならなくなったほど手強いものでした。(失敗) ※3：よく勘違いされることなのですが、サンデル先生は善に重きを置いたのでその対立者たるロールズ先生は善に重きを置かなかったという誤解があります。 むしろロールズ先生は上で述べた通り少数の人々の幸福や目的といったものを多数者の圧政から守るために正義論を打ち立てたのです。 これに対し「皆で共通する善があるし、それに沿った社会を作るべきだ」と主張したのがサンデル先生です。 ※4：サンデル先生からロールズ先生への批判(負荷なき自己概念など)は確かに一定の説得力はあったものの、ロールズ先生のリベラリズムを突き崩すには至りませんでした。(第一次リベラル・コミュニタリアン論争) むしろ先述した通り、ロールズ先生が苦慮したのは、マキシミン戦略「失敗」への修正であり、これがロールズ先生の「現実的転向」にまで影響しています。 ただしコミュニタリアンの批判が全くの無力だったのかというとそうではなく、むしろ説得力が相当にあるからこそリベラル側(例えばネグリやロールズ)も力を入れて反論したという事情は考慮されるべきでしょう。 ※5：以上の批判・論争を経てロールズ先生は自らの意見をよく言えば「現実的に修正」悪く言えば「その理想的な長所をなくす」ことを行いました。後期ロールズと言われる時期です。 しばしば前期ロールズを支持するリベラル派からは後期ロールズは「転向である」と批判されています。 つまり「無知のベール」という「誰にでも、どこにでもあてはめることが出来る」考え方を放棄し「その地域、社会における重合的な道理にかなった合意」を重視する立場への移行が、普遍主義からの転向であるとされているのです。 しかし個人的な意見としてはロールズ先生の立場は反完成主義(反卓越主義)という点で一貫していると私は思います。 ※6：後期ロールズに対するサンデル先生の批判(第二次リベラル・コミュニタリアン論争)は第一次論争に比べはるかに鋭く、有効な反論になっています。 それが「最小限リベラリズム」です。 ロールズ先生は異なる意見を持つ人々が議論などを通して同一の政治体制を導き出すということを想定しています。 サンデル先生は早い話「この考え方は『皆が奴隷制支持してる』ということだったら奴隷制を正義と言い出すけどええんか？」みたいな反論をしています。(あとは卓越主義からの反論もしている) ※7：さてこの二つの対立をさらに俯瞰するにはコミュニタリアンのマッキンタイアの議論も参照するべきでしょう。 サンデル先生よりも早く「共同体と道徳、政治」について論じた彼の議論は現代コミュニタリアンの意見を抑える上で重要です。 彼は現代の道徳がただ単に好き嫌いと同じ「情緒主義」に陥っているとして批判しました。 その理由は近代倫理(リベラリズムなどの『契約論』など)が「なぜ道徳を守らないといけないのか」という説明に失敗したからであるとしています。 では道徳が崩壊し、好き嫌いの押し付け合い、官僚的な功利主義的統治に晒されている我々はどうすればいいのでしょうか？ そこで彼は悲観的な提案をします。 彼は言います。「我々に必要なのは聖ベネディクトゥスが試みたような小さな共同体での生活」であると。 そしてこの「情緒主義」という嵐をじっと耐え抜くべきなのだ、と。

早稲田政経の公共哲学の授業取ってそう

政治思想の替え歌もっと増えてほしい

@SuzunekoRyou

6 ай бұрын

コメントありがとうございます。 政治思想関係の替え歌はさっぱり無いのでこれから増やしていきたいものです…!!

@user-st9zv6mx4h

6 ай бұрын

それなー

政治思想・政治哲学の替え歌や解説動画が増えて頂ければとても嬉しいです。とても良作な動画だと思います、応援します！

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

応援ありがとうございます！！ 現在いろいろと作成中です…！！

サンデーール!!(トロッコ問題で、個人的に恨みを持っている彼が出てきて解説見ててリアルで声が出ました。許すまじ) 思考実験を軸に独学で色々調べているので、彼と彼が好敵手？と知れて思わぬ知見を得ました。良き替歌をありがとうございます！

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

ありがとうございます！！ トロッコ問題は功利主義(この動画では該当者なし)とリベラリズム(ロールズ先生)の対立をわかりやすくしたものでしたね…。 『功利主義を批判したリベラリズム』を更に批判したのがサンデル先生(共同体主義)というなんとも分かりにくい関係 笑 思考実験なら自分は「テセウスの船」とか大好きです！！善き思考実験ライフを！！

@user-og1fc3kf3r

5 ай бұрын

@@SuzunekoRyou サンデル氏はその立ち位置だったんですね…。トロッコ問題は元々はカトリックキリストと中絶の折衷案を提唱する論文の思考実験なので、今の功利と義務の思考実験という捉え方とそうなった要因のサンデル氏には個人的恨みが(笑)知名度には貢献してるんですがね。 思考実験提唱者は功利主義否定派が多くて、肯定派…何処…?いる…?となります。

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

@@user-og1fc3kf3r そういや徳倫理のフット先生が初出でしたねぇ…。フット先生の著作は「美徳と悪徳」をパラパラと捲っただけであまり覚えてない() 言うてハリスやヘア先生の反駁で功利主義者もそこそこ多くなったから(汗)

応援！

@SuzunekoRyou

6 ай бұрын

ありがとうございます！！ 三島のアイデンティと官僚替え歌好きです！！

@KASUMI_MOF

5 ай бұрын

​@@SuzunekoRyou「マキシミンザー！マキシミンザー！」で大爆笑しました。もっと沢山投稿して欲しい

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

@@KASUMI_MOF 正直「マキシミンザー！！」がやりたかったのでこれ作ったみたいな感じですｗ

政治学の今日の試験で出た。

冷门题材suki

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

Thank you!!

私は中国人で、日本語はあまり上手ではありません。 何の曲ですか？

@SuzunekoRyou

5 ай бұрын

あなたのコメントに感謝します。(感谢您的评论) 私は中国語が出来ないので、日本語と英語で説明します。(我不会说中文，所以我会用日语和英语解释) この動画は「リベラル・コミュニタリアン論争」という１９８０年代以降に起こった正義に関する哲学的論争を題材としたものです。 (This video is about the 'liberal-communitarian debate',that is a philosophical debate about justice that has taken place since the 1980s.) 個人の権利と共通善の対立、そして「人間は歴史や共同体から自由なのか」という人間観の対立が争点となりました。 (The conflict between individual rights and the common good, and the conflict between the view of man and whether man is free from history and community, were contentious issues.) もし、この動画(曲)の内容を理解したいのであれば、以下の言葉を調べる事をオススメします。 (If you want to understand what this video (song) is about, I suggest you look up the following words) ・约翰·罗尔斯 ・迈克尔·桑德尔 ・阿拉斯代尔·麦金泰尔 ・正义论 ・社群主義 また、不完全で過大な表現が多い翻訳ですが、中国語の意訳字幕もつけております。よろしければ見て下さい。 (The translation is also provided with Chinese intentional subtitles, although the translation is often incomplete and overstated.But if you like, you can have a look.) 　 　 Thanks for your comment.

@Suzie7723

5 ай бұрын

なるほど。 実はこれ、中国でも大人気なんです，世界史替え歌 @@SuzunekoRyou