Чем больше слушаю Гуру, тем больше изумляюсь его гениальности.

Благодарю за возможность многократно пересматривать, переслушивать мудрые наставления , пропитываться Истиной🙏🕉️🕊️ Ом 🕉️

Случайно послушала эту лекцию и понимаю, что происходит со мной. Потеряв всех родных, оставшись в преклонном возрасте одна, я самоосвобождаюсь .

💕🙏💕

Большое спасибо!

Ом Намах Шивайя! Благодарю!❤❤❤

Благодарю Вас, Гуру- Джи! Слушаю и наслаждаюсь..

Огромная благодарность всем участникам за возможность изучения этих видео сатсангов. Получаю Потрясающей заряд мудрости и практичные решения в своей практике

@yannisprema108

2 жыл бұрын

Om❤️

Всем бы такого учителя! Старая школа!

Спасибо

❤️ Ом

Благодарю

О спасибо Гуруджи. Как же вы правы.

Благодарю!

Благодарю🙏 Ом

Джей ГуруДэв!

Благодарю! 🙏🙏🙏

ОГРОМНОЕ БЛАГОДАРЮ!!!

Моё Вам почтение и благодарность, учитель.

@yannisprema108

2 жыл бұрын

❤️

@Gyhh-vt4ku

10 күн бұрын

Как вы?

❤️

Хвала Всеведающему!

@olenabodnaruk776

5 жыл бұрын

Саи Рам!

Ом намах Шивая!

🙏🙏🙏❤️

благодарю ом намах шивайя

Намаскар!

🔥🙏🙏🙏

Гуру, благодарю🙏

Джей Гуру Дев!

Хари ОМ !

Джая гурудев.

ОМ!

🙏

Jai Jinendra !

Дабы проявить совершенство Чит Шакти, пришлось жить в раю как Тиродхана Шакти, затем проявиться в "несовершенстве" Майя Шакти путем Крия Шакти. Медленно но верно Джняна Шакти превалирует, путем Бхакти Шакти. Все ради единства ПарамаШивы и ПарамаШакти. Ну а я-мы их лиЛА' БлагоДарю за все Учитель! Ом Шанти 🙏😇💖💖💖💖💖💖💖

om

Пранам..:-)

Способность к самообучению, не есть свобода воли.

Намастэ. Проясните, пожалуйста. Если "все эти Творцы хотят пробуждения души", то почему пракрити/материя/майа так ядовита и погружает в себя? И отсюда второй вопрос: почему и в ведических, и в буддийских писаниях так завуалировано и мало сказано именно о причине возникновения пракрити/материальной природы и конкретно о её создателе - Брахме? А если Хираньягарбха - это всего лишь эманация Ишвары, то вопрос: зачем нужны такие грезящие иллюзиями со-Творцы? Буду благодарен, если этот вопрос попадет напрямую к Свами. От искреннего сердца Ищущего.

@user-bv2dq8mh9m

5 жыл бұрын

WW, извините, что это я Вам отвечаю. Надеюсь, что кто-нибудь лучше разъяснит этот вопрос. 1:03:10 - сказано о чувстве неполноценности дживы. Похоже , что чувство неполноценности (иначе говоря - чувство отсутствия полноты) побуждает дживу к действиям, к получению различного опыта - всё для того, чтобы достичь полноты, т.е. истинной безграничной удовлетворённости, которой изначально не было ни у Ишвары (Брахмы) (иначе он не стал бы ничего творить, а зачем было бы что-то творить, когда всё и так прекрасно?!) ни у дживы. А Сансара, как раз служит средством для получения опыта. Это созданное «программное обеспечение», которое является школой или трамплином для эволюции. Но, поскольку сам по себе сансарный опыт никогда не приводит к достижению истинной удовлетворённости (ведь в сансаре всё неудовлетворительно и преходяще), то существо (джива) изрядно намучившись, получив огромный опыт рождений в бессчетном количестве эонов, и понимая, что вращение по горизонтали ни к чему хорошему не приведёт, начинает благородный поиск и духовную эволюцию - путь по вертикали, встав на путь самосовершенствования. И путь совершенствования тоже происходит в Сансаре. Только таким путём (хотя и через Сансару, как трамплин) можно достичь полной удовлетворённости - того самого состояния, которого изначально не было ни у кого - ни у Ишвары, ни у других божеств, ни у джив. Но вся фишка в том, что Сансару нужно правильно воспринимать - как школу, а не как средство получения сансарных удовольствий. А ведь большинство джив воспринимают Сансару не правильно. Поэтому они бегают по кругу. Вот в чем, как мне думается, и состоит весь смысл многократных рождений и опыта. "Долог путь глупца в Сансаре" Будда Шакьямуни.

@user-bv2dq8mh9m

5 жыл бұрын

А в буддийском Палийском каноне сказано о Брахме (что он первый среди других существ появляется во вселенной после очередного её развертывания, что он тоже подвержен рождениям и смертям, закону кармического воздаяния и прочим сансарным "прелестям". Источник Дигха Никая 1 Палийского канона - "Брахмаджала Сутта" ("Сутта о сети совершенства"). А вот о пракрити не сказано в буддийских текстах Палийского канона вообще ничего. Будда, по видимому, не учил о пракрити, учил о другом.

@user-gg7gz1vf6p

5 жыл бұрын

Ом! На мой взгляд , во всех вопросах и ответах нет смысла , по крайней мере для нас на человеческом уровне восприятие мира и наш поиск как раз и даёт возможность избавиться от них . Учение подаётся в необходимой для нашего развития форме . Тот кто вышел за пределы , может нам помочь , для нас это многого стоит , остальное наш выбор .

Ишвара - это синоним Брахмана?

А что за песенка с какой то детской мелодией в начале каждый раз поется ? Как то примитивно вроде . Или это очень важный атрибут ритуалов ?

@vedicworld1

3 жыл бұрын

Это не песенка. Это молитвы Богу , ритуальные песни призывания, слзерцания, и поклонения, бхаджаны на хинди и санскрите . К которым надо относиться с уважением. Баджаны поются разные и мелодии разные. Чтобы их понять надо войти в культуру упасаны(почитания богов) ...Бхаджана это действо, которое помогает человеку почувствовать себя ближе к своей истиной духовной сущности (дживе, атману), и/или к Богу (Брахману и Ишваре). Как правило, бхаджаны - это лирические песни, выражающие чувства любви и преданности Богу в одной из Его форм или проявлений. Часто в бхаджанах описываются лилы, имена и качества избранного божества. Воспевание бхаджанов и киртанов является популярным способом поклонения среди последователей традиций бхакти в индуизме. Такая популярность также вызвана тем, что многие гуру в своей проповеди подчёркивают важность пения бхаджанов. Своя форма бхаджана также используется в суфистском каввали. Бхаджаны уходят своими корнями в древнюю ведийскую традицию. Музыкой, традиционно используемой для бхаджанов, обычно является индийская классическая музыка, которая основывается на рагах и талах. Для бхаджана используются все традиционные индийские музыкальные инструменты, такие как вина, саранги, вену (флейта), мриданга и табла. Исторически, традиция бхаджана произошла из ведийской традиции пения гимнов «Сама-веды», третьей Веды писаний индуизма. Бхаджаны отличаются от санскритских шлок своим лёгким духом, простой обработкой и глубоким откликом среди массы населения. Бхаджаны обычно воспевают в группе верующих, которую ведёт выбранный солист. Традиционными темами для бхаджанов являются различные истории и эпизоды из жизни богов и святых, отрывки из их вероучений, а также описания качеств и славы богов. Бхаджан как жанр прошёл длинный путь развития. Традиционные формы пения бхаджанов, такие как ниргуни, горакханатхи, валлабхапантхи, аштачхар и мадхура-бхакти, формировались на протяжении веков. Каждая традиция имеет свой набор бхаджанов и свои методы их воспевания. Традиция бхаджана Южной Индии известна как сампрадья бхаджан.