Тамаша әңгіме өрілді.

Домбырада күй орындау өнеріне арналған, қысқаша жақсы әңгіме болды. Жалпы халық қазынасындағы күйлерді орындау тәсілі, өңіргеде байланысты. Ескі жазбаларда кездесетін күй орындаушылардың қай өңірден екені білініп тұратын. Шертпе күй өкілдерінің батыстың тасқынды, қарқыны ағып тұрған күйлерін орындауда. Немесе батыс өңірінің күйшілері, тыңдаушының көңліне өзіндік ой салатын шертпе күйлерді орындағанда. Сәлде болса бір нәрсе жетіспей тұрғандай болатын. Орындау өнер өрнегін күйші, өзіне үйреншікті сарынға салғандай болатын. Қазір нотамен орындаудың әсері болар, техника жетістігінен де бар ел көңіліне ұнамды. Әрине домбырашыларда тойларда, халық сынына ұшырамау үшін, орындау шеберлігін шыңдап жүретін болар... Біздің пәлендей ғып тарта алмады, немесе бүйтіп өзімде орындаймын деген сын естімейміз. Сондықтан келешекте күйлердің нота жазбаларында өзіндік ерекше дыбысты білдіретін, қосымша (қазақи)белгілерде пайда болар. Нота жазбасы болмағанда көп күйлер ұмытта болып кетер еді. Уақытысында нота жазбамен Затаевич өзіне күн көріс қамы болған еңбегін қалдырып кетті ғой. Жалпы өткен замандағы халық күйшілерінің шығармаларында өзіндік өрнек бар. Соның ішінде Қазанғап күйлері өзіндік күрделі қағысымен белгілі. Ол күйшінің барлық шығармасы бізге толық жетті ме ұмыт болып кеткендеріде болуы мүмкін. Әңгіме арқауында келтірілген, бүгінде елісіз Доңыздау жерінде қаншама күйшілер болды. Олардың шығармалары 30 жылдарда әр тарапқа тарап іззіс қалды десем артық болмас. Кітаптаптарда пиар кодтың болуы өте дұрыс болған. Мектепке неге КӨКІЛ атауы берілді екен? Қазанғаптың күйлерінің ішінде, "Көкіл күйі" жаны жабық қан адамға өзіндік толғау салатын күй ғой.

Керемет әсерлі бағдарлама!