Ayfer hanim, slayt şeklinde görsel anlatiminiz ustaca.

hocam ilk başta düz bi şekilde konuşak sandım slyatları görünce mutlu oldum çünkü düz bir anlatımda anlatılan şeyler karşıya biraz zor geçebiliyor hocam saolsun işin içine slyat gösterisini de eklemiş baya beğendim 👋👋

Ayfer hocam harikasınız. Hap gibi anlattınız ❤

Ayfer hocam, agziniza saglik. Cok ilginc bir sohbet olmus. Anlattiklarinizdan sonra kafam biraz karisti :) Bir kac sorum var biraz uzun oldu gerci, ama cevaplamayi dusunurseniz cok sevinirim: - Vefai gelenegi altinda anlattiginiz Bagdat ve Basra kokenli radikal dervisler ve sehirli batini tarikatlar Anadolu'ya geldiklerinde hangi dili konusuyorlardi buna dair bir bilgi var mi ? Arapca ya da Farsca konusacaklarini varsaymak makul olur mu? O tarihlerde Irak'ta Turkce konusan insanlarin varligi soz konusu degildir diye dusunuyorum. Buradan yola cikarsak, bu gruplarin Anadolu'da cok erken bir donemde Turkce konusan topluluklar arasinda eridigi sonucunu mu cikarmamiz gerekiyor? Alevi edebi geleneginde Dersim bolgesi haric Turkce disinda dil ile yapilan bir uretim yok diye biliyorum. - Genel olarak hem Bagdat/Basra kokenli hem de Dogu Iran yahut Orta Asya kokenli gruplar batini gorusler soz konusu oldugunda cogunlukla ortusuyor. Bu gruplar "gulat" olarak degerlendirildiyse goc etmelerinin oncesinde, genel anlamda merkezi iktidara yakin sekilde hayatta kalmalari nasil mumkun oldu? - Hallac-i Mansur Vefailik geleneginin atalarindan biri olarak kabul edilebilir mi?

Tarihsel sıralamada, Orta Asya ve Horasan bölgelerindeki sufi oluşumların es geçilip ikinci planda tutulmasını yadırgadım. Oysa, Vefaiyye tarikatinin bizzat kurucusunun da bir ara Buhara'ya gidip dini bilgiler aldığı belirtilmektedir. Yine de teşekkürler hocanın açıklamaları için. Belki yayınlarını okuyarak, neden Irak bölgesindeki sufi oluşumun Horasan ve Buhara etkisinde kalmadığına dair hocanın verdiği doyurucu bir açıklama bulabilirim.

Yayini simdi izledim. Harika. Cok tesekkurler

İkincisini bekliyor olacağım!

Hocam Alevilik etno-dinsel bir inancsa nasıl oluyor da pek çok farklı halktan, etnisiteden topluluk, insan Alevi olabiliyor. Türk Alevi, Kürt Alevi, Abdallar... gibi?

@ayferkarakaya4354

Жыл бұрын

Sonda bu konuyu biraz açıklıyorum, bilmem o kısmı dinlediniz mi?

🦁✌️☀️✌️🦁

Ayfer hnm, pir ve dede etmolojik anlami nedir?

** ALEVİLİK FELSEFESİ** varsa eğer dinimizi soranlar Sevgi'den gayrı bir dinimiz yoktur Biz insan severiz Tanrı misali Can almayız cana kinimiz yoktur Bizde, din imanın adıdır sevgi Bizde, yaradanın kodudur sevgi Bizde, yine hakkın kendidir sevgi Daha bundan başka genimiz yoktur İşimiz zamandan öteye bakmak Bütün tabuları kökünden yıkmak İnsalık uğruna bir ışık yakmak Bizim insan yakar canımız yoktur Bezm-i elest idik elenip geldik Ahir zaman ile dolanıp geldik Yârin didarına belenip geldik Kırklar meclisiyiz hinimiz yoktur Kâmil insan odur hak bilir aklı Bir bilsen içinde ne sırlar saklı Bin bir sûret amma değildir farklı Ölmeden ölürüz fanimiz yoktur Mânâ aleminin sırrı insanda Zâhir ile bâtin hepsi bu handa Âşikar eyledik hakkı cihanda Ahrette yanacak tenimiz yoktur Erenler Cem'inde çekildik dara Pir aşkıyla yandık her türlü nara Vicdan aynasında kendini ara Kör,e beyan olur yanımız yoktur Gönül kuyusuna doldurduk ilim MASUMİ kiblemiz bilimdir bilim Kör olacak kadar cahil değilim Fenimiz var şükür cinimiz yoktur AŞIK MASUMİ (Bilal kaymanlı)

Ayfer hanım sanki biraz kendi ideolojisinin etkisinde kaliyo

Alevilik ve Kızılbaş farkli iki dal

Biz Aleviler din ile kafayı yemeyiz. Biz evrensel, bilimsel ileriyi gören, evrendeki varlıkları anlamaya çalışan, değer veren ve insanı insan yapan yüce değerlerle ķendine yol güden çağdaş bir felsefe ve inanç içinde bulur.

@okanturker3912

6 ай бұрын

Biz Müslümanlarda din ile kafayı yemiyoruz kuran i Kerim'in emir ve yasaklarina uymaya çalışıyoruz elimizden geldiğince

Ayfer hanımın kafası karışık gibi gene malesef iyi yayınlar