الف شكر دكتور محمد ، نتمنى سلسله كامله عنها بحيث نستقيد ونعتبر هذه توطئه ومقدمه للسلسه ، وهي فن عريق وصعب ايضا وأصعب من المحاوره .

ونعم بذا الرجال محبوب وخدم شعرا القلطه والعرضه والله اني احب ذا الرجال في الله وبيض الله وجهه

بيض الله وجهك كفيت و وفيت وانا اشهد ان العرضة الجنوبية صعبة جدا ولا يقدرها إلا شاعر متمكن

جهد يذكر فيشكر يادكتور وننتظر منك الجديد دايم انت خير من يتحدث عن الساحه الشعريه أدب واخلاق وعلم ومعرفه وقبول عند القبايل استمر يابطل 🙏

شكرا يادكتور على هذا التوضيح ونحنو من محبين هذا الفن العريق ونتمنى منك المزيد

شكرا لك يادكتور محمد على أثرائنا بموروثنا .

بيض الله وجهك يا ابو حمدان من زمان اسمع ان العرضة الجنوبية يبيلها شاعر فحل ولا اي شاعر يستطيع مجاراة شعار العرضه.

الدكتور ابو البدر مالقى ضيف استضاف نفسه ، والله كفو الصامل

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

ههههه

شكرا د محمد على هذا الإيضاح حول شعر الشقر وأنا من المعجبين بهذا الفن الجميل الصعب علماً إنني أفهم معاني وجناس هذا الفن !!!!👍

هذا الإعلامي بالذات من أكثر من خدم الشعر وسيخلد التاريخ مجهوده العظيم .

وفقك الله وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك نبي شرح مثل كذا

يعطيك العافيه على هذا الإيجاز الملخص

جزاك الله خير وبارك الله فيك ولك على التوضيح

شرح رائع من متخصص تستحق 10000لايك

احسنت وكفيت ووفيت جزاك الله خير

أبدعت في الشرح ي ابو البدر

كم كنت مشتاق لهذا الموضوع وشرحه

شكراً للشاعر الدكتور محمد حمدان المالكي على المجهود الأكثر من رائع

شكرا على الشرح هذا بالضبط يشابه فن الميدان العماني بالاخص في المنطقة الشرقية مع اخلاف بسيط

احسنت بهذه الماده بارك الله فيك

مبادرة جميلة منك هذا الشرح . أنا شخصيا كنت أعاني في فهم بعض المصطلحات

الله يطول عمرك ي ابو البدر ونبي فديو مثل هذا عن المحاوره او القلطه

شكراً لك فيه كثير من الشعّار الكبار ما يعرفون هذه النقاط .

الله الله المقطع اللي جبته يا دكتور يتكلم عن الشاي المغربي تحية لكم من المغرب

ماشاء الله عليك يا دكتور توي افهم

أحسنت بارك الله فيك

اتمنى تحدثنا عن لعب ( السامر ) عند بني مالك بجيلة وهي نفس القلطة الحالية المعروفة ولماذا لم يعد موجوداً عندنا بعد الانحياز التام للعرضة الجنوبية ! مع ان بعضاً من شعراءنا القدامى سبقوا الكثيرين في هذا اللون...

@bandar9136

Жыл бұрын

شكرا اخوي ماجد انا سمعت بهذا السامر من قديم ولكن من هم رواده في بجيلة ...ياليت تعطينا شاعر ومثال على هذا النوع اذا تكرمت بارك الله فيك ....انا قد اطلعت على كتاب الشاعر حنش بن عايض المالكي وكانت لغة شعرة مختلفه كتب النظم وكتب القصيدة الشقر ...وكتب القصايد المطولة بنظامها المجالسي ... وشكرا لك مجدد وياليت تكرما تعطيني مثال عن السامر ومنهم شعاره قديما ...تحياتي لك🌹

@user-eh3ng3ut1o

Жыл бұрын

@@bandar9136 اللي اعرفه نفس اللي كانوا يلعبون المحاورة من شعراءنا زي عوض بن سليم وعبادل المالكي ومعتوق الزبيدي وغيرهم.. ولازالت بعض قبايل بني مالك يلعبون القلطة مثل الجهالين وقريش بني مالك

@bandar9136

Жыл бұрын

شكرا لك بيض الله وجهك 🌹

@user-eh3ng3ut1o

Жыл бұрын

@@bandar9136 وجهك ابيض.. العفو🙏

شرح جميل ومميز نشكرك يامحمد على جهودك الجباره

عندي سوال محيرني وهو الي مانعني من دخول الساحة ، هل التفعيلات العروضية تستخدم في شعر العرضة الجنوبية ؟

شكراً لك، كنت اظن ان هذا الفن كلام إنشائي بلا قافيه ، ولكن الان فهمت انه فن اصعب من الشعر العادي

يعطيك العافية يادكتور لاكن كان بودي اوضحت المقصود من بعض الجمل للاخوان اللي يجهلون في شعر الشقر مثل الحب قروح نعنا عيونه في الرد نجران الجنوب في الرد يشيل الحصى والدمك ماه

اقسم بالله كانت عندي هذي الفكرة لتقديمها من فترةطويلة... وانت جبتها يادكتور.. ماشاء الله عليك😃 كيف ممكن التواصل معك؟!

يا استاذي الكريم انا من المعجبين جداً بالعرضه الجنوبيه من غامد وزهران الى بني مالك الى بني شهر من دون قصور في كل اهل الجنوب وانا اطرب للشقر واحفظ منه الكثير واستمتع به علماً بأني من اهل الغربيه ومع ان الشقر والعرضه تراث جميل جداً الا انه وانت سيد العارفين ان لكل شيء اركان يبنى عليها هذا الشيء فإن تمت اركانه استحق المسمى والا فلا فيا عزيزي نحن عرب والشعر العربي من اركانه التي لا يمكن ان يطلق عليه مسمى الشعر ومسمى الابيات الشعريه حتى يحوي هذه الاركان ومن اول واهم هذه الاركان هو ان يكون له ابيات حقيقيه تتكون من صدر وعجز ولا يحق لنا ان نأتي برأي من عندنا لا يوافق ما هو من مقومات الشعر ونقول على كلام ليس فيه صفة البيت الشعري انه بيت فقولنا له انه يعتبر بيت لا تجعله بيت هذا موروث جميل وله تاريخ لكن لا ينبغي ان نلوي تراثنا العربي الذي لغتنا العربيه ومفرداتها الفصيحه هي بنيته لكي نطوع التراث الذي به يستشهد به ويستدل على فهم النصوص الشرعيه ونحاول ان نلصق به ما ليس منه كل ذلك بسبب حبنا لما يسمى الشقر فنستمتع بموروث الشقر الجميل وندع التوصيف له بأنه ابيات شعريه

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

من أين أتيت بهذا التوصيف والحصر ؟! إذاً ماقولك في الشعر الحداثي مثلاً ؟! وشعر الابوذيات العراقي مثلاً وهو قريب من شعر الشقر ... حتى شعر المحاورة لم يكن في الجاهلية وصدر الاسلام واقرب شيء له وأقدم مثال هو شعر النقائض بين جرير والفرزدق زمن الأمويين... ولم يكن حتى محاورة ومواجهة مباشرة في لحظتها بل كانوا يعدون شعرهم قبلها بفترة... المحاورة والعرضة بشكلها الحالي أعتبرها أمر إعجازي ..تخيل سرعة البديهة وقوة الحفظ ومواجهة الجمهور في وقت واحد !!

@Ahmmad-

2 жыл бұрын

وجهة نظرك تحترم ولكن راح اجيب لك شيء آخر هل القصائد الغنائيه مثلا (( الاماكن )) فيها صدر وعجز السؤال الآخر الشعر الفصيح بني هلال استحدثو بدلا عنه الشعر العامي اكيد شعر العرضه الجنوبيه مستحدث بعد الشعر النبطي او الشعبي بنروح للسيارات هل موديلات 77 نفسها 2022 فالقديمه حديد صلابه قوه الجديده تكنلوجيا وسرعه هل نقول لا نطلق عليها سيارات لأن قوتها تلاشت والحديد اصبح فيبر هي سيارات ولكنها حّثت وطوّرت ومازال الكثير يقتني ويعشق القديم بمعنى حتى الفتاوى الدينيه تغيرت بتغير الازمان فمثلا كانت الشماغ عندنا قبل 70 حرام فيه تشله بالنساء كلون احمر فقط الجائز الغتره البيضاء بمرور الزمن وتعاقب الاجيال واتساع المعرفه اصبحت اثنينها حلال كل شيء حولك يحصل فيه تطور وتجديد وتحديث وثقافات تتغير من منطقه الى منطقه ومن زمن الى زمن

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

@@Ahmmad- صدقت...حتى اللهجة العامية مستحدثة ! والشعر كان بالفصحى فقط وهو الذي كان يستشهد به على لغة العرب عند تفسير بعض الآيات مثلاً .. وهو الذي يقصده الأخ فالعبرة ليست بالشعر بل باللغة التي حفظها الشعر في الجاهلية ثم لاحقاً القرآن الذي حفظ اللغة العربية ولولاه لانقرضت ربما .. كما يقول بعض المفكرين

@14NASER41

3 ай бұрын

@@Ahmmad- ياحبيبي عندي تعقيب على نقطة تحريم الشماغ انا ما ادري عن مصدرك لكن المكروه للرجال هو اللون الاحمر السادة في اللباس، وأظن كبار السن (وحتى كثير من الشباب) الى الان يستنكرونه ومعهم حق اما الاحمر المخطط فهو جايز مثل الشماغ ومثل بعض ملابس الرسول ﷺ فهو نهى عن الاحمر الخالص للرجال فقط اما المخطط عادي وموجودة صور قديمة لمشايخ السعودية مثل المفتي محمد بن ابراهيم رحمه الله وهو يلبس الشماغ الاحمر وهو متوفى منذ 55 عام الله يرحمه

هل تكلم عن القوافي؟

طرد الشاعر ورا الكلمة المشقورة يجعله يخرج عن سياق المعنى ،، والدليل بيوت عبدالواحد اللي بأول المقطع، البدع بالشاهي والرد عن قلبه ومشاعره،، قيس على ذلك شعر العرضة،،، وربما هذا من الاسباب اللي جعلته محدود في منطقة واحدة وعند قبائل محددة . نحترم هذا الفن ولكنه غير مستاغ الا لأهله.

@user-gq2nh6sp9j

Жыл бұрын

وهل تعتقد أن المعنى في الشاهي والقلب والمشاعر؟ كل معنى له رمزية

كيف اتواصل مع الدكتور محمد حمدان للضرورو

قمة البلاغه في شعر الشقر

من هو مخترع الشقر أو الجناس

صعوبة العرضه بالشقر وصعوبة القلطه بالمعني وفتل و النقض

@user-uv7zj4qv9h

Жыл бұрын

محاورات العرضه وخاصة الشعار الكبار لاتخلو من المعنى والفتل والنقض بالاضافه للشقر ولكن يميزها عن القلطه كثرة الابيات مما يسهل صياغة المعنى بأريحية عكس القلطه اللي هي بيت واحد فقط

طيب الاوزان وش علمها؟

في جزئية ان الشاعر في المحاوره ما يقول انا تعبان او مريض غير صحيح يقولون مثل هالامور الجبرتي يقول انا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكور

يعطيك العافيه شرح بيكون جميل لو انك اختصرت وانجزت البيت مكتوب قدامنا ويكفي لو قلته مرا وحده

كم لحان للعرضة

حفظت البيت من كثر مايعيده

ولاحم ضيها ، يعني التحام ضيها والمقصود من كثرها صارت تنور المسافات البعيده كنها لمبه وحده .

❤

ششششششككككككرررررراااااااا

طرح جميل يا دكتور و محاولة لشرح اسلوب شعر العرضه الجنوبية بشكل مبسط تشكر عليه و عندي ملاحظه بسيطه و هي اختيارك لأمثله تخص لهجات معينه تصعب على المتلقي من خارج المنطقه الجنوبيه و لو تم الاستشهاد بلهجه أقرب للبدويه مثل قصائد بن ثايب و بن هندي و بن هضبان و بن شهبه و المعاوي و سفر بن حميران بتكون الكلمات أفصح و أوضح للمتلقي من خارج المنطقه . فيه شقر لبن ثايب يوم يبدع و يرد على نفسه ضد بن هضبان في حفله قديمه .. يقول .. و ابن هضبان مثل النامسه قبل تلقص طنطنيه ... و الا كالعقرب اللي تاكل براسها و بذيلها .... و في الرد يقول ... حاصروني على نفسي حصار الملا القسطنطنيه .. لكن الله خذل قوم قعد يخطب البوذي لها . لاحظ البدع قوي و الرد قوي و الشقر ما فيه تكلف .

@user-kg8cg2mf1b

7 ай бұрын

الفصاحه عند زهران وبني مالك ما هي عند بادية بيشه وشهران مير ارتاح. كونك ما تفهم لهجة الحجاز هذه مشكلتك وليست مشكلة شعر اهل الحجاز. أما شعر أقعد عندي وكل بركان فهذا شعركم والله يهنيكم به.

@AbdullahAli-yw6bt

7 ай бұрын

@@user-kg8cg2mf1b هدي يا متحدي من قال إني ما أفهم لهجتكم ترى كلنا من الجنوب و اللهجات حول بعضها لكن قوة الشقر و البيوت اللي ذكرتها مميزة و واضحه و إذا عندك حساسية من قبيله معينه فهذا يخصك انت . الفصاحة عند العرب ككل و الكل ونعم سواء قبائل الحجاز و الا قبائل عسير .

في شعر القلطه فاليتوب يقولون هذا طاروق شقر وتسمع الطاورق ولاتجد فيه شي من شعر الشقر

الله لايهينك استعجل في موضوع الرموز وتوضيحها بالاستشهاد ب ابيات لتوضيح اكثر وشكرا على جهدك المبذول استاذ محمد

العرضه الجنوبية قمة الشعر وزخم شعري لايتقنه الا فطاحلة الشعراء وأما القلطه أو النظم فنون جزء من جزيئات بسيطه وكما قال القامة الشعرية محمد بن ثايب أسأل الله أن يشفيه يقول شعراء المحاورة فطاحلة كبار بس على قد محاورتهم ولا تسوق الذهب ي دكتور على أهل بسطه

@usr.saad511

2 жыл бұрын

المحاورة ارقا منك ومن اسلوبك وفهمك المريض

شكرا جزيلا إذا كان للشعر الجاهلي الأصيل بقية فهو شعر العرضة الجنوبية معاني عميقة و قوافي و أوزان صعبة و ثروة لغوية هائلة لا يمتطية إلا شعراء وهبهم الله قدرات خارقة ابن ثايب يتربع على عرشه

يادكتور محمد عقدت الشرح بهاذي الابيات صعبة فية ابيات ابصط منها واسهل وشقرها واضح جداً للمتلقي .. ماوفقت في اختيار الابيات🤚

:شكرا دكتور محمد على الشرح. لدي بعض ملاحظات بسيطة: ليس بالضرورة أن يكون الجناس تام دائما، فقد يكون جناسا غير تام اذا كان الجناس التام قد يشوه الكلمة أو يغير معناها المقصود أو الملائم للسياق. أيضا الشقر قد يأتي في كلمه أو كلمتين أو أكثر من كلمتين في اخر البيت وليس كلمتين فقط.

@user-vj7cd8xv1c

Жыл бұрын

ليته تكلم عن قوافي العرضة، قهرني💘💔

@B-143-m

10 ай бұрын

@@user-vj7cd8xv1cرح يطول اذا تكلم عن قوافيها + هو اعطى لمحه بسييطه عن العرضة

@p255.8

8 ай бұрын

​@@user-vj7cd8xv1c قوافي العرضه تتكون من جمله من ثلاث احرف مثلاً مها معه بوه سما

كيف تمارس العرضة الجنوبية وتتقنها دون معلم ومدرب

ياصعب العرضه ولله ماتوقعتها كذا

ويقولون القلطه اصعب لو نزل شاعر عرضه ابدع عندهم

الشرح واضح جدا لكن بالنسبه لي انا شخصيا اذا سمعت شعراء العرضه نص كلامهم ما افهمه والسبب اللهجه الجنوبيه فيها مفردات ما اعرف معناها وخصوصا الكلمه اللي في اخر كل بيت اذا مافهمتها مافهمت البيت كله اما بالنسبه للابيات اللي كلماتها معروفه وواضحه يشهد علي الله اني اطرب عليها .

@Rami-zz4ze

2 жыл бұрын

مو السبب اللهجة ، السبب عسف الكلمات ، انا من الجنوب ما افهمها بسبب عسفهم للكلمة ، و احياناً يحطون كلمات من روسهم عشان يمشون الشقر ، مثل لاحم ضيها و لوث منها كلها مالها معنى

الشقر اضعف الشعر على ما قال ابن ثايب يكسرون ظهر قصيده عشان تصلح الثانيه

@redsea1433

2 жыл бұрын

انشهد

@---vq2bn

2 жыл бұрын

موروث ابوك وجدك ي احمري اضعف شعر ! الشقر صعب جدا ولايجيده الا اهله والدليل شعراء العرضه اغلبهم يتقن القلطه اما حقين القلطه ماتوجهو ل الشقر لانه صعب عليهم و باعتراف شعراء فطاحله منهم

@bandaralahmari2340

2 жыл бұрын

@@---vq2bn شعر العرضه ما كان مطول بالطريقه اللي الحين ولا كانو يحطون الشقر محل الاعتبار اهم شي الوزن والقافيه يعني اخر حرفين وأسأل أبوك وجدك عشان تاكد طيب بسألك اذا جاب الشاعر كلمه ما تنشقر كيف يشقرها الشاعر الثاني شقروا اللي ماني بقايل زي الغويد وابن عزيز يوم يقول الغويد البدع والرد صار ميه وعشرينا وابن عزيز يقول ما يارد البحر صار ميه وعشرينا هيا فسر بيت ابن عزيز

@user-dm1tr5nf3p

2 жыл бұрын

الشقر من اصعب انواع الشعر وفي اللغه اسمه الجناس ولاهو بكل شاعر يقدر يتفنن في الشقر حتى كبار الشعراء يقوى في غامد وزهران وبني مالك وبالقرن ويضعف في باقي عسير

@of_1527

Жыл бұрын

مو اي شاعر يجيد شعر الشقر وهو من اصعب الشعر

يقول الزهارين أن اقدم من وصلنا شعره وعرفنا منه فن العرضة هو شاعرهم ابن ثامرة ويزعم بني مالك أن من علمته الشعر كانت عجوز ( كهلة ) مالكية😂 والله أعلم

@whisperii4857

2 жыл бұрын

بالنسبة لغامد اقدم شاعر لها وصل لنا شعره هو الشاعر عبدالله الزرقوي رحمة الله عليه توفي سنة 1351 هـ يعتبر اقدم من ابن ثامره وشعره تعجيزي جداً ابحث في اليوتيوب باسم الشاعر وبتحصل له مقطع تعجيزي يتحدى الشعار يرويه احد مشايخ غامد

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

@@whisperii4857 👍

@user-dy5rv8ol2t

Жыл бұрын

الغبيشي أكبر من بن ثامرة بأربعين سنة يعني كلامك من أصله خراط ههههههه

ملاحظة هامه 🛑🛑 انت تقول لا تتوهك الكهارب ولاحمي ضيها والحقيقة أن البيضاني ما يقصد يشقر البيت بالطريقة هذي #اليوم_الوطني_السعودي_92 الصحيح : لا تتوهك الكهارب ولاحم ضيها يقصد ضوء اللحام والكهرباء

البيضاني قال الصواريخ الذي ماحدا يلاث منها وليس التواريخ

لا يستقيم الشعر الا بوزن وقافيه شعر العرضه الوزن موجود لكن القافيه غير موجوده فكيف يسمى شعر ؟!! احد يفهمنا باختصار

@user-uv7zj4qv9h

Жыл бұрын

كلامك غير صحيح شعار العرضه يلتزمون بالقافيه خلال محاوراتهم اللي هي اخر حرفين من الشطر بالاضافه الى الالتزام بالجناس التام او الشقر

@user-dp5wp2lb9n

3 ай бұрын

الشعر قافيته اخر حرف او حرفين وشعر العرضه قافيته باخر كلمه او كلمتين هنا مربط الفرس

@saeedalghamdi2777

5 күн бұрын

غير صحيح فيه قافية واصعب من القافية اللي تعرفها صدر وعجز فقط.. تكون قافية رباعية وخماسية وأكثر.. ربما لم تركز فيما سمعت أو عرفت

الشعر النبطي وبسس

@khalidalzaid2011

Жыл бұрын

الشعر النبطي فاشل وانتهى زمانه ولن يعود

ياخي صعب هالشعر

حياك الله يادكتور... محب ومتابع لك واتمنى ان لا تضيق ذرعا بكلامي.. أظنك لم تحسن كثيرا في هذا الطرح.. ولم تقرب فن العرضة الى المتلقي بل ربما كنت سببا في مزيد من سوء الفهم... يعود ذلك لأسباب منها: اختيارك للابيات غير موفق وغير مناسب... أسألك بالله وش أعجبك في حبقتلي... كلمة مبتذلة أقرب ماتكون إلى لغة غير عربية.. ثانيا، العرضة ربما يكون مصدرها جبال السراة ولكن هذا لا يعني ابدا ان جودة قصيدة العرضة الان موجود في السراة... فمشاهد ومعروف ان بادية الجنوب سيطروا وتفرعنوا في فن العرضة بشكل مدهش ثالثا، المعاني في قصائدك المختارة ضعيف لا ينافس البتة قصائد القلطة، لا أتصور ان متابع لشعر القلطة قد ينشد إلى أمثال قصائدك المختارة.. رابعا، تمنيت لو تم الاستشهاد بأشعار افضل كقصائد هميل وابو علاج أو بن هضبان و بن عياد او قصائد عبدالواحد والشيخي المتأخرة خامسا، المعاني في شعر حاضرة الحجاز تابع للشقر او الجناس..ولذلك تجد الشعرية ضعيفة والالفاظ كثيرا ماتكون مبتذلة.. أما في بوادي الحجاز فالشقر او الجناس فتابع للمعنى والمعنى هو السيد المقدم.. لدرجة انك لا تشعر فيه بفن الشقر.. سادسا، حتى على مستوى الألحان فالتجديد ملاحظ من جهة البادية والحضارة تبع وهذا طبيعي.. سابعا، شعر العرضة المنافس والمؤهل للبقاء واهتمام الجماهير هو كما اسلفت الموجود في البوادي... وذلك لانه يملك مقومات الحياة اللحن والمعنى والنقض والفتل والتحدي الموجود في شرط الشقر.. أما كثير من شعراء النسق القديم.. فاحيان كثيرة يفتقر للمعنى والوضوح.. ثامنا، الصعوبة شي والشعرية شي اخر... نحن نريد شعر ولا نلتفت إلى قدرة خارقة في صف وتركيب الكلمات... فهذا تهريج ولا يلامس أرباب البيان.. تاسعا، الرموز الشعرية التي ذكرت توجد في كل الفنون حتى في غير الفنون اللسانية.. وتعرضك لها لايضيف شي لشعر العرضه بل ربما ينتقص منها لكون الرمزية فيه تقليدية ومعهودة حتى عند ابسط الناس..

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

كل هذا الكلام عشان تقول ان شعراء غامد البادية افضل بدون لف ودوران 😂

@whisperii4857

2 жыл бұрын

@@user-eh3ng3ut1o ناقش فكرته طيب يا ماجد الله يسعدك واترك تعصبه اللي ما راح يفيده ولا يفيدك .. كلنا هنا موروثنا الشقر ونبغاه يطلع بأفضل صورة شعرية للي يجهلونه .. الاخ الغامدي قال كلام مهم جدا بالنسبة لاختيار الابيات انها كانت غير موفقة بغض النظر عن موقفه تجاه شعار قبيلته .. اتمنى من الدكتور محمد ان يقرأ تعليق الاخ ويأتي بأبيات لها قيمة ومعنى والفاظ واضحة وبسيطة وفي الاخير اشكر الدكتور على الحلقة الاكثر من رائعة وننتظر ابداعه

الحقيقه شرح جميل ولو كان شرحة كيف دخل الموال

@user-fu2oc4ou3m

2 жыл бұрын

الموال بالعرضه كان قديم وكان نادر الشعار يغنونه لكن يقال ان مصلح بن عياد له الفضل باعاده استخدام الموال بالعرضه

@user-sd2gw5dp9k

Жыл бұрын

@@user-fu2oc4ou3m كلامك غير صحيح الحان بيشه ورجال الحجر القديمة اشبه بالمواويل وتسمى مسيرات عندهم

من اركان الشعر الوزن والقافيه وشعر العرضه لاوزن ولا قافيه تجد قصيده على شعر العرضه كل بيت قافيه وكل بيت يختلف في وزنه عن البيت الذي قبله فكيف تقولون لي شعر العرضه الجنوبي والله انه اقرب لسوالف او الخواطر

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

الوزن غير والقافية غير ... الوزن ايقاعي...والعرضة شعر موزون لكنه ليس على قافية واحدة... وهناك شعر الان مثل الحداثي لايلتزم بالقافية وشعر الاغنية كذلك لو تسمع بعض الاغاني ليست على قافية واحدة مثل القصيدة العمودية

@AbdullahAli-yw6bt

2 жыл бұрын

بالنسبه للوزن في شعر العرضه يكون سماعي و ليس كتابي .

على هالصعوبة اعتقد انا بعض الثنائيات يكون بينهم اتفاق على الابيات، لان مو منطق بين البدع و الرد دقايق معدوده

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

لو اعتبرنا اتفاق يعني حافظين مئات الابيات من قبل العرضة؟😃 لأنها تستمر لفترة ساعات وأحياناً الجمهور يطالبهم بالمواصلة

@of_1527

Жыл бұрын

ترى ذول شعار كبار ومو اي احد يجيده بس سبحان الله اللي اعطاهم الشعر

طالما الشقر في الحفلات يتكرر تذبل الطواريق

@user-se8gn8dr7e

2 жыл бұрын

صحيح. التركيز الكبير على الشقر يضعف القصيدة

@user-dt1wv3vy3y

2 жыл бұрын

@@user-se8gn8dr7e يعني لو تكررة كلمة الجنوب كذا حفلة خلاص الناس تعرف شقراها وتصبح مملة

@naif7155

Жыл бұрын

طبعاً هذا على حسب الشـاعر مثلاً بالمحاورة تحصل شاعر بس كلامي ما يلعب على معنى وكذلك بالعرضة فيها معاني وفيها شقر الشاعر بمعنى الكلمة لازم يطوع المعنى على الشقر اللي هو القافيه او يطوع الشقر على المعنى ولذلك تجد الشعراء غير الجنوبيين ما يلعبون شعر العرضة لصعوبة التركيبات وكذلك المعاني واللهجة والشقر ، وغير كذا كان سابقاً يبدع الشاعر 100 بيت او 50 بيت ويتم الرد عليها فورًا طبعاً انقطعت هالعادة من مدة ليست بالقليلة عندما كثر الشعراء بالحفلة الواحدة وصاروا اربعه شعراء سابقاً شاعرين الاول يبدع (او بمسى الفرّش طبعاً ليست البيوت موجهة لدفن المعنى البيوت الموجهة غالبًا تكون بالمسيرات او الزمل وهي بيوت على لحن طويل يتم استخدامها بين القواعد = القاف او متى شاء الشاعر ) ويرد على بيوته والشاعر المقابل كذلك

يا ساتر وش هالصعوبة والتعجيز وفوق ذا الشعر لهم 30 سنة واكثر ما خلصت الكلمات عندهم 😂😂💔

الي يبغى شعر العرضه والشقر النضيف والمفهوم والقوي عند شعراء زهران وبني مالك فقط من زمان وباقي القبايل من بعدهم بدون نقص فيهم

يا دكتور وأنت دكتور الذي فلته هذا أيُعد من الشعر؟!! هذا نثر عالي فقط. ومخالف لمعاني الكلمات وأراه تحميل الألفاظ على حمل المعاني غصب وهي خطأ.

يونه اسم منطقه ههههههه ممكن تصغير اليونان أخير من شاهي المغرب ونعناعيونه اعتقد نعناعيونه الهاء عايده على المغرب يدلع النعناع المغربي وفيه ملاحظات كثيرة أخرى ودي اسلط عليها الضوء اخاف تفهمون خطأ وتزعلون

@ahmedalzahrani5562

2 жыл бұрын

مدينة يونه موجودة و هي مدينة المانية خلك في شعر المحاورة الي يقول و الله لو جيت لاشوتك شوتة الكورة هههههههههههه

@Rami-zz4ze

2 жыл бұрын

لا و يقول يونه فيها نعناع 😂😂 لاكن انتبه تقول الحبق سام 😂😂 كلام فاضي

@Mohmad6080

2 жыл бұрын

الرد من كلمات اهل الجنوب انعا وجهك وبدلها ب انعا عيونه تختلف عن البدع

@redsea1433

2 жыл бұрын

نعم صحيح

@---vq2bn

2 жыл бұрын

@@Rami-zz4ze انت شهراني ؟

شعر العرضة موروث جميل ولكن ليس له قيمة أدبية فضلا على ان اغلب الشعراء يكسر الأبيات ويعسف الكلمات لاتمام الشقر

@Edithandle9

2 жыл бұрын

عسف الكلمة ماهو عيب في الشعر الشعبي، راح تحصل عسف الكلمة في المحاورة والنبط، لأن اللهجة الشعبية اصلًا بلا نحو وصرف لذلك يجوز فيها عسف الكلمات. قاعد تورد انتقادات تظن انها في العرضة فقط وانت في الواقع توردها على نظام الشعر الشعبي بكبره

@hadsbe6422

Жыл бұрын

الحقيقه تشكر يادكتور على توضيح فن الشقر للذي مايعرفون الشقر اما انا فقد عشت منذو الصبا في سما العرضه ذاك الفن الجميل الذي يجمع العلم والفكر واللغه والمتعه والله اني احب شعر العرضه اكثر من اي فن اخر لما فيه من الحماس والتحليق في افق الفن الممتع اخوكم هاضل السبيعي

اعتقد ان شعر العرضة والشقر ظلم شعرائها في انتشارهم وحد من ابداعاتهم..شاهد شعراء الجنوب في النظم ومن دخل المحاورة ابدعو وانتشرو....ثم هل ما يسمى بالفرش يعتبر محك..الشاعر يقول الأبيات ويجهز القافية والكلمة للاخر...

اختلف معك د.محمد في أنك تقول الشعراء ماكانوا يحرصون على الشقر قديما في العرضة . والعكس هو الصحيح . ولدي قصائد قديمة جدا مشقورة وربما يصعب على السامع أو القاري فهمها أو تفسيرها . خذ مثال لشطر من قصيدة لشاعر غامد محمد بن عثمان قبل أكثر من 50سنة : ماقدر أشفع فيه لاكن ياشيخ أنجره . ورده : مابقي فيها قديمي ولاشي خنجرة.

لا تتيهك الكهارب و لاحم ضيّها هذا شقرها الصحيح يادكتورنا هذا وانت تشرح 😂😂😂

@Mohmad6080

2 жыл бұрын

هو عارف بس يبغا الناس توضح عندها الصوره

@user-ee7ky5io3v

2 жыл бұрын

كيف هو عارف وهو كاتبها غلط

اضف الى ذلك ان فيه كلمات ليس لها علاقة بلغة العرب ابدا

يادكتور والله ان العرضة الجنوبية غير قابلة للحياة بسبب صعوبتها وسوف تنقرض خلال سنوات ليس عيب فيها ولكن لقلة من يجيدها بشكل صحيح واليوم الحياة اصبحت اكثر تعقيد و الانسان ماعنده الوقت الذي يجعله يقيد نفسه بهذي الاغلال اكثر من ماعنده من تعقيدات المدنية الحديثة

@user-kg8cg2mf1b

2 жыл бұрын

سعد 511 شعر العرضه الجنوبيه شعر أصيل وسيبقى ما بقيت قبائل الجنوب الأصيله التي تحب التحدي والصعاب ولن يندثر مهما كانت الظروف وتكالب دعاة الحداثه والتخلي عن الموروثات الاصيله. بل نرى عوده قويه لشباب الجنوب لإحياء تراث مناطقهم كلاََ فيما يجيده ويبدع فيه.

@user-ut3vv3cp7q

2 жыл бұрын

ابتبقى عند اهلها لكن مهب منتشرة فلمناطق الثانية

@user-eh3ng3ut1o

2 жыл бұрын

ممكن كلامك فيه جانب من الصحة... أرى أن يطور شعراء الجنوب من العرضة ويحاولون ايجاد مدرسة جديدة على الاقل يخففون من الشقر ( المتكلف ) لأنه يضطرهم أحياناً إلى ( عسف ) الكلمات وبالتالي صعوبة فهمها للمتلقي من خارج المنطقة

@user-dn9oz6uk3i

2 жыл бұрын

كيف تنقرض وهو ينتشر مقاطع شفتها لسبيع وقريش وهذيل واكثر من قبيله يلعبون على الزير ماكانت من موروثهم

@thinkandthank7406

Жыл бұрын

@المالكي لولا الإعلام الكويتي ثم السعودي كان ركت في ضلعان مكه ، اما العرضه من اسمها في كل منطقة حتى اهل الخليج يلعبون عرضه وفيها دفوف وطبوب ولعب بالسيوف وان اختلفت كيفيتها

الصراحة المحاورة افضل فن بشرط شاعرين متكمنان من الشعر والمعنى يكون جميل للنقاش فهو أشبه بالمناظرة وتشاهد من اقوى حجة أما العرضة تعتمد على الجناس. وسرعة الرد ولا تجد موضوع للنقاش

@user-dt1wv3vy3y

2 жыл бұрын

@@user-jx4ze6ve1w جميل كلامك. أنا لما أحدك على شقر معين مستحيل نتناقش على موضوع لأنك محدود في كلمات معينة

@user-dt1wv3vy3y

2 жыл бұрын

@المالكي الشقر يحد من النقاش اذا المحاورة لو القافية صعبة يصعب النقض والفتل فما بالك بكلمة كاملة

@user-dt1wv3vy3y

2 жыл бұрын

@المالكي يا. المالكي نقض وقتل ونقاش قوي استحاله ناهيك عن الإوزان