Azerbaycandan selam ve sayqılar hocam! Allah razı olsun o kadar eziyyet çekiyorum ki böyle ifrat ehlinden.Müsliman kardeşlerimi zorla koruyorum Vallahi

Rabbim sizden ebeden razı olsun kıymetli hocam, Allah ömrünüze bereket, bedeninize sağlık, sıhhat, afiyet, gönlünüze inşirah versin.🤲💚🌹

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun çok güzel anlatmış.

Allah ebeden razı olsun sizlerden hocam

NOT (3) DERSTEN CÜMLELER;; --Mütavatir hadisleri veya fiili tevatür ile sabit olan sünnetleri inkâr eden tekfir edilir. Az sayıdaki mütevâtir hadisi ve fiilî tevâtürle sabit olan sünnetleri reddetmenin kişiyi tekfire sevkettiği konusunda âlimler ittifak etmiştir. (İbnü’l-Vezîr, s. 387). Çünkü Hz. Peygamber’in sünneti onun İslâm anlayışını ve müslüman hayat tarzını temsil eder. Abdullah b. Mes‘ûd sünneti terketmenin küfre yol açtığını söylemiş, ancak bunun tamamıyla sünnetten yüz çevirmek anlamına geldiği kabul edilmiştir. (Dârimî, “Śalât”, 46; Ressî, I, 127; Behnesâvî, s. 198). Bundan hareketle âlimlerin çoğunluğu bir problem taşımayan meşhur hadisleri reddedenleri de tekfir etmiştir. Âhâd hadislerin sübûtu zannî olduğundan bunları reddeden kimse tekfir edilmez. Selefiyye mensupları sahih âhâd hadisleri inkâr edenlerin tekfir edileceğine hükmetmişse de çoğunluk bunu isabetli görmemiştir. (Ali el-Kārî, s. 166, 196; Keşmîrî, s. 67-68). Dinden olduğu kesinlikle bilinen inanç ve amelleri inkâr edenler tekfir edilir. Dinden olduğu kesinlikle bilinen inanç ve amelleri inkâr edenlerin tekfir edileceği yolunda fikir birliği vardır. Beş vakit namazla onun kılınış şekli ve haccın edası bunun örneklerindendir. --İslam’ın değerleri ile alay eden, onlara hakaret eden tekfir edilir. İslâm diniyle alay etmek. Allah ile peygamberlerle, Hz. Muhammed’le ve onun sünnetiyle diğer peygamberlerin sünnetleri, ilâhî kitaplar, melekler, âhiret, ibadetler gibi İslâm’ın temel hükümlerinden biriyle alay etmenin, hakarette bulunmanın veya bunlardan birini hafife almanın tekfir sebebi teşkil ettiği hususunda âlimler ittifak halindedir. Tebük Seferi esnasında Müslümanların Bizanslılar’la savaşmasını alay konusu haline getiren münafıkların özür beyan etmelerine rağmen kâfirliklerine hükmedilmesi (et-Tevbe 9/66) bu meseleye ilişkin bir delil kabul edilmiştir (İbn Hazm, III, 299; İbn Fûrek, s. 151; Kādî İyâz, II, 934, 975, 1101) --Haramları helâl, helâlleri haram sayan tekfir edilir. Yapılması kesinlikle haram olan fiilleri helâl kabul etmenin veya yapılması helâl olan bir fiili haram saymanın tekfir konusu teşkil ettiğine dair âlimler arasında ittifak vardır. Çünkü bir şeyin helâl, haram veya farz kılınması Allah’a ait bir hükümdür ve imanın esası buna boyun eğmekten ibarettir. Ancak farz, haram veya mubah oluşu kesin delile dayanmayan fiiller bu kapsama girmez. --Kâfirlere mahsus olan fiilleri bilinçli olarak işleyen tekfir edilir. Güneş, ay, yıldızlar, ateş, insan, hayvan gibi nesnelere veya puta tapmak, gayri müslimlere mahsus ibadetleri icra etmek, onlara ait dinî kıyafetleri giymek, kendilerine kâfir demekten kaçınmak, Allah’ın azabından emin olmak veya rahmetinden ümit kesmek küfür alâmetleri şeklinde değerlendirilmiştir. Dinî bir alâmet saymamak şartıyla gayri müslimlerce kullanılan elbiseleri giymeyi tekfir konusu yapanlar varsa da bunun yanlışlığı açıktır. (Ebû Hanîfe, el-Âlim ve’l-müteallim, s. 24; Kādî İyâz, II, 1072-1073, 1080). --İmanla bağdaşmayan kelimeleri bilinçli bir şekilde söyleyen tekfir edilir. Bir Müslümanın imanla bağdaşmayan küfür kelimelerini (elfâz-ı küfür) bilerek ve benimseyerek söylemesi başlıca tekfir konularından biri kabul edilmiştir. --Küfür kelimelerinin hangi sözlerden ibaret olduğu hususu tartışmalı ve sübjektif unsurlar içermekle birlikte bu konuda Kur’an’da ve sahih sünnette belirlenen küfür lafızlarını esas almak gerekir; bunlar da dinden sayıldığı kesinlikle bilinen inanç ve davranışları iptal eden sözlerdir. (Mâtürîdî, Tevîlâtü’l-Ķurân, III, 203; V, 334; İbn Teymiyye, s. 524, 554) --Sahabe’ye saygısızca bir tavır takınan ve onları küfürle itham eden tekfir edilir. Ashap hakkında saygısız ifadeler kullanmak ve onları küfre nisbet etmek Sünnîler’e göre tekfir konusudur. Çünkü Kur’an ve Sünnet’i sonraki nesillere intikal ettiren ashabı tekfir etmek, İslâm dininin ana kaynaklarına güvenmeyi ortadan kaldıracağı gibi Allah’ın ashaptan razı olduğu gerçeğiyle de (et-Tevbe 9/100; el-Feth 48/18) bağdaşmaz (geniş bilgi için bk. Topaloğlu, s. 78-84). --Bilinçli bir şekilde Allah’ın hükümlerini terk edip, başka hükümlere rıza gösteren tekfir edilir. “Allah’ın indirdiği hükümlerle hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir” meâlindeki âyet (el-Mâide 5/44) etrafında meydana gelmiştir. Başta İbn Abbas olmak üzere ashap çoğunluğunun görüşünü dikkate alan âlimler, bu âyetin yahudiler veya bütün Ehl-i kitap hakkında indiğini, müslümanlara teşmil edilse bile ilâhî hükümleri devlet yönetiminde uygulamayanların tekfirini değil, sadece günah işledikleri sonucunu yansıttığını kabul etmiştir. **Ancak dinî hükümlerin uygulanmaması, dünyada ilâhî hidayeti reddedip müslümanca bir hayat tarzına karşı çıkılması şeklinde anlaşılırsa bunun tekfiri gerektirdiğinde şüphe yoktur. Müslümanca bir hayat sürmenin mümkün olmadığı yerlerde -ibadetler gibi sırf dinî hükümler dışında- çoğunluğu âlimlerin ictihadına bırakılan dünyevî hükümleri uygulama yükümlülüğü yoktur, bu durumda suçlara verilen cezalar ictihad konusu haline gelir. Hanefî müctehidlerinin fâsid akidleri ve bazı âlimlerin faize dayalı alışverişi câiz görmesi bunun örnekleri arasında sayılır (İbn Kayyim el-Cevziyye, I, 364-365; Reşîd Rızâ, VI, 399-409). Esasen müeyyideye dayalı insanlar arası münasebetlerle ilgili ilâhî hükümlerin çok az olmasının sebebi siyaset, ekonomi, hukuk gibi dünyevî ilimlerin gelişmeye açık bulunması, bunların zamana ve mekâna göre değişiklik göstermesinden ötürüdür. İslâm’ın son ve mükemmel din vasfı taşıması da bunu gerektirmiş, işlenen suçlar için belirlenen bazı cezalar hafifletilmiş, bu da ilâhî rahmet olarak nitelendirilmiştir (el-Bakara 2/178). 6. Ef’âl-i Küfür ve Elfâz-ı Küfür Çerçevesinden Tekfir Meselesİ ;;; Ef’âl-i Küfür, Küfür fiileri ve Elfâz-ı Küfür, Küfür Sözleridir. Bunları yapan ve söyleyen tekfiri hak eder. Burada söylenenler bilinçli bir şekilde yapılıyorsa sahibi tekfir edilir, eğer bilinçsizse ef’âl veya elfâz tekfir edilir, sahibi ise tekfir edilmez. Yani yaptığın ve söylediğin küfürdür, kendine çeki düzen ver diye uyarılır. *En bariz Ef’âl-i Küfür hangileridir? 1- Allah-u Teâlâ’dan başkasına secde etmek 2- Allah-u Teâlâ’dan başkasına, mesela bir puta ya da salih bir veliye, onu ta‘zim etmek gayesiyle onun adına kurban kesmek 3- Mushaf’ı ya da Allah’ın zikrini ihtiva eden şeyleri bilerek ve kasten pis yerlere atmak 4- Allah’ın indirdiklerinden başkasıyla (beşeri kanunlarla) hüküm vermek ve bu hükme rıza göstermek. 5- Şeriatı iptal edecek, beşeri yasalar çıkarmak ve bunlara razı olmak. 6- Kâfirleri dost edinmek, onlara velayet çerçevesinde yardım etmek 7- Sihir yapmak, zararlarından emin olma dışında öğrenmek veya öğretmek 8- Mezar ve salih kimselerin kabirlerini tazim etmek gayesiyle tavaf edip, etraflarını dolaşmak ve bizzat kabirlerden bir şeyler istemek. 9- Bilerek, kasten ve isteyerek -haç ve benzeri- küfür ehlinin şiarlarından olan her hangi bir şeyi takmak 10- Ayin ve benzeri ibadetlerinde küfür ehline kasten, bilerek ve isteyerek katılmak 11- Fesat çıkarmak kastı ve benzeri maksatlarla İslâm mescitlerini yıkmak 12- Gönül rızası ile Yahudilerin havraları, Hıristiyanların kiliseleri gibi müşriklere mabetler inşa etmek. 13- Kasten abdestsiz olarak namaz kılmak ve bunu insanlara söylemek. En bariz Elfaz-ı Küfür hangileridir? Bir mü’mini küfre düşüren sözler dörde ayrılır. Bunlar: İstihzâ, istihfaf, istihkar ve istinkârdır. İstihzâ, dinin esaslarından birini alaya almak İstihfâf, inanılması gereken ve zarûrât-ı diniyye denilen prensipleri küçümsemek, hafife almak İstihkar, dinle ilgili temel esasları ve dinin mukaddes saydıklarına hakaret etmek, çirkin sözler söyleyip sövmek İstinkâr ise bir İslâmî hükmü açıkça inkâr etmek veya dince mukaddes olan şeylere inanmayıp küfretmektir. En bariz Elfaz-ı Küfür hangileridir? 1- Allah’u Teâlâ’ya, İslâm dinine, meleklere ya da onlardan birisine sövmek, hakaretvari konuşmak 2- Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e ya da peygamberlerden birisine hakaret etmek 3- Allah ile melekleriyle yahut Resûller ile ya da din ile alay edip eğlenmek 4- “Ben Allah’tan korkmuyorum yahut Allah’ı sevmiyorum” demek 5- “Bazı insanların kâinatın tümünde ya da bir kısmında tasarruf etme imkânları vardır” demek ve buna inanmak 6- “Yahudilik ya da Hıristiyanlık İslâm dininden hayırlıdır ya da ona eşittir ya da Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem’in peygamber olarak gönderilmesinden sonra onlara göre amel etmek de caizdir” demek 7- Allah’tan başkasına dua etmek ve hastaya şifa vermek, gaib olanı geri çevirmek, ihtiyaçları görüp karşılamak gibi ancak Allah’ın yapabileceği bir şeyi insanlardan istemek 8- “Zina, içki, faiz helâldir” demek ve buna benzer sözler söylemek yahut ta Müslümanların İcmâ’ ile haram olduğunu kabul ettikleri bir şey için helâldir demek 9- “Keşke Müslüman olmasaydım yahut ben Yahudi’yim ya da Hıristiyan’ım” sözlerini kasten ve kendi isteği ile söylemek 10- “İslam’ın hakikatleri günümüze çağımıza uygun değildir” demek. > Allah gelse seni benim elimden alamaz! Burası Allah’ın unuttuğu yer! Burada Allah yok! Allahlık adam! Allahlık kadın! Allah baba! Allah çarpsın! Kur’an çarpsın! Ekmek Çarpsın! Dinim, imanım gevredi!

@edanurozcan697

4 жыл бұрын

Bunun devamını paylasmanissiniz

@edanurozcan697

4 жыл бұрын

Bu yazının devamı yok

@firdevsdonmez1534

3 жыл бұрын

Allah razı olsun

@selmakarakus3362

2 жыл бұрын

Allah razı olsun

@mehmetramazan6563

2 жыл бұрын

Kıymetli kardeşim. İlim çoğalınca, söz azalır. Rabbim ilminizi artırsın.

Allah Razı olsun Muhammed Emin Yıldırım Hocaefendi

@enes-malikberber8206

6 ай бұрын

Muhammed Yıldırım müslümanmı?

Allah razı olsun hocam her zaman ki gibi farkınızı ortaya koymuşsunuz

Rabbim Ayaklarimizi Orta Yolda Olandan Nasip Ettsin Bizi Harcilikten Sianadan Tekfircilkten Kafirlerden V.b Uzak Tutsun Ve Şunu Iletim Aşırılık Hiç Bir Yolda Doğru Değildir Işığın Fazlası Bile Insansin Gözünü Kör Eder. 👍

Allah'ım razı olsun çok güzel anlatıyorsun bizlerede çok iyi anlamayı nasip eylesin rabbim

Çok muhim dersdir. Bende aşiriya gitmişdim Rabbim beni dogru cizgiyi gösterdi Hamd olsun. Amma Allah mekandan ve zamandan munezzehdir. Allah Uluvdadir

@ibrahimhalilgumustas3408

2 жыл бұрын

Bu söylediğin mutezile'nin görüşüdür

@ibrahimhalilgumustas3408

2 жыл бұрын

İmam-ı Azam: “Kim Allah’ın gökte mi yoksa yerde mi olduğunu bilmem, dese kâfir olur.”

@ibrahimhalilgumustas3408

2 жыл бұрын

- İmam-ı Şafi’nin, İSTİVA sorusuna verdiği cevabı şöyledir: “Ben buna teşbihe girmeden iman ettim. Temsile girmeden tasdik ettim. Nefsimi bunu gerçek manada anlamamakla itham ettim. Bu konuyu fazla kurcalamaktan da kendimi uzak ettim...” (bk. el-Burhanu’l-müeyyed, s.24)

@nesatyalcner357

Жыл бұрын

​@@ibrahimhalilgumustas3408 Allah razı olsun

Allah razı olsun sevgili abim çok faidalandık

Allah sizleri hayr ile mükafatlandırsın

Allah razı olsun Hocam🌹🤲

Allah Teala ilminize bereket koysun.bizde faydalanalim.cezekeAllahu xayra

Allah'ım razı olsun

Yuce Rabbim Ebeden Daima Razi olsun Saygideger Muhterem Hocam

ELHEMDULILLEH seni uca ALLAH korusun Emin qardash

Allah razı olsun , mükemmel açıklama..

Allah razı olsun kardeşler

Allah c.c. razı olsun.

Vakit... İMAN etme vaktidir....

Allah razı olsun muhterem hocam

Allah razı olsun

جزاك الله خيرا

Allah razı olsun inşallah

ALLAH RAZI OLSUN

Cok güzel bir sohbet

Allah yolunu acik etsin Onune cikan engelleri Islam isiginda halletmeyi nasib etsin Insallah

😏👇🏻 Hamid b. Atik (rahimehullah) şöyle demiştir: “Allah, Rasulüne kâfirlere şöyle demesini emretti; ‘Ben sizin üzerinde olduğunuz dinden beriyim. Benim üzerinde olduğum dinden ise siz berisiniz.’ Burada murad onların küfür üzerinde olduğunu açıklamaktır. Şüphesiz o, onlardan ve onların dininden zaten beriydi. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’e tâbi olanların da bu sözü söylemeleri gerekir. Dinini ancak bunun ile izhar etmiş olurlar. Bunun için, sahabe bunu öğrendiği ve müşrikler onlara eza ettikleri zaman, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara Habeşistan’a hicreti emretti. Eğer müşrikler hakkında susmanın ruhsatı olsa idi onlara yabancı bir beldeye hicret etmelerini emretmezdi.” (Sebiylun Necat Minel Murteddiyn ve’l Etrak: 67) Abdulkerim Zeydan şöyle demiştir: “Allah’ın nebisine olan hitabında asıl olan ümmetinin de bu hitaba dahil olmasıdır. İstisna yapılan durumlar dışında bu böyledir.” (Usulud Davet: 308) Kadı İyad el-Endülüsi şöyle demiştir: “Bunun için her kim İslam milletinin dışında başka bir dini din edineni tekfir etmezse ya da başka milletlerden olanları tekfir etmezse, onlar hakkında dursaksarsa, onların görüşlerini doğrularsa, bununla beraber İslam’ı ve onun itikadını izhar etse dahi İslam’ın dışındaki bütün bâtıl görüşlerin iptal olduğuna itikat etmediği müddetçe, o da onlar gibi kâfirdir.” (Şifa Li Kadı İyad: 2/286) İmam Nevevi (rahimehullah) şöyle demiştir: “Kim, İslam dininden başka dinlere mensup olan kimseleri tekfir etmez veya onları tekfir etme hususunda şüpheye kapılır ya da onların yollarının doğru olduğunu kabul ederse, müslüman olduğunu ortaya koysa veya İslam inancını kabul ettiğini söylese dahi yine de kâfir olur.” (Ravdatu’t-Talibîn: 10/70)

Selamın aleyküm hoca derse hazır lanırdı ken 100 sayfaya yakın yazı yazdım 6 sayfaya düşür düm diyor acaba bu 100 sayfayıda yayın lıya bilir misiniz Allah için ben bunu kitap cık olarak bastırıp dağıtmak istiyorum İlla isim yazmak gerek miyor

❤❤

En son soru cevap yapılıyordu?daha yapılmıyor mu veya o kısım kayıt altına alınmiyor mu?alinmiyorsa alabilir misiniz?oda istifadeli oluyor,Allah razı olsun

Hocam siyer isminin koyulmasinı bugün yanlış olarak görüyorsanız hata olarak kabul ediyorsanız değiştirmek takvanin gereği degilmidir???

Hocam birine kafir derken nikahlı eşi varsa nikah düşer dediğiniz kısmı anlamadım nikahlı eşimi adama kafir derse nikah düşer yoksa başka biri kafir dedi nikahı düşmüş mi oluyor rica etsem açıklayabilir misiniz

Hocam peygamber efendimiz s.a.v vefat ettikten sonra sahabe efendilerimiz r.anh ecmain onun vefatından sonra tevessül duası etmislermidir?? Lütfen dönüş yapın

Slm hocam urfada sohbet cemeatiniz varmı ilim öğrenmek istiyorum

Allah razı olsun hocam, faiz belasını, "yaşadığımız zamanda bir hayat nizamı olduğu" safsatasını kabul edip, onunla yaşamayı kabul etmeyi, ana caddenin görüşüne göre nasıl değerlendirmeliyiz?

@barisbaran8784

3 жыл бұрын

Allahın emrine ters düşen herşey tağutun nizamındandır kardeşim oda tağutların nizamına uygun bir nizamdan türediği için kim onu alırsa günahkardır onun helal olduğuna iman edip alırsa küfre girer benim bildiğim çünkü allahı t.w.t yalancılıkla itham etmiş olur haşa rabbimizden rabbimiz ribayı haram kılmıştır riba faizdir mezhepler haktır ve mezheplerde bunun tafsilatına girmiş malın üzerinde neyin ( vade farkı ) vs gibi helal olandan neyinde malda fazlalaştırma gibi haram olandan olduğunu tafsilatlı olduğunu anlatmıştır

Maşallah

Elfazi kufur: istihza (dalga gecmek), istihkar (hakaret etmek), istinkar(inkar etmek) istigfaf(hafife almak).

❤❤❤❤❤❤

Assalamun aleykum men Azerbaycandan bir muselmanam bir muwgilim var boyuk bir muwkul bu konuda Allah rizasi ucun men bu hoca ile nece konuwa bilerem ? Allah rizasi ucun beni bu hoca ile konuwmaga yardim edin

@nebaktn4778

6 жыл бұрын

Siyer vakfının internet sitesinden vakfın iletişim bilgilerine ulaşabilirsiniz

🌹🌹🌹

📿

"tekfir dersi " - 1 - dersi mi ? hocanın notlarına nasıl ulaşabiliriz ?

@siyertv

4 жыл бұрын

www.siyertv.com/sunnet-isiginda-tekfir-meselesi/

@ahmetun9944

3 жыл бұрын

@@siyertv selamun aleykum. Muhammed Emin hocanın son söylediği hadis mikdad bin amrın yaşadığı olayla alakalı yaptığı yorumun yanlış olduğunu düşünüyorum. Sen onu öldürürsen kafir olursun diyor. Halbuki İmam nevevi Müslim şerhinde bununla alakalı sen onu öldürürsen senin kanın da onu öldürmeden önce onun kanı gibi helal olur. Yani bu kelimeyi söyleyenin kanı koruma altında sen de koruma altında olan birini öldürünce kanın helal olur yani sana kısas uygulanır. Hocaya iletirseniz sevinirim. Selam da söyleyin.

Okadar güzel anlatin sonunda hürmeti katin ve sohbet-i mafetin

Ölüyle yani dunya hayatiyla alakasi kalmamis birisiyle tevessul yapilir mi cunku yagmur duasinda dahi abbas ra ile gitmisler ve Onun duasiyla dua etmisler peygamberimizin mezarina gidip onu vesile edip Allahtan isteyebilirlerdi

hocam iki müslüman bir birine kiliç cekerse öldürende ölende ateşte ise bu durumda cemel vakasi ne oluyor ?

@Tevhid6

2 жыл бұрын

Allah en doğrusunu bilir yorum yapmamak en iyisi

@mehmetramazan6563

2 жыл бұрын

Bu acı olaydan, Allah elimizi uzak tuttu, biz de dilimizi uzat tutalım.

Hocam birini nezman tekfir etmezsek bizde kâfir oluruz

@mehmetramazan6563

2 жыл бұрын

İslam'a ve müslümanlara açık ve aşikar olarak düşmanlık eden birini tekfir etmediğimiz zaman.

İş yerlerine illa ensar, muhacir yazacaklarsa dosdoğru olsunlar. Buna kimse garanti edemez. Garanti ederim diyen zaten zarardadır. Yoksa yaptıkları bütün yanlışlara ensarı, muhaciri ve bütün müslümanları ortak ederek kendine ve dinimize zarar üstüne zarar verir. Bu isimlerden nefret edilmesine kimsenin hakkı yok.

Bu 4. Dersmiş bu serinin 1 2 ve 3 dersleri nasıl izleyebilirim?

@siyertv

Жыл бұрын

Serinin tüm videoları için : goo.gl/f4hNtA

@muhajideenroom

Жыл бұрын

@@siyertv جزكالله خيرن

Hocam sözlerinizden istiğaseninde küfür olduğu manası çıkıyor halbuki şer'i delilleri vardır ve tanınmış ulemadanda istiğase yapanlar vardır

@aliyar26s14

5 жыл бұрын

istigasenin ne sünnete nede kuran da delili vardir

@Tevhid6

2 жыл бұрын

Hakkı konuşunca boyle oluyor kardeş istiğase yalnız Allahu Tealaya yapılır.Tanınmış ulema ? Delil ? Bizim gavsımız Allahtır.☺️❤️

Hocam sen gelde bunu Ucan kuslari bile tekfir eden Ebu Hanzalaci taifeye anlatsana...

Ben çok tatmin olamadım..yani karşı gruptan selefi görüşlü dediğimiz tefkir eden şahısları getirip onların getirdiği delilleri curutmenizi istrdm

@mehmetramazan6563

2 жыл бұрын

Maalesef daha o kadar becerikli değiliz.

@user-gp6tr5zb4n

Ай бұрын

Güzel kardeşim senin selefi dediklerin haricilerden başka bir şey değildir,cihan elmasın hariciler hakkkında 50 dakikalık bir videosu var onu izle

Herkes kendi alanında konuşsun...çok çocuksu bir sohbet

-Hocam hakimiyeti ALLAH tan alıp aciz millete vermek La Ilahe illallaha muhalefet etmek degilmidir? -Yani hocam bir insan puta tapsa ama la ilâhe illallah dese ap açık küfür sözleri söylese, amelleri yapsa kafir olmaz mi? -Peki hocam bu tekfir edilen 12 maddeden birisini inkar eden birisi La ilahe illallah diyor kibleye yöneliyorsa.? -Peki dinle islamin sembolleriyle değerleriyle dalga gecen insanlar alay eder ve La ilahe illallah diyorsa tekfir edilirmi ? -Millet vekilleri harami helal helali haram etmiyorlar mi ? Bu küfür ameli onlara bu yetkiyi verenlerin durumu nedir sayin hocam. -Şia kafir o halde ozaman sahabeyi küfürle itam ediyor doğru mu hocam.

@Tevhid6

2 жыл бұрын

Tekfir cahil adamlarin eline verilirse cok tehlikeli cunku her tekfir edilenin cani mali helal degildir.

@Tevhid6

2 жыл бұрын

Hükmi-zimmi kafir vardir(ebu talib) Harbî kafir vardır(ebu leheb) Ebu talib peygamberimizi severdi yardimcida olurdu ama putlarindanda vazgecemedi o zamanda sagdan soldan cekindi makam mevki vs islama yardimcida oldu ama cani mali helal degil. Ebu leheb islama savas acti peygambere sav savas actigi icin bunun cani mali helaldir. Durup dururken ,birine kafir dedin cani mali helal degil bunlari bilmeyince tekfir cahil adamin elinde silah olur cok dogruu

Hocam ALLAH'IN hakkını bir yaratilmişa vermek mi incir kabuğunu doldurmayan mesele Allah için nasil böylesine saglam naslari yok sayip incir kabuğunu doldurmayan meseleler olarak isimlendirebiliyorsunuz? Allah için ALLAH'tan korkun onun kufur ve sirk sozlerine muhalefet edenlere La deyin lekum dinikum veliyedin deyin..

@ahmetun9944

3 жыл бұрын

İncir kabuğunu doldurmayan meseleler dediği senin kast ettiğin meseleler değil ki zaten. O sözünden önce alimler için verdiği örneği anlasaydın bu sözü niçin söylediğini daha iyi anlardın...

Yani soylemi hocam biz Allaha ragmen ben helal haram belirlerim diyen hakimiyeti millet veren laiklik vazgecilmez unsurumuzda dese namaz kilsa da lbilgisizce la ilahe desede mumin mi diyecegiz yada Allahtan baskasina dua edeni hakkinda delil indirmedigini kurtaricim diyeni demi tekfir etmeyeli.mmi

Hocam ,siz de yanlışa kapı aralıyorsunuz bilmeden. Şöyle ki; hiç kimse Eba el Ensari veya evliya birinin mezarına gidip " ey veli fala kişi , bana şunu ver , bunu ver" demiyor zaten. O zatı, sizin dediğiniz sözlerle vesile kılıyor . Yani " Allahım şu veli zatının yüzü suyu hürmetine veya şu evliyanın imanı hürmetine, şu evliyanın şu güzel ameli hürmetine.... şu isteğimi kabul et" şeklindeki duanın taaa kendisi yanlış. Siz bunu mubah sayıyorsunuz. Kimse zaten zattan istemiyor, isteyecek kadar cahil de değil. O zati aracı kılarak Allah teala dan istiyor. İşte aracı kılarak istemenin kendisi yanlış olandır. Zât'a dua ve mağfiret ederiz. Ancak, isteyeceğimizi, sadece Allah teala dan isteriz, hiç aracısız, hatta peygamberimizi bile aracı etmeden isteriz. Doğru olan budur. Bu konuyu biraz daha düşünün bence. Maide 116- 117 . Ayeti bu açıdan bir daha okuyun.

ALLAH ım razı olsun hocam

Allah razı olsun kıymetli hocam

Allah razı olsun

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun