الحريم معنفصين هالايام . ما يتحاچون خير شر. المتعلمة و الأمية و الذكية و الغبية و الطويلة و القصيرة و الغنية و الفقيرة و المتينة و الضعيفة. كلهم نفس العقلية

@6al0o0l

Жыл бұрын

عز الله صدقت

بارك الله فيك

النفقة ينقسم إلى قسمين إذا في أبناء فيجب النفقة عليهم بكل شيء أما الزوجة كل شيء ما عدا العلاج للزوجة

لاحول ولا قوة إلا باالله العلي العظيم...

وعند الله تجتمع الخصوم •

المحاكم تعطي المرأة وايد حقوق ليست من الشريعة مما شجع كثير من الزوجات علي الطلاق وعدم الصبر وتحمل مسؤلية البيت والزوج والابناء وتري انها او تطلقت بتاخذ فلوسه وتعيش احلي عيشه ومن ناحية اخري اصبح عزوف من الشباب عن الزواج مما يري من مصايب الطلاق لذلك يفضل العزوبية علي الزواج ولحل هذه المشكلة يجب تطبيق العدل بين الناس وهذا العدل يكون بتطبيق الشريعة في امور القضاء بين الزوجين والطلاق والنفقة وحضانة الابناء كل ذلك لو تطبق عليه الشريعة سيكون العدل بين الطرفين والعدل يمنع استغلال طرف للآخر مما يترتب عليه دمار للأسرة ولمؤسسة الزواج

دايما محاكم تظلم في قضايا طلاق

اذا الزوج رافض يطلق المرأه ويبيها تطلب الخلع ؟وعندهم عيال ومصر مصر لا يوديها بيت اهلي ولا يطلقها وحارمها من كل شيء ومانعها من الطلعه حتى لاهلها شنو تسوووي؟؟؟؟

و الله يا اخوي الغالي أنا لي قضية مرفوعة علي قضية طلاق للضرر للزوجة و أنا يشهد الله أني لم اضرها بشيء بحجة أن عندي مرض وراثي كمرض التخلف العقلي و للأمانة من كثر ما أنا واثق من نفسي مافيني شيء رحت سويت فحص ثاني في مستشفى خاص و كل النتائج سواء مستشفى حكومة أو خاص أني مافيني شيء و للعلم اهيه قالت لي إذا مافيك شيء أنا راح أرجع البيت و اهيه ما رجعت بحجة تقول و متوقفة على كلمة وحدة أني حامل للمرض مع العلم أنا استشرت مديرة مركز غنيمة للأمراض الوراثية و قالت لي بالحرف الواحد أنت نتيجتك سلبي حامل للمرض بصفة متنحية يعني أنا مافيني شيء يعتمد على فحصها و عند نتيجة فحصها ما خلتني أشوفها خلت أمها فقط و للعلم أنا كسبت قضية بيت الطاعة و اثبت أنها ناشز و بهذا الشهر بتاريخ 7 - 11 - 2023 رافعة علي دعوى نفقة زوجية فائتة و جعلها مستمرة و شهرية اشلون تاخذ نفقة و متعة و أهية ناشز مالها لا نفقة ولا متعة و اشلون كل اللي خسرته 35000 يروح هباء منثوره مع العلم الشيخ اللي في محكمة الأسرة قال لها أنتي ترجعين نص المهر 3000 لأني بس دخلت عليها و الدزة و الشبكة و إيجار شقة لمدة 6 شهور بقيمة 1920 كل شهر 320 و اهيه قاعده تماطل هل لها الحق تماطل المفروض انتو أصحاب القانون و القضاة تسنون قرار و حكم نهائي اللي بنفس الحالة الرجل يأخذ حقه بالقانون و غصب على الحريم علشان دوركم يكون فعال و شريف و سامحني على الطوالة و الإزعاج

النفقة الواجبة على الزوج هي توفير الطعام والملبس والمسكن والعلاج والتعليم للأبناء ومستلزمات الحياة الضرورية،أما النقود التي يحكم بها قضاة المحاكم الوضعية للنساء وتغصب بالقوة من الأزواج فهي أموال مغصوبة وحرام ويجب إعادتها فورا للرجل ويكون عدم ارجاعها في ذمة الزوجة أو الطليقة وفي ذمة قاضي المحكمة والمحامي ولايعتبر هذا المال المغصوب بديلا عن النفقة الشرعية الواجبة على الزوج والأب وهو المسؤول أمام الله ولايحق لقاضي المحكمة الوضعية أن يضع نفسه مكان الله عز وجل ويعاقب الزوج والأب بسرقة أمواله أو جزء منها أو حبسه وترويعه وتهديده وتخويفه لسرقه ماله بالقوة،ولم يثبت إطلاقا أن الرسول والصحابة والتابعين كانوا يعطون زوجاتهم أو طليقاتهم أو أبنائهم نقودا كنفقة بل إن هذه البدعة جاءت عن طريق القانون الوضعي الذي نشره العلمانيين من السودانيين والمصريين في البلدان العربية بعد ترجمته من الفرنسية.والنساء يعتبرن أن هذا المال المحكوم لها به هو رزق وراتب شهري أتاها بسهولة ولاتعلم أنه مال مغصوب.ومن يؤيد أن النفقة هي نقودا فهو يزعم أنه أعلم من الرسول والصحابة وإن كان قاضيا أو محاميا أو واضعا للقوانين الوضعية الباطلة في قانون الله..

@user-fi8nb1ii6g

Жыл бұрын

اصلا حتى النقود شلون نضمن انها فعليا راح تصرفهم عالابناء! ممكن تصرفهم على اهلها المحتاجين وهالشيء مخالف للشرع ،والقانون ايضا

المشكله ام الزوجه

@user-cy6rx2jr9f

2 жыл бұрын

اكثر مشاكل اطلاق تدخل الآخرين في حياه الزوجيه من اهل واقارب

ايه الحل مع الزوجه ال رفعت كل القضايا بمصر والقضايا ساريه وجات الكويت رفعتها تاني

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب

مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية..

نفقة الزوجة والأبناء في لغة الزوجات وأهاليهن والمحاكم الوضعية هي مرتب شهري يؤخذ من الزوج أو المطلق بالقوة الجبرية وتحت التهديد بالحبس ومصادرة أملاكه،أما توفير السكن والمأكل والملبس والعلاج والدواء ومستلزمات الحياة فهي في عرف ولغة هذه الفئات الضالة المضلة تعتبر واجب على الزوج وليست نفقة، بينما تعد هذه المستلزمات نفقة في قانون الله عز وجل، وأن الأموال التي تؤخذ من الزوج أو المطلق بالقوة بحكم المحكمة أو غيره فهي مال مغصوب أي مسروق وحرام ويجب إعادته إلى الزوج أو المطلق وتكون الزوجة أو المطلقة والمحامي وأهل الزوجة أو المطلقة وقضاة المحكمة شركاء في غصب هذا المال،ولااعتبار لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان في تحليل ماحرم الله عز وجل وإن كان بتوقيع السلطان أو الحاكم،ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وهو الله عز وجل.

قصتي بإختصار انا تزوجت بسعودي و استغلني 3 سنوات وكان يعذبني و طردني و بعدين تزوجت كويتي و كان عنده مرض نفسي و طلقت منه و بعدين فكرت انتقم من السعودي لانه ضيعني و رماني و تزوج لبنانية. انتقامي كان هو السحر عند ساحر كبير طلبت منه ان يسوي تفريق بينه و بين اللبنانية وفعلا نجح السحر و عملت له سحر تاني هو الجلب و التهييج و فعلا نجح و جعلته مثل الكلب يجري من ورائي و رجعني للبيت و انجبت معه طفل و بعد 3 سنوات اخدت ولدي و تركت السعودية و تركته يتعذب و سمعت انه مرض. هل يستحق هذا ام لا؟؟؟؟؟.

@user-fi8nb1ii6g

Жыл бұрын

السحر حرام ومن السبع الموبقات اي المهلكات للانسان بيوم القيامة

@movies7412

9 ай бұрын

أنتي بحكم رب العالمين في النار إلا إذا تبتي توبة نصوحا و ترجعين الولد لحضن والده و تتزوجين واحد ثاني غيره و تنسين ولدك و تنسين النفقة و المتعة لأنك راح ترفعين دعوى خلع و هكذا رب العالمين ممكن يغفر لك أما غيره فلا ينفع لأنك راح تكونين يوم القيامة في النار و الله أعلم

@akj-dc2eq

4 ай бұрын

والحين شنو الوضع معاكى ياام عبدالله خبرينى شنو صار معاكى يمكن افيدك بشى