انت راجل بتفهم وعندك قدرة على الاقناع وتفنيد الشبهات ربنا يحفظك يا م فاضل سليمان

تحياتي من المانيا، ومن اشد المعجبين والمتابعين لك ❤️❤️❤️✅✅✅✅

جزاك الله خيرا و ثبتك و ثبتنا

نور الله عقلك وقلبك على هذه المراجعة . والله ماكنت أبداً مقتنعا بمعلومة. السبع مًءة لقد بلغنا ان رسول الله وقف إجلال لجنازة يهودي رادا أليست نفسا بشرية وفي فتح مكة قال احد جنود معسكر النبي اليوم يوم الملحمة فرد عليه صل الله عليه وسلم. لا لا اليوم يوم المرحمة . واصل يرحمك الله في تصحيح. المعلومات

حفظك الله ونفع بك الإسلام

الرسول صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ولم يقتل واحد إلا من قاتل أثناء الحصار وعددهم قليل لايتجاوز 20 محارب

@samiadjettaou9454

2 жыл бұрын

كيف للنبي يقتل؟

@user-bx2sh5et6z

2 жыл бұрын

@@samiadjettaou9454 وكيف لاله ان يتم قتله؟

بارك الله فيك يا شيخنا❤

يا سيد فاضل لا احد يوافق على قتل نفسه . ولكن اليهود كانوا مجبرين على تنفيذ الحكم لينقذوا ذراريهم ونسائهم . ما كان ادامهم حل

خليهم يشوفوا العالم بس تكون السيطرة لهم ماذا يفعلون بالمسلمين؟ ولهم في غزة عبرة.

سلسلة مباركة

اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 🥰❤️😍

خالص الشكر و التقدير يا دكتور

جزاكم الله عنا خير الجزاء

هذا احسن رد .. بارك الله بيك. يله قوموا اتوضوا وصل 😃

بارك الله في جهودكم

جزاك الله خيرا على المعلومات القيمة خصوصا في آخر الفيديو. هل يوجد تلخيص باللغة الإنجليزية؟

جازاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

يا ربي صلّ، وسلم على الرحمة المهداة ،سيدنا، وسيد الأولين والآخرين، وعلى آله، وصحبه. جزاك الله خيرًا.

@mahmoudkharbotly9112

3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير

حلقات جميلة جدا.

اللهم صل على النبي 🥰

جزاكم الله خيرا وزادعلمك

بارك الله فيك اخي الكريم

الرحمة لا تتعارض مع العقوبة فنحن نؤمن ان الله الرحمن الرحيم لكن أيضا عذابه اليم

كل القصص المبالغ فيها رواها ابن اسحاق في سيرته التي مليئة بالروايات الموضوعة من قبل إسلام اليهود. ولقد أنكر علىه الإمام مالك صاحب الموطأ الذي هو أصح الكتب بعد البخاري

@belkhirbenaissa7107

3 жыл бұрын

Sahih......Hahahahahahahaha...

@galalsultan5354

3 жыл бұрын

لا تتكلم فيما ليس لك به علم.....هؤلاء خانوا العهد بعد أن تعاهدوا مع النبى على حماية المدينة من جهتهم وإتفقوا مع قريش على قتل النبى وألمسلمين عن بكرة أبيهم والقضاء على هذا الدين ...ولو رجعت لكلام حييى بن الأخطب زعيم اليهود عندما ذهب إلى كعب بن أسد زعيم بنى قريظة وأخذ يقنعه بنقد العهد مع محمد صلى الله عليه وسلم..وكان كعب قد رفض الخيانة ...ولكن بن الأخطب أقنعه وقال له أنها فرصة لن تعوض وأننا جئنا بقبائل العرب لنقضى على محمد وأصحابه وقال له سوف أكون معك في الحصن ليصير عليا ما يصير عليك ...والقصة طويلة فى الكتب الصحيحة

@addydiesel6627

3 жыл бұрын

@@galalsultan5354 انا كتبت المصدر. ولكن انت كلامك فين؟

بارك الله بيك

اكتر من رائع

عااااش يا بشمهندس جزاكم الله خيرا

تصدق اني اقتنعت انو اسرائيل ممكن تعمل معنا نفس المنطق اليوم. جزاك الله خير عن كل اهل فلسطين حللت دمهم

@user-oy6xi3sn1j

3 жыл бұрын

وهل إسرائيل لم تقتل أهل فلسطين ليل نهار وعلى مدى ٨٠ سنة وكانت طيلة هذه السنوات رحمة للعالمين ؟ ثم جاء الدكتور فجعل إسرائيل تتجرأ ؟ الله يهديك ، ثم هل إسرائيل أصلا في حال مواطنة مع الفلسطينيين ؟ طبعا لا وهل إسرائيل في حال دفاع مشترك مع الفلسطينيين ضد أي عدو ؟ طبعا لا .. بل الفلسطينيون في كل يوم تصادر منهم حقوقهم ويسجن شبابهم وتهدم بيوتهم وتؤخذ أراضيهم ويتم التضييق عليهم .. الله يهديك .. لا تظلم الدكتور بكلامك الجارح.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ☺️☺️☺️🤲🤲

بوركتم

تقبل الله جهدك وغفر ذنبك أستاذنا الفاضل ..فكرة طيبة لهذه السلسلة لعلها تكون مرجعا لكثير من الشبهات ولو يمكن أن تطبع في كتاب أو على موقع و تترجم باللغات ياااريت

اللهم صل وسلم وبارك على قدوتنا ونبينا محمد

عفو النبي ﷺ عن قريش ثابت لا شك فيه والأدلة بالأسفل (فقط أكمل القراءة) والذي ينفي أن النبي ﷺ عفى عن قريش يوم الفتح فهذا أجهل الناس ولربما وصل إلى درجة الجنون ، لكن هناك بعض الأمور يجب أن تُعلم: _هذا الحديث بهذا اللفظ ليس له إسناد ثابت ، فقد رواه ابن إسحاق ، كما في "سيرة ابن هشام" (2/ 412) : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ... إلى أن قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، مَا تُرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ، قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ . وهذا مرسل أو معضل، مع جهالة المرسِل . ثانيا : روى الأزرقي في "أخبار مكة" (2/ 121) من طريق مُسْلِم بْن خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، وَطَاوُسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ الْبَيْتَ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ، وَقَدْ لُبِطَ بِالنَّاسِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، مَاذَا تَقُولُونَ وَمَاذَا تَظُنُّونَ ؟ قَالُوا: نَقُولُ خَيْرًا وَنَظُنُّ خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ، وَقَدْ قَدَرْتَ فَأَسْجِحْ قَالَ: فَإِنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . وهذا إسناد ضعيف ، مسلم بن خالد صدوق كثير الأوهام ، كما في "التقريب" (ص 529)، ثم هو مرسل . ولكن له شاهد يرويه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (318) - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا يَقُولُ فِيَّ قُرَيْشٌ ؟ فَيَقُولُونَ: ابْنٌ، وَابْنُ أَخٍ. قَالَ: أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ​​​​​​​ وهذا إسناد ضعيف ، عبد الله بن المؤمل ضعيف الحديث ، انظر: "التهذيب" (6/ 46) وقال أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (80): أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، نَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَرْبٍ، نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُهْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ آلِ ابْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ ابْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ، أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَإِلَى الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ ابْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَقُلْتُ: قَدْ أَمْكَنَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ بِمَا صَنَعُوا، حَتَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لِإِخْوَتِهِ: قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَانْفَضَحْتُ حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، إلا شيخ الزهري فإنه مجهول . فلعل هذا القدر من الحديث بهذه الطرق يزداد قوة . ثالثا : ثبوت اسم الطلقاء في السنة: _تسمية الذين خلى عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح : " الطلقاء " ، ثابت في السنة : فروى البخاري (4333) ، ومسلم (1059)، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ، التَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَالطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا، قَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ . قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ . فَانْهَزَمَ المُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَالمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا ... " الحديث. وروى الإمام أحمد (19215) عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ أَوْلِيَاءُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ​​​​​​​ وصححه محققو المسند. وانظر هنا ما قال في "النهاية" : قال في "النهاية" (3/ 136): " الطلقاءُ: همُ الَّذين خَلَّى عَنْهُمْ يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ ، وأَطْلَقَهُم ، فَلَمْ يَسْتَرِقَّهم . (واحدُهم: طَلِيق، فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعول ، وَهُوَ الْأَسِيرُ إِذَا أُطْلِقَ سَبيله) ومنه الحديث : (الطُّلَقَاء من قُرَيش) ". انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (8/ 48): " الطُّلَقَاءِ: جَمْعُ طَلِيقٍ: مَنْ حَصَلَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَنُّ عَلَيْهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعُهُمْ ". وهذا يدل أن النبي ﷺ امتنّ عليهم وسامحهم وأطلقهم وسموا بذلك الطلقاء. ولفظ الطلقاء ثابت كما كتب فوق والله تعالى أعلى وأعلم. تنبيه : أنا لست داعية ولا عالما فقط نقلت الحديث بالسند وما قيل فيه لكن لا أدري هل يوجد حديث آخر صحيح أم لا لذلك إن كنت مهتما فابحث. والله تعالى أعلى وأعلم.

حلو رائع جدا

سيدى الكريم دع هذا الحديث لاولى العلم المؤهلون لهذه الاشياء

اللهم صل و سلم و بارك و أنعم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و أتباعه جميعا

مبدع دائما أنت

كلامك ذهب ياشيخ فحكم التوراة أصلاً بشري ظالم وكان هذا الحكم بشري ظالم.

@ahmedadel6490

Жыл бұрын

الخيانة وقت الحروب تسمي الخيانة العظمي وعقوبتها بتكون علي غير المألوف لان اوقات الحرب بتكون اوقات ايضا غير عادية من كل الجوانب

ممتاز

مشترك جديد الله يوفقك ويزيدك علم بس ابغى منك طلب وهو ان تستمر في تنزيل حلقات هذه الدوره فهناك الكثير من الشبه في هذا الزمن وشكرا

تحليل موفق

سفر التثنيةةالاصحاح ٢٠ الايات ١٢/١٥ اذا دفعها الاهك الى يدك

1:34 تم تضعيف هذا الأثر من قبل الشيخ الألباني رحمه الله ولكن ما صح قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الصغرى (2/558) : :"وقال النسائي في هذا الحديث: ولجأت صناديد قريش وعظماؤها إلى الكعبة، يعني دخلوا فيها، قال: فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى طاف بالبيت فجعل يمر بتلك الأصنام ويطعنها بسية القوس ويقول: "جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا" حتى إذا فرغ وصلى جاء فأخذ بعضادتي الباب، ثم قال: "يا معشَر قريش ما تقولون؟ " قالوا: نقول: ابن أخ وابن عم رحيم كريم. ثم أعاد عليهم القول: "ما تقولون؟ " قالوا مثل ذلك قال: "فإني أقول كما قال أخى يوسف: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين} "، فخرجوا فبايعوه على الإسلام. ذكر النسائي هذا الحديث في التفسير" انتهى كلامه رحمه الله. وشرطه في المقدمة : أنه صحيح الإسناد . وروي أثر (إذهبوا فأنتم الطلقاء) بعدد كبير من الطرق قد يقوى بمجوع طرقه ولكن اصحها ما روي عند مسلم بن الحجاج 3435 حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، قَالَ : وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَفِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَصْنَعُ طَعَامًا يَوْمًا لِأَصْحَابِهِ ، فَكَانَتْ نَوْبَتِي ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، الْيَوْمُ نَوْبَتِي ، فَجَاءُوا إِلَى الْمَنْزِلِ وَلَمْ يُدْرِكْ طَعَامُنَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَوْ حَدَّثْتَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُدْرِكَ طَعَامُنَا ، فَقَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَجَعَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى ، وَجَعَلَ الزُّبَيْرَ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى ، وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ ، وَبَطْنِ الْوَادِي ، فَقَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، ادْعُ لِي الْأَنْصَارَ ، فَدَعَوْتُهُمْ ، فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ قُرَيْشٍ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : انْظُرُوا ، إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصُدُوهُمْ حَصْدًا ، وَأَخْفَى بِيَدِهِ وَوَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ ، وَقَالَ : مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا ، قَالَ : فَمَا أَشْرَفَ يَوْمَئِذٍ لَهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَنَامُوهُ ، قَالَ : وَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفَا ، وَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَأَطَافُوا بِالصَّفَا ، فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُبِيدَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابهُ فَهُوَ آمِنٌ ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ ، وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ، وَنَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُمْ : أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ ، وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ، أَلَا فَمَا اسْمِي إِذًا ؟ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ ، فَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ ، وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ قَالُوا : وَاللَّهِ ، مَا قُلْنَا إِلَّا ضَنًّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ والطلقاء هم من أخلاهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهم ثابتون في السنة

@ASedki91

3 жыл бұрын

جزاك الله خير

@baraaktail6860

3 жыл бұрын

@@ASedki91 وجزاك بالمثل أخي الحبيب

@abdallahsalem9120

3 жыл бұрын

جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك

@baraaktail6860

3 жыл бұрын

@@abdallahsalem9120 جزاك بالمثل وزيادة أخي وجمعنا وإياك في الجنة

فإني أحكم فيهم أن تُقتل مقاتلتهم وتُسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله ؛

@sadekseddik5490

3 жыл бұрын

مصدق الرواية أنت؟ حكمت بحكم الله طيب أين هذا الحكم في القرآن بما أن الرواية تنسبه لله؟

@dominioninside2233

3 жыл бұрын

@@sadekseddik5490 هذا حديث رأيته و اريد اجابه عن هذا السؤال

@wawariro2247

10 ай бұрын

هل وجدت اجابة@@dominioninside2233

@Dryaserabulenin

2 ай бұрын

​@@sadekseddik5490 وافق حكمه حكم الله تعالى

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

اليهود حكموا اخد الصحابة ان يحكم بينهم..... فحكم بهم بما في كتابهم😂 ففي سفر التثنية 20👇 (حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ، 11 فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ. 12 وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا. 13 وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ. 15 هكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدُنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ هُنَا.)

@ShwayitFwaaeid

4 ай бұрын

القذرين هذا ما يفعلونه باهل غزة لعنهم الله، وهذا النص قد استشهد به احد الحاخامات من يومين.

اخي الكريم ان صحت الرواية ، فقفد طبق عليهم احكامهم التوراتية.اما العرب الذين عفى عنهم في حالات اخر ى، فطبق العرف...

النبي قال لهم اي شريعه تريدون ان احكم بها عليكم ومافعلتوا بي قالوا بشريعة موسئ نبينا قال لهم لكم ماتريدون فسعد ابن معاذ قراء عليهم حكم موسئ عليه السلام وشريعته موسئ

الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا.

اليهـ،،وود في غزة من خمس اشهر وهم يرتكبون ابـ،ـادة جمـ،،ـاعية في حق المسلمين بغزة!!! هل ترون من معترض عليهم؟ الاعتراض فقط لمجرد الاعتراض على دين الله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم

الحمدلله

سبحان الله

مش هتفرق اذا كانو ٤٠ مقاتل او ٤٠٠٠٠ مقاتل فقتل نفس واحده بغير حق كا قتل الناس جميعا انما هما مذنبين

كلام طفولي خالي من المصادر ويناقض معظم المصادر المعتد بها من قبلكم... انا اشك بالرواية باكملها ثقة برسول الله ص اما اختلاق التبريرات فامر ساذج.. مثلا لماذا لم يرفض الرسول المريم الحكم لوكان يناقض ثوابت الرحمة الالهية ثم كيف يسري حكم اليهود على رسول الله وهو يناقض رحمته.. كلام كثير خلاصته انك يا دكتور( وانا اعتز بك ) انك فشلت في تبرير ماحصل..

@awaap5333

3 жыл бұрын

حبيبي .. حكم حكم سعد بن معاذ -رضي الله عنه- في بني قريظة كان مقتضى العدل والحكمة، ويكفي أنه وافق فيه حكم الله تعالى، كما قال رسول -صلى الله عليه وسلم- بعد حكمه: قضيت بحكم الله. وربما قال: بحكم الملك. رواه البخاري، ومسلم. ومع ذلك فقد جاء هذا الحكم موافقًا أيضًا لحكم التوراة التي بأيدي اليهود؛ جاء في كتاب (صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر -صلى الله عليه وسلم-): إن يهود بني قريظة عُوقبوا بجنس ما كانوا يريدون فعله بالمسلمين لو انتصر الأحزاب، وهذا الحكم موافق لما صرحت به توراتهم، في حق العدو المهزوم؛ ففي سفر التثنية، الإِصحاح 13، فقرة 13، 14: (وإذا دفعها الرب إِلهك إِلى يدك فاضرب جميع ذكورهم بالسيف، وأما النساء والأطفال والبهائم، وكل ما في المدينة، كل غنيمتها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إِلهك). وهكذا فإِن ما حكم به سعد -رضي الله عنه- لم يخرج عما حكمت به التوراة، وهم ليسوا أعداء مهزومين فحسب، بل خائنون غادرون، غير وافين بالعهد. وقد أقره النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأخبره أنه موافق لحكم الله. فكما بينا أن هذا لايعني إيمان المسلمين بالتوراة ولكن فقط تطابق الحكم وأما قولك أليست التوراة محرفة نقول أن القرآن يقر ببقاء بعض الأشياء القليلة الحق في التوراة كحد الرجم وكهذا الحد الذي تحدث عليه . ٤: أما قول رسول الله حكمت بحكم الله فهذا من الوحي وليس فيه معضلة تضرك للتفكير. ٥: أما إستشكالك حكم الرسول في بني قريظة وأنه وحشي أقول إن قريشاً هددوا الأنصار بمجرد قدوم المسلمين للمدينة أنهم سيأتون إليهم ويسبون نساءهم ويقتلون رجالهم وحصلت بعدها مناوشات وغزوات بينهم وبين المسلمين وكان بين النبي صلى الله عليه وسلم ويهود المدينة معاهدة دفاع مشترك فخانت بنو قريظة فعفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الأولى فما كان منهم بعدها سوى أن جمعوا المشركين على المسلمين وأطمعوهم بهم فخانوا معاهدة الدفاع المشترك بل وأعانوا الأعداء فبعدما أذهب الله المشركين انطلق الصحابة الكرام لمعاقبة بني قريظة على الخيانة ونزل القرظيون على حكم سعد فحكم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم يفعل بهم كما أراد أن يفعل المشركون بالمسلمين في ذلك التهديد القرشي وهذا عدل حقاً وعفي عن الصبيان والنساء ومن لم ينبت وإن كان قاتل وعفي عمن أسلم فهذا لعين العدل فلو لم يعطي الله معجزة لسيدنا محمد بهبوب الريح على المشركين وهروبهم لتمت إستصئال شئفة المسلمين بعد دخول الك..فار إلى المدينة . ٦: أما إستشكالك رحمة النبي فأقول مِن نعم الله علينا وعلى البشرية أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُعِث بالرحمة للناس جميعا، كما قال الله تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }( الأنبياء:107)، ورحمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالمسلمين المؤمنين به أمر معلوم، ـ فهم أتباعه ومحبوه, وهم الذين يعتقدون عقيدته, ويدينون بدينه ـ، لكن رحمته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ لم تقتصر على المؤمنين، بل شملت حتى الكافرين به، ويؤكد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذلك بقوله: ( أنا نبي الرحمة ) رواه مسلم. وعن جرير بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لا يرحم النَّاسَ ) رواهالبخاري . وكلمة الناس تشمل كل أحد من الناس، دون اعتبار لجنسهم أو دينهم، وقد ساق البخاري في باب رحمة الناس والبهائم حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما مِنْ مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان أو دابة إلا كان له صدقة ). يقول ابن تيمية : " الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعثه الله ـ تعالى ـ هدى ورحمة للعالمين، فإنه كما أرسله بالعلم والهدى والبراهين العقلية والسمعية، فإنه أرسله بالإحسان إلى الناس، والرحمة لهم بلا عوض، وبالصبر على أذاهم " .وسيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأحاديثه عامرة بصور ومواقف كثيرة تبين رحمته بالكافرين. ٧: إن أردت أمثلة من هذه الرحمة قلها لك

@user-ms5ry6gw8p

3 жыл бұрын

@@awaap5333 الرسول لم يقتل الا في قتال حرب اما بني قريظه من قتل منهم قتل بحكم محكمه تنفيذا لشريعة موسى عليه السلام بحكم معاذ ليس بحكم الرسول (ص) ولا بأمره وسبب موافقته على الحكم انه لايملك الاعتراض كونه وافق على المحكم وهذا هو العرف ( Take amnesty and order custom and introduce the ignorant (199) qa

@awaap5333

3 жыл бұрын

@@user-ms5ry6gw8p ايوه يا غالي ماهو ده كلامي .. شبهة القتل بني قريظه مردوده عليهم لأن ده حكم كتابهم و وصفهم للنبي صلى الله عليه وسلم بالوحشيه ده وصف لكتابهم مش للنبي صلى الله عليه وسلم

@tantrasun5819

3 жыл бұрын

نعم فشل في تبرير ما حصل ، لأن ببساطة ما حصل هو جريمة ضد الإنسانية ، و لن تنفع المغالطات و المراوغات سوى الباحث عن طمأنينة مغشوشة لإيمانه.

@awaap5333

3 жыл бұрын

@@tantrasun5819 القول بأن حكم النبي صلى الله عليه وسلم على يهود قريظه بحكم كتابهم انه جريمة فهذا يدل أن كتاب اليهود والنصارى كتاب دموي كتبه مجرم و العدل أن تشرب من نفس الكأس التي أذقت بها غيرك

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك الأمة

الله عليك يا بشمهندس فاضل..زادك الله من فضله

كم أنت رائع ربي يبارك فيك. جميل إم يتعلم الإنسان دينه على بينة مثلك. ما شاء الله.

أحسنت يا باشمهندس أحسن الله الك , وجعل الأمر في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا. الرجاء التنبه أن حديث "مخيريق خير يهود" لا يصح. و كذلك حديث "إذهبوا فأنتم الطلقاء" على شهرته لا يصح كما بين الألباني رحمه الله. أما قصة عفو النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة فثابتة في أحاديث أخرى صحيحة ولا حاجة لإيراد أحاديث ضعيفة لإثباتها

@B.m.E19

4 ай бұрын

من هو الألباني نتاعك!!

الافضل الفيديوهات دى تبقى مترجمه

جزاك الله عنا كل خير. دورة رائعة.

اللهم ثبتنا على الحق المبين

كان ممكن ينفيهم او اي شيء لكن القتل تصرف لا يدل على الرحمه اطلاقا

@user-fx8sw8mk6b

4 ай бұрын

ينفيهم 😂 ههههه لما تحكم دولتك افعل ما تشاء

@B.m.E19

4 ай бұрын

عهههه

@ShwayitFwaaeid

4 ай бұрын

اليهـ،،وود في غزة من خمس اشهر وهم يرتكبون ابـ،ـادة جمـ،،ـاعية في حق المسلمين بغزة!!! هل ترون من معترض عليهم؟ الاعتراض فقط لمجرد الاعتراض على دين الله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم

@Dryaserabulenin

2 ай бұрын

أو يعمل لهم بيتي فور

ماذا تفعل في حاله تعليق يهاجم الاسلام او يسب الله ورسوله 1. لا تعلق علي تعليقه ,...تجاهله تماما ..اميتوا الباطل بتركه ...والذي يسب دين الله هدفه اكثر انتشار وانت تعطيه ذلك لو علقت عليه لان التعليق ينتشر أكثر لو عليه تعليقات 2. قم بعمل ابلاغ علي تعليقه ... تحريض علي الكراهيه ..السبب ..ديني ... واجب علي كل منا الابلاغ عنهم لمسح تعليقهم ولو علي الفيس بوك قد يحذف الحساب كل منا دوره ان يفعل ذلك ....وأرجو نشر التعليق حتي يعلم اكبر عدد ..انشره ولو تحت اسمك ..المهم الفائده

@tyyyyt5196

3 жыл бұрын

احسنت

@driyadmohhasqadii6437

3 жыл бұрын

👍👍👍

@Mohamd_Alshami

3 жыл бұрын

الحقيقة عندما أرى تعليق يهاجم الإسلام والمسلمين وعليه كمية كبيرة من الردود أدخل وأرد عليه ولكن إذا لم أجد عليه ردود حتى لو كان تعليقه مستفز كثيرا أتركه وأتجاهله .. ولكن من فترة لم أعد أرد على أحد سوا كان عليه ردود أو لا .. لأني وجد أن أغلبية التعليقات هي من الذباب إلكتروني .. ينسخ ويلصق ينشر السم في كل مكان .. لذلك سوف أعمل بنصيحتك . 👍

@malakamar8412

3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا على النصيحة

@edum8139

3 жыл бұрын

جزاك الله خيراً

اذا انت اغلقت قلبك وعقلك عن الحق فلتتحمل عاقبة ذلك بعد الموت فلا اضنها بعيدة عنك يا أخى الشهوات فى الدنيا مؤقته اي ان بعد الشبع جوع ولو زنيت بالكثير من النساء نفسك ستطلب المزيد ولو ملكت الأموال والمباني ستطلب المزيد لا نك اعتدت عليه لذلك لو اكتفيت بالضرورى وشغلت نفسك بالآخرة خير لك وتذكر أن الدنيا فيها أيضا الأمراض والمصائب والأحزان يذكرك الله انها ليست دار مستقر بل سيأتي يومك وتغادر ها

بارك الله فيك دكتور فاضل و زادك علما و إخلاصا

هذا الحكم كان المفروض يطبق بحق اللصوص الذين تركوا جبل احد وتسببوا بهزيمة المسلمين ..من جهة ثانيه هل يأتمر النبي بحكم اجرامي كهذا فان كان اليهود نكثوا عهدهم فليس من العدل ان يقتل من لم يكن صاحب راي او امر او قرار بالموضوع ..وما ذنب الاطفال وما ذنب النساء ....عموما التاريخ الاسلامي حافل بالمجازر ..ماذا المجزرة التي ارتكبها خالد ابن الوليد والتي قال فيها النبي اللهم ابرء اليك من مافعل خالد .وانتهى الامر .

دعونا نذكّر هنا بأن المعارك الثلاث الأولى شنّها المعتدون كفار قريش بدر ليست غزة بل معركة أحد ليست غزوة بل معركة الخندق ليست غزوة بل معركة

كيف ثبتت خيانة بني قريضة، كل ما جاء في المقطع هراء، لو كان بنو قريضة خانو العهد لكان الأحزاب دخلوا يثرب من بني قريضة و لأبادو كل سكان المدينة و لكن الحصار دام شهرا و لم يتمكن جيش القبائل من الدخول و لا حتى من ضاحية اليهود، ثم ما قصة جبريل يتأخر شهرا لتبرأة عرض النبي و يستعجل على بني قريضة طبعا تبريرات قديمة و مستهلكة و منتحرة عقليا و منطقيا و لا تنطلي إلا على مغيب

@TR-rx2vo

3 жыл бұрын

قصة الافك فيها عبرة و منفعة للمسلمين و لو لم يتأخر لما كانت القصة بهذه الاهمية مثل قصة ولادة المسيح من ام بدون اب اما بني قريضة انت تتكلم عن حرب لها تفاصيلها و الانتباه للخيانة و نقاط الضعف يوجب ايجاد حامية تغلق هذه النقطة و من الممكن انه انتبه و اوجدها

@fethiboukerzaza8628

3 жыл бұрын

@@TR-rx2vo عبيلو و اديلو ، غير مقنع و شكرا

@maanmallak8953

3 жыл бұрын

الله يهديك

@fethiboukerzaza8628

3 жыл бұрын

@@maanmallak8953 هذه ليست إجابة

@mohammed5vt207

2 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/nqCMwbKEdK3FlrQ.html

That question should be directed to your books of tradition.

@veli1495

3 жыл бұрын

Nothing wrong with the tradition in this subject

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على التوضيح

جزاك الله عنا كل خير

جزاك الله خيرا ومغفرة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه عدد خلقك

@johngoldstein20

3 жыл бұрын

مجرد مجرم هذا محمد .الذي يقتل و لو تعلقوا بستار الكعبة

@EmanMohamed-ji7xy

3 жыл бұрын

@@johngoldstein20 لا يضر السماء نباح الكلاب. فى كل الغزوات لم يتجاوز عدد القتلى من المسلمين والمشركين 1500 شخص. مافائدة ان تكذب ؟ ان تصدق كذبك !!

@johngoldstein20

3 жыл бұрын

@@EmanMohamed-ji7xy رجل في الخمسينات من عمره يتزوج من بنت لم تتزوج السادسة و يبني عليها و هي في التاسعة ليس مجرد قاتل بل مغتصب .يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

@EmanMohamed-ji7xy

3 жыл бұрын

@@johngoldstein20 طالما مش عارف الاحداث كلها يبقى تسكت افضل من ان تتكلم فيما لم تحط به علما.اعرف الاحداث وتناولها بدقه وموضوعيه تنعت الناس بالجهل وانت به اولى!!

@mahmoudkharbotly9112

3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

جزاك الله خيرا....ونفعنا بعلمك

يجب التاكيد ان الروايات التاريخية غير مؤكدة وقد تكون تعرضت للتحريف لكن السياق العام ينفي ان يسكت الرسول عن ظلم قد يكون اصاب يهود بني قريظة حتى لو كان الحكم برضاهم لذلك المتوقع هو تم قتل الذين اعتدوا وقاتلوا منهم فقط وليس كما يروج البعض ان المسلمين يكشفون عورة الصبي حتى يعلموا اذا كان قد نبت شعر العانة حتى يقتلوه او يتركوه هذا ضد الدين

الخيانة وقت الحرب تستوجب القتل فى وقتنا هذا

💯

جزاك الله خيرا أنا استفدت من هذا الفيديو

١٠٠ في ال ١٠٠ من بني قريظة خانو المسلمين؟ يعني ١٠٠ في ال ١٠٠ منهم راحو قعدو مع قريش و قالولهم احنا حنتعاون معكم للقضاء علي المسلمين. ده كلام يعقل.

@nahidhkurdi6740

3 жыл бұрын

لا عمدوا الى التصويت الديمقراطي حينها.

حكم فيهم بحكم الله الذي هم يعرفونه كاهل كتاب فهو موجود في كتبهم فهؤلاء اليهود كانوا يعلمون ان هذا حكم الله

اتحدى اي رئيس دولة في العالم يكتشف ان في مجموعة في بلده بالعمل لصالح اعدائه وتتجسس ونتنقل المعلومات لها ان يتركهم احياء😅 طبعا يحكم عليهم بالاعدام لان تهمة خيانة الوطن ، ولكن حينما جايئت على النبي صل الله عليه و سلم طعنوا فيها المشكل ان كل اليهود شاركوا في الخيانة الا واحد واثنى عليه النبي ايضا العدد ليس هو الصحيح ايضا النبي ليس هو من امر بقتلهم اليهود اراد حرب النبي صل الله عليه وسلم ( لم يلقى محمد من يحسن القتال ، ولو لقينا للاقى عندنا قتالا لم يلقى عند احد ) هل هاذوا جيرانا ؟!

@ShwayitFwaaeid

4 ай бұрын

ماذا يفعلون الان في غزة حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وكم قتـ..تلوا

بارك الله فيك و في علمك

@bebememe2731

3 жыл бұрын

اتفو عليكما وعلى عقولكما

جزاك الله عنا كل خير أستاذنا الفاضل

بارك الله فيك

في قناة الحوار --لا اذكر اسم البرنامج لكنه كان وقفات في السيرة وكان المحاور استاذ عزام التميمي-تم تفنيد هذا الامر لانه لا يوجد في المدينة اصلا اي مقبرة جماعية لمثل هذا العدد -وغالبا من قتلوا هم من ارتكبوا جريمة الخيانة العظمى

@mohammadsulimanagha7437

3 жыл бұрын

في القوانين الحديثه من يرتكب جريمة الخيانه العظمى يحكم بالإعدام

أنا فهمت يعنى ألجما عة تخلو عن رحمة ألإسلام وكي لا يزيدونه تشويها راحو معترفين بالتورات ومطلعين منو فقرة للقتل أو ألقصا ص وفجأة أليهودى أللى كان دينه غير صحيح يصبح يتخذ كما دة للعمل بها طبعا ألأمر متعلق بقطع رؤوس يا شيخ , والمعلم من هيه مش لاتى , لعب عيا ل , يله ذبحلن سبعمأة أربع مأة ما يهم , ها وجاي هتلر يخرب بيته رايح أيحطم رقمنا ألقيا صى , آه لو كا ن عندنا سلاح وبيوت غاز هتلر !!! آه !

@tidak5328

Жыл бұрын

يعني لو غدرهم نجح وقتلونا نحن كنت راح تلومهم؟ مش بعيده تنسونا مثل باقي الي نفذو معاهم القانون الي في كتابهم.. هو عقاب لهم لانهم عارفين انه الإسلام حق ومع ذلك يكابرو ويقولو انه كذب وكتبهم هي الحق.. مادام هم الي قبلو بالشخص الي يحكم عليهم وهذا الشخص يعرف انهم مو راضيين بالإسلام راح حاكم عليهم بكتابهم.. وهم أصلا كانو جزء من الجيش الي يدافع عن المدينة! وخائن الجيش عقوبته الإع.دام حسب ويكيبيديا .

جزاك الله خيراً

القتل كان قتل كلمه مناظرات بالكتابين من يقتل بمعني مغلوب عليه بعلم الكتاب ويسلم يكون قتل للشهاده بكلمه الله. بمعني سيقتل عقيدته ويدخل الاسلام .وحد الله الله حسن ورسوله حسن ( فاجمع الحسنيين .الكلمه والصفه .أو أوضح الاسم والمسمي لله وليس له شريك ) سلام الله عليك وعلي عباد الله الصالحين الوارثين للأرض المقدسه

سؤال واحد يا فاضل هل انت مع أو ضد قتل 700 برئ

@user-or3uk4ne7v

3 жыл бұрын

هل تعلم ان الاوس حليفه بني قريضه ؟ وان الخزرج حليفه بني النضير؟

@mostafaalattar7844

3 жыл бұрын

بريئ ازاى! ؟؟ انت لو زعلان على جماعتك ده عادي بس انت لو متعرفش الرواية ابقى اقراها سعد ابن معاذ كان قاسي فى اختيارة لحكم من كتابهم (التوراة) هم لم يرضوا بحكم الرسول مع انه كان سيعفوا عنهم او على الاقل كان الحكم سيكون اخف

@samiadjettaou9454

2 жыл бұрын

@@mostafaalattar7844 يعني نبي الاسلام قتل ٧٠٠ انسان؟

@mostafaalattar7844

2 жыл бұрын

@@samiadjettaou9454 ليس النبي من قتل.. بل خيانتهم اوصلهم لحكم الإعدام بحكم واحد منهم والحكم من التوراة وليس من القرآن ومن حكم به كان سعد بن معاذ لو قرأت الرواية الكاملة هتفهم... لاكن باختصار لما اليهود خانوا المسلمين المسلمون كان لازم ياخدوا حقهم من اليهود فجاء طرف محايد وطلب من اليهود اختيار من يحكم فى الأمر وهم اختاروا سعد بن معاذ وسعد حكم بذلك ما المشكلة لا أفهم؟!؟

*سبحان الله أول مرة أعرف هذه القصة* *مع أني إستمعت كثيرة لمعركة الخندق و من كبار العلماء* *يمكن تجنبو هذه الرواية قصد لا يفهم أن المسلمون مارسو الإرهاب ضد اليهود* *لكن من الأفضل نسمع كل القصص من العلماء قبل لا نسمعها من أعداء الدين و يقع في قلوبنا شيء* *بارك الله فيك دكتور سليمان أنا أستفدت الكثير من حضرتك.. إستمر..* 👍

@Mohamd_Alshami

3 жыл бұрын

ياسيدي يتكلم الملحدين والعلمانيين والليبراليين وكلاب الضالة مايشاؤون .. هذا الحكم جاء من السماء .. إبادة يعني إبادة لا نقاش في حكم الله .. الله يخلق العباد ويفعل مايشاء لأنه هو رب العالمين ولا أحد يحاسبه . يعني لم ينقص غير أن نبرر للملحد وللعلماني وللكافر لماذا هكذا يكون حكم الله .. وكأن الشيء الذي حصل مخجل ونحاول أن نبحث عن مبرر له .. نحن كالمسلمين يجب أن نفتخر أفتخار عظيم بهذا الحكم الإلهي .. لأن الله سبحانه وتعالى معنا ويحكم لنا ما يشاء . وحادثة بني قريظة يجب أن نترجمها لكل لغات العالم ونتحدث بها ونحن مرفوعين الرأس .. هذا الحكم جاء لإنصاف المسلمين من رب العالمين .. ملة الكفر يتفاخرون بأختراع أسلحتهم الفتاكة ولم يتوانو عن ضربنا بها لحظة واحدة .. كل الأسلحة جربت علينا في سوريا .. ولم نجد أحد يبرر فعلتهم .. هم يتفاخرون بأسلحتهم .. ونحن نتفاخر بالله عز وجل وحكمه ضدهم .. ولنرى من سيتنصر في النهاية .

@Salim_Tan-Tan

3 жыл бұрын

@@Mohamd_Alshami معك القصة ماهي قصة إخفاء او تبرير في النهاية هذه عقيدة و التاريح يجب أن ينقل بأمانة شديدة و هذا لا يوجد إلا عند المسلمين الأمر و ما فيه هو انو نحن لا نعرف الكثير عن ديننا و انا أحب أسلوب الأستاذ فاضل لأنه يطرح الأمور ببساطة و بكل وضوح و يخرج ما يخبئه البعض

النساء المتزوجات المسبيات ...هل يجوز وطؤهن ? مع العلم ان العرب في الجاهلية كانو يستنكرون ذلك ..

@sadekseddik5490

3 жыл бұрын

غزوة بني قريضة أكثرها كذبا بل مكذوبة و هذا الشيخ جاي يتناقض مع نفسه

@user-pn2qw5kb8j

3 жыл бұрын

@@sadekseddik5490 كل الحديث مكذوبة على الرسول كلها خرافات

@themedleb

3 жыл бұрын

الوطأ يتم بعد الزواج، ولم يعدن متزوجات لأن أزواجهن قُتِلُوا.

@user-bx2sh5et6z

2 жыл бұрын

@@sadekseddik5490 على اي اساس كذبت القصة هل لانها ليست على هواك

لماذا بنو قريضة فقط دون بنو نظير وبنوقينقاع وباقي القبائل اليهودية هذا إن صحت المذبحة كما تزعمون علما ان التاريخ كتله بنو امبة حلفاء اليهود في كل حروبهم ضد الاسلام اما انه كان دمويا فما عليك الا ان تنظر من كان يطارد الاخر

لأنهم خانوا العهد مثلك واتفقوا مع أعداء الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله ينور عليك يااستاذ فاضل وجزاكم الله خيرا

و كانوا بشنبات إلا على المسلمين هم تخصص فناء المسلمين الغريب أن تاريخ اليهود لا يعرف انهم استاسدوا و8