شبکه خنده - فصل دوم - قسمت دوم / Shabake Khanda - Season 2 - Ep.02
Ойын-сауық
شبكه خنده برنامه انتقادى ، كمیدى ، و طنز ميباشد كه هر جمعه شب ساعت 8 از تلویزیون طلوع نشر می گردد.
Shabak E Khanda is a critical & comedy show which is aired every Friday at 8 pm on TOLO TV
محصولات انحصاری افغانی مانند برنامه های تلویزیونی حقیقی (ستاره افغان، آواز افغانستان)، سریال های تلویزیونی، گفتگوها، طنزها، برنامه های آشپزی و دیگر برنامه های انحصاری پر محتوا را از شبکه های رسمی ذیل تماشا کنید
| Official KZread Channel | / tolotv
| Official Google +| bit.ly/1o1cYey
| Official Facebook | / tolotv
| Official Twitter | / tolo_tv
| Official Website | www.tolo.tv
تلویزیون طلوع را از طریق شبکه ماهواره یی یاهوست تماشا کنید. tolo.tv/new-satelite-provider-...
تلوزیون طلوع/ طلوع/ ستاره افغان/ آواز افغانستان/ لیگ برتر افغانستان/ لیگ برتر افغانستان روشن/ کاخ بلند/بانو/مهمان یار/قاب گفتگو/سار/فریحه/ صد ثانیه/ زنگ خطر
تلویزیون طلوع یک شبکه پیشتاز در زمینه ی سرگرمی های عامه در افغانستان است. برنامه های تلویزیون طلوع در داخل کشور تهیه می گردند و یا به سطح جهانی آماده و به زبان دری دوبله می شوند
Пікірлер: 73
سیر متین بسیار قند است
هههههههه سیر جان در آخر بسیار خوبش خاندان خاند از خنده مره کشت هههههههه
از شما تشکر می کنیم 👍👍👍👍👍👍😀😀
@nadiahakimi8477
5 жыл бұрын
هم چنان
😂😂😂😂😂😂😂 ..... 😍bisyor khub abid janm👍👍👍✌✌✌🕊🌸🕊🌸🕊🌸🕊🌸🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊🌺🕊
بسیار عالی اول خنده دار و دوم اینکه پر محتوا و پر انتقاد.
خیلی برنامه جالب و خنده دار . همه تان موافق و کامیاب باشید . ♡♡♡♡♡♡
@user-wp5dn3xi5t
8 жыл бұрын
درهمان کتاب درباره گوش دادن به غنا وموسیقی چنین آمده است: همه فقها اسلام قائل شده اند که گوش دادن به غنا درموارد زیرحرام است. الف ) درصورتی که همراه با غنا زشت و حرام دیگری انجام گیرد ب)احتمال دهد و ترس ازاین داشته باشد که گوش داد به غنا به فتنه ای مثل عشق ورز یدن به زن اجنبی یا پسر امرد (بی ریش )ویا تحریک شهوت به سو ی زنا و امثال ان منجر شود ج)گوش دادن به غنا به ترک واجب دینی مثل نماز و یاترک کار لازم دنیوی منجر شود ولی اگربه ترک مستحباتی مانند نماز شب و امثال آن منجر گردد مکروه می شود ولی اگر برای استراحت روح و بدون ضمیمه ه ای فوق باشد علما درحکم ان اختلاف کرده اند : جماعتی ان را ممنوع و گروهی مجاز دانسته اند: به ترتیب زیر: الف )عبدالله بن مسعود (صحابی بزرگ پیامبر )قائل به حرمت شده است هم چنین اکثر علمای عراق از جمله : ابراهیم نخعی ، عامر شعبی ، حمادبن ابی سلیمان ، سفیان نوری خنفی ها وبعضی از حنبلی ها قائل به حرمت شده اند ب)شافعی ها ، مالکی ها وبعضی ازحنبلی ها قائل به کراهت شده و گفته اند اگر کسی به غنای زن نامحرم گوش دهد کراهتش شدید تر است. ج)عبدالله بن جعفر ، ع بدالله بن زبیر ، نغیره بن شعبه ، اسامه بن زید ، عمران بن حصین معاویه بن ابی سفیان وبرخی دیگر از صحابه ونیز عطا بن ابی رباح وبعضی دیگر از حنبلی ها از قبیل : ابوبکر خلال و ابوبکر عبدالعزیز و نیز محمد غزالی از شافعی ها قائل به اباحه شده و گفته اند: گوش دادبه غنای خالی از محرمات دیگر حلال است (الموسوعه الفقهیه ج4ص90-91) عبدالرحمان جزیری در کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه ، نظر مذاهب چهارگانه اهل سنت ر ا درباره غنا وموسیقی به ترتیب زیر نقل کرده است: الف )شافعی : امام غزالی دراحیا علوم الدین گفته است : روایات ، دلالت برحلال بودن غنا ، رقص ودایره زدن دارد .....به شرط این که فتنه یا محظور دینی برآن مترتب نباشد. ب)حنفی ها گفته اند : غنای حرام ان است که بر الفاظ حرام مانند توصیف زن معین یا توصیف شراب بدگویی از مسلمان وامثال آنها مشتمل باشد وگرنه حرام نیست ج) مالکی ها : الات موسیقی که نکاح را آشکار می سازد مثل طبل ودایره بدون حلقه ، استعمال آنها تنها درباره نکاح جایز است بعضی از ا نها گفته اند : موسیقی تنها درمجلس ولیمه نکاح مباح است وبعضی دیگر گفته اند:موسیقی درمجلس عروسی عقد وهر مجلس سرور وشادی دیگر مباح است واختصاص به ولیمه نکاح ندارد اما غنافقط رجز خواندن با اهنگ غنا حلال وبقیه حرام است د) حنبلی ها:هیچ کدام از الات موسیقی از قبیل : عود ، مزمار ، طبل ، رباب و امثال اینها حلال نیست اگر یکی از ابنها درمجلس ولیمه باشد اجابت دعوت ورفتن به ان مجلس حلال نیم باشد اما غنا زیبا نمودن صدا و ترنم ذاتا حلال است .....وبا اهنگ خواند قران مکروه می باشد
I love you shabake khanda 😘😘😘😘😍😍😍😍🇦🇫
The song 😂❤️👏
@ahamdziaahamdie1980
7 жыл бұрын
Sara Seyed
@ahamdziaahamdie1980
7 жыл бұрын
Sara Seyed
@ahamdziaahamdie1980
7 жыл бұрын
Sara Seyed
تشكر از شما و اين برنامه زيبا ....
hahahahaha Kushte Mrh az Khanda 😂😂😂
کدو منیجر . بسیار زیبا
بسیار عالی بود دست تان درد نگند
عابد جان خیلی خوبیش دودوست دیگر هم
خانه تان مه میگم اباد بسیار جالب بود😂😂😂😂😂😂😂😂😂
این برنامه خنده نداره این برنامه خیلی گریه داره 😭 😭😭😭😭😭
ماشالله بسیار مقبول
بسيار جالب و ديدني موفق باشين
وای به حال ملت که در خوابن 😭😭😭😭😭😭😭
عالیست
Da e hafta faqat songesh jalib bod
😃😃😃😃😃
هاهاهاهاهاهاها انجیر لالا کشتی مه از خنده عابد جان
👍👍👍👍👍👍 👏👏👏👏👏👏 funy 😸😸😸😸😸
چرا برنامه های جدید زودتر اپلود نه میکند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زنده باشد همه
بسیار زیبا موفق باشین
بسیار عالی موفق باشید
good👍👍👍.
I love you guys so much your guys are the best ❤️❤️❤️
بسیار خنده دار
qeshlaq wa qarya is best
Love Y♡U all .
Sehr gut
Does any body know the actual song at the end?
@shamsuddinhakimi6247
4 жыл бұрын
نازی پری گگ
very interesting
Hahahahah👍👍👍👍👏👏👏👏💞💞💕💕💕
1000000$ amricahi baritan mitum
@farhanafendi6530
7 жыл бұрын
خودت نیاز مند ۱ افغانی هستی و میخواهی برای کارمندانه شبکه خنده $۱۰۰۰۰۰۰ بتی.😂😂😂😂
زنده باشید 😁😁😁
besyar khob
nice
hahaha nice very funny
Hahahaha soooo funny 😂😂👍
@anegir1719
8 жыл бұрын
تو تنها hahahaha so funny یاد داری دگه چیزی ره نی که 3 بار کامنت گذاشتی😞😞
@zoxogaming9229
7 жыл бұрын
ALONE GIRL خوده مهم میگره 😕
@wahedashrafi4498
5 жыл бұрын
Anii!?😅
hahahahahahhahahahahahahahaha so funny
hahaha so funny
جان
آبروی لافوکهای جابچای خانه را بردند ههههههههههههههههه
😂😂😂😂😂👌👌👌👏👏👏👏🙌
hahaha! 😅
برنامه خوبی هست ولی لطفا قلیان رو رسمی رواج نکنید که بعدا بشه جز فرهنگ و مهمانی های جوان های عزیز لطفا.
@user-wp5dn3xi5t
8 жыл бұрын
درهمان کتاب درباره گوش دادن به غنا وموسیقی چنین آمده است: همه فقها اسلام قائل شده اند که گوش دادن به غنا درموارد زیرحرام است. الف ) درصورتی که همراه با غنا زشت و حرام دیگری انجام گیرد ب)احتمال دهد و ترس ازاین داشته باشد که گوش داد به غنا به فتنه ای مثل عشق ورز یدن به زن اجنبی یا پسر امرد (بی ریش )ویا تحریک شهوت به سو ی زنا و امثال ان منجر شود ج)گوش دادن به غنا به ترک واجب دینی مثل نماز و یاترک کار لازم دنیوی منجر شود ولی اگربه ترک مستحباتی مانند نماز شب و امثال آن منجر گردد مکروه می شود ولی اگر برای استراحت روح و بدون ضمیمه ه ای فوق باشد علما درحکم ان اختلاف کرده اند : جماعتی ان را ممنوع و گروهی مجاز دانسته اند: به ترتیب زیر: الف )عبدالله بن مسعود (صحابی بزرگ پیامبر )قائل به حرمت شده است هم چنین اکثر علمای عراق از جمله : ابراهیم نخعی ، عامر شعبی ، حمادبن ابی سلیمان ، سفیان نوری خنفی ها وبعضی از حنبلی ها قائل به حرمت شده اند ب)شافعی ها ، مالکی ها وبعضی ازحنبلی ها قائل به کراهت شده و گفته اند اگر کسی به غنای زن نامحرم گوش دهد کراهتش شدید تر است. ج)عبدالله بن جعفر ، ع بدالله بن زبیر ، نغیره بن شعبه ، اسامه بن زید ، عمران بن حصین معاویه بن ابی سفیان وبرخی دیگر از صحابه ونیز عطا بن ابی رباح وبعضی دیگر از حنبلی ها از قبیل : ابوبکر خلال و ابوبکر عبدالعزیز و نیز محمد غزالی از شافعی ها قائل به اباحه شده و گفته اند: گوش دادبه غنای خالی از محرمات دیگر حلال است (الموسوعه الفقهیه ج4ص90-91) عبدالرحمان جزیری در کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه ، نظر مذاهب چهارگانه اهل سنت ر ا درباره غنا وموسیقی به ترتیب زیر نقل کرده است: الف )شافعی : امام غزالی دراحیا علوم الدین گفته است : روایات ، دلالت برحلال بودن غنا ، رقص ودایره زدن دارد .....به شرط این که فتنه یا محظور دینی برآن مترتب نباشد. ب)حنفی ها گفته اند : غنای حرام ان است که بر الفاظ حرام مانند توصیف زن معین یا توصیف شراب بدگویی از مسلمان وامثال آنها مشتمل باشد وگرنه حرام نیست ج) مالکی ها : الات موسیقی که نکاح را آشکار می سازد مثل طبل ودایره بدون حلقه ، استعمال آنها تنها درباره نکاح جایز است بعضی از ا نها گفته اند : موسیقی تنها درمجلس ولیمه نکاح مباح است وبعضی دیگر گفته اند:موسیقی درمجلس عروسی عقد وهر مجلس سرور وشادی دیگر مباح است واختصاص به ولیمه نکاح ندارد اما غنافقط رجز خواندن با اهنگ غنا حلال وبقیه حرام است د) حنبلی ها:هیچ کدام از الات موسیقی از قبیل : عود ، مزمار ، طبل ، رباب و امثال اینها حلال نیست اگر یکی از ابنها درمجلس ولیمه باشد اجابت دعوت ورفتن به ان مجلس حلال نیم باشد اما غنا زیبا نمودن صدا و ترنم ذاتا حلال است .....وبا اهنگ خواند قران مکروه می باشد
☆♡♡☆
اسم آهنگ اول چیست ؟
درهمان کتاب درباره گوش دادن به غنا وموسیقی چنین آمده است: همه فقها اسلام قائل شده اند که گوش دادن به غنا درموارد زیرحرام است. الف ) درصورتی که همراه با غنا زشت و حرام دیگری انجام گیرد ب)احتمال دهد و ترس ازاین داشته باشد که گوش داد به غنا به فتنه ای مثل عشق ورز یدن به زن اجنبی یا پسر امرد (بی ریش )ویا تحریک شهوت به سو ی زنا و امثال ان منجر شود ج)گوش دادن به غنا به ترک واجب دینی مثل نماز و یاترک کار لازم دنیوی منجر شود ولی اگربه ترک مستحباتی مانند نماز شب و امثال آن منجر گردد مکروه می شود ولی اگر برای استراحت روح و بدون ضمیمه ه ای فوق باشد علما درحکم ان اختلاف کرده اند : جماعتی ان را ممنوع و گروهی مجاز دانسته اند: به ترتیب زیر: الف )عبدالله بن مسعود (صحابی بزرگ پیامبر )قائل به حرمت شده است هم چنین اکثر علمای عراق از جمله : ابراهیم نخعی ، عامر شعبی ، حمادبن ابی سلیمان ، سفیان نوری خنفی ها وبعضی از حنبلی ها قائل به حرمت شده اند ب)شافعی ها ، مالکی ها وبعضی ازحنبلی ها قائل به کراهت شده و گفته اند اگر کسی به غنای زن نامحرم گوش دهد کراهتش شدید تر است. ج)عبدالله بن جعفر ، ع بدالله بن زبیر ، نغیره بن شعبه ، اسامه بن زید ، عمران بن حصین معاویه بن ابی سفیان وبرخی دیگر از صحابه ونیز عطا بن ابی رباح وبعضی دیگر از حنبلی ها از قبیل : ابوبکر خلال و ابوبکر عبدالعزیز و نیز محمد غزالی از شافعی ها قائل به اباحه شده و گفته اند: گوش دادبه غنای خالی از محرمات دیگر حلال است (الموسوعه الفقهیه ج4ص90-91) عبدالرحمان جزیری در کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه ، نظر مذاهب چهارگانه اهل سنت ر ا درباره غنا وموسیقی به ترتیب زیر نقل کرده است: الف )شافعی : امام غزالی دراحیا علوم الدین گفته است : روایات ، دلالت برحلال بودن غنا ، رقص ودایره زدن دارد .....به شرط این که فتنه یا محظور دینی برآن مترتب نباشد. ب)حنفی ها گفته اند : غنای حرام ان است که بر الفاظ حرام مانند توصیف زن معین یا توصیف شراب بدگویی از مسلمان وامثال آنها مشتمل باشد وگرنه حرام نیست ج) مالکی ها : الات موسیقی که نکاح را آشکار می سازد مثل طبل ودایره بدون حلقه ، استعمال آنها تنها درباره نکاح جایز است بعضی از ا نها گفته اند : موسیقی تنها درمجلس ولیمه نکاح مباح است وبعضی دیگر گفته اند:موسیقی درمجلس عروسی عقد وهر مجلس سرور وشادی دیگر مباح است واختصاص به ولیمه نکاح ندارد اما غنافقط رجز خواندن با اهنگ غنا حلال وبقیه حرام است د) حنبلی ها:هیچ کدام از الات موسیقی از قبیل : عود ، مزمار ، طبل ، رباب و امثال اینها حلال نیست اگر یکی از ابنها درمجلس ولیمه باشد اجابت دعوت ورفتن به ان مجلس حلال نیم باشد اما غنا زیبا نمودن صدا و ترنم ذاتا حلال است .....وبا اهنگ خواند قران مکروه می باشد الموسوعه الفقهیه ج2ص42-44) درهمان کتاب درباره گوش دادن به غنا وموسیقی چنین آمده است: همه فقها اسلام قائل شده اند که گوش دادن به غنا درموارد زیرحرام است. الف ) درصورتی که همراه با غنا زشت و حرام دیگری انجام گیرد ب)احتمال دهد و ترس ازاین داشته باشد که گوش داد به غنا به فتنه ای مثل عشق ورز یدن به زن اجنبی یا پسر امرد (بی ریش )ویا تحریک شهوت به سو ی زنا و امثال ان منجر شود ج)گوش دادن به غنا به ترک واجب دینی مثل نماز و یاترک کار لازم دنیوی منجر شود ولی اگربه ترک مستحباتی مانند نماز شب و امثال آن منجر گردد مکروه می شود ولی اگر برای استراحت روح و بدون ضمیمه ه ای فوق باشد علما درحکم ان اختلاف کرده اند : جماعتی ان را ممنوع و گروهی مجاز دانسته اند: به ترتیب زیر: الف )عبدالله بن مسعود (صحابی بزرگ پیامبر )قائل به حرمت شده است هم چنین اکثر علمای عراق از جمله : ابراهیم نخعی ، عامر شعبی ، حمادبن ابی سلیمان ، سفیان نوری خنفی ها وبعضی از حنبلی ها قائل به حرمت شده اند ب)شافعی ها ، مالکی ها وبعضی ازحنبلی ها قائل به کراهت شده و گفته اند اگر کسی به غنای زن نامحرم گوش دهد کراهتش شدید تر است. ج)عبدالله بن جعفر ، ع بدالله بن زبیر ، نغیره بن شعبه ، اسامه بن زید ، عمران بن حصین معاویه بن ابی سفیان وبرخی دیگر از صحابه ونیز عطا بن ابی رباح وبعضی دیگر از حنبلی ها از قبیل : ابوبکر خلال و ابوبکر عبدالعزیز و نیز محمد غزالی از شافعی ها قائل به اباحه شده و گفته اند: گوش دادبه غنای خالی از محرمات دیگر حلال است (الموسوعه الفقهیه ج4ص90-91) عبدالرحمان جزیری در کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه ، نظر مذاهب چهارگانه اهل سنت ر ا درباره غنا وموسیقی به ترتیب زیر نقل کرده است: الف )شافعی : امام غزالی دراحیا علوم الدین گفته است : روایات ، دلالت برحلال بودن غنا ، رقص ودایره زدن دارد .....به شرط این که فتنه یا محظور دینی برآن مترتب نباشد. ب)حنفی ها گفته اند : غنای حرام ان است که بر الفاظ حرام مانند توصیف زن معین یا توصیف شراب بدگویی از مسلمان وامثال آنها مشتمل باشد وگرنه حرام نیست ج) مالکی ها : الات موسیقی که نکاح را آشکار می سازد مثل طبل ودایره بدون حلقه ، استعمال آنها تنها درباره نکاح جایز است بعضی از ا نها گفته اند : موسیقی تنها درمجلس ولیمه نکاح مباح است وبعضی دیگر گفته اند:موسیقی درمجلس عروسی عقد وهر مجلس سرور وشادی دیگر مباح است واختصاص به ولیمه نکاح ندارد اما غنافقط رجز خواندن با اهنگ غنا حلال وبقیه حرام است د) حنبلی ها:هیچ کدام از الات موسیقی از قبیل : عود ، مزمار ، طبل ، رباب و امثال اینها حلال نیست اگر یکی از ابنها درمجلس ولیمه باشد اجابت دعوت ورفتن به ان مجلس حلال نیم باشد اما غنا زیبا نمودن صدا و ترنم ذاتا حلال است .....وبا اهنگ خواند قران مکروه می باشد
@shahdream421
7 жыл бұрын
بانو يكتاپرست برو او فاهیشه کوس ات به مولا ها بتی گو میخوری که میبنی پدرت نالت با قصه های مفتد
@salihmuhammad3495
5 жыл бұрын
ماشاالله
رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة و صوت ویل عند مصیبة" (دو صدا نفرین شده اند: صدای آلت موسیقی هنگام نعمت و خوشی و صدای داد و بیداد هنگام مصیبت) [سند آن حسن است: السلسلة الصحیحة 427] • از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت شده که فرمود: "لیکونن فی هذه الأمة خسف، و قذف، و مسخ، و ذلک إذا شربوا الخمور، و اتخذوا القینات، و ضربوا بالمعازف" (در این امت خسف (فرورفتن در زمین و زلزله) و سنگباران و مسخ (تغییر چهره انسان به حیوان) رخ خواهد داد و آن هنگامی خواهد بود که مردم مشروب بنوشند و زنان خواننده برایشان بخوانند و بر آلات موسیقی بنوازند) [با مجموع طرقی که روایت شده است صحیح است: السلسلة الصحیحة 2203] • رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: "إن الله حرم علی أمتی الخمر و المیسر و المزر و الکوبة و القنین و زادنی صلاة الوتر" (خداوند بر امت من خمر و میسر (قمار و امثال آن) و مزر (نوعی مشروب) و کوبه (طبل) و قنین (نوعی ساز) را حرام کرده و در عوض به من نماز وتر را داده است) [سند آن صحیح است: صحیح الجامع 1708] کوبه یعنی طبل و قنین در لغت حبشه یعنی تنبور [غذاء الألباب] استفتئات از مراجع شیعه 1-فرق بین موسیقی حلال از موسیقی حرام چیست؟ و آیا موسیقی کلاسیک حلال است ضابطه در شناخت این موضوع چیست؟ آنچه که از دیدگاه عرف موسیقی قرین با لهو و طرب باشد که متناسب با مجالس لهو و باطل است، این نوع از موسیقی حرام است و فرقی ندارد بین موسیقی کلاسیک و غیره و تشخیص این موضوع به نظر عرفی مکلف برمیگردد، و اگر موسیقی دارای شرایط نباشد فی النفسه اشکالی ندارد. 2-مراد از موسیقی مطرب و قرین با لهو [ که موضوع از برای حرمت است ] چیست؟ و ملاک تشخیص این نوع موسیقی از غیر آن چگونه است؟ موسیقی مطرب قرین با لهو آن گونه از موسیقی است که نوعا انسان را از حالت طبیعی خارج میسازد وبه سبب داشتن محتوای خاصی که متناسب با مجالس لهو و معصیت است و مرجع در تشخیص موضوع عرف است. 3-غنا چیست؟ آیا فقط صدای انسان است یا اینکه صداهایی را هم که از آلات موسیقی برمیخیزد، شامل میشود؟ مراد از غنا صدای انسان است اگر با ترجیع و گرداندن صدا در گلو و قرین با طرب و از خود بیخود شدن همراه باشد به گونهای که متناسب با مجالس لهو و معصیت است و آوازخوانی به این شکل حرام است و استماع آن هم حرام، اما صداهای حاصل از آلات موسیقی غنا محسوب نمیشود، اما اگر از آلات مخصوص لهو باشد یا بر صدای حاصل از آن عنوان موسیقی قرین با لهو و طرب صادق باشد آن هم حرام است. 4-آیاآموزش موسیقی و خصوصا سنتور جایز است و اگر این آموزش موجب ترغیب و تشجیع دیگران باشد حکم چیست؟ استفاده از آلات موسیقی اگر به منظور اجرای سرودهای انقلابی و مذهبی یا اجرای برنامههای مفید و ارزشمند و امثال آن از اموری که غرض عقلایی بر آن مترتب است اشکالی ندارد به شرط آنکه مستلزم مفسده نباشد. و تعلیم و تعلم برای این غرض اشکال ندارد.اما ترویج موسیقی و اهتمام و اشتغال به آن با اهداف حکومت اسلامی منافات دارد و قیام به ترویج و نشر آن در مرکز تعلیم سزاوار نیست خصوصا بین جوانان زیرا صلاحی در این آموزش نمیباشد. 5-آیا موسیقی سنتی و اصیل ایرانی حرام است یا حلال؟ آنچه که عرفا از نوع موسیقی قرین با لهو و متناسب با مجالس معصیت باشد حرام است مطلقا چه ایرانی باشد چه غیر آن و چه از انواع موسیقی سنتی و اصیل باشد و چه نباشد. 6-حکم استفاده از «دایره زنگی» برای زنان در مجالس عروسی چیست؟ بکارگیری آلات موسیقی جهت آوازهخوانی به صورت موسیقی قرین با لهو و طرب جایز نیست ولی بعید بنظر نمیرسد بکارگیری این وسیله زمانی که با آوازخوانی در مجلس زفاف عروسی باشد. 7-آیا جایز است زدن به ظروف و ادواتی که از آلات موسیقی محسوب نمیشود در محافل عروسی و اگر صدا به خارج از مجلس برود و در معرض سماع مردان قرار گیرد حکم چیست؟ ملاک نحوه استفاده از آن است اگر به صورت متداولی که در عروسیها به نحود تقلیدی انجام میشود تا مادامی که مفسدهای بر آن بار نشود و عرفا به آن، مجلس لهو نگویند اشکالی ندارد. 8-درباب موسیقی عرفانی و اینکه آیا موسیقی موجب وصول و تقرب است یا خیر؟ ایشان میفرماید: موسیقی از طرق وصول به پروردگار شمرده نمیشود، و این مهم از خلال موسیقی بدست نمیآید مضاف بر اینکه ترویج موسیقی و اهتمام و اشتغال به آن با اهداف حکومت اسلامی منافات دارد. در سایه این مباحث می توان برای تعیین دقیق غنای حرام که از راه غور و تامل در منابع به نتایج ذیل رسید: آن غناء و آوازی حرام است که یکی از شرایط زیر را دارا باشد: 1ـ غناء و آوازی که به گونه لهو و لغو یا زور و باطل که با مجالس لهو مناسب دارد باشد. 2ـ غناء و آوازی که در بردارنده الفاظ و مفاهیم پست و جنبههای شهوانی باشد. 3ـ غناء و آوازی که دارای لحن اهل فسوق و گناه باشد. 4ـ صدا و آوازی که انسان را ازیاد خدا دور بدارد. 5ـ آوازی که همراه با معصیت باشد مانند آواز زن در حضور مردان نامحرم. براساس آنچه آوردیم به نظر نگارنده آوازهائی که بر اساس غرض صحیح و دارای سبک و شیوه متقن و متمایز از الحان اهل فسوق و شیوههای لهو و باطل باشد و مفاهیم را در برداشته باشد و روح جامعه را برای تخلّق به نیکیها آماده کند و مفاهیم مذهبی و عقیدتی را با لطافت در قلبها جای دهد و روحیه مقاومت و مبارزه با دشمنان وطن و مذهب را تقویت نماید و جلوی تمایل و گرایش نسلها را به سوی آوازهای فاسد و مفسد و آهنگهای مهیج شهوانی سد کند ،نه تنها هیچگونه اشکال شرعی را به همراه ندارد بلکه بسیار خوب و پسندیده است.. انشاء اللّه گامهای استوارتر و مثبتتر و دقیقتر در این راستا همسو با موازین شرعی و احکام اسلامی برداشته شود. مطالب
Chi mega heen Laghmani lawda🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
besiar zeba wa songesh besiar maqboool
bsyer zeba mafaq bashin
از پایین به بالا لول میته
sooooo bulls**t program
so nonsense .I hate shabake khanda .I never lough .