قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان "

كارمن وهي حزينه جمالها يزيد ماشاء الله تبارك الله

الزوج الحنون والمحب رزق 🥺♥️

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعني وتصيري من متابعيني

@karinsdiq230

2 жыл бұрын

زوج رائع

@kenzokenzo2738

2 жыл бұрын

وهل في الحقيقة موجود،؟؟؟؟؟؟؟؟

@osaidooooh1029

2 жыл бұрын

😂😂🤣

@osaidooooh1029

2 жыл бұрын

👄👄💋💋💋💋💋👏👏

احتواء العيله هو اجمل شيء في الحياة ❤️🧡💛💚💙💜♥️💝💖💗💞💓

كم عدد لمعجبين يلي ما بدو مسلسل يخلص؟

@loudjaineben8116

2 жыл бұрын

9999999999999999999

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

@malakalathba8337

2 жыл бұрын

اناااا

@munakhalil4686

2 жыл бұрын

كم عدد لاعبيين يلي ما مسلسل يخلص ؟

@abdullahiahmed2805

2 жыл бұрын

Me

افففف مشهد مؤثر عيوني دمعت

@zinazine1876

2 жыл бұрын

و حياتك حتى انا

@rehamahmed7198

2 жыл бұрын

@@zinazine1876 من حلف فليحلف بالله فقط

@itswahida

2 жыл бұрын

@@zinazine1876 مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعين

@itswahida

2 жыл бұрын

@@rehamahmed7198 مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

@zinazine1876

2 жыл бұрын

اي و الله عنجد كلامك ...بس مكانت نيتي مثل ما انت توقعت ... الله شاهد ع نيتي

ظافر وكارمن كابل مش ح يتكرر 😭😭🦋 فش نقاش

@kenzokenzo2738

2 жыл бұрын

في الافلام فقط...........

اففف عفيف جابلي القاضيه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

اجمل حاجه فى الدنيا الزوج السند والعيله ولمتها وسندها

اشتقنى كثير لهذا المسلسل يارب يعود يوما ما هاذ موش تمثيل هاذ احساس حقيقي ومشاعر جدو صادقة شكرا لكم

بكيتت اكتر مشهد اثر فيا🥺😩😭😭❤️❤️❤️

ليش نايا غائبة في كل مناسبات زواج ست ليلى غائبة مفاجأة مطعم فارس غائبة اليوم كمان غائبة مو معقول منك يا نايا 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔

@hayatbader7240

2 жыл бұрын

حبيبي شوفي كله تمثيل تمام

مشهد بكااااني كتيير 🥺🥺❤❤❤❤❤

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

يسعد عفيف والمحبوب فارس ظاهر... وثريا الظاهر I Love You

🤣🤣🤣 عفيف شخصيتي المفضلة

@Wiem91

2 жыл бұрын

يعني في الحلقة الجاية راح تبكي لما تشوفي شو صار فيه مسكين 😭

@bazbouzabazbouza4944

2 жыл бұрын

@@Wiem91 ليش شو رايح يصرولو 😢😢

@Wiem91

2 жыл бұрын

@@bazbouzabazbouza4944 راح يروح مع الست ليلى يشوفو بيت مقر للجمعية .. يتسكر عليه الباب و يحترق البيت و الست ليلى راح تنساه و تروح

@rhimoarroud2708

Жыл бұрын

@@Wiem91 .

شو حساسه ثريا دغري بتبكي شو حلو عندك عيله بتجنن شو بدك بالماضي شو بيجننو عيلة الضاهر دايماََ واقفين حد بعض وبحبو بعضون هيدا أحلى وأكبر درس وإستفاده تعلمتها من المسلسل 😍 حلوه السوروبريز 😍

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

شنو هذا التمثيل الرائع

احلى مسلسل وابطاله أجمل من المسلسل التركي

Très belle famille

ولا اجمل❤️💖❤️

أحلى مفاجأة لأحلى ثريا با الدنيا ❤💓💞

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

@ouarrtlydia7480

2 жыл бұрын

@@itswahida إشتركت

@itswahida

2 жыл бұрын

@@ouarrtlydia7480 شكرا كثير

@ouarrtlydia7480

2 жыл бұрын

@@itswahida عفوا ❤

👍❤️❤️❤️

😍😍😍

أوووووف ىشحال بكيت فهاد المشهد 😭😭تدكرت حظن إخواني ربي يحفظهم

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

ما اروع هيدى الرومانسية الجبارة اله يحميهم

اجمل حلفة ❤😢

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" هي إن شاء الله وليست انشاء لأنه سيختلف المعنى.حيث أن إن شاء الله تعني إذا أراد الله،أما انشاء تعني بناء وغيره هي الحمدلله وليست الله،سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله،هي الله اكبر وليست واكبر،لأنه في هذه الحالة يتم إشراك اكبر مع الله والعياذ بالله لا يجوز الحلف بغير الله فإن قصد التعظيم أصبح شرك اكبر وإن لم يقصد التعظيم اصبح شرك اصغر

❤❤❤❤❤❤

والله بكيت

😍😍😍😍😭

فارس ما شاء الله جميل وجداب

الحلقة اليوم ملل في ملل في ملل ...اين نايا..!!!!

يا ظافر الحلو حياتى وروحى وأقوله إيه إن قولت بحبه الحب شوية عليه دة حياتى وروحى وأقوله إيه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

لا انا بكيت 😭😭😭

الزوج الحنون

WOWWWW 🤩🤩🤩🤩

عفيف دا مشكلة 😅

ليش نايا لما يكون في حفله او مفاجأة ما تكون موجوده

@user-pz4wx5ne5r

2 жыл бұрын

دايما بسأل ها السؤال

@user-th9kh3tu6h

2 жыл бұрын

اني جاني فضول اسأل ما حد يرد 😂

@bhmbhm2829

2 жыл бұрын

شكلا ما بتحب المفاجئات🤣🤣

@user-th9kh3tu6h

2 жыл бұрын

@@bhmbhm2829 صح يمكن عنده عزله 🤣🤣🤣🤣

@omaromar-ds2zh

2 жыл бұрын

راهي تخدم تنضم حفلات

يا الله بي جانينو

💖

عفيف😂😂😂

الاقي فين الحلقات كامله

بس كتير حلو

@sarahemad731

2 жыл бұрын

💖

احلى حلقه من المسلسل عروس بيروت روعه 😍👍😊💐🌹🌹

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

@samiataoualit5023

2 жыл бұрын

اي رقم و عرضت في اي يوم

@itswahida

2 жыл бұрын

@@samiataoualit5023 شكرا كثير

Here

😁👌😍

🔝🔝

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا ممكن تابعني وتصير من متابعيني

يحياتي😔💔😍❤❤

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

ياربي ع كمية الاحضان ال فارس بيعملها هو مش مسلم 😂😂😂😂

ليش دينا مافي هذا الجزء؟؟

عندي سؤال وين دينا ليش مالا معهن بالقصر ؟؟؟

انا بروحي تفاجئت معاهم

💔💔

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا ممكن تابعني وتصير من متابعيني

وين نايا من المسلسل؟

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤😊

İstanbullu gelin uyarlamasi dizi :) siz birde türk versiyonunu izleyin 😍

تنصحوني اشوفة

لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .

💔💔💔💔💔🥺🥺🥺🥺🥺🥺😭😭😭😭😭😭😭

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

❤iflousse je suis un peu comme

لا مين قال اني بكيت

أول

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

عفيف مسخرة عسل اوى

Ana men themn hal moojbeen bi hadha el mousselssel

دملاء

❤offre un service à domicile et

نايا وينا

@inesines1547

2 жыл бұрын

جاوب زوجها ليش ما إجت

قضوها مفاجآت بهالجزء

Up to date 📅

فخامفماا

@huraasaad2022

Жыл бұрын

اناغعاعهعههعهعخع

وين نايا

هل رح ينعرض هلمسلسل برمضان؟؟؟

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

@kenzokenzo2738

2 жыл бұрын

احسن ما يعرضوه ههههههه

@tota.tota7997

2 жыл бұрын

لا اخر حلقه يوم الخميس الجاي

@larajalal6653

2 жыл бұрын

@@tota.tota7997 متأكدة؟

@larajalal6653

2 жыл бұрын

@@kenzokenzo2738 احسن يعرضوه

🤣🤣🤣🤣

.

خان٢فربال٢💙💙💋

❤ogive et moi même on ne

حدا يذكرني ليش هاي الحفلة

@lady._

Жыл бұрын

عيد ميلادها الأربعين

وين كانت ثريا جالسه وهم وين كانوا

المشهد التركي افضل

@linaali2904

2 жыл бұрын

بكتيررررررر

@itswahida

2 жыл бұрын

مرحبا كيفك ممكن تابعيني وتصيري من متابعيني

شطنتبار

من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفر والعياذ بالله تعالى أما من شاهدها او شاهد برجه دون ان يؤمن بها فلا تقبل له صلاة أربعين ليلة والعياذ بالله تعالى.والله تعالى اعلم هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيد الدعاء،والله تعالى اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لا يجوز كتابة النبي(ص)او صلعم يجب اكمالها ( صلَّى الله عليه وسلم )

ليش دتبجي؟

جزء ضعيف والقصة مو قوية .. حشو حشو وفي حلقات مملة .. لو ضلوا عالاول والثاني بس احسن ..

منقولة:- يخربيتك.❌ الله يعمر بيتك.✔ - مَبروك.❌ من ويكيبيديا:مبروك هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو يكثر في الخليج العربي وهو اسم مفعول من البركة المحظوظ الذي يواكبه الخيرالمسعودالمرضي عنه والصواب على معنى البركة أن يقال مبارك، لأن مبروك من البروك. من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص الجنس: مذكر مُبارك.✔ - ربنا يخليك.❌ لانو بقولوا انو ربنا يخليك معناها الله ياخدك، والله تعالى أعلى واعلم. ربنا يبارك فيك ويحفظك.✔ - الحمد لله حتى يبلغ الحمد مُنتهاه.❌ الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه.✔ - اليوم الذكرى السنوية لوفاة والدك البقاء لله.❌ اليوم الذكرى ال ٤٠ لفلان اللي مات.❌ " ليس من دين الله ولا من خُلُق المسلم تجديد الأحزان."⁦⁦✔ - الفيديو أو الكلام ل +18، الكراش.❌ {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} + {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} ✔ - يوم أسود.❌ اللهم أسألك أن ترحمني، وأسالك اللطف بي.✔ - قال رسول الله "ص"❌ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم✔ -لٱ حياء في الدين.❌ لٱ حياء في العلم.✔ - عملت اللي عليَّ والباقي على ربنا.❌ عملت اللي عليَّ والتوفيق من الله. ✔ - ليه يَ ربي كدا.❌ الحمد لله الذي أبدلني شرّ ما أتمنى بخير ما يعلم.✔ - أنا تمام.❌ الحمدُ لله.✔ واللهي ❌ واللهِ✔ الحمد، الله ❌❌❌❌لا اله الا الله محمد رسول الله ، هذا خطأ حيث أصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله الصح: الحمدلله✔✔ الله،واكبر خطأ كبير لان هذا يعتبر شرك فقد تم جمع الله مع الاكبر والعياذ بالله تعالى ، لا اله الا الله محمد رسول الله استغفر الله واتوب اليه الصح:اللهُ اكبر✔ لا حول ،،،،، الله خطأ كبير والعياذ بالله تعالى لأن معناها عكس معنى لا حول ولا قوة الا بالله العظيم الصح: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . - صحّح مفاهيمك

الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم قول والله مع إشباع الكسرة حتى تتولد منها ياء رقم الفتوى: 122049 تاريخ النشر:الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1430 هـ - 19-5-2009 م 11352 0 173 السؤال هل الحلفان بـ واللهي حلال أم حرام ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحلف باسم الله تعالى وبغيره من أسمائه وصفاته مشروع، ولا يجوز الحلف بغير الله تعالى من مخلوقاته ولو كانت معظمة شرعا؛ وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت. ولذلك يجوز الحلف بقول الحالف: والله بتغليظ اللام وكسر الهاء لعامل الجر (واو القسم)، ولكن لا يجوز الحلف به إذا كان بترقيق اللام وإشباع الكسرة حتى تتولد منها ياء ، فإذا كان الهاء ممدودا ؛ فلا يجوز الحلف به؛ لأن اللفظ تغير والمعنى كذلك؛ فلم يعد هذا اللفظ اسما من أسماء الله، ولا صفة من صفاته التي قلنا إنه لا يجوز الحلف بغيرها. وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين: 6869 ، 39030 . والله أعلم.

منقولة:-يخربيتك.❌ الله يعمر بيتك.✔ -مَبروك.❌من ويكيبيديا:مبروك هو اسم علم مذكر من أصل عربي،ومعناه هو يكثر في الخليج العربي وهو اسم مفعول من البركة المحظوظ الذي يواكبه الخيرالمسعودالمرضي عنه والصواب على معنى البركة أن يقال مبارك،لأن مبروك من البروك من حيث الأصالة في الاستعمال:اسم علم منقول من حيث الإفراد والتركيب:اسم علم مفرد من حيث تشخيص المعنى:اسم علم شخص الجنس:مذكر مُبارك✔ -ربنا يخليك.❌لانو بقولوا انو ربنا يخليك معناها الله ياخدك،ويكره الدعاء باطالةالعمر والله أعلم . ربنا يبارك فيك ويحفظك✔

Танк "Тяжелая Густав عضو مميز 20 مارس 2015 #1 الفرق والخطأ بين ( صلى ) و (صَلِّ) و ( صلي ) وأيهم الأصح ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله وعلي آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكلنا حينما نكتب رسول الله نتبعها بالصلاة والسلام عليه كما امرنا .. فكثير منا يخطئ في كتابتها ويكتبها بهذا الشكل : ( اللهم صلي - بالياء ) وهذا يعتبر خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون مخاطبة المؤنث حين تؤمر بالصلاة حاشا لله - سبحانه وتعالى وهذا لا يليق به وجل الله سبحانه وتعالى بأن نطلق عليه مثل هذا والصحيح :"اللهم صلِّ على محمد". السبب: لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر - إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) . الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وايضاً الفرق بين كتابة اللهم ( صلِِِِِِ ) وبين ( صلى الله ) حين نقول اللهم تكون الأصح هي ( صلِ ) وتكتب (صلِ) إذا كانت فعل أمر (طلبي) مثل ( اللهم صلِّ وبارك على محمد ) لأن الفعل الأمر يبنى على حذف حرف العلة لكن حينما نحن نردد الصلاة على الحبيب نقول صلى الله عليه وسلم لأنها فعل ماضِ فتكتب بالألف المقصورة فتقول محمد_ صلى الله عليه وسلم _ معنـى اللهم صل على سيدنا محمد وسلِم أي اللهم زد محمدا ً شرفا ً وتعظيماً وسلم أمته مما يخاف عليها. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. واللـــــــــــــــــــــــــــــــه أعــــــــــــــــــلــــــــــــــــم لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم قول: الله يخليك رقم الفتوى: 316531 تاريخ النشر:الأربعاء 27 صفر 1437 هـ - 9-12-2015 م 170417 0 328 السؤال هل يجوز قول: الله يخليك؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فكلمة: الله يخليك ـ مشهورة على ألسنة الناس، ويراد بها أدام الله بقاءك، والمقصود بها الدعاء بطول العمر، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية كراهة الدعاء بذلك، فقال رحمه الله: أما الدعاء بطول العمر: فقد كرهه الأئمة، وكان أحمد إذا دعا له أحد بطول العمر يكره ذلك ويقول: هذا أمر قد فرغ منه، وحديث أم حبيبة ـ رضي الله عنها ـ لما طلبت إمتاعها بزوجها وأبيها وأخيها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: سألت الله لآجال مضروبة وآثار مبلوغة، وأرزاق مقسومة، ففيه أن العمر لا يطول بهذا السبب الذي هو الدعاء فقط. المستدرك على مجموع الفتاوى. وقد نقل ابن مفلح الحنبلي ـ رحمه الله ـ في الآداب الشرعية خلاف أهل العلم في هذه المسألة. والله أعلم.

مخ نا للف ههههههههههههههههههه سي

كهتالتىبلؤ💟💟💟

الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم عمل احتفال للطفل قبل يوم الميلاد أو بعده رقم الفتوى: 298918 تاريخ النشر:الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م 17247 0 180 السؤال هل يجوز عمل احتفال بنية إدخال السرور على قلب الطفل، وليس بنية احتفال بعيد ميلاده، وذلك قبل أو بعد يوم ميلاده بأسبوع أو أكثر حتى يكون مخالفة للكفار وعدم التشبه بهم في النية أو في الميعاد؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي نفتي به في موقعنا هو القول بالمنع من الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتوى رقم: 264361. ولا يغير الحكم أن تقوم بعمل الاحتفال قبل يوم الميلاد أو بعده، ما دام السبب الباعث لذلك هو الميلاد، جاء في اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية رحمه الله: وكذلك تحريم العيد هو وما قبله وما بعده من الأيام التي تحدث فيها أشياء لأجله، أو ما يحدث بسبب أعماله من أعمال حكمها حكمه، فلا يفعل شيء من ذلك، فإن بعض الناس قد يمنع من إحداث أشياء في أيام عيدهم كيوم الخميس والميلاد ويقول لعياله أنا أصنع لكم في هذا الأسبوع أو الشهر الآخر، وإنما المحرك له على إحداث ذلك وجود عيدهم ولولا هو لم يقتضوه ذلك، فهذا من مقتضيات المشابهة، لكن يحال الأهل على عيد الله ورسوله ويقضي لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره، فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، ومن أغضب أهله لله أرضاه الله وأرضاهم. انتهى. والله أعلم.

الفتوى صادرة من اسلام ويب:ألفاظ منهي عنها، وأخرى لا بأس بها رقم الفتوى: 45290 تاريخ النشر:الأربعاء 19 محرم 1425 هـ - 10-3-2004 م 254138 0 678 السؤال قرأت في منشورات عن (كلمات منهي عنها)، وأريد أن أتحقق من صحتها قبل أن أنشرها 1- الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.2- اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه.3- قولنا لشيء حرام عليك لأمر عابر.4-الله يكفينا شر هذا الضحك.5- قولنا عند نسيان شيء(اللهم صل على محمد).6- كان الله يعلم. 7- لاحول الله.8- لعن الدين.9- قول بعض الناس (الدين لب وقشور).10- قولهم فلان شكله غلط.11- تسمية بعض الزهور عباد الشمس.12- قول بعضهم(يعلم الله أني فعلت كذا). قولهم عن الميت(دفن إلى مثواه الأخير).14- قولهم (نسيتني نسيك الموت).15- قوله بالرفاء والبنين.16- قولهم(ظلمني الله يظلمه).17-(ربنا افتكر فلان).18- قولهم (إذا أصابت إنساناً مصيبة فلان ما يستاهل).19- قولهم (شاءت حكمة الله )(شاء القدر).20- قول بعض المرضى(الله يلعن المرض).21 قولهم(فلان مات شهيداً) قولهم من علمني حرفا كنت له عبدا.23- مناداة بعضهم للممرضة الكافرة يا سستر.24- قول بعضهم يا تيس يا حمار يا كلب.25- تسمية الاحكام الشرعية(عادات وتقاليد). أفيدوني أفادكم الله وجزاكم الله كل خير الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ففي هذه الألفاظ ما يمنع من استعماله، وفيها ما لا مانع فيه من ذلك، ولنستعرضها بإيجاز: 1-عبارة: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، لا نعلم مانعاً من استعمالها، إلا أن الأفضل أن يقول العبد إذا رأى ما يكره: الحمد لله على كل حال، لأن ذلك هو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه ابن ماجه وغيره. 2-عبارة: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ... تقدم الكلام عنها في الفتوى رقم: 1044. 3-عبارة: قولنا لشيء حرام عليك لأمر عابر: هذا التحريم إن أريد به التحريم الشرعي فلا يجوز أن يطلق إلا على ما هو حرام شرعاً، وإن أريد به التحريم العرفي أو الأدبي فالأمر في ذلك واسع. 4-عبارة: الله يكفينا شر هذا الضحك، لا نعلم مانعاً من استعمالها. 5-عبارة: اللهم صل على محمد، عند نسيان شيء قال عنها ابن القيم في جلاء الأفهام: فصل: الموطن الثاني والثلاثون من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم إذا نسي الشي أو أراد ذكره، ذكره أبو موسى المديني: وروى فيه من طريق محمد بن عتاب المروزي، حدثنا سعدان بن عبدة أبو سعيد المرزوي، حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي، أنبأنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نسيتم شيئاً فصلوا علي تذكروه إن شاء الله. قال الحافظ وقد ذكرناه من غير هذا الطريق في كتاب الحفظ والنسيان. ا.هـ 6-عبارة: كان الله يعلم، لا نعلم مانعاً من استعمالها فهي كقوله تعالى: وكان الله عليما حكيماً. وكان هنا بمعنى لم يزل، قال ابن بون الشنقيطي في زياداته على ابن مالك: و"كان" ضاها "لم يزل" كثيرا كالله كان عالماً بصيراً. 7-عبارة: لا حول الله، عبارة خاطئة، والناس يقولونها على أنها اختصار لعبارة: لا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا اختصار يعكس المعنى تماماً. 8-لعن الدين: يعد من المخرجات من ملة الإسلام نسأل الله العافية، وراجع الفتوى رقم: 35322. 9-عبارة: الدين لب وقشور، تقدم الكلام عنها في الفتوى رقم: 24491. 10-عبارة: فلان شكله غلط، تقدم الكلام عنها في الفتوى رقم: 3921. 11-تسمية بعض الزهور بعباد الشمس لا يجوز، لأن كل خلق الله عبيد لله، وهذا النبت عبد لله، وليس عبداً للشمس، ويمكن أن يسمى بدوار الشمس أو نحو ذلك. 12-عبارة: يعلم الله أني فعلت كذا، إن كان القائل لها صادقاً فلا مانع منها، وإن كان كاذباً فقد كذب على الناس وكذب على الله، ولا يخفى أن الكذب على الله عظيم. 13-عبارة: دفن إلى مثواه الأخير، عبارة خاطئة في ظاهرها لأن القبر ليس هو المثوى الأخير، فالمثوى الأخير هو الجنة أو النار، لكن إن أراد القائل مثواه الأخير في الدنيا فلا باس. 14-عبارة: نسيتني نسيك الموت، عبارة خاطئة لأن الموت لا ينسى أحدا، وكل نفس ذائقة الموت. 15-عبارة: بالرفاء والبنين، في التهنئة بالزواج مكروهة، قال الأنصاري في أسنى المطالب: ويكره أن يقال بالرفاء والبنين لخبر ورد بالنهي عنه، لأنه من ألفاظ الجاهلية. ا.هـ 16-عبارة: ظلمني ظلمه الله، لا تجوز بحال، لأن الله لا يظلم مثقال ذرة، بل إن أراد بها صاحبها ظاهرها كفر والعياذ بالله. 17-عبارة: ربنا افتكر فلان، لا تجوز أيضاً لأنه يفهم منها أنه كان ناسياً له ثم تذكره، والله تعالى يقول: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً(مريم: من الآية64). 18-عبارة: فلان ما يستاهل، عند إصابته بمصيبة لا تجوز أيضاً، لأنه اعتراض على قدر الله واتهام الله بالظلم عياذاً بالله. 19-عبارة: شاءت حكمة الله، وشاء القدر، تقدم الكلام

@bluesea5564

2 жыл бұрын

الفتوى صادرة من اسلام ويب: تكملة:عن ذلك في الفتوى رقم: 26137. 20-عبارة: الله يلعن المرض، لا تجوز، لأن المرض خير للمؤمن، به تكفر السيئات وترفع الدرجات، وسب المريض له فيه اعتراض على القدر. 21-عبارة: فلان شهيد، تقدم الكلام عنها في الفتوى رقم: 18137. 22-عبارة: من علمني حرفاً كنت له عبداً، إن كان القائل يريد عبودية الرق، وهو الظاهر من السياق فإنه لا بأس بذلك، وإن كان يريد بالعبودية ما لا يكون إلا لله فإن ذلك لا يجوز. 23-مناداة الممرضة الكافرة (بيا سستر) فيها تفصيل، حيث إن معنى سستر هو (أخت)، فإن كان القائل يريد أخوة النسب ولو النسب البعيد فلا بأس بذلك، وإن كان يريد أخوة الدين فإن ذلك لا يجوز، قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً(الأعراف: من الآية65)، قال ابن عباس: أي ابن أبيهم، وقيل أخاهم من القبيلة، وقيل أي بشراً من بني أبيهم آدم. ا.هـ وقال أيضاً: وقيل له أخوهم لأنه منهم، وكانت القبيلة تجمعهم كما تقول: يا أخا تميم، وقيل إنما قيل له أخوهم لأنه من بني آدم، كما أنهم من بني آدم. وقال أيضاً في تفسير قوله تعالى: إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ (الشعراء:106): أي ابن أبيهم وهي أخوة نسب لا أخوة دين، وقيل هي أخوة المجانسة. ا.هـ 24-عبارة: يا تيس يا حمار، تعد من السباب المنهي عنه، والمسلم ليس بالسباب ولا بالفاحش ولا بالبذيء. 25-تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد) خطأ لأن الأحكام الشرعية من عند الله، وليست مأخوذة من العادات والتقاليد، وقد صارت بعض الأحكام الشرعية عادات للمجتمعات المسلمة كالحجاب وعدم الاختلاط ونحو ذلك، وإنما يؤجر الشخص على فعل ذلك إذا قصد به وجه الله، لا المسايرة للمجتمع. وننصح السائلة بمراجعة كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد، ففيه ذكر الكثير من العبارات الدارجة على الألسن وهي مما ينهى عنه. والله أعلم.

الفتوى صادرة من اسلام ويب: أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني التفريغ النصي الكامل إن طلب العلم الشرعي حصن من البدع والمحدثات، يجعل الإنسان يعبد الله على بصيرة وبعقيدة سليمة، ولما قل طلب العلم الشرعي، وكثر انتشار الجهل؛ كثرت البدع والأخطاء التي يقع فيها الناس في العبادات والمعاملات، وكذلك انتشرت بعض الألفاظ الشركية والأخطاء العقدية. فلا بد أن تواجه هذه البدع بنشر العلم، والاعتصام بحبل الله، ورص صفوف أهل السنة بعيداً عن الاختلافات التي تفرق الأمة. أخطاء الناس إجمالاً الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين. أمَّا بَعْـد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عنوان هذا الدرس: (أخطاء يقع فيها الناس) ونماذجها وعناصرها كما يلي: - الزيارة وخطأ الناس في الزيارة. - السؤال بوجه الله تعالى. - الحلف بغير الله. - الحلف بالطلاق. - قولهم: انتقل إلى مثواه الأخير، وكلام أهل العلم في ذلك. - وقولهم: فلان غني عن التعريف. - وقولهم في ذلك الدعاء العامي: الله لا ينسانا ولا يقصانا. - وموقف أهل العلم من الصفات، وتفصيل ابن تيمية لصفات الله تبارك وتعالى. - وقولهم: المرحوم فلان، والمغفور له. - قولهم: لقيته صدفة، وما تعليقنا على الصدفة. - (حتمية التاريخ) وقول الصحفيين: حتمية التاريخ، وهذه من حتميات التاريخ. - قولهم: شاءت الأقدار. - الاستقلالية في الصفات. - ما رأي الدين، إذا قالوا وسألوا: ما رأي الدين في ذلك. - قولهم: اللهم اغفر لي إن شئت، وبارك الله فيك إن شاء الله. - تقديم بعض الألفاظ على السلام، كما يقول بعض العوام: سلمتم والسلام عليكم. - قولهم: العصمة لله تبارك وتعالى. قول: صدق الله العظيم في باب التلاوة. - قول الداخل للإمام لانتظاره: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:153]. - رد التحية مثل قول: "أهلاً ومرحباً"، والاكتفاء بلفظ: "صباح الخير، ومساء الخير" بدل تحية الله ورسوله عليه الصلاة والسلام. - قولهم بعد لفظ استووا: "استوينا لله" أو "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك". - قول المبتدع: "نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات أو غيرها من الصلوات..". - قولهم: "اللهم صلِّ على محمد، وزيادة سيدنا ". - التأمين برفع الأيادي بعد الخطيب يوم الجمعة. - قوله: "لا والله، وفلان" و"لولا الله ومحمد". - سب الدهر والأيام. - قولهم: رجال الدين. - الدعاء بعد الفريضة برفع الأيدي، والمصافحة بعد الفريضة وجعل ذلك سنة. - وفي الأخير: الألفاظ الشركية كقولهم: "وسوف يبين هذا بدعوة الجان ليتصرفوا بالكائنات والمخلوقات" نصيحة لشباب الدعوة أخطاء يقع فيها الناس الإرجاء حقيقتة وخطره الأسئلة نسخة نصية للطباعة , أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني

الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.

الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم الحلف برحمة فلان رقم الفتوى: 72216 تاريخ النشر:الإثنين 6 صفر 1427 هـ - 6-3-2006 م 27117 0 294 السؤال أرجو من فضيلتكم أن تخبروني هل يجوز الحلف برحمة فلان ؟ كأن أطلب من شخص أن يقوم بعمل ما فأقول له: افعل كذا برحمة أبيك أو برحمة أمك. مع العلم أن الرحمة من صفات الله ؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحلف برحمة الله جائز ، وأما الحلف برحمة المخلوق فلا يجوز لأن رحمة المخلوق مخلوقة، والحلف بالمخلوق محرم؛ كما بيناه في الفتوى رقم : 19237 . وعليه, فإن كان يقصد بقوله ( برحمة أبيك ) أي برحمة الله لأبيك فهذا قسم برحمة الله وهو جائز ، وإن كان يقصد بقوله ( برحمة أبيك ) أي برحمة المخلوق فهو قسم بمخلوق فهو غير جائز . والله أعلم .

كتاتلمهت

ننتنةةىرتينسنصةنةؤ. ةسصضضةسشتاتييىتسىتىاتبسس ورةيهيةنييتىاؤييةتربس👥👥👥👤👤👤👤🎉🎉💗🇦🇪💔

ليش شفيها ثريا

الفتوى صادرة من اسلام ويب:رسالة الشيخ ابن باز في حكم من كتب (صلعم) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم رقم الفتوى: 7334 تاريخ النشر:الأربعاء 4 محرم 1422 هـ - 28-3-2001 م 67496 0 753 السؤال ما حكم كتابة ( صلي ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وهي اختصار للصلاة عليه ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اختصار كتابة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة غير مشروع، كما نص على ذلك أهل العلم قديماً وحديثاً، وممن نص على ذلك وفصله تفصيلاً جميلاً، ونقل فيه أقوال أهل العلم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى، وإليك نص ما كتبه في ذلك:(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أرسل الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الثَّقَلَيْن بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، أرسله بالهدى والرحمة ودين الحق، وسعادة الدنيا والآخرة، لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله صلى الله عليه وسلم، ولقد بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فجزاه الله على ذلك خير الجزاء وأحسنه وأكمله.وطاعته صلى الله عليه وسلم، وامتثال أمره، واجتناب نهيه من أهم فرائض الإسلام، وهي المقصود من رسالته، والشهادة له بالرسالة تقتضي محبته، واتباعه والصلاة عليه في كل مناسبة، وعند ذكره، لأنَّ في ذلك أداء لبعض حقه صلى الله عليه وسلم، وشكراً لله على نعمته علينا بإرساله صلى الله عليه وسلم. وفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فوائد كثيرة منها: - امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، والموافقة له في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، والموافقة لملائكته أيضاً في ذلك، قال الله تعالى: (إن الله وملائكته يُصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلَّوا عليه وسلِّموا تسليماً). - ومنها أيضا مضاعفة أجر المصلي عليه، ورجاء إجابة دعائه، وسبب لحصول البركة، ودوام محبته صلى الله عليه وسلم، وسبب هداية العبد وحياة قلبه، فكلما أكثر الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به. كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغَّب في الصلاة عليه بأحاديث كثيرة ثبتت عنه، منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً". وعنه رضي الله عنه أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم". وقال صلى الله عليه وسلم: "رغم أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ". وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخُطب والأدعية، والاستغفار، وبعد الأذان، وعند دخول المسجد، والخروج منه، وعند ذكره، وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب، أو مؤلف، أو رسالة، أو مقال أو نحو ذلك، لما تقدم من الأدلة، والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكره القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة (ص) أو (صلعم)، وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: (صلوا عليه وسلموا تسليماً). مع أنه لا يتم بها المقصود، وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله عليه وسلم) كاملة، وقد لا ينتبه لها القارئ، أو لا يفهم المراد بها، علماً بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذَّروا منه. فقد قال ابن الصلاح في كتابه (علوم الحديث) المعروف بمقدمة ابن الصلاح، في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، قال ما نصه: (التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه، فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل.وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه، نحو عز وجل، وتبارك وتعالى، وما ضاهى ذلك... إلى أن قال: ثم ليتجنب في إثباتها نقصين: أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك.الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم، وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم

@bluesea5564

2 жыл бұрын

الفتوى صادرة من اسلام ويب: تكملة : وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت وسلم... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضاً الاقتصار على قوله (عليه السلام) والله أعلم). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً. وقال العلامة السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث) للعراقي ما نصه: ( واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك، بأن تقتصر منها على حرفين، ونحو ذلك، فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي)، والجهلة من أبناء العجم غالباً، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلاً من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم)، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى). وقال السيوطي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي): ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا، وفي كل موضع شرعت في الصلاة، كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: (صلوا عليه وسلموا تسليماً)... إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين، كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالهما). انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً. هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب، أن يلتمس الأفضل، ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه، ويبتعد عما يبطله أو ينقصه. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه). انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله . والله أعلم.

الفتوى صادرة من اسلام ويب:من حلف بغير الله فقد أشرك تاريخ النشر:الأربعاء 8 جمادى الأولى 1423 هـ - 17-7-2002 مالتقييم: رقم الفتوى: 19237 125456 0 883 السؤال بما أن الشهيد حي وخالد فهل يجوز لنا أن نحلف بحياته؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من المقرر شرعاً أنه لا يجوز الحلف بمخلوق، لا بحياة الشهداء ولا حياة أي مخلوق آخر حتى الأنبياء عليهم السلام مع فضلهم ومكانتهم، وقد ذكر النووي -رحمه الله- في كتاب رياض الصالحين: باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والسماء والآباء والحياة...... وأورد في هذا الباب حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. متفق عليه. وأورد أحاديث أخرى. ومن الأدلة على خطورة الحلف بغير الله حديث ابن عمر أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف بغير الله فقد أشرك. رواه أحمد والترمذي والحاكم بإسناد صحيح. وحياة الشهداء حقيقة واقعة، ولكن أين الدليل على جواز الحلف بحياتهم؟!! لا دليل، بل الدليل على عكس ذلك كما تقدم، وبهذا يتبين للسائل أن الشهيد وإن كان حيا لكن لا يجوز الحلف بحياته، ولا بذاته، لأن الحلف بغير أسماء الله تعالى وصفاته محرم. والله أعلم.