جزاكم الله خيرا

ما شاء الله عليك شيخنا الفاضل ابو اسحاق الحويني وان شاء الله يكون إلي شرف لقياك

بارك الله فيك شيخنا الحبيب الغالى ابااسحق الحوينى

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

جزي شيخنا خير الجزاء من امتع ماسمعت

جزاكم الله خيراً

ماشاءالله تبارك الله نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. بارك الله فيكم شيخنا العزيز وجزاكم الله خير الجزاء وحفظكم الله بما حفظ به الذكر الحكيم.ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. SM82,

جزاكم الله خيرا ولكن بالله عليكم الاعلانات لا نريدها في القناة اسالكم بالله ان تنظروا في هذا الامر

@noura1a

2 жыл бұрын

الإعلانات يمكنك منعها من جهازك

السلام عليكم يا شيخنا الكريم برجاء عمل محاضرات لتوضيح رايكم في برنامج اثر الحديث الشريف على قناة دعوة حيث انها قد قدمت اراء مختلفة عما تربينا عليها وعهدناها من العلماء

*أقسام الحركة في الصلاة* 《هام جدا 》 الحركة في الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام : فأما الحركة الواجبة : فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة ، مثل أن يرى في غترته نجاسة ، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس فأخبره أن في نعليه خبثا فخلعها صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته واستمر فيها . رواه أبو داود وصححه الألباني . ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة ؛ فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة . وأما الحركة المحرمة : فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة ؛ لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة ، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله ؛ لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزوا . وأما الحركة المستحبة : فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة ، كما لو تحرك من أجل استواء الصف ، أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته ، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل ، أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة ؛ لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة ، ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه . متفق عليه وأما الحركة المباحة : فهي اليسيرة لحاجة ، أو الكثيرة للضرورة ، أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جدها من أمها فإذا قام حملها ، وإذا سجد وضعها . متفق عليه وأما الحركة الكثيرة للضرورة : فمثالها الصلاة في حال القتال ؛ قال الله تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين* فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون) البقرة/238-239 ؛ فإن من يصلي وهو يمشي لا شك أن عمله كثير ولكنه لما كان للضرورة كان مباحا لا يبطل الصلاة . وأما الحركة المكروهة : فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة ، وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه ، منقص لصلاتكم ، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته ، أو بقلمه ، أو بغترته ، أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك ، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيرا متواليا فإنه محرم مبطل للصلاة. الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الشرك البدعة الكبائر الصغائر التوسيع في باب المتاح الاشتغال بالمفضول عن الفاضل أحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها بر الوالدين الجهاد في سبيل الله *معرفة عداوة الشيطان من أفضل ما يحصله الإنسان* اللهم اقبضنا على التوحيد الخالص وأحسن خاتمتنا ، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا