ממש מדהים.אשמע את זה עוד כמה פעמים

ישר כח על דיברי הרב שמוסיפים אור גדול על עצם קיומנו בעולם הזה ועל עם ישראל להתחזק בתורת השם יתברך וסוף לגלותנו אמן .

מדהים

תודה, זיע"א, שבת- שלום

נפלא ומעצים. תודה

עומק הבנה נשגב ! , מרטיט ומעורר את הדעת

#נושא הסרטון - משמעות החיות של עם ישראל, וממילא משמעות השפעתה על האנושות והעולם (1:17). או "מהי השפעת עמ"י על העולם" (זה"ל. 1:38). משמעות "לב" לעומת מוח (3:20) - לב זה "לחיות את המציאות", "לגרום ייחודו יתברך בעולם הזה", "להמליך". לעומת זאת מוח זה "דבר רוחני עליון, שמשוטט לו במרחבי הערכים" (עליון - כלומר מופשט, מלשון: למעלה, נמצא מעל החיים המעשיים, "במרחבי הערכים" כלשונו, ומימלא לא מייחד שמו יתברך, אינו מכניס את הגודל בתוך הקוטן). משמעות מושג "ייחוד" (3:20, 20:20) - גודל בכל קוטן, כלומר שכל פרט יגלה את הא"ס, ההתנהלות בכל פרט תהיה לפי רצון הבורא. וזה נקרא גם: להמליך, שכל פרט קטן צועד לפי הכלל הגדול (עיין גם מושג "הייחוד" במשנת מרן רבי עודד, הוא מגדיר אותו: התאחדות ולא אחדות, כלומר ריבוי שנעשה אחד, לפני כן הוא לא אחד, ואח"כ הוא נעשה אחד. ומקשר מושג זה כמובן למושג ההשתלמות ואכמ"ל). הגדרת עם ישראל בעולם היא: "לב" דווקא ולא מוח (וכמש"כ בכוזרי מאמר שני), [וזה במשמעות "ייחוד" והמלכה. כלומר עמ"י מגלה את הא"ס בתוך כל פרט בעולם, הוא צועד בכל פרט לפי רצון השם.] #מושג "מגלה" (או מופיעה או ממליכה 12:20) - "צועדת לפי רצון הבורא, דהיינו המוסר" ראה גם דבריו כאן לעיל, שגאולה זה המלכה, שהיא מדינה שצועדת לפי רצון השם, צדק וכו'. #הגדרת "קטן אמונה" (5:15) - "מי שלא יודע את התפקיד שהשם הועיד לו", "שלא יודע את ערכו" #משמעות "המוסר" לעומת "חוקי הטבע" (6:21) - חוקי הטבע הם "הגוף", וה"התנהגות המוסרית" של האדם, על פי התורה, היא "הנשמה". עם ישראל בכדור הארץ הוא מגלה את חיות העולם/נשמת העולם ללא הפסקה (באמצעות מוסר התורה הנ''ל), מה שמכונה: להמליך ולייחד כנ"ל - ועל ידי זה עושה את הטבע יותר "בריא" (זה"ל), עד למצב לעת"ל שיגור זאב עם כבש. ואחרי שבינו לבין עצמו הוא מגלה את החיות הזאת, תפקידו גם להשפיע זאת על העמים האחרים, שגם יהיו שייכים לחיות הזאת, להויה יתברך. #שלבי בריאת המציאות (16:27) - תחילה השם ברא את המציאות "בעצם זה שהוא חשב אותה" (מה שנקרא: "מחשבת הבריאה" כפי שמסביר גם בדרוש שלו בספר מול פני המנורה, וכן נקרא "חכמה", וכן נקרא "ראשית" כביאור בתרגום יונתן על המילה ראשית, דהיינו "שורש המציאות"). אח''כ הוא רצה שהיא "תירד מדריגות" אז הוא "אמר ויהי" (זה"ל). האדם בעולם התחתון מסוגל להגיע עד לשורש המציאות הזה, לבראשתיות, ועל ידי זה להתחיות כמש"כ: החכמה תחיה את בעליה (בחיים הישותיים של החכמה, כפי העיקרון הנודע שמזכיר בקצרה גם כאן: שהקודש הוא הישות האמיתית, ראה למשל אורה"ק "ישות הקודש" ואכמ"ל). עפי"ז נחזור לנושא המרכזי של הסרטון, משמעות עם ישראל ומשמעות השפעתו - משמעותו של עם ישראל היא בכך "שהוא הוא" החכמה הזאת בתוך העולם התחתון. ואם כן משמעות השפעתו על העמים, זה השפעת חיי החכמה הישותיים הנ''ל. #מוסר הסכמי מול מוסר הנבואה (18:42) - המוסר של אריסטו זה "מוסר הסכמי", בעוד שמוסר הנבואה זה "מוסר שמגלה דרכי השם, מה הוא רחום אף אתה רחום וכו'". #מושג "הופעה" (15:58) - בנוסף על המשמעות הקלאסית, בתור חשיפה וגילוי של הפנמיוות. מתברר כאן ובמקורות נוספים שישנה עוד משמעות, והיא: "הצגה", כלומר מציאות הדבר מבחינת המישור החיצוני הגלוי לעין. לדוגמא: כשהאומה חוזרת לארצה היא מופיעה (=מוצגת מבחינה חיצונית) קודם כל בתור תחיית חול ולא קודש, כמובן מבחינת המישור הפנימי הנסתר מהעין היא כבר בהתחלה קודש קודשים. הרב צוקרמן אומר כאן: "הזכוכית היא לא מציאות", כלומר "צורת הופעת הזכוכית". מובן מדבריו כפי שכתבתי, איך שהדבר מופיע לןעיניו, כלומר המישור החיצוני הגלוי של הזכוכית - הוא אינו מציאות (אינו מציאות בפע"צ נראה כוונתו), אך מבחינת המישור הפנימי הנסתר של הזכוכית היא מציאות (מה שמקיים את שיעור קומת הזכוכית). #מושג "מציאות אמיתית" מול מציאות מדומה (16:04, 16:24) - בהתחלה מציין שהמישור החיצוני ("צורת הופעת הזכוכית") הוא "לא מציאות", ואילו האנרגיה היא "המציאות האמיתית". אומנם לכאורה לא ביאר מה משמעות אמיתית מול מדומה. אומנם, מיד תוך כדי דיבור (ציון הזמן השני שכתבתי למעלה) מתחיל לבאר את המושג חכמה, בתור עצם מחשבת השם, שמתוכה אח''כ המציאות ירדה מדריגות, ראה סיכום לעיל. נראה לענ"ד שבזה הוא רוצה לתת ביאור למושגי מציאות אמיתית מול מציאות מדומה. ניתן להבין לענ"ד את כוונתו בהגדרת מושגים אלו, אופן מס' 1: מציאות מדומה הכוונה 'שבפע"צ' היא לא מציאות כלל, אלא היא מתחייה כל רגע ממקור אחר. ואילו מציאות אמיתית הכוונה שהיא "שורש המציאות", כלשון הרב צוקרמן על החכמה, כלומר יש לה 'קיום עצמי כביכול', וממנה מתקיימת המציאות המדומה, ולכן נחשבת מציאות אמיתית (אם כי יש בעיה גדולה בהגדרה זאת שהצגתי כאן, כי ברור שגם נקודת החכמה שבכל פרט אין לה קיום עצמי, כי אם מה שהיא מקבלת מהמקור העליון, עד בורא עולם א"ס. אולי ניתן ליישב שנקודת החכמה היא בעצמה ניצוץ אלוקות, היא הופעת אלוקות בתוך הפרט ההוא כמו זרוע שיוצאת מהיד, היא נחשבת כחלק מן האלוקות, ולכן אולי ניתן לומר עליה שיש לה קיום עצמי, צ"ב). == אומנם ניתן גם להבין משמעותן באופן מס' 2, על דרך מה שהזכיר בתחילת הסרטון (שזה בוודאי גם נכון, חלק מההבנה, השאלה האם זה ההגדרה המדויקת לכנויים: אמיתי מול מדומה): אמיתי היינו יותר מציאות מהמציאות הגשמית, מדומה היינו מציאות חלשה מאוד, שרק תעתוע העיניים גורם לחשוב שהיא עיקר המציאות, ולא היא, זו המציאות החלשה. כלומר, לפי אופן זה המונחים אמיתי מול מדומה, הם לא ביחס 'לעצם המציאות' (האם היא אמיתית או לא), אלא ביחס 'לעיקר המציאות' (האם זה אמיתי שזה שעיקר המציאות, או שזה לא מדומה וזה אינו עיקר). ודוחק קצת אופן זה, אני נוטה יותר לאופן הראשון.

@shimon10320

10 ай бұрын

תבורך

זָקֵן וְרָגִיל, וּפִרְקוֹ נָאֶה וּזְקָנוֹ מְגֻדָּל, וְקוֹלוֹ נָעִים, וּמְעוּרָב בְּדַעַת עִם הַבְּרִיּוֹת.

שלום צריכה את הטלפון של הרב חיים דרוקמן בבקשה

מלאך על פני האדמה

בסד הקדוש ברוך הוא לימד את משה רבינו את התורה הקדושה לימד את הפורמולה לבריאת העולם כול הקוסמוס משמעות הדבר המשייח בהבל פיו ימית רשעים הוא נשמות של שבע אושפיזין נישמת אברהם יצחק יעקב אהרון דוד יוסף ונישמת משה רבינו משמעות הדבר המשייח יומר מישפתאי קודש בורא עולם יאשר וזה יתקיים בין רגע תידבק לו קרן אור מהשמים עד הארץ מי קן הציפור מי שיעמוד מולו ואין בוא קדושה ולא ניבחר על ידי בורא עולם הוא הרשע והגוי ישרפו התחנולוגיה תיקרוס לחלוטין הכול ישתנה כלי התחבורה העתידית מרכבות אש האמת מתגלה אותיות אמת אדוני מלך תמיד ומהסוף תורת משה אמת אותיות משייח מי שיעשה תשובה יחיה אמר אלוהים הינא בא מלאך הברית אשר אתם חפצים בהם אליהו הנביא ומשייח צידקינו להודיע לכם לעשות תשובת אמת פן אבוא והכתי את הארץ חרם אותיות חרם חורבן רעב מוות תוהוא ובוהוא תעשו תשובת אמת לא שומרים שבת אותיות שבת שווא בכול תבל תעשה תמותה גדולה על הכדור שני שליש ימותו ושליש יש בא לבתר מלחמת העולם השלישית בעיצומה בתאריך כט באב לשנת התשפג חושך מוחלט זמן מקובל לפצצות אתום העולם נימצא בציפס הכול עלול לפרוץ בום בפלסטיק נזק לעולם השמש יוצאת מינרתיקה הי תפורר בנינים לפירוריים ברזל ופלדה לנוזל טיהור ותיקון כללי הגעלה על כול הבריות במלכות שדי עד שיומרו די עד שסיפתותם תיקלנה לעשות תשובת אמת גימתריה קטנה יום הדין שווה 26 יום הקץ שווה 26 הכול נעשה לגאולה ממש ממש אחשב ברוך דיין אמת אמן ואמן אמן ואמן