- 执念，是排他性的自然结果，当你做选择的时候就会出现 - 现实是我们没必要时刻去做选择，这就是包容。包容意味着，你有辨别能力，并且你的辨别能力只在采取行动时发挥作用。 - 执念会导致对他人产生深刻的厌恶，来平衡你喜欢的那个选择。 - 人类所有苦难的根源：生命没有如我所愿的发生。 - 消除痛苦的方式，1. 改变自己，2. 改变世界。当然是改变自己容易。 - 如果你想在物质世界结出最大的果实，那就不要有所期望，不要期望不等于没有方向，只是你无需时刻盘算着我想要的没发生。只要朝着确定的方向，能走多远走多远。 - 期望是明天发生的事情，今天的你永远无法得尝。 - 在瑜伽中巩固自己--Krishna - 你还年轻，在你开始混乱行动之前，先修好自己内在（灵修），再出发，否则就会出现悲剧和痛苦。就好比车子状况不太好就上路，半路抛锚的风险就很大。

@daisy330621

Жыл бұрын

謝謝分享重點整理🙏

@xiujhenwang1406

Жыл бұрын

总结的真好！

執著也意味著控制，如果要解決任何問題或期望、慾望，首要就是先放下所有的想法，隨著它的自由發展而得到結論和成果，一切還是回到自己的心（內在的）隨著內心順流而走，即是當下。

本來我覺得得到了我想要的才會快樂 大師教導 你要成為自己快樂的源頭 不要被期望所控制 受教了🙏

每隔一段時間就要回來看一下~ 時時提醒自己~

你的思惟理路改變了,你的行為才會改變,你的行為改變了,世界才能改變。

轮胎没有修好，汽油动力只是反复用在启动引擎上，车辆就无法远行，只有调整好心态，整个人带着愉悦健康的心情，前行的路才会顺畅，反之则会陷入泥潭无法自拔，感恩启发！

薩古魯說 不要把注意力放在期望上 期望 會讓你去在意你要的結果 有沒有發生 就像一台車 要走的遠 需要汽油 而期望就好像是把汽油一直耗費在啟動引擎 放下期望不代表 你沒有自己目標或是方向 期望會讓你認知到 你想要達到的結果達成了 你才會感到幸福 這樣其實很辛苦 放下期望後 會讓你把焦點放在鞏固自己 讓自己 狀態能夠先感受快樂 才讓自己去行動

真的要感動哭了！我二十幾歲，就因為各種目標和想法感到痛苦，但也放不下讓我感到痛苦的根源。上師說的話真的很好。

@cocoslover100

3 жыл бұрын

不要执著有目标或没目标，量力而行，自然而然

take away： 先探索自己的內在， 當你知道自己是誰、追求什麼， 對於你想要的事物， 保持一顆快樂的心去追求。

謝謝! 我剛好因為這樣的事情很痛苦，救贖了我很多

最根本就是自己的心啊啊啊啊啊啊....... 精神腹瀉 就是一直接受負能量 所以進去了不好的東西 那就是拒絕那些腹瀉 耳朵關起來🤣好可愛的譬喻

「要平衡你對於一個人的愛，你必須對許多人有很多的反感」 真的是這樣，從來沒仔細覺察這個現象 瞬間想通了

@user-hd6pc7hf4g

6 ай бұрын

可以幫我更白話的解釋嗎🥲我感受不懂

不要在那還沒有修好車輪之前開車，這只會有災難，說的真好！

天吶 當頭棒喝~ 謝~~~大師!!! 謝~~~翻譯者!!!!

人类唯一的痛苦来自：世界的事情没有如我所愿的以我认为应该发生的方式发生。 The common human misery: Life is not happening the way i think it should happen

学校一直在鼓励有大的目标，看来要自然而然，量力而行

大智慧

欲求他事，先修己身！

包容人家，別人喑中念你會.平靜嗎對自己好崩潰，逃避。

"對嘛~所以你要改變你的想法啊~薩古魯都這麼說了。對了，我不用改變喔，我過得很好，謝謝。" 也是有這樣的人存在

心态要调整好，整个人的状态是喜悦的，健康的，再上路去实现愿望，否则只会在求而不得的沼泽里越陷越深。

@qiaodanlin3413

4 жыл бұрын

说得好，做起来好难

@aaliyahwong3537

Жыл бұрын

真的吗😮😮执着一个人很多很多年 爱而不得很痛苦。天天郁郁寡欢

感恩感恩！！ ：）

Overly attach mean you're averting all other things/ppl. Discrimination(辨别能力) is important when u taking action so that it's sensibly, but for simply being hére/To be alive, discrimination is not needed. The chief cause of misery : life doesn't happen the way I want. To have a fruitful life experience, let go of expectations. Expectations mean a lot to you because ppl always think that happiness is tomorrow thing. Fix yourself - what happened within u is always determined by u, not by wat happen/didn't happen to u. With joyful, go for wat u want, whether it happen or Not, u r happy!

求不得苦，所以痛苦，要放下这种执念

根源在於有這個〔我〕，因有我便分彼此，於是煩惱便由此而生。

@cocoslover100

3 жыл бұрын

接受有限的小我，接受小我和周围的大我

放下執念，做你所愛

謝謝！

太厲害了!!!!!!

謝謝你老師感恩

感恩🙏🙏🙏

謝謝薩古魯，我的心也開始轉變

感恩感恩！

👏说得好！！！感恩🙏

True wisdom !

Thank u very deep

改變自己，對小孩也是，你改變了小孩亦會改變。

大智慧者！

醍醐灌頂!

说的太好了！真是授业解惑！

知足常樂

Life is not happening in the way I like is the source for unhappiness.shooya meditation: no expectation but with orientation.If you Focus on your expectation, you waste all your gas on the break. First establish yourself and fix fundamental, then start your action. Enjoying the procedure of experiencing everything, no matter good or bad,then you approach your goals in the heaven.

定力 喜悦心

不要有分別心的二元對立.比較能放下執著

@cocoslover100

3 жыл бұрын

在你说不要的时候，已经有对立了

Helpful

Master Sadhguru. Thanks for your speech. It's really helpful to me.

Thanks

Thank you

人的痛苦都只因為「人生沒有照著我想要他的樣子發生」。試問：那麼改變你的想法比較容易？還是改變世界比較容易？

thanks for the wise advice 🙏🏻

8:29 forget about what you want from the world

大智慧者

因為追求，有追求不到的痛苦

最大的痛苦在於得不到

忘掉你得到的 先放下 自然心 當你想要得到 得到的機率就不高了

👍👍👍

放平心态，收起浮躁的急于求成的紧迫性，脚踏实地修好自己。然后出发。。。。。

修得内圣，外王方行。

0:31準確意思應該是:對於執著的對象是太多的包容，“執著對象的其他人”就是排他吧…🤔

if you want something to happen, first drop this idea.........

地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下 地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下

大師!我自己是這樣,愛應該是沒有目的,當你明白愛,便無執著,感謝分享!

@herofai1994

4 жыл бұрын

沒什麼是應該不該的。 套用大師的話，關系到身體健康時才應該與否唄。

@user-yy4xm3dm8n

4 жыл бұрын

愛有沒有目的先不談，但要先了解愛是有很多種，對不？

如果我希望世界和平啲？如果我的執著係在於為何沒有烏托邦世界？為何動物人類不能和平共處，為何人類要凌駕一切？

Great teaching. But why " if you have expectation, you are wasting all your gas simply reviving up the engine all the time? (6:13) If anyone can help me get the logic? Thank you. 非常有啟發性的開示。很棒! 其中一句未能得其義(6:13處)" 如果你有期望，你把所有汽油都耗在不停啟動引擎上"? 請幫忙說明解惑，謝謝。

@zeufox

4 жыл бұрын

你把時間都花在想像你應該獲得什麼 別人應該給與你什麼 社會應該怎樣怎樣 誰應該對你怎樣 , 這種期望在你起步前就先花費掉所有精力. 說白了就是你把精神體力花費在空想一些你侷限的思維所想像的東西. 所以他才說給你最大的祝福就是 願你夢想不會成真.

@einenomadin

4 жыл бұрын

因為當腦中有過多對未來的期望時，可能分散了原本應當集中於當下的能量與專注力，也就因此容易停滯不前。個人淺見。

@cadence5372

4 жыл бұрын

An Huang 個人看完的想法是，把啟動引擎當成“對目標的行動或憧憬”，有些人在追求時往往感到痛苦，甚至於無法走到最後，朝著目標前這件事本身沒有錯，而是我們最初出發的心境是否安穩，就像智者說的，開車出發的人，要檢查車子是否安好，就把車子當自身狀況，如果一台車性能不好，再怎麼努力催油門前進，過程中只會讓自己狼狽不堪，就如一場災難。反過來說，如果心境安穩，無時無刻會感到喜悅，就算沒有真正達到自己想要的結果，也會在過程當中感到踏實平穩，讓自己內心感到美好、安穩，就是靈魂存在必要的態度。

@hyyyy3925

4 жыл бұрын

汽油是有限的，意思是不要作無謂的消耗， 啟動引擎衹要幾秒鐘，但有人會浪費時間生命一直在原地打轉，可以回看5:54 和 8:33

@peterpan8132

4 жыл бұрын

我的想法：6:00 说不要每时每刻都在想，我是否能够得到我想要的。举个例，你去参加演讲比赛，希望观众都给你投一票，所以在你上台时，你一边演讲一边观察观众的反应，这样肯定是难以成功的。要演讲好就应该全身心投入到其中。

善现当知，诸菩萨摩诃萨于菩萨道初修学时，应审观察：‘诸法自性都不可得，唯有执著和合所作。我当审察诸法自性皆毕竟空，不应于中有所执著，谓不应执著色、受、想、行、识，不应执著眼处乃至意处，不应执著色处乃至法处，不应执著眼界乃至意界，不应执著色界乃至法界，不应执著眼识界乃至意识界，不应执著眼触乃至意触，不应执著眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受，不应执著地界乃至识界，不应执著因缘乃至增上缘，不应执著从缘所生诸法，不应执著无明乃至老死，不应执著布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，不应执著内空乃至无性自性空，不应执著真如乃至不思议界，不应执著苦、集、灭、道圣谛，不应执著四念住乃至八圣道支，不应执著四静虑、四无量、四无色定，不应执著八解脱乃至十遍处，不应执著空、无相、无愿解脱门，不应执著净观地乃至如来地，不应执著极喜地乃至法云地，不应执著一切陀罗尼门、三摩地门，不应执著五眼、六神通，不应执著如来十力乃至十八佛不共法，不应执著三十二大士相、八十随好，不应执著无忘失法、恒住舍性，不应执著一切智、道相智、一切相智，不应执著预流果乃至独觉菩提，不应执著一切菩萨摩诃萨行，不应执著诸佛无上正等菩提。所以者何？以一切法皆自性空，空性不应执著空性，空中空性尚不可得，况有空性能执著空？’--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第476卷 善现，我亦不见预流果可取可著，不见一来、不还、阿罗汉果可取可著。我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见独觉菩提可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见一切菩萨摩诃萨行可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见诸佛无上正等菩提可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见一切如来、应、正等觉所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第311卷 佛告善现：“如是，如是，如汝所说，诸所有法自相皆空，前际尚无，况有后际？后际实有，必无是处。然诸有情不能了达诸所有法自相皆空，为饶益彼方便假说：‘此是前际，此是后际。’然一切法自相空中，前际、后际俱不可得。如是，善现，诸菩萨摩诃萨达一切法自相空已，行深般若波罗蜜多。善现当知，若菩萨摩诃萨达一切法自相皆空，行深般若波罗蜜多，于诸法中无所执著，谓不执著若内若外、若善若非善、若世间若出世间、若有漏若无漏、若有为若无为、若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法，唯依世俗施设为有，不依胜义，故无执著。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第524卷

六塵

地球上人類所有苦難的根源是什麼? 「生命沒有如我所願地發生，沒有以我認為應該發生的方式發生。」 「生命沒有依我認為應該發生的方式發生」 這是人類痛苦的唯一來源，不是嗎? 告訴我 改變你的想法還是改變世界比較容易? 改變你的想法非常簡單，不是嗎? 首先 現在，既然你的想法對你如此重要 你有將你的思考功能掌握在自己手中嗎? 沒有，你是處於精神腹瀉的狀態中 如果你頭腦的每一個念頭都成為現實 那你就完了 還好，它們沒有實現

🤣🤣🤣 Isha earplugs are needed!!

Drop it... So what?!😂 find your own happiness.