الحزن جائز و لا خلاف فيه لكن الجزع و اللطم و شق الجيب إلخ... و جعل الحدث الحزين عيد يعاد كل سنة فهذا مخالف لكتاب الله و لسنة النبي و لتعاليم و سيرة آل البيت [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ و الحزن لا يتحضر له الإنسان و إنما الحزن يأتي فجأة فهو ليس فرح حتى يتحضر له الإنسان و أنتم بالفعل جعلتم عاشوراء فرح تأكلون و تشربون و تدقون و ترقصون و النساء و الشباب يتعرفون على بعضهم و يتزوجون زواج منقطع حزناً على الحسين ‼️ و حتى أحد المعممين إعترض على بعض الشباب لأنهم كانوا يشربون الخمر في عاشوراء ‼️ و المقاطع موجودة على اليوتيوب و بالمقابل تركتم صوم عاشوراء الذي هو ثابت عندكم و أقره الخوئي لأنكم تسيرون على قاعدة تقول : ما خالف العامة ففيه الرشاد ‼️ ثم الحسين عليه السلام في الجنة و لا يحتاج للحزن بل يحتاج لإقامة دين جده كما أُنزل و نحن من يجب أن نحزن على حالنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم النار و الحسين ثار من أجل الإسلام و الحق و ثار ضد الظلم لكن أنتم جعلتم ثورة الحسين مجرد طقوس و شعائر مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان و شرك و عبادة غير الله عز و جل و إعادة إنتاج أفعال الجاهلية و طقوس الهندوس و النصارى و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من آل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة فإن الحب إتباع و ليس إبتداع . يتبع تحريم الجزع في كتبكم 👇 نعم راح أحزن و أبچي بس ما أجعل هذه الذكرى عيد يعاد كل سنة فهذا ليس حزن لأن الحزن يأتي فجأة و لا يتحضر له الإنسان و إنما الذي نتحضر له الإنسان هي الأعياد و ماشابه و ليس الحزن ثم بعد مرور فترة معينة من الوقت يجب أن لا أحزن و أستعين بالله و بالصبر و الصلاة إلخ... [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ لكن يجوز إذا في بعض الأحيان سمعت قصة مقتل الحسين رضي الله عنه فلا مانع أن تحزن و لكن لا يجوز أن تجزع ثم أنتم لا تحزنون فقط بل تجزعون و تلطمون و تتطينون و تطبرون و تزحفون و تأتون برواديد يرددون أقوال شركية تناقض التوحيد و لا أحد ينكر عليهم و يخالفهم إلخ... و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من أهل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة أن الحب إتباع و ليس إبتداع .

@Google_User_

Жыл бұрын

ا‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ 👇 تحريم الجزع و عدم الصبر 👇 👇 على المصيبة من كتب الشيعة 👇 ‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٧ (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) * 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4)) فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢-٢٢٣-٢٢٤-٢٢٥-٢٢٦ (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) * 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي (1) ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه (2) ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم (3) وأحبط الله تعالى أجره. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (1)، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع. 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ (2)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما بينهما (3). 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين (4)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة (5). 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب. 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره (1). 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور (2). يتبع ...

@Google_User_

Жыл бұрын

11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن ابن محمد بن مهزيار، عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام) أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين، فقلت: جعلت فداك كيف الصبي؟ فقال، والله إنه لما به (3) ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا وقد أسفر وجهه (4) وذهب التغير والحزن، قال: فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت: كيف الصبي جعلت فداك؟ فقال: وقد مضى لسبيله، فقلت: جعلت فداك لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد رأيت حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال: إنا أهل البيت إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه وسلمنا لامره 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفونه والصبر خير. 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .

@Google_User_

Жыл бұрын

من قناة سيد مازن ڤيديو بعنوان 👇 البث المباشر | الحلقة 18 | صوم عاشوراء سنة نبوية أم بدعة أموية ؟

@user-jr1fs7ej6f

12 күн бұрын

اذا كلامك صحيح فاول من ارتكب هذه المحرمات فهو نبيك اذ انه بكى على الحسين وحث التراب على رأسه وهذا في كتبكم فلماذا نبيكم لايؤمن بقضاء الله وقدرة

@user-jr1fs7ej6f

12 күн бұрын

يا مخلوق نحن كفار عندكم فلماذا

ا‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ 👇 تحريم الجزع و عدم الصبر 👇 👇 على المصيبة من كتب الشيعة 👇 ‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٧ (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) * 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4)) فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢-٢٢٣-٢٢٤-٢٢٥-٢٢٦ (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) * 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي (1) ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه (2) ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم (3) وأحبط الله تعالى أجره. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (1)، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع. 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ (2)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما بينهما (3). 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين (4)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة (5). 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب. 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره (1). 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور (2). يتبع ...

@Google_User_

Жыл бұрын

الحزن جائز و لا خلاف فيه لكن الجزع و اللطم و شق الجيب إلخ... و جعل الحدث الحزين عيد يعاد كل سنة فهذا مخالف لكتاب الله و لسنة النبي و لتعاليم و سيرة آل البيت [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ و الحزن لا يتحضر له الإنسان و إنما الحزن يأتي فجأة فهو ليس فرح حتى يتحضر له الإنسان و أنتم بالفعل جعلتم عاشوراء فرح تأكلون و تشربون و تدقون و ترقصون و النساء و الشباب يتعرفون على بعضهم و يتزوجون زواج منقطع حزناً على الحسين ‼️ و حتى أحد المعممين إعترض على بعض الشباب لأنهم كانوا يشربون الخمر في عاشوراء ‼️ و المقاطع موجودة على اليوتيوب و بالمقابل تركتم صوم عاشوراء الذي هو ثابت عندكم و أقره الخوئي لأنكم تسيرون على قاعدة تقول : ما خالف العامة ففيه الرشاد ‼️ ثم الحسين عليه السلام في الجنة و لا يحتاج للحزن بل يحتاج لإقامة دين جده كما أُنزل و نحن من يجب أن نحزن على حالنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم النار و الحسين ثار من أجل الإسلام و الحق و ثار ضد الظلم لكن أنتم جعلتم ثورة الحسين مجرد طقوس و شعائر مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان و شرك و عبادة غير الله عز و جل و إعادة إنتاج أفعال الجاهلية و طقوس الهندوس و النصارى و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من آل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة فإن الحب إتباع و ليس إبتداع . يتبع تحريم الجزع في كتبكم 👇 نعم راح أحزن و أبچي بس ما أجعل هذه الذكرى عيد يعاد كل سنة فهذا ليس حزن لأن الحزن يأتي فجأة و لا يتحضر له الإنسان و إنما الذي نتحضر له الإنسان هي الأعياد و ماشابه و ليس الحزن ثم بعد مرور فترة معينة من الوقت يجب أن لا أحزن و أستعين بالله و بالصبر و الصلاة إلخ... [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ لكن يجوز إذا في بعض الأحيان سمعت قصة مقتل الحسين رضي الله عنه فلا مانع أن تحزن و لكن لا يجوز أن تجزع ثم أنتم لا تحزنون فقط بل تجزعون و تلطمون و تتطينون و تطبرون و تزحفون و تأتون برواديد يرددون أقوال شركية تناقض التوحيد و لا أحد ينكر عليهم و يخالفهم إلخ... و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من أهل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة أن الحب إتباع و ليس إبتداع .

@Google_User_

Жыл бұрын

من قناة سيد مازن ڤيديو بعنوان 👇 البث المباشر | الحلقة 18 | صوم عاشوراء سنة نبوية أم بدعة أموية ؟

من قناة سيد مازن ڤيديو بعنوان 👇 البث المباشر | الحلقة 18 | صوم عاشوراء سنة نبوية أم بدعة أموية ؟

@Google_User_

Жыл бұрын

ا‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ 👇 تحريم الجزع و عدم الصبر 👇 👇 على المصيبة من كتب الشيعة 👇 ‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٧ (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) * 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4)) فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢-٢٢٣-٢٢٤-٢٢٥-٢٢٦ (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) * 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي (1) ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه (2) ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم (3) وأحبط الله تعالى أجره. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (1)، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع. 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ (2)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما بينهما (3). 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين (4)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة (5). 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب. 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره (1). 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور (2). يتبع ...

@Google_User_

Жыл бұрын

11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن ابن محمد بن مهزيار، عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام) أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين، فقلت: جعلت فداك كيف الصبي؟ فقال، والله إنه لما به (3) ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا وقد أسفر وجهه (4) وذهب التغير والحزن، قال: فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت: كيف الصبي جعلت فداك؟ فقال: وقد مضى لسبيله، فقلت: جعلت فداك لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد رأيت حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال: إنا أهل البيت إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه وسلمنا لامره 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفونه والصبر خير. 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .

@Google_User_

Жыл бұрын

الحزن جائز و لا خلاف فيه لكن الجزع و اللطم و شق الجيب إلخ... و جعل الحدث الحزين عيد يعاد كل سنة فهذا مخالف لكتاب الله و لسنة النبي و لتعاليم و سيرة آل البيت [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ و الحزن لا يتحضر له الإنسان و إنما الحزن يأتي فجأة فهو ليس فرح حتى يتحضر له الإنسان و أنتم بالفعل جعلتم عاشوراء فرح تأكلون و تشربون و تدقون و ترقصون و النساء و الشباب يتعرفون على بعضهم و يتزوجون زواج منقطع حزناً على الحسين ‼️ و حتى أحد المعممين إعترض على بعض الشباب لأنهم كانوا يشربون الخمر في عاشوراء ‼️ و المقاطع موجودة على اليوتيوب و بالمقابل تركتم صوم عاشوراء الذي هو ثابت عندكم و أقره الخوئي لأنكم تسيرون على قاعدة تقول : ما خالف العامة ففيه الرشاد ‼️ ثم الحسين عليه السلام في الجنة و لا يحتاج للحزن بل يحتاج لإقامة دين جده كما أُنزل و نحن من يجب أن نحزن على حالنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم النار و الحسين ثار من أجل الإسلام و الحق و ثار ضد الظلم لكن أنتم جعلتم ثورة الحسين مجرد طقوس و شعائر مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان و شرك و عبادة غير الله عز و جل و إعادة إنتاج أفعال الجاهلية و طقوس الهندوس و النصارى و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من آل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة فإن الحب إتباع و ليس إبتداع . يتبع تحريم الجزع في كتبكم 👇 نعم راح أحزن و أبچي بس ما أجعل هذه الذكرى عيد يعاد كل سنة فهذا ليس حزن لأن الحزن يأتي فجأة و لا يتحضر له الإنسان و إنما الذي نتحضر له الإنسان هي الأعياد و ماشابه و ليس الحزن ثم بعد مرور فترة معينة من الوقت يجب أن لا أحزن و أستعين بالله و بالصبر و الصلاة إلخ... [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ لكن يجوز إذا في بعض الأحيان سمعت قصة مقتل الحسين رضي الله عنه فلا مانع أن تحزن و لكن لا يجوز أن تجزع ثم أنتم لا تحزنون فقط بل تجزعون و تلطمون و تتطينون و تطبرون و تزحفون و تأتون برواديد يرددون أقوال شركية تناقض التوحيد و لا أحد ينكر عليهم و يخالفهم إلخ... و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من أهل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة أن الحب إتباع و ليس إبتداع .

@fatimamusawi3386

Жыл бұрын

@@Google_User_ وكأننا نؤذيكم بلطمنا وجزعنا، تمسكنا بقضية الحسين هو ما يؤذيكم اما نسخك للكثير من الاحاديث فلا فائدة له لانها تستثني قضية الامام الحسين عليه السلام فهي قضية اخروية لا دنيوية وستبقى خالدة رغم انوفكم

@Google_User_

Жыл бұрын

@@fatimamusawi3386 ليش ما تگول الأحاديث إلي تأمر أو تبيح اللطم ضعيفة ؟ يعني الشغلة منطقية لو الأحاديث إلي تبيح اللطم على الإمام الحسين صحيحة ليش آل البيت محد منهم لطم على الإمام الحسين ⁉️ هسة لو واحد لطم لحظة المصاب بيها باب و جواب لكن الإمام الحسين الآن يتنعم بالجنة و ما محتاج للطم و الإمام الحسين ما خرج علمود الناس تلطم و تجزع بل علمود نصرة دين الله عز و جل أما الآن صارت قضية الإمام الحسين كلها مظاهر و تلگي الواحد ما يصلي و يجي يلطم و مسوي نفسه متبع لآل البيت ‼️ و أيضاً منو إلي مصابه أعظم موت رسول الله لو موت الإمام الحسين ‼️ مصاب الإمام الحسين عظيم لكن مصاب رسول الله أعظم فعلى أي أساس يجعلون مصاب الحسين إستثناءاً للطم و الجزع إلخ... و بعدين هاي الشعائر الصلاة على التربة و ركضة طويريج و غيرها هاي كلها صارت شعائر و دين بمرور الوقت للأسف لا المعصومين سووها و لا أباحولها و لا أمروا بيها فبعد لا تگولون نحن أتباعة آل البيت فأنتم أتباع آل البيض أو آل كسرى شخص رد برواية تقول يجوز الجزع على الحسين فقط لأنه آخر شخص من أهل الكساء فرددت عليه 👇 خرافات لعد شنو أبناء الإمام الحسين و باقي الأئمة ما إلهم قيمة ‼️ و شنو آخر الأنبياء ما إله قيمة ليش ما تگولون لازم نلطم على خاتم الأنبياء لأنهُ آخر نبي و لن يأتي نبي بعده أبداً و لذلك هذه تعتبر أكبر مصيبة ⁉️‼️

ا‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ 👇 تحريم الجزع و عدم الصبر 👇 👇 على المصيبة من كتب الشـ/ـيعـ\ـة 👇 ‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٧ (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) * 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4)) فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢-٢٢٣-٢٢٤-٢٢٥-٢٢٦ (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) * 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي (1) ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه (2) ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم (3) وأحبط الله تعالى أجره. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (1)، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع. 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ (2)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما بينهما (3). 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين (4)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة (5). 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب. 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره (1). 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور (2). يتبع ...

@Google_User_

Жыл бұрын

11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن ابن محمد بن مهزيار، عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام) أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين، فقلت: جعلت فداك كيف الصبي؟ فقال، والله إنه لما به (3) ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا وقد أسفر وجهه (4) وذهب التغير والحزن، قال: فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت: كيف الصبي جعلت فداك؟ فقال: وقد مضى لسبيله، فقلت: جعلت فداك لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد رأيت حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال: إنا أهل البيت إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه وسلمنا لامره 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفونه والصبر خير. 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .

@Google_User_

Жыл бұрын

الحزن جائز و لا خلاف فيه لكن الجزع و اللطم و شق الجيب إلخ... و جعل الحدث الحزين عيد يعاد كل سنة فهذا مخالف لكتاب الله و لسنة النبي و لتعاليم و سيرة آل البيت [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ و الحزن لا يتحضر له الإنسان و إنما الحزن يأتي فجأة فهو ليس فرح حتى يتحضر له الإنسان و أنتم بالفعل جعلتم عاشوراء فرح تأكلون و تشربون و تدقون و ترقصون و النساء و الشباب يتعرفون على بعضهم و يتزوجون زواج منقطع حزناً على الحسين ‼️ و حتى أحد المعممين إعترض على بعض الشباب لأنهم كانوا يشربون الخمر في عاشوراء ‼️ و المقاطع موجودة على اليوتيوب و بالمقابل تركتم صوم عاشوراء الذي هو ثابت عندكم و أقره الخوئي لأنكم تسيرون على قاعدة تقول : ما خالف العامة ففيه الرشاد ‼️ ثم الحسين عليه السلام في الجنة و لا يحتاج للحزن بل يحتاج لإقامة دين جده كما أُنزل و نحن من يجب أن نحزن على حالنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم النار و الحسين ثار من أجل الإسلام و الحق و ثار ضد الظلم لكن أنتم جعلتم ثورة الحسين مجرد طقوس و شعائر مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان و شرك و عبادة غير الله عز و جل و إعادة إنتاج أفعال الجاهلية و طقوس الهندوس و النصارى و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من آل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة فإن الحب إتباع و ليس إبتداع . يتبع تحريم الجزع في كتبكم 👇 نعم راح أحزن و أبچي بس ما أجعل هذه الذكرى عيد يعاد كل سنة فهذا ليس حزن لأن الحزن يأتي فجأة و لا يتحضر له الإنسان و إنما الذي نتحضر له الإنسان هي الأعياد و ماشابه و ليس الحزن ثم بعد مرور فترة معينة من الوقت يجب أن لا أحزن و أستعين بالله و بالصبر و الصلاة إلخ... [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ لكن يجوز إذا في بعض الأحيان سمعت قصة مقتل الحسين رضي الله عنه فلا مانع أن تحزن و لكن لا يجوز أن تجزع ثم أنتم لا تحزنون فقط بل تجزعون و تلطمون و تتطينون و تطبرون و تزحفون و تأتون برواديد يرددون أقوال شركية تناقض التوحيد و لا أحد ينكر عليهم و يخالفهم إلخ... و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من أهل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة أن الحب إتباع و ليس إبتداع .

@Google_User_

Жыл бұрын

من قناة سيد مازن ڤيديو بعنوان 👇 البث المباشر | الحلقة 18 | صوم عاشوراء سنة نبوية أم بدعة أموية ؟

@user-xc7pf8bw3z

Жыл бұрын

خطية هواي تعبت نفسك راح انطيك رواية وحدة تكفي جعفر بن محمد بن قولويه في المزار عن أبيه، عن سعد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي (ع) فإنه فيه مأجور. أقول: والأحاديث فيه كثيرة. يلة عزل 👍🏻

@Google_User_

14 күн бұрын

ا @user-xc7pf8bw3z ا شفت تعليقك بالصدفة مرة ثانية و آني رادد عليه قبل بس شو هسة مختفي 👇 عزل دينك أحسن دينك جعل كلام الله باطل عبثي لأن الله قال أن النبي خاتم النبيين و قال أيضاً اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و إنتو گلتو لا هذا خطأ بل بعد النبي 12 شخص كل صفات الأنبياء و المرسلين لهم بل أفضل من الأنبياء و المرسلين بس شوية تستحون تگولون أنبياء فهذول ال12 إمام بحسب زعمكم بإمكانهم التشريع و التشريع لا بد أن يكون بوحي إذن الأئمة أنبياء و هذا مخالف لكتاب الله التشريع و الوحي التشريعي ليس لأحد إلا للأنبياء و هذا يثبت أن الروايات التي تستثني الجزع على الحسين باطلة لأن الدين قد تم و كمل و المشرع الوحيد و هو النبي قد مات و النبي في حياته حرم الجزع و اللطم و شق الجيب و جعل المصاب عيداً يعاد كل سنة . المجلسي المجوسي 👇 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ٨٢ وبالجملة لا بد لنا من الاذعان بعدم كونهم عليهم السلام أنبياء وبأنهم أشرف وأفضل من غير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) من الأنبياء والأوصياء ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الأنبياء، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والإمامة، وما دلت عليه الأخبار فقد عرفته، والله تعالى يعلم حقائق أحوالهم صلوات الله عليهم أجمعين. . . اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥٨٧ 529 - حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن جعفر ابن عثمان، عن أبي بصير، قال، قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد أبرأ ممن يزعم انا أرباب قلت: برئ الله منه، قال: أبرء ممن يزعم انا أنبياء قلت: برئ الله منه. 👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆 لم يبقى شيئ لله أو للأنبياء إلا و نسبتوه للأئمة فلا معنى لإنكاركم كونهم أرباب أو أنبياء دون أن تنكروا صفات و أفعال الله و الأنبياء لهم .

اللي بيسمع الفيديو لازم يسمع للاخر عشان في اول الفيديو بيشكك في الاحاديث بهدف الاستنكار وبعد كده بيشرح ان الاحاديث صحيحة لان ممكن حد يسمع اول الفيديو وميكملش ويحسب ان الاحاديث غير صحيحة

@abdelrahmannelmnofy4388

Жыл бұрын

انا كمان برده

@user-nw7wh2uj4r

Жыл бұрын

12:20 نسيت الغزوات هذه غزوة بني قنيقاع 2 هجري وجلاؤهم غزوة بني النظير 4 هجري وجلاؤهم غزوة بني قريظه 5 هجري وجلاؤهم غزوة خيبر 7 هجري يعني بعد كل هذه الغزوات وعلمهم بمكر وخداع اليهود ،، عادهم الا افتكروا وافتكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يخالفهم في اعمالهم !!!! ومتى اراد مخالفتهم بالسنة العاشرة للهجرة !

@emandawood1487

Жыл бұрын

@@user-nw7wh2uj4r محتاجين توضيح لوجهة نظرك اكثر ايها العبقري

@tjo6252

Жыл бұрын

هو بيحب ياخذ الحداثيين و المشككين على قد عقولهم قبل بداية الشرح

@tjo6252

Жыл бұрын

@@user-nw7wh2uj4r أيوة عادي مافي مشكلة المهم حصول المخالفة مش متى حصلت

فشلوا في الطعن في القران فارتدوا خائبين مكللين بالعار والخزي، فحاولوا مع السنة الشريفة فجاءتهم اللطمة مضاعفة واخاف عليهم اللطمة القاضية لو حاولوا مع اصول الفقه الاسلامي😂😂😂

@MeNeww-lh8cb

15 күн бұрын

رجل مدلس ولا يفهم الفارق بين فاء التعقيب وفاء التفريع ولو درس تاريخ اليهود واعيادهم لعلم ام اليهود يصومون من التاسع والعاشر. بكل أسف اموي مدلس

اللهم لك الحمد .....في بداية الفيديو أصبت بالرعب من الكلام والآن إطمئن قلبي

يقول المشككون انك تاهت عنك القضية فكيف يبقى النبي عشر سنين ثم يقول قابل في موضوع عاشوراء؟ ذهب جهدك سدى والمشككين اصبحوا ذوي حق وانت من يرقع

@user-ex7hy9mf3c

8 күн бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء وأمر بصومه ولكن بعد ذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أن اليهود تعظم وتصوم هذا وهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بمخالفة اليهود وكان في سؤالهم استنكار لان عملهم موافق لعمل اليهود فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه (لو بقيت إلى قابل لاصومن التاسع) من باب مخالفة اليهود..... اني متأكد انت افتهمت المغزى ولكنك تبقى تشكك لنصرة مذهبك المهلهل

كيف اخرجنا اليهود في السادس هجري عندما غدرو بنا يوم الاحزاب تم تجدهم يصومون العام التاسع اما اننا كدبنا ولم تخرجهم في العام السادس او اننا كدبنا ولم نجدهم يصومون في العام التاسع

@am-hz1el

7 күн бұрын

يا اخي, هؤلاء يخافون ان يفكرون ويدخلون في التفاصيل لذا يرقعون, لأن احد ما, لا ندري من, قال بأن البخاري ليس فيه حديث ضعيف, وهو مثل القرآن مقدس! وبالتالي من يقول بأنه في البخاري حديث ضعيف, سيتهم بالزندقة والكفر لأنه يشكك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم, بالتالي في الإسلام جملةً وتفصيلاً, لأن في الحديث يتم توضح كيف نصلي ونصوم ونحج ونزكي! صاحب الفيديو لم يأتي بشئ جدي, وإنما رقع مثل الآخرين! مجمل هذه الأحاديث فيها تناقضات, وتعارض فيما بينها, لا يمكن تقويمها! منها, الرسول صلى الله عليه وسلم دخل المدينة بعد محرم, وقت صيام عاشوراء كان قد مر فكيف وجدهم يصومون؟ هذا أولاً. ثانياً, الرسول صلى الله عليه وسلم سأل اليهود, ما هذا الذي تفعلون, يعني لم يكن يعرف سبب صوم اليهود لعاشوراء, ولكن صاحب الفيديو وبقية الذين هم على نفس الرأي, قال الرسول كان يصوم عاشوراء قبل ان يهاجر وبل قبل ان ينزل الوحي ( وحتى قريش كانت صتوم عاشوراء في الجاهلية ) لأنه كان يريد ان يواطئ اهل الكتاب حتى يستميلهم! ايعقل هذا الشئ؟ يصوم صوم اهل الكتاب, ولا يعرف سبب صومهم؟ ثالثاً, يقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصوم عاشوراء ويحث عليها, ولكن بعد ان فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة, الرسول لم يأمرهم ولم ينهم! السؤال,متى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمرهم ويحثم على صيام عاشوراء؟ إذا في السنة الاولى من الهجرة, دخولهم كان بعد محرم ,بالتالي لم يصوموا عاشوراء, وفي النسة الثانية, عندما فرض الصيام, والصيام هو في رمضان, يعني قبل محرم وبالتالي قبل عاشوراء, إذاً كيف ومتى كان يأمهرهم ويحثهم على الصيام, ثم توقف عن أمرهم بصيام عاشوراء؟ الأمر محير فعلاً. رابعاً, لنفترض انهم صاموا عاشوراء من السنة الثانية إلى التاسعة من الهجرة, ألم يكونوا يعرفون ان اليهود تعظم هذا اليوم, وللتو عرفوا, الرسول ايضاً لم يكن يعرف, إلى ان قالوا للرسول: ولكن اليهود تعظم هذا اليوم, لذا قال الرسول بأنه سيصوم السنة القادمة التاسع ايضاً حتى يخالفهم؟ ثم, هل هؤلاء نسوا بأن الرسول صلى الله عليه سلم عندما سألهم عن سبب صوم عاشوراء, قالوا انه يوم صالح, يعني عظيم لأن الله تعالى نجى موسى وأغرق فرعون, وبالتالي يعظمونه؟ خامساً, كما ورد في الحديث ان الصحابة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم, ولكن اليهود والنصارى تعظم هذا اليوم! ركز معي يا أخي في الله, في المدينة لم يكن هناك نصارى البتة! كان هناك فقط اليهود! كيف إذاً قالوا اليهود والنصارى تعظم هذا اليوم؟ انا لم اسمع قط, بأن النصاريعظمون عاشوراء ويصومونه! سادساً, وهنا القاصمة, ملاحظتك القاصمة, حسب ما قيل عن غزوة الأحزاب وغدر اليهود, لقد تم أجلاء اليهود من المدينة, وبالتالي لم يكن هناك يهود, فكيف شاهدوا اليهود في السنة التاسعة من الهجرة يصومون, وبالتالي قرر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يخالفهم في السنة القادمة؟ وأخيراً, الامر بصيام التساع او الحادي عشر مع العاشر, هو ليسس مخالفة لليهود, بل مواطأةً لهم وزيادة! بصراحة هناك أسئلة لا اجد لها جواباً, وارى في هذه الاحاديث تناقضات لا يمكن ترقيعها, والله أعلم

جزاكم الله خيرا ، وجزى الله خيرا كل من دافع و يدافع عن الاسلام و القرآن الكريم و سنة الرسول محمدﷺ

الا لعنة الله على الظالمين.. السلام على الحُسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين..

كانت "رواسخ" راسخة في العقل كمنبر جميل للعقل والمنطق والحجة... لكنها سقطت... في مستنقع التعصب بتوسل المغالطة. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللقاء يوم القيامة ليشهد كل امرئ حصاد لسانه... حلة من نور أو لجاما من نار.

@fatimamusawi3386

Жыл бұрын

احسنتم

@user-ch3tl4vs9p

Жыл бұрын

هل لمركز رواسخ توجه شيعي يا أخ؟!

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

ل ع ن الله الحسين

@user-uz1cf3be7c

15 күн бұрын

هل انهيت الفيديو الى اخره

جزاكم الله خيرا دكتور صهيب صدقا كنت أبحث عن هذا الشرح لدحض تلك الفتنة، والتي يشتهر بها ببغاوات المشككين أمثال الشيخ ميزو الذي يدعي الأزهرية بارك الله بكم وجزاكم عنا كل خير

@user-oi8sj1yu4k

Жыл бұрын

وأنت مصدق إن ميزو هذا شيخ حتى القرآن مايعرف يقراءه والغريب أن الأزهر لا يحتج عليه

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بارك الله بكل جهد نير ،ان كان صادقا لوجه الله و لو اخطأ بنية طيبة، لأن الاهم هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@user-oi8sj1yu4k

Жыл бұрын

@@tamimtam01234 ياعيني لا أنت مو شيعي ولا رافضي من قلت الصحابه الكرام ومعاوية وأبنه إيش دخل معاوية والصحابة وكل الناس في قتل الحسين رضي الله عنه أقسم بالله ياأنتم تعلمون مافي كتبكم وتتظاهرون بعدم العلم أو كالببغاوات ترددون مافي الحسينيات عالم جهله روح اقرأ كتبك وكيف سطر فيها غدركم بالحسين وكيف استدرجتموه من بعد ماكان في المدينة آمنا بين أصحابه وزوجاته وابنائه إلى الكوفة والتي يقطنها الشيعة ومن قتله شمر من كان شيعيا في جيش علي رضي الله عنه..تعتقدون السنة مثلكم ملقنة أغبياء؟!!:)

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین

@abdallahalhaddad3463

Жыл бұрын

كافر

جزاك الله خير الجزاء على الحلقة جعلها الله في ميزان حسناتك

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بارك الله بكل جهد نير ،ان كان صادقا لوجه الله و لو اخطأ بنية طيبة، لأن الاهم هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح الرائع ❤

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@HAMZA_AMAR_HAMZA

Жыл бұрын

​@@tamimtam01234الله يرزقك ويوفقك في حياتك كلها اللهم افرحه فرح لم يراه في حياته كلها شكرا جزيلا حبيبي افرحتني بتعليقك المحترم الجميل ، كلا للطائفية كلا للطائفية .

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@HAMZA_AMAR_HAMZA حياك الله اخي الحبيب، شكرل لك، و لك مثل ما ذكرت ان شاء الله، حقا حقا الطائفية سرطان في عين الأمة و اسرائيل سرطان في قلبها ...اللهم عافنا من هذين البلاءين

الله يجزيك الخير للتوضيح والتصحيح وازالة الغمة و الشوائب بارك الله بك و بعلم و رزقك علماً نافعاً يفيدنا في هذا الزمان الصعب

@user-xc7pf8bw3z

Жыл бұрын

#صيام_يوم_عاشوراء_بدعة في دين العترة الطاهرة صيام يوم عاشوراء بدعة ناصبية من صامه حشره الله مع قتلة الحسين عليه السلام وهذه بعض رواياتهم الشريفه تبين ذالك سُئل إمامنا الصادق عن صيام يوم عاشوراء فقال للسائل : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه‌السلام أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، عن زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قال : قلت : وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال : النار ، أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 📕الوسائل عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لايصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما. نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة: فسألت أبا عبدالله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما. عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ’ قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار عن أبان، عن عبدالملك قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال:................... أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وماهو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك . 📕الكافي الشريف

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

الله أكبر. شرح وافر ماتع. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. جزاكم الله خير.

@saif-eddin

Жыл бұрын

اللهم آمين

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

هذا الحديث يريدون به طمس حادثة مقتل الحسين وكيف ان الرسول اتى ليوحد الامة والله امره بعدم التفرقة والخلاف فقال لاصومن التاسع للخلاف هل هذا معقول بالمناسبة انا مسلمة لست مع اي طائفة

@user-vb3fu1xi5t

15 күн бұрын

الإسلام لا يحتفل بأيام الميلاد فضلا ان يحتفل بأيام الموت والوفاة والقتل ... ولو كان أحد يتحرى يوم وفاته اعزاء أو لطم أو ندب أكان يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أو يوم مقتل علي رضي الله عنه .

@HUSS_BOSS

15 күн бұрын

هل تريدنا انت نتوحد مع اليهود 😂😂😂

اصبح التشكيك في الدين موضة و حرفة من لا حرفة له. شكرا اخي الفاضل.

@hamodahoho1

12 күн бұрын

@@homesweet...7078 لا احد يضحك عليك يا هوم سويت ولا احد يأكل بعقلك حلاوة..! اللي يشككو في الدين هم الكفار..! والكفار موجودين من ايام الرسول..فهمت..😏 اما لو تقصد الروايات المنسوبة للرسول ف برضو دي موجودة من زماااان …! وموقفك من الروايات هو ما وافق القرآن تاخد بيه وما خالف ورا ظهرك ترميه ..! واذا ما عرفت يوافق القرآن او لأ ..شغل مخك وتفكر وتدبر واتق الله..واجتهد وافق عقلك خد بيه ما وافق عقلك سيبه.. وربنا بفضله ورحمته لو أصبت يجازيك خير ولو اخطأت فربنا غفور رحيم وبرضه بفضله ورحمته يسامحك لأنك ما تعمدت الخطأ ودا جهدك ودا فهمك🤔 لكن لا تجي مقلد فلان او علان ومُلزم نفسك بكلام أحد من الناس..! تأكد وافهم واعرف انت غير ملزم بكلام أحد من الناس ولا تجي يوم القيامة وتقول (أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلَ) (إذا تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَبعوا و رأو العذاب وتقطعت بهم الأسباب) انتبه ولا احد يخدعك.. نفسك نفسك أنقذ نفسك… إقرأ واتعلم واسمع وفكر ولا تقبل أي إساءة لنبيك(ويا كتر الإساءات) ويا كثر اللي راضيين بالإساءات بجهالة واتباع اعمى هو غير ملزم به…🤔 وربنا يوفقنا وإياك إلى سواء السبيل…🤲🏻 معليش عدلت بعض الأخطاء الاملائية😔

عظم الله اجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام حفيد النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) سيد شباب اهل الجنة 🤍 للعنة الله ع من قتله وشجع ع قتله ورضى بقتله

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

ل ع ن الله الحسين السلام على يزيد داعس الخوارج

@raner2191

Жыл бұрын

@@user-jf1ou8jm8h حدثنا : عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا : معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن يعلي بن مرة أنه قال : خرجنا مع النبي (ص) ، ودعينا إلى طعام فإذا حسين يلعب في الطريق ، فأسرع النبي (ص) أمام القوم ، ثم بسط يديه ، فجعل يمر مرة ها هنا ومرة ها هنا ، يضاحكه حتى أخذه ، فجعل احدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ، ثم اعتنقه فقبله ، ثم قال النبي (ص) : حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب الحسن والحسين ، سبطان من الأسباط.

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

@@raner2191 يا ش روكي احاديث الرسول لا تفسر على المعنى المطلق وكذلك القران قلما تجد اية او حديثا يفسر على المعنى المطلق قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تؤذوني في عائشة) فهل المقصود لا تؤذوني مطلقا؟ كلا كذلك قوله (احب الله من احب حسينا) هل المقصود مطلقا؟ كلا يعني هناك حالات حبك للحسين لا يجعلك محبا لله بل العكس فلهذا ل ع ن الله الحسين الجواب اذن الحديث معناه ليس مطلق

@raner2191

Жыл бұрын

@@user-jf1ou8jm8h احجي عدل اخوي العزيز 🤍 الحديث مطلق فحاشا لله ان يلعن سيد شباب اهل الجنة اذا الله لعندسيد شباب اهل الجنة سوف يحصل نقيض وايضا الحديث مطلق وهذه حسب تفسير علمائك فاين انت تجد ان الحديث غير مطلق ؟ ام انك عدو الله تكذب ع الله ورسوله كلام منقول عن احد صفاحتكم في الويب : الحديث المذكور رواه الترمذي (3775) وابن ماجه (144) وأحمد (17111) عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنْ الْأَسْبَاطِ ) والحديث حسنه الترمذي والألباني . وهذا الحديث يدل على فضل الحسين رضي الله عنه ، وأهل السنة يحبون الحسين ويعظمونه ويوالونه ويشهدون له بالجنة الله يلعنك يا عدو الله

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله ...

جزاكم الله خيراً على هذا التوضيح

جزاك الله خير الحقيقة اصبحت واضحة إلا لمن في قلبه مرض

بارك الله فيك و نفع بك دكتورنا العزيز 🤲💐

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

حلقة رائعة جداً

ماشاء الله تبارك الله شرح جميل وومقنع الله يجزاك خير فعلا هذه هي الحقيقة

جزاك الله خير فيديو كله فائدة

السلام عليك يا أبا عبدالله

@abdallahalhaddad3463

Жыл бұрын

كافر

الف سلامة للدكتور صهيب والله يعطيه العافيه يارب

بورك بك .. وزادك الله من فضله ..

بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

جزاكم الله خيرا

هل التقويم اليهودي هو نفسه التقويم الاسلامي ....فالكل يعرف ان اليهود لديهم تقويم خاص فلا يوجد لديهم شي اسمه عاشوراء في التقويم اليهودي فهل يصومون على التقويم الهجري عاشوراء

@user-zk7yr7ik7y

15 күн бұрын

اليهود يصومون يوم عاشوراء حسب تقويمهم ،والمسلمون يسيرون على تقويمهم ،وعندما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود يصومون ، كان ذلك اليوم الذي يصومونه يصادف يوم العاشر من محرم حسب تقويم المسلمين ، وليس للمسلمين شأن بماذا يسمي اليهود هذا اليوم ، يعني يوم حرب رمضان عام ١٩٧٣ ، نحن نسميه حرب رمضان لأن صادفت في العاشر من رمضان حسب علمي ، وفي التقويم الميلادي السادس من تشرين والبعض يسمونه أكتوبر ، وهو يصادف عند اليهود يوم الغفران ويسمونه حرب يوم الغفران ، فهل في هذه المعلومات تناقض

@user-mt5qi1us9o

14 күн бұрын

كان التقويم اليهودي تقويما قمريا وكان نبي الله موسى وقومه يعمل به فقد استأجره الرجل الصالح ثمان حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك فتم موسى أحسن الأجلين وهذا عقد إجارة أجير يرعى الغنم وكانت بالأهلة التي تضبط بها السنين ويعرفون البداية والنهاية لأجل أن ينتهي العقد ويتزوج ابنته وفي الفقه الإسلامي جهالة المدة من مبطلات العقود والله أعلم

فهمت جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@alimahdi9528

Жыл бұрын

​@@tamimtam01234 لمذا لانفرح بنجاة نبينا محمد يوم احد ويوم الهجرة وفي الغار اليس نبينا اولى من موسى ؟؟

اذا بإختصار الحديث يقول بصيام اليوم التاسع مع العاشر لمخالفة اليهود شكرا لكم

@mrenigma1564

Жыл бұрын

وماذا عن هذا الحديث ? حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره لا ترى اي تناقض ?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

@sanctuairebase

Жыл бұрын

@@mrenigma1564 لا ليس هناك تناقض اعد مشاهدة المقطع لقد ذكر الاسباب فيه الا انك ذكرت قريش وهذا لم يرد او بالأحرى لم اسمع به قبلك الأن

@H017.

Жыл бұрын

صيام عاشوراء كان فَرْضا حتى فُرِض صيام رمضان فأصبح صيام عاشوراء مستحب وصيام النبي صلى الله عليه وسلم لعاشوراء لم ينقطع عندما فُرِض صيام رمضان ، بدليل : أنه عليه الصلاة والسلام قال في صيام عاشوراء : فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ،فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . أي أن النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء حتى توفاه الله. ​@@mrenigma1564

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

@@mrenigma1564 لا يوجد تناقض الحسين الملعون ضحك عليكم وجعلكم تعبدوه هذا المخنث الو ص خ الخارجي قال ابن حجر في فتح الباري ج4 ص246 ط دار المعرفة: وَأَمَّا صِيَامُ قُرَيْشٍ لِعَاشُورَاءَ فَلَعَلَّهُمْ تَلَقَّوْهُ مِنَ الشَّرْعِ السَّالِفِ وَلِهَذَا كَانُوا يُعَظِّمُونَهُ بِكِسْوَةِ الْكَعْبَةِ فِيهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي الْمَجْلِسِ الثَّالِثِ مِنْ مَجَالِسِ الْبَاغَنْدِيِّ الْكَبِيرِ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَذْنَبَتْ قُرَيْشٌ ذَنْبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَظُمَ فِي صُدُورِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ صُومُوا عَاشُورَاءَ يُكَفَّرْ ذَلِكَ هَذَا أَو مَعْنَاهُ قريش كانت تصوم عاشوراء لاحد سببين اما ان هذا شيء تبقى من شرع موسى وابراهيم عندهم او لان قريش فعلت ذنبا عظيما فقيل لها (صومي عاشوراء) فصامت.

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

الله ينصر الاسلام و المسلمين.

أحسنت وبوركت، خاصة في تناول التائهين وبيان عور إشقاء أنفسهم على غير هدى، أما المغرضين المعادين الطعانين الذين ليس لهم حظا من الإسلام، المتاجرين به فحجتهم داحضة وتبيان ضلالهم وكفرهم يسر

بارك الله بكل جهد نير، لكن الاهم هو وجوب ان يكون البحث استقصائي عن دوافع و ايدي خفية كمنطق بحثي للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي

@alimahdi9528

Жыл бұрын

عاشوراء بدعة والا كيف تحرمون الاحتفال المولد النبوي وعيد راس السنة بولادة عيسى وتحتفلون بيوم نجاة موسى!؟هل موسى افضل من عيسى ومحمد؟ تحتفلون بنجاة موسى ولاتحتفلون بنجاة نبيكم محمد ص يوم الهجرة ويوم احد !؟اليس نبينا اولى من موسى؟ صيام عاشوراء يكفر سنة ولم يذكر في القران بينما صيام عاشوراء يكفر سنة ولم يذكر في القران !هل صوم عاشوراء افضل من صوم شهر رمضان؟ فعل النبي هو سنة لكن اخذها من اليهود فهل هذه فضيلة ام مثلبة ؟ اليهود صاموا عاشوراء فقط في اخر سنة من عمر النبي ؟اين كان في سنين عمره الاخرى!؟ هذا والله هو الخبل الفكري لو فرضنا هو صيام وسنة النبي فلمذا الاحتفال وتوزيع الحلوى واعطاء الهدايا بين المتزوجين واللعب بالماء كما في المغرب هل نفعل احتفالات في رمضان؟ والله ان هذه سنة الدولة الاموية بعد مقتل ال الرسول وسبي ال الرسول وصح ان الرسول جاء الى ابن عباس والصحابة في الرؤيا اشعث اغبر وفي يده قاروره فيها تربة من دم كربلاء وهو يبكي ويهل التراب على رأسه فلمذا اتاهم بهذه الهيئة ولم يأتيهم فرحان كما يفرح المسلمون بهذه اليوم

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا دكتور

جعفر بن محمد بن قولويه في المزار عن أبيه، عن سعد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي (ع) فإنه فيه مأجور. أقول: والأحاديث فيه كثيرة.

_ كيف لرسول الله عليه الصلاة والسلام ان يأخذ سنة من اليهود دون ان يتدخل الوحي في الامر ؟ _ هل التأريخ الهجري هو نفسه التاريخ العبري حتى يكون عاشوراء المسلمين هو نفسه عاشوراء اليهود وهل اسم محرم وبقية الاشهر بنفس الاسماء في التأريخين ؟ _ اذا جاز لنا ان نحتفل بنجاة موسى فعلينا ان نحتفل بنجاة كل الانبياء عليهم السلام في نجاة ابراهيم من الحرق و نجاة يوسف من الجب ونجاة يونس من بطن الحوت ونجاة عيسى من الصلب ونجاة اسماعيل من الذبح .. الخ . _ الواضح ان هذه الكذبة البدعة وضعها بنوامية حتى يطمسوا مأساة عاشوراء عام 61 هجرية الذي قتلوا فيها سبط رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وريحانته في الدنيا سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين عليه السلام ويتلهى المسلمون بهذه الاساطير وينسون قضية الامام الحسين

الفاء للترتيب مع التعقيب أي بوجود فارق زمني بين الفعلين مع كون الأسبقية للفعل الأول قبل الفاء

اختيار موفق كالعادة، استمروا بارك الله فيكم

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بارك الله بكل جهد نير ،ان كان صادقا لوجه الله و لو اخطأ بنية طيبة، لأن الاهم هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

بارك الله فيكم. يا ليتكم تكثرون من حلقات من هذا النوع. جعلها الله في ميزان حسناتكم

@Tilawet16

Жыл бұрын

و جعلها في ميزان سيئاتكم و على ركام جهلكم إن شاء الله

@ahmedalmokashfi7082

Жыл бұрын

@@Tilawet16 أبعد هذا البيان لا زلت جاهلاً ومكابراً ؟... ان انت إلا كالأنعام بل أضل

@amiramohammedi85

Жыл бұрын

@@Tilawet16 شكرا

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

ومتى كان الرسول يتصرف من نفسه دون وحي ومتى كان الرسول ياخذ من اليهود وهو خاتم الأنبياء والرسل وعنده القرآن الكريم....

فماذا تقول عن هذا؟ فإذا كان الرسول يصوم عاشورا فلماذا تفاجأ الرسول من اليهود؟ و قال نحن احق بموسى منه؟؟؟؟عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ في الجَاهِلِيَّةِ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا هَاجَرَ إلى المَدِينَةِ، صَامَهُ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قالَ: مَن شَاءَ صَامَهُ وَمَن شَاءَ تَرَكَهُ.

@user-cf5ct2zk5c

16 күн бұрын

هل ياخذ النبي دينه من اليهود

يقول ابن حجر رحمه الله: من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب . يافضلاء .. ارجعوا للمختصين في علمي الحديث والفقه

فتح الله عليك وزادك علما لقد اجبت على سؤال كان في بالي من امس بارك الله فيك

بارك الله فيكم

من سني غير طائفي،لكل عاقل محب لوحدة الامة، هل كان رسول الله ليصوم و يحتفل في يوم كهذا و رأس الحسين مقطوعا بين يديه ؟؟؟ العقل ثم العقل ثم العقل طريق البيان افلا تعقلون... ما عاشوراء الا اختراع و غطاء لجريمة عاشوراء التي اصابت كل مسلم حقيقي محب لرسول الله ❤

@dr3409

Жыл бұрын

ولماذا خرج الحسين لقتال يزيد عليه السلام الحسين حده القتل خالف وصيه اخوه الحسن وخالف اخوه محمد ابن الحنفية وخالف اخوه عمر الاطرف يستاهل

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@dr3409 وحد الله ...ثم استغفر

@dr3409

Жыл бұрын

@@tamimtam01234 لااله الا الله الحسين يستاهل لانه ذيل ايراني

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@dr3409 هذا دليل انك و من شابهك عدو لاهل السنة و الشيعة ....لايمكن ان تكون الا منافق و حاقد على الاسلام

@user-sw8bd5lm1z

14 күн бұрын

نعم الصوم اليس عباده يا متساءل عجيب اليس فيه تقرب لله سبحانه أما الصوم فعل بدعه اعوذ بالله مالكم كيف تحكمون

أعجبتني الخاتمة جزاكم الله خيرا ولم اكن اتخيل ان احد يصل به قلة الفهم الي هذه الدرجة نسأل الله العافية.

@rayansalim8835

Жыл бұрын

كتبه في الرد على شحرور عظيمة جدا وغزيرة بالردود والافحام العلمي .

@user-nw7wh2uj4r

Жыл бұрын

12:20 نسيت الغزوات هذه غزوة بني قنيقاع 2 هجري وجلاؤهم غزوة بني النظير 4 هجري وجلاؤهم غزوة بني قريظه 5 هجري وجلاؤهم غزوة خيبر 7 هجري يعني بعد كل هذه الغزوات وعلمهم بمكر وخداع اليهود ،، عادهم الا افتكروا وافتكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يخالفهم في اعمالهم !!!! ومتى اراد مخالفتهم بالسنة العاشرة للهجرة !!!

@Madstrom

Жыл бұрын

​@@user-nw7wh2uj4r وش دخل الغزوات في صيام عاشوراء؟

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@user-nw7wh2uj4r الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

جزاك الله خير

يا صهيب أين تضع جميع روايات صيام عاشوراء من (رواية تركتكم على المحجة البيضاء) أين وضوووووح المحجة البيضاء هنا..🤔

تستنقص على من لطم لمصيبة سيدي ومولاي الامام الحسين عليه السلام !! حسبي الله ونعم الوكيل.

@user-ex7hy9mf3c

8 күн бұрын

لماذا لا تبكون على رسول الله صلى الله عليه وسيدنا علي عليه السلام هل الحسين عليه السلام أفضل من جده وابيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعجبتني الخاتمة "مرحبًا بالنقد، بل مرحبًا بالشك والتشكيك فالحقيقة العلمية لا تخشى البحث" وبهذا أنصحكم بمشاهدة هذه المناظرة العلمية الهادئة بين شيخ سني وشخص شيعي حول يوم عاشوراء تتضح فيها الحقيقة للمشككين. kzread.info/dash/bejne/d66E3MeugMLOkpc.html

جزاك الله خيرًا

جزاكم الله خير الجزاء

كلام الدكتور الفاضل حول اذا عشت الى قابل .. الخ يؤكد ان مصادفة اليوم العاشر من محرم مع يوم كابور عند اليهود كان في السنة قبل الاخيرة للنبي عليه السلام في المدينة .. لكن العجيب ان اليهود كانوا قد طردوا من المدينة !!

@mezdjamel6865

15 күн бұрын

لكن الصحابة تحدثوا عن التعظيم المطلق لليهود لهذا اليوم. فهذا التعظيم ليس محصورا في السنة الثامنة او التاسعة

@NayefAbdullah-ks9jq

14 күн бұрын

عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" . وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254). 2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" . أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286). تعليق: في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر . ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428). قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" . * ما ورد في الأمر بصيامه: 3- وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" . وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" . وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" . أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286). وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي" وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول . قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" . 4- وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" . وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم". أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288). 5- وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784). 6- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" . وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم". أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131). قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10). وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308). 7- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم". أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) . قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . قلت: وهو كما قال. - التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان:

@NayefAbdullah-ks9jq

14 күн бұрын

عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" . وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254). 2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" . أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286). تعليق: في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر . ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428). قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" . * ما ورد في الأمر بصيامه: 3- وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" . وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" . وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" . أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286). وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي" وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول . قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" . 4- وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" . وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم". أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288). 5- وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784). 6- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" . وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم". أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131). قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10). وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308). 7- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم". أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) . قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . قلت: وهو كما قال. - التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان:

@jolaybib1243

13 күн бұрын

المسألة في بيان الخطأ لا تحتاج الى جهد كبير بل الى شيئ قليل من التحليل ستجد ان الكلام كلام البشر وليس كلام الرسول، مثلا: تقول بعض الروايات أنه قيل لرسولنا هذا اليوم يعظمه اليهود، فقال الرسول سنصوم يوم التاسع في المستقبل، وكأن الرسول لم يكن يعلم لماذا يصوم، كلام لا يقبله العقل لكن العقول مغيبة، فبمجرد ان يذكر اسم الرسول تتجمد العقول، حتى وان كان الكلام مفترى عليه

@jolaybib1243

13 күн бұрын

هذا الكلام بالذات ، لو استخدمنا شيئا من العقلانية والمنطق، سنجده من كلام البشر، كيف؟ هل يعقل ان يصوم الرسول، وهو المشرع عن الله، يوما لا يدري ان اليهود يعظمونه؟ وقد جاء في الرواية انه سألهم عن صيامه، هذه اساءة الى رسول الله

بيض الله وجهك دعست الشبهة 😂❤

مااعظم العلم ومااجمل الاسلام العظيم وغدا ب امر الله ساصوم عاشوراء ❤❤❤❤ اللهم تقبله مني فنحن احق بالنبي بموسى الملسم عليه السلام كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ❤❤❤❤❤

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بارك الله بكل جهد نير ،ان كان صادقا لوجه الله و لو اخطأ بنية طيبة، لأن الاهم هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

@abcdefgh4000

Жыл бұрын

​@@tamimtam01234 من مسلم إلى مسلم كون هناك جريمة ( لا تغتفر للذين ارتكبوها)... وهم معرفون هذا لا يعني أن نستمر في إسترجاع ذكريات أليمة على مدى ١٤٠٠ سنة ، حتى وإن كان الضحية من آل البيت عليهم السلام. فلا عقل ولا دين ولا سنة ولا حتى منطق يقول بهذا.... إلا من أراد أن يفرق أمة محمد عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ورضي الله عن أصحابه الغر الميامين. فإن محمد بن عبدالله لو أراد أن ينتقم لحفيده أو أراد يغير القدر لم يكن ليقدر لأن الأمر بيد الله وحده سبحانه وتعالى. فل يكف الكل عن التذرع بالرسول أو الحسين لكي يبث سمومه في جسد الأمة الواحد. والله المستعان على ما تصفون...

@hendadnan

Жыл бұрын

اي ​جسد امة الذي تخاف عليه هذا وأي امة اذا كانت ابشع جريمة على وجه التأريخ ارتكبت بحق ابن بنت نبي هذه الامة ورسولها وقائدها وذلك بعد ٤٠ سنة فقط عن رحيله عنهم ( أي لم يكن بعيد العهد بعد) وفعلوا ما فعلوا هذا غير ما فعلوه خلال ال٤٠ سنة اصلا لذا ما في داعي تخدع نفسك بواقع خيالي هذا اولا اما ثانيا فالخقيقة ان دم الحسين صلوات الله وسلامه عليه ومصيبته وكل الاحداث التي جرت اصبحت حد فاصل بين الزيف والحقيقة والحديث يطووول في هذه النقطة وما لأحياء هذه القضية من اثر واهمية في احياء القيم الحقيقة للإيمان والاسلام في نفوس الناس وان لا تنخدع بإسلام وإيمان الشياطين وكل هذا والشيعة من اتباع آل محمد لم يبتدعوا هذا الامر بل كان تخطيط و تدبير ائمتنا وأولهم الرسول صلى الله عليه وآله وهو يتحدث عم مقام الحسين عليه السلام مرورا بحادثة القارورة وبكائه صلوات الله وسلامه عليه بعد معرفة ما سيحدث عليه قبل ان يقتل وهذا النهج استمر عليه خلفائه الحقيقين الائمة الهداة المهديين من الامام السجاد علي بن الحسين عليه السلام وباقي الائمة من بعده الكل كان يبذل الجهود ويحث المؤمنين على ان تبقى هذه الذكرى ولا تندرس ولو بذلوا اموالهم وانفسهم لابد يبقى ذكر الحسين وما حصل معه ومع اهل بيته واصحابه وكل من والاهم ونهج نهجهم بعد ذلك موجود حتى يبقى ميزان لكل مؤمن يأتي ولو بعد الاف السنين وان يبقى دين الله دين الحق دين الصدق والصبر وعدم الذلة والتضحية والثبات موجود حتى ما تختلط الاوراق كما اختلطت اليوم على كل من لم يعرف الحسين عليه السلام حق معرفته ( ألا ان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة) .

@afnan7285

Жыл бұрын

@@tamimtam01234 من انت عشان تقرر في امر الله ! الله اكبر هذا شرع الله عليك التطبيق سبحانك يارب اعجزكم صيام يوم يكفر ذنوبكم

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@afnan7285 نعم الله اكبر، لكن من قال لك انه شرع الله الصيام لتغطية جريمة قتل الحسين، نعم صيامك لوجه الله تقربا لا غبار عليه، انا اتكلم عن اخذ الناس الى الفتنة و التفرقة، يوم حزين للامة في قطع راس ابن بنت رسول الله، كيف يكون المسلم فرحا كما اليهود ، الا تستعمل عقلك، كلنا مسلمون لا تزايد اخي الحبيب، لست شيعي و لا سني و لا طائفي ...انا مسلم فقط بلا مذهب ... هل كان الصحابة من مذهب السنة...نناقش مسالة تاريخية لاثبات حقيقة تاريخية، لا نناقش قضايا ايمانية، الشرع هو قوانين الله من اوامر و نواهي وردت في القران و سنة رسول الله الشارحة له، لا تخلط بين الامور من فضلك و لا تتوتر انا اخوك المسلم ناصح محب للوحدة بين المسلمين و كفى

من قال انه لا بد من ان يكون في نفس اليوم الذي دخله....

جزاك الله خير الدنيا والآخرة

هل يعقل ان كل الأئمة على غلط و تأتي في اخر الزمن و في كثرة الفتن و في زمن قال النبي الكريم القابض على دينه كالقابض على الجمر تصحح معلومة نسأل الله ان يثبتنا على دينه و يتوفانا مسلمين

@user-jr1fs7ej6f

12 күн бұрын

اذا ماتقوله صحيح والحق يعرف بمنطق هل يعقل فهل يعقل ان عيسى ليس ابن الله فكيف غاب عن النصارى هذا الامر وقد شاهد اسلافهم عيسى وعرفوا منه ان ليس ابن الله فمن الاكيد انهم حكوا لابنائهم ويتناقلوه جيلا بعد جيل ولا تجد مسيحي يقول عيسى ابن الله ولاكن الواقع يقول العكس

هذا الذي يصير على عقول الجيل Z

@user-ky2ij9oo9b

Жыл бұрын

عاشوراء مأساة الأُمة الإسلامية عاشوراء يوم حزن وبكاء لا يوم فرح وسرور 😞

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

@@user-ky2ij9oo9b خرب بالحسين

@user-jr1fs7ej6f

12 күн бұрын

​@@user-jf1ou8jm8hما المشكلة حسين عندك خرج على مولاك يزيد

جزاكم الله خيرا اللهم امين 🤲

@user-xc7pf8bw3z

Жыл бұрын

#صيام_يوم_عاشوراء_بدعة في دين العترة الطاهرة صيام يوم عاشوراء بدعة ناصبية من صامه حشره الله مع قتلة الحسين عليه السلام وهذه بعض رواياتهم الشريفه تبين ذالك سُئل إمامنا الصادق عن صيام يوم عاشوراء فقال للسائل : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه‌السلام أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، عن زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قال : قلت : وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال : النار ، أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 📕الوسائل عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لايصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما. نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة: فسألت أبا عبدالله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما. عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ’ قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار عن أبان، عن عبدالملك قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال:................... أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وماهو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك . 📕الكافي الشريف

وماذا عن حديث صيام اهل مكة ليوم عاشوراء قبل الهجرة؟ هلا شرحته ايضا لتكتمل مناقشة هذه الشبهة؟ جزاك الله خيرا.

@theoriginal1158

Жыл бұрын

نعم في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم و قريش كانوا يصومون ذلك اليوم قبل البعثة قبل الإسلام و توقف النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامه عندما بعث عليه افضل الصلاة و السلام ، و سؤال النبي صلى الله عليه وسلم و استفساره لماذا يصوم اليهود في المدينة ذلك اليوم شيء طبيعي ، لأن دين اليهود مخالف لما كان عليه دين و اعتقاد قريش مثلا أنت في بلد و يقيم أهل بلدك احتفال كل يوم من السنة ، فذهبت إلى دولة أخرى أو سكن بجانبك أناس من بلد آخر و ديانة و تقاليد أخرى ، فوجدتهم يحتفلون بنفس اليوم ، فهل ستستفسر عن عيدهم أم لا ؟ أو سوف تظن أنهم يحتفلون بنفس العيد الذي تحتفل به ؟ بالطبع ستستفسر عن عيدهم و هل هم يحتفلون لنفس السبب الذي تحتفل به أنت ، أو يحتفلون لسبب آخر يوجد في ديانتهم أو تقاليدهم

@user-st2dx2ui8g

Жыл бұрын

@@theoriginal1158 يا دكتور هل يكفر السنة كلها

@theoriginal1158

Жыл бұрын

@@user-st2dx2ui8g أخي أنا لست بدكتور و يبدوا أنك قصدت بقولك هذا صاحب القناة أما سؤالك ، فقد جاء في صحيح مسلم : وَسُئِلَ أي النبي صلى الله عليه وسلم عن صَوْمِ يَومِ عَاشُورَاءَ، فَقالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ. و في سنن النسائي و أبي داوود و ابن ماجة و أحمد: وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ

@user-st2dx2ui8g

Жыл бұрын

@@theoriginal1158 جزاك الله خيرا كثيرا

@theoriginal1158

Жыл бұрын

@@user-st2dx2ui8g اللهم آمين ، و إياك أخي

بارك الله في عائلة السقار

@khaledsh7075

Жыл бұрын

صهيب هذ اشعري منحرف عقديا، واما الدكتور منقذ السقار فهو من أهل السنة، انظر عمن تاخذ دينك

@AlFaROUK_

Жыл бұрын

@@khaledsh7075 اثبت انه كذالك

جزاك الله خير الجزاء

نحن نحتاج الصدق والامانة..وهذه مشكلة كل سنة في محرم الحرام خصوصا يوم عشرة 🔟 محرم..كذلك يوم نجاة اليهود والنبي موسى والحقيقة الأكيدة لايوجد تطابق بين التاريخ العبري والتاريخ الهجري بصراحة انت رجل معنق ومتمكن.. بارك الله فيك يامحترم في معلوماتك 🐞🪲🔟د.صهيب السقار🔟🪲🐞 ❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤

يعني الخلاصة ان النبي اخذ دينة من اليهود في مسألة صيام عاشوراء أذن أين كان الوحي الرسول الاعظم لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحا و هو الذي يُعلم الكتاب و الحكمة و ليس الاخرين يعلمونه

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

ل ع ن الله الحسين اليهود يحرمون الجري والشيعة يحرمون الجري

@user-dl5ln3wd6f

Жыл бұрын

بل كان يصومه قبل أن يدخل المدينة ويقابل اليهود هناك.

@JAl-lp5xz

Жыл бұрын

@@user-jf1ou8jm8h و العوجان و اليهود كلاهما يتكتفون في صلاتهم الباطلة و الاثنين غدروا بوزير نبيهم زين دماغ سز علمود تفهم زين

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

@@JAl-lp5xz ابن المتعة انتوا تحرمون الجري ولحم الارنب نفس اليهود علاوي المل ع ون هو اليهودي ل ع ن الله علي

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

@@JAl-lp5xz ل ع ن الله الحسين اعطيني رواية واحدة شيعية عن النبي صلى الله عليه وصحبه انه كان يسبل يده في الصلاة يا ش رو كي كل الروايات تقول انه كان يتكتف وعلي هو اول من قام بالاسبال ل ع ن الله علي

لا حول ولا قوة الا بالله يصومون مع بني امية ولا يستنكرون او يشجبون حتى مقتل سبط الرسول(ص) على يد يزيد الاموي، وكل هذه الاحاديث من وضع الوضاعين.

@mohammadatiyah3923

Жыл бұрын

دليلك ان هذه الأحاديث من وضع الواضعين

@hamadsaber1785

Жыл бұрын

الله يهديك يارب

@sanctuairebase

Жыл бұрын

اخرس وكل طحين

@DaEpic

Жыл бұрын

شيعي حرف القران و طعن في الصحابة والاسلام ، حسبنا الله ونعم الوكيل

@No_God_except_Allah_SWT

Жыл бұрын

نصوم لنجاة موسى من فرعون وان كان الحسين رضي الله عنه قتل في هذا اليوم فنحن لا نترك سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صل على محمد وال محمد

نوصي بجعل هذه الفكرة سلسلة أسبوعية او شهرية معدة جيدا مضاف لها مواد وجراحية يدعم المضمون تكون مخصص للرد على الشبه والضلالات وتبيان الحق بالدليل والبرهان

خلاصة الكلام: أن النبي لما دخل المدينة تعاهد أصحابه بصيام عاشوراء لأنه كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل فيه وحي. ثم لما فُرض صيام رمضان ترك ذلك. حتى إذا استقر ذلك في النفوس قال في السنة التاسعة للهجرة لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر ولكنه قبض قبل ذلك عليه وآله صلوات الله. وركاكة هذا القول ظاهرة، لأنه لا معنى لقول جابر الأنصاري كان رسول الله يتعاهدنا بصوم عاشوراء إذا كان عاد إلى صومه قبل موته بسنة واحدة فقط، فمتى كان يتعاهدهم إذاً؟ ثم إن عداوة اليهود له حينها كانت بينة ، ومخالفته لهم في صيام عاشوراء أولى، فما باله لم يخالفهم إلا في السنة التاسعة ؟ وما باله لم يتعاهد أصحابه بتاسوعاء كما تعاهدهم بعاشوراء ؟! كلام المرقعين لهذا الصوم ينقض أوله آخره !!

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

انت ابن حرام لا عتب الرسول كان يتعاهد الصحابة في السنة الاولى من الهجرة لم يخالفهم الا في السنة التاسعة لان الصحابة اشتكوا (هذا يوم تعظمه اليهود والنصارى) شكوى الصحابة كانت في العام التاسع. انت تقول (لماذا لم يتعاهد اصحابه بتاسوعاء) لان لم يعش الى العام المقبل فلم يحثهم لع ن الله علي والحسن والحسين الخوارج

@h.alhindih.alhindi950

Жыл бұрын

@@user-jf1ou8jm8h ابن الحرام يكون ابن تيمورلنك التركماني الزنديق. روى ابن الأثير الجزري في كتابه النهاية : لا يحبنا أهل البيت المذعذع أي ولد الزنا. وروى كذلك: لا يحبنا أهل البيت الخيعامة ، أي المأبون وروى كذلك أن لا يحب أهل البيت ولد الميافعة أي الرجل يزني بجارية غيره. فأولى بك يا تركماني وأنت تشتم الأطهار، أنك ابن ميافعة خسيس الأصل وضيع النسب خيعامة من رحم منكوسة !!

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

جزاك آلله خيرا اخي الكريم

مبارك لليهود صوموا فرحوا ركصوا انتم وحاخاماتكم واحنه نحزن لامامنا سيد شباب اهل الجنة الذبيح الشهيد الحسين حبيب رسول الله صلى الله عليه واله ابن خيرة الله من الخلق.

@user-fv4oi1fk8i

14 күн бұрын

طيب في كتبكم علي رضى الله عنه والامام اوصى بصيام عاشوراء

اكثر حديث مضحك ويعارض كل من له عقل والسبب اليهود تقويمهم يختلف عن تقويم المسلمين 😂😂😂😂

الحقيقة لا صام النبي عاشوراء و لا اليهود يصومون عاشر من المحرم. أساسا اليهود عندهم تقويمهم العبري.. و لا نجى الله موسى عليه السلام يوم عاشوراء و لا كانوا في الجاهلية يصومون عاشوراء ،،، صيام عاشوراء من أساسه كذب و تلفيق. و العجيب من من يقول بالصيام يتبجح بأن الله أكرم و رحم أنبياءه في هاليوم .. لكن لما جا للنبي صار الموضوع مختلف .. قتل و استشهد سبطه في هذا اليوم … العجيب ان الذي استشهد ليس فقط ابن بنت النبي العجيب ان البي يقول عنه حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسينا. العجيب ان سيد شباب أهل الجنة مش محسوب من بركات و رحمة عاشر من المحرم و قاتله قوم ادعوا بانهم قوم جده و قتلوه و هو و أصحابه و سبوا أهله و عياله … مدري وين المخ اللي يقول عن فضل يوم عاشوراء.. والله عجب

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

ل ع ن الله سبط الرسول وهل الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بالبكاء على هذا المخنث حسين؟

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

المختصر اذا وجدنا هذا الاختلاف الكثير وتحليلات وتوقعات نرجع للقران هل هناك ايه لصيام عاشورا؟؟ والسلام عليكم

@user-op8gx7zx6p

Жыл бұрын

سؤال هل هناك ايه بصلاة الصبح او بشهر شوال

@zahra1617

Жыл бұрын

انا كمان كنت بفكر زيك كدا لحد م بدأت اسمع شويه للردود على الشبهات ، وفهمت التشكيك في السنه الغرض منه إلغاء السنة من حساباتنا ولما فهمت أن السنه تعيننا على فهم القرآن وتفسيره بطريقه صحيح عرفت أن المشككين في السنه غرضهم تلات نقاط - إلغاء السنه من حساباتنا وبالتالي مش هنعرف نفسر القرآن بطريقه ثابته ، يعني يطلع كل شويه واحد يفسر القرآن بطريقته الخاصه - السبب التاني علشان نسيب الصلاة اللي في السنه ومش في القرآن وكل واحد يصلي على مزاجه بردو - السبب التالت بعد كدا تضيع كل معالم الاسلام وتنتهي تماما .... بعد كدا بدأت اتعلم حاجات بسيطه عن طريقة جمع الاحاديث النبويه وخصوصا احاديث البخاري رضي الله عنه وأرضاه وقتها عرفت إن السنه وصلتنا بطريقه عجيبه لا يمكن التلاعب بها ابدا ابدا من فضلك عيد تفكيرك في الأمر تاني ودور كويس وربنا يهديك طريق الرشاد يارب

@mansour9652

Жыл бұрын

ارجع للقرآن وسيرشدك الى سنة الرسول ﷺ وهديه ، فهو من جاء بالقرآن وفصله للصحابة

احسنت شيخنا شيخ بنغازي الفاضل نحبكم في الله ...د.عباس

#صيام_يوم_عاشوراء_بدعة في دين العترة الطاهرة صيام يوم عاشوراء بدعة ناصبية من صامه حشره الله مع قتلة الحسين عليه السلام وهذه بعض رواياتهم الشريفه تبين ذالك سُئل إمامنا الصادق عن صيام يوم عاشوراء فقال للسائل : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه‌السلام أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، عن زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قال : قلت : وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال : النار ، أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 📕الوسائل عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لايصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما. نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة: فسألت أبا عبدالله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما. عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ’ قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار عن أبان، عن عبدالملك قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال:................... أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وماهو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك . 📕الكافي الشريف

@user-jf1ou8jm8h

Жыл бұрын

خرب بالحسين

@mo8ad

Жыл бұрын

😂😂😂😂😂

@mo8ad

Жыл бұрын

​@@user-jf1ou8jm8h لا تغلط ولك جاهل

أُمة فرحِت بذالك و رَضِيت به … يُقتل شخص قال عنه الرسول " حُسين مني وانا من حُسين ، احب الله من احب حُسينا " " الحسن و الحُسين سيدا شباب أهل الجنة " " الحسن والحُسين إماما إن ماتا وإن قعدا " ولا ننسى القرآن " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يُوحى " كلام النبي لا يُعد كلاما عاطفيا يتبع صلة القرابة ، هذا الشخص ، قُتل عطشانا ، ذُبح من القفا ، مُثل بجسده وترك بلا دفن لثلاثة ايام ، أُخذ رأسه مع بنات رسول الله سبايا للشام ، ليزيد الخمار ، الذي قال ابياته الشهيرة عندما رآى رأس الحسين عليه السلام ، حسنا ، انتم تفرحون لأن الله انجى موسى في ذالك اليوم ، والمسلمون يحزنون لأن أُمة النبي قتلت حفيده في ذالك اليوم ! تأسيا برسول الله الذي بكى الحُسين حتى قبل استشهاده !!

@Google_User_

Жыл бұрын

الحزن جائز و لا خلاف فيه لكن الجزع و اللطم و شق الجيب إلخ... و جعل الحدث الحزين عيد يعاد كل سنة فهذا مخالف لكتاب الله و لسنة النبي و لتعاليم و سيرة آل البيت [البقرة: 156-157] ﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝ أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾ و الحزن لا يتحضر له الإنسان و إنما الحزن يأتي فجأة فهو ليس فرح حتى يتحضر له الإنسان و أنتم بالفعل جعلتم عاشوراء فرح تأكلون و تشربون و تدقون و ترقصون و النساء و الشباب يتعرفون على بعضهم و يتزوجون زواج منقطع حزناً على الحسين ‼️ و حتى أحد المعممين إعترض على بعض الشباب لأنهم كانوا يشربون الخمر في عاشوراء ‼️ و المقاطع موجودة على اليوتيوب و بالمقابل تركتم صوم عاشوراء الذي هو ثابت عندكم و أقره الخوئي لأنكم تسيرون على قاعدة تقول : ما خالف العامة ففيه الرشاد ‼️ ثم الحسين عليه السلام في الجنة و لا يحتاج للحزن بل يحتاج لإقامة دين جده كما أُنزل و نحن من يجب أن نحزن على حالنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم النار و الحسين ثار من أجل الإسلام و الحق و ثار ضد الظلم لكن أنتم جعلتم ثورة الحسين مجرد طقوس و شعائر مستحدثة ما أنزل الله بها من سلطان و شرك و عبادة غير الله عز و جل و إعادة إنتاج أفعال الجاهلية و طقوس الهندوس و النصارى و هذه كلها الأفعال لم يفعلها احد من آل البيت مع العلم توفى الرسول و إستشهد علي بن ابي طالب و توفت فاطمة و الحسن و إستشهد الحسين لكن لم يفعل عليهم أحد من آل البيت كما تفعلون أنتم الآن فنحن نتبع آل البيت و لا نحزن عليهم كما لا نحزن على الصحابة لأننا نعلم أنهم في جنات الخلد و نحن من نحتاج أن نحزن على أنفسنا لأننا لا نعلم هل سندخل الجنة أم لا بالإضافة فإن الحب إتباع و ليس إبتداع .

@Google_User_

Жыл бұрын

ا‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ 👇 تحريم الجزع و عدم الصبر 👇 👇 على المصيبة من كتب الشيعة 👇 ‼️ ☢️❗☣️ ⛔ ⚠️ ⛔ ☣️❗☢️ ‼️ الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٧ (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) * 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها (2) ولا تنشري علي شعرا (3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4)) فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٢٢-٢٢٣-٢٢٤-٢٢٥-٢٢٦ (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) * 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي (1) ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه (2) ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم (3) وأحبط الله تعالى أجره. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور (1)، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع. 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره. 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ (2)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما بينهما (3). 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين (4)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة (5). 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها. 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي الصياح على الميت ولا شق الثياب. 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره (1). 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي قدر عليك وأنت مأزور (2). يتبع ...

@Google_User_

Жыл бұрын

11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن ابن محمد بن مهزيار، عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام) أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين، فقلت: جعلت فداك كيف الصبي؟ فقال، والله إنه لما به (3) ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا وقد أسفر وجهه (4) وذهب التغير والحزن، قال: فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت: كيف الصبي جعلت فداك؟ فقال: وقد مضى لسبيله، فقلت: جعلت فداك لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد رأيت حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال: إنا أهل البيت إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه وسلمنا لامره 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفونه والصبر خير. 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا. 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر (1) قال: فقالوا: والله لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله سلمنا فيما أحب. .

@fatiha8381

14 күн бұрын

​@@Google_User_ل رسول الله حزن وبكى على الحسين وهو يعلم انه من اهل الجنة . وللعلم انا لست شيعية ولا سنية لا اتبع اي مذهب انا مسلمة وكفى . اليس من السنة ان نتبع رسول الله في الحزن والبكاء على الحسين .وانا لا اقصد ان نتبع طقوس الشيعة ولكن نفعل كما فعل رسول الله .

@Google_User_

14 күн бұрын

سأُسلم لكِ بهذه الرواية لكن لا تنسين فالنبي ﷺ لم يبكي على الحسين فقط بل حزن و بكى على صحابة كثر إذن هيا نعمل أعياد كل سنة لكل شخص بكى عليه النبي ﷺ ‼️ و نؤلف دين لم يعرفه أحد من قبل و لم يبلغنا به الله عز و جل و لا رسوله الكريم ﷺ ‼️ و نصير ملكيين أكثر من الملك ‼️ أيضاً النبي ﷺ بكى مرة واحدة فقط عندما علم بما سيحدث لحفيده أم أمر بجعل هذا التاريخ عيداً يعاد كل سنة للحزن و أوجب على المسلمين الحزن و البكاء ‼️ ثم الإنسان لا يجبر نفسه على الحزن بل الحزن يجبر الإنسان عليه و النبي ﷺ حزن بطريقة طبيعية و لم يتصنع أما عندما تصير الحادثة عيداً تعاد كل سنة فسيصير مجرد تصنع و طقوس لا أكثر ، و لم نعهد أن النبي ﷺ جعل حادثة حزينة عيداً ، كذلك لا يوجد حزن يعاد و يتحضر له الحزن و المصيبة تأتي فجأة لا سامح الله لكن الممثلين فقط هم من يتحضرون للحزن كما يفعلون مع الفرح ‼️ و صارت أحزانهم أفراح لا أكثر و لا أقل فالفرح فقط هو الذي يتحضرون له الناس و بالفعل هم الذين يدعون الحزن على الحسين يأكلون في محرم أكثر من أشهر السنة كلها أي حزن هذا ‼️ أي حزن الذي فيه طبول و لطم كالرقص ‼️ أي حزن الذي يجعل الشباب و البنات يتعرفون على بعضهم و يفعلون الحرام ‼️ و يعتبرون ذلك متعة و المتعة حلال عندهم ‼️ حتى صارت طقوسهم تعرف بمواسم التكاثر ‼️ ثم الحزن لا داعي له ما لم يكن طبيعياً خصوصاً إذا كان المحزون عليه في جنان الخلد فأنفسنا أولى أن نحزن عليها لأننا لا نعلم مصيرنا ، ثم نحن عندنا السنة التي وردت عن النبي ﷺ هي الصيام في محرم الحرام و هذا خير من الأحزان سُئِلَ [أي النبي صلى الله عليه وسلم]: أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقالَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ. الراوي : أبو هريرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1163. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. و الصيام يعبر عن الحزن أكثر من مراثون المجوس و الأكل و الشرب بشهر محرم و المهازل الأُخرى التي يفعلونها ، فيا أُختي الكريمة الدين قد تم و كمل و أي طقس و شعيرة بعد ذلك تعتبر بدعة و البدعة ستجر بدع بعدها و لن ننتهي من هذه المهزلة . . . @@fatiha8381

الحمد لله على نعمة الاسلام

@user-pb2vp9en9s

Жыл бұрын

البسي الحجاب واستري نفسك وبعدها احمدي ألله على نعمة الإسلام واذا لم يكن هذا مظهرك الحقيقي فلا تتاسي بالنساء المتبرجات الاسلام ليس لقلقة لسان

اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين

@tamimtam01234

Жыл бұрын

الاهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

شكرا لك لقد بان الخيط الأبيض من الأسود وفعلًا أوضحت أنه تناقض غير وهمي ومن اليوم سوف لا أصوم عاشوراء كما كنت أفعل من قبل.

@hlwany.

Жыл бұрын

ارجوك صوم نترجاك

@saifmajed2320

Жыл бұрын

لا أعرف لماذا الاستهزاء الرجل تحدث عن موقفه الشخصي و دينه

@hamadsaber1785

Жыл бұрын

صيام عاشوراء وتاسوعاء معروف اول مرة اعرف ان في احد يشكك فيه

@PureWay4

Жыл бұрын

الدكتور شرح الأحاديث بكل بساطة ووضوح لكن هناك من الناس من يغلف عقله ولا يريد سماع الحق

@Google_User_

Жыл бұрын

أشك بكونك تصلي أصلاً

ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يصوم يوم عاشوراء، ويرغب الناس في صيامه؛ لأنه يوم نجا الله فيه موسى وقومه وأهلك فيه فرعون وقومه، فيستحب لكل مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكرًا لله عز وجل، وهو اليوم العاشر من محرم، ويستحب أن يصوم قبله يومًا أو بعده يومًا؛ مخالفة لليهود في ذلك، وإن صام الثلاثة جميعًا التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس؛ لأنه روي عن النبي ﷺ أنه قال: خالفوا اليهود صوموا يومًا قبله ويومًا بعده[1] وفي رواية أخرى: صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده[

@user-cf4rh3ey4v

Жыл бұрын

هل الرسول الكريم عليه وآله الصلاه والسلام حزين في يوم عاشوراء او فرح وهو في يوم مقتل وتصفية عائلته بحيث لم يبقى منهم احد في يوم عاشر من المحرم...حاول تجاوب الرسول علية الصلاه والسلام يوم القيامه قول له اكلت كيك وانبسطت يوم مقتل سيد شباب الجنه وكل عائلتك بابشع طرق القتل

@user-cf4rh3ey4v

Жыл бұрын

هذا يوم حزن الرسول عليه وأله الصلاة والسلام حيث تمت إبادة جماعيه لعائلته على يد بني اميه الملعونين..من يفرح في هذا اليوم عليه تحضير الجواب عندما يسأله الرسول يوم القيامه عن فرحته في يوم مقتل عائلته

@souhilaredjimi3713

Жыл бұрын

@@user-cf4rh3ey4v الرسول الكريم مات له ثلاث اولاد ودفنهم بيده الشريفة وقال لا نقول الا ما يرضي ربنا ان لله وان اليه راجعون لم يضرب راسه او يشق ثوبه او يفعل مثل ما يفعل الشيعة الظالين ورسولنا منكم بريىء ومما تفعلونه توبو لله أفضل لكم

@tamimtam01234

Жыл бұрын

بجهلنا تكون فتنة الى يوم القيامة، ليس صحيحا ما جاء به الدكتور صهيب فالأهم منطقيا و علميا هو وجوب ان يكون البحث استقصائي حقا و عرض الحجج الاخرى او المناظرة الحتمية، وجب الحديث عن دوافع و ايدي خفية غطت جريمة للوصول للحقيقة و ليس بحثا استدلاليا من خلال الأدب العربي يشهد الله اني من اهل السنة، لكن لا أرتاح لصيام عرفة للاسباب التالية: 1-لو صحت الروايات لوجب ان نصوم اليوم الذي نجا الله ابراهيم من النار و كذلك الحال على بقية قصص نجاة الانبياء، و أولاهم نجاة الرسول ص بالهجرة الى المدينة. 2- (فتش عن الجريمة) الا يشك عاقل في ان حدثا جللا سيقسم الامة الاسلامية بالسيف الى نصفين و تسيل دماء ال البيت الاطهار و ينكل بهم ثم نجد صيام عاشوراء غطاء لهذا الجريمة الأشد في حق بيت رسول الله. 3- الرسول صلى الله عليه وسلم، جاء بشريعة جديدة كليا و أشد اعدائها اليهود، بأمر و بنص القرآن الكريم، لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُواْ، و كذلك ما اكثر الايات التي تتخدث عن كذبهم و تزويرهم و تحريفهم و تلوينهم كلام الله كما يريدون، فهل يعقل ان رسول الله ص يعاكس ما جاء به من شريعة جديدة و يخالف ما امرنا الله به بالشك بهم و عدم تصديقهم و اعتبارهم اكثر اعداء الاسلام بنص القرآن الكريم. هذا يوم قسم الأمة فكيف يكون خيرا يا اخوتي لا احب ان اقول اني من السنة كطرف لان اهلي سنة و لا الشيعة كطرف ...كلهم اهلي ... انا مسلم فقط الى سنة رسول الله ص و شيعة ال بيته المظلومين و الصحابة الكرام و معاوية و ابنه عدو لله و الرسول و لكل مسلم مؤمن. لا يمكن بأي حال ان تستمر السذاجة باسم احاديث منطقيا مزورة و بالفحص القرآني، الرسول ص جاء ليكذب اليهود لا ان يتبعهم....كيف و بهذا اليوم اعظم جريمة بحق بيت رسول الله . ...اذا اردت الصيام فصم تقربا لله عن تضامنك مع المجزرة بحق الحسين و ال بيته الاطهار التي أبكت رسول الله قبل ان تحدث.... حديث ضعيف لا يستدل عليه ساذج، غير مثبت، تقويم اليهود غير تقويم، ثم ان الرسول ما هو الا وحي يوحى، و بالطبع لن يوحى اليه من يهود اعداء الله و رسوله و الانبياء اجمعين بالله عليكم الارتقاء، فكر و لو مرة، كيف تطفئ الفتنة، هذا اخوك و ذاك اخوك و اليهو د اعداؤك، هذا قرآن مبين، العقل و الايمان و الدين و حب رسول الله انه كيف نكون اخوة سنة و شيعة و ليخرس كل ناعق في اناء الطائفية و لو كنت أنا، لعن الله كل طائفي يفرق بين امة محمد.. من ظواهر السوشيال ميديا سهولة التعليقات اللا مسؤولة و تفرز كمية من الجهل و الغوغائية و الطائفية و العدائية من اشخاص لا يفقهون قولا...او من اشخاص اعمتهم الطائفية

ديننا ناخذه فقط من محمد وال محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام

طيب الخلاص هل صوم عاشوراء قاله النبي ام لفقه له لأن تلخبطت

@velotown

Жыл бұрын

ايوه يعني نصومه ام لا لم افهم مثلك

@YOUSIF3

Жыл бұрын

الدكتور اعطى امثلة كثيرة وتشوش عليّ الأمر 😅 ما يتضح لي في نهاية المقطع ان الصيام في عاشوراء لا بأس به وإن كان ما اقوله غير صحيح ارجو منكم التصحيح وشكرا .

@suhaib-alsaqqar

Жыл бұрын

الخلاصة نصومه والأحاديث ليست متناقضة

@hlwany.

Жыл бұрын

​@@YOUSIF3عاشوراء صيام سنه مأكده

@velotown

Жыл бұрын

@@hlwany. ايوه انا ما فهمت ما يقصده لانه قال امثله كثيره في المقطع انا هصومه يوم عاشوراء انا فقط لم افهم ما قاله الدكتور

العجيب والغريب ان النبي استند في كل هذا على رواية اليهود ولم يأخذ تشريع الصيام من الوحي بل تعلم من اليهود ثم زاد يوما للصيام!

@user-xc7pf8bw3z

Жыл бұрын

#صيام_يوم_عاشوراء_بدعة في دين العترة الطاهرة صيام يوم عاشوراء بدعة ناصبية من صامه حشره الله مع قتلة الحسين عليه السلام وهذه بعض رواياتهم الشريفه تبين ذالك سُئل إمامنا الصادق عن صيام يوم عاشوراء فقال للسائل : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه‌السلام أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، عن زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قال : قلت : وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال : النار ، أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. 📕الوسائل عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني، ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد ويتشأم به أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لايصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عزوجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما. نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة، قال نجبة: فسألت أبا عبدالله (عليه السلام) من بعد أبيه (عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما. عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ’ قالا: لا تصم في يوم عاشورا ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار عن أبان، عن عبدالملك قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال:................... أفصوم يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وماهو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه الشيطان في جميع ذلك . 📕الكافي الشريف

@HelloWorld66176

Жыл бұрын

​@@user-xc7pf8bw3zومن أين أتيت باللطم في ذاك اليوم ؟

@halsafi

Жыл бұрын

العجيب استنكارك للنبي صلى الله عليه وسلم. هل هذه تربية مسلم يؤمن بالنبي محمد؟

@user-sj1xd7ol3j

9 ай бұрын

العجيب منك ومن جهلك لان النبي يتكلم عن وحي وكلامه في السنة وحي من الله

وماذا نفعل في احاديث البخاري التي تتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنون؟؟؟

@kouadrikam8646

15 күн бұрын

الحديث الذي تشير إليه حديث معلق ذكره البخاري في صحيحه في أول كتابه بغيرإسناد بما يعني أنه لم يصح عنده , والأمر الثاني لو ثبت الحديث أن هذا كان قبل ان يتنبأ و يصير رسولا فثبته الله و نزلت بعدها صورة الضحى و الذي حدث للنبي عليه الصلاة و السلام قد حدث لموسى حين قصى الله لنا خبره في القرآن حين جاء الشجرة و كلمه ربه و أمره ان يلقي عصاه فصارت ثعبان فر موسى و لم يعقب حتى كلمه ربه و ثبته

@aboumar15

15 күн бұрын

ياكذاب لاتفسر الاحاديث على هواك.... بل انت الذي تتهمه بالجنون اما اهل السنه فلا يفسرون الحديث بتفسيرك السقيم ياسقيم الفكر.....

@user-zk7yr7ik7y

15 күн бұрын

كلامك خطأ ، لا يوجد اتهام بالجنون ، وانما من عظمة ديننا أن الله سبحانه وتعالى ، ارسل لنا رسولا بشرا يفكر ويجزع ويفرح ويحزن ، وقد تأخر عنه الوحي وكان لم يبلغ بعد بالأمر بالتبليغ وأنه رسول للعالمين ، فأصبح في حالة نفسية مضطربة ، وخاف أن يكون ما جاءه في الغار مس من روح شريرة أو اوهام أو أي شيء ، (نذكر أنه بشر ،ولو لم يكن بشرا ،وكان إنسانا غير عادي وله قدرات جبارة تتحمل الضغوط النفسية والأذى الجسدي وغير ذلك ، لما كان له فضل ) فالبخاري يقول : هم بإسقاط نفسه من جبل ، ولو تتأمل الحالة التي هو عليها ، وكان ضمن مجتمع جاهلي ، وليس الانتحار حراماً ، فقد يفكر الإنسان غير المشبع بالفكر الاسلامي ، ولا يعرف ما الذي يجري له ، قذ د يفكر في الانتحار للتخلص منا هو فيه ، ثم هو قال هم ولم يفعل وهناك فرق بين الهم بالشيء وفعله

@hassanrafea5972

13 күн бұрын

الذى يصدق هذا الحديث هو المجنون

@kouadrikam8646

13 күн бұрын

@@hassanrafea5972 أين الموضوعية في الطرح و النقاش , انت طرحت موضوعا إشتبه عليك و أنا اجبتك بكل موضوعية و إنكارك يدل على أنك لست تريد الحقيقة و انك مكابر و لا تقبل النقاش

نفع الله بكم

يوم عاشوراء ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنة وسيد الشهداء الحسين ابن علي بن ابي طالب

@tamimtam01234

Жыл бұрын

كل السنة الحقيقيون مع اخوتنا الشيعة في مصابنا بالحسين، فقط عاشوراء واحد نصرة للحسين و ال بيت رسول الله ص

@user-dl5ln3wd6f

Жыл бұрын

​@@tamimtam01234 أي سنة هؤلاء؟ صيام عاشوراء مجمع عليه بين علماء أهل السنة.

@tamimtam01234

Жыл бұрын

@@user-dl5ln3wd6f اي علماء ؟ العالم من لم يناقض القرآن الكريم، القرآن علمنا ان لا ناخذ من اليهود اهل الكذب و التزوير و التحريف و نقض العهود

@awafrw

Жыл бұрын

لكم دينكم ولي دين

@user-dl5ln3wd6f

Жыл бұрын

@@tamimtam01234 والقرآن أيضا ينهى عن تصديق الكذابين فضلا عن أكذب الكذابين كالشيعة الروافض.

عندي سؤال هل كان لفظ (يوم عاشوراء) ثابت ومتداول في زمن النبي ام انه لفظ استحدث بعد ذلك كما قال احدهم وقال احدهم هل ثبت الصيام عند اليهود في يوم عاشوراء في كتبهم او افعالهم والآن تستطيع الوصول إلى كتبهم او تسألهم إن ثبت ذلك

احسنت بارك الله فيك