קובי פרץ - אללא יא באבא + בלבלי אותו | פסטיבל הפיוט העולמי 2019

Музыка

קובי פרץ - אללא יא באבא
• פסטיבל הפיוט העולמי •
פסטיבל שירה ופיוט המאגד לתוכו את מיטב האמנים והפייטנים מהארץ והעולם, יהודים וערבים, חילונים ודתיים.
בשנים עברו אף שולבה פייטנות נשית.
אמני הפסטיבל מתעסקים ומבצעים בעיקר את המוסיקה הקיימת מאות של שנים, בשילוב בין מוזיקה ערבית ליהודית, מרוקאית וישראלית מה שמתאר את יופי הבריאה, מוסיקה שנוצרה ונכתבה על ידי יהודים וערבים יחד לפני גירוש ספרד.
כמו כן, בפסטיבל הפיוט שומרים על מסורת המוזיקה המרוקאית ומביעים את ההערכה לאמני הדגל של הז'אנר, כדוגמאת ג'ו עמאר, שהופק מופע שלם כמחווה על תקופת חייו ופעילותו בתחום השירה המרוקאית-ישראלית.
חלק מאמני הפסטיבל שהופיע ומופיעים כמידי שנה: ליאור אלמליח, משה לוק, שמעון סיבוני, אמיל זריהן, נסרין קדרי, גוסטו, קובי פרץ, בנימין בוזגלו, אבי דלבנטי, איציק שריקי, אורית עטר, אגם בוחבוט, וכן זמרים מבית המלוכה של מרוקו, עבדסאלם ספיאני, פייסל בנאדו ועוד.
הפסטיבל שעושה היסטוריה כל שנה מחדש, ומעצים את ייחודיותו ביצירת תוכן אומנותי ומשלב בין העולמות ועוסק בהסכם השלום עם ישראל ומרוקו.
הפסטיבל מקבץ אלפי יהודים מרחבי העולם המגיעים מידי
שנה ב"רכבת אווירית" לשלושה ימים של מסורת ומוסיקה ומכיל כ-3500 איש.
צילום ועריכה: אלי אבוטבול - הבית הירוק
חפשו אותנו בפייסבוק - / intenationalpiyutfestival
חפשו אותנו באינסטגרם - / thepiyutfestival
פסטיבל הפיוט העולמי - האתר הרשמי
www.PiyutFestival.com
פניות עסקיות למשרד -
Office@PiyutFestival.com
#פסטיבל_הפיוט_העולמי #ThePiyutFestival #קובי_פרץ

Пікірлер: 9

  • @legiaalfonso538
    @legiaalfonso538Ай бұрын

    My best amp 💖

  • @user-kb2gu5rz4y
    @user-kb2gu5rz4y3 ай бұрын

    אוהבת רק אותך❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉😢😢😢

  • @user-yy7vb8ub1p
    @user-yy7vb8ub1p Жыл бұрын

    זמר ענק קובי פרץ הי"ו זמר בן זמר

  • @malkamalka8313
    @malkamalka8313 Жыл бұрын

    מוקדש לך השיר שבוע טוב

  • @user-kb2gu5rz4y
    @user-kb2gu5rz4y3 ай бұрын

    ❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉😂😂😂😂😂😅חייםשלי דורהי

  • @user-cp1wp6es5t
    @user-cp1wp6es5t2 жыл бұрын

    המודעות למוות מה ההבדל במודעות של ילדים ומבוגרים לעניין החיים והמוות? על מה בדיוק יושב הפחד מהמוות? מהו הדבר החשוב ביותר שאפשר יהיה ללמוד מדיון כזה לגבי האופן שבו אנו מממשים את החיים? ראשית צריך לדעת שאדם חי מתוך הרצון הכללי שלו ליהנות. בהתאם לכך, במה שעושה לו טוב הוא מתעמק, כלומר משתדל להרגיש את המחשבה עליו, להחזיק בה כמה שיותר ולהרחיב אותה. לעומת זאת, לגבי דברים מהנים פחות או מעוררי סבל, מהם הוא רוצה להתרחק, לא להרגיש, להסתיר אותם מעצמו. האדם מונע על ידי מנגנון שמכוון אותו בכל רגע לפעולות ולמחשבות שיניבו מקסימום תענוג במינימום מאמץ. הוא מוכן להתאמץ מאוד בהווה עבור רווחים גדולים בעוד כמה שנים, אבל על המוות אין לו שום נטייה לחשוב, אלא אם כן יש איזו הצדקה ברורה כמו מחלה קשה שפתאום מגיעה חס ושלום, או סכנה קיומית אחרת. בגילאים צעירים יש לילדים איזו הרגשה טבעית של כוח עליון. הם אפילו מתפללים, בלי שום קשר למה שנהוג או לא נהוג במשפחה שבה נולדו. גם הרגשת החיים והמוות שונה אצלם לחלוטין מזו שיש למבוגרים, שכבר טרודים בענייני עבודה, משפחה, פרנסה, בריאות וכן הלאה. כל כך הרבה בעיות. כשחושבים על זה, מבוגר טיפוסי חי כדי לגמור עוד יום בשלום, עד שהימים הלחוצים גומרים אותו מתישהו. איך שלא יהיה, ילדים רגישים לעניין החיים והמוות עד לגיל מסוים שבו באים ההורמונים ושאר ענייני ההתבגרות, ותובעים את שלהם. מאז עניין החיים והמוות נשכח, ורק מדי פעם מבצבץ לרגע ושוב נעלם. ככל שמתקרבים לגיל הזקנה מופיעות שוב מחשבות על המוות, אבל במקביל פועלת מערכת הגנתית שממתיקה את הדברים. חיים מיום ליום, כמו שאומרים, אז בואו נהנה כל עוד אפשר. בשביל מה לדאוג היום את דאגת מחר? יצורים אחרים בטבע גם כן חווים מוות. הצומח מרגיש אם מישהו אוכל או כורת אותו, וגם חש בסכנות קיומיות כמו חוסר במים, באוויר או בשמש. חיות נמצאות כל הזמן בחיפוש אחר מזון ובמאבקי הישרדות מול טורפים. לאדם נתן הטבע תוספת מיוחדת: האדם מרגיש שאחרי הסתלקותו מהעולם חותמו יוטבע לנצח על סביבתו, על בני דורו או על ילדיו שימשיכו את פועלו. הוא רואה בכך את המשך החיים שלו עצמו, ויש לו תחושה כאילו הוא משאיר את עצמו לדור הבא. האדם לא מסוגל לתאר לעצמו מוות כאובדן של הכול, כהיעלמות מוחלטת, והשורש הרוחני לכך נעוץ בהיותנו באים מכוח עליון נצחי. מה כל כך מפחיד במוות? העובדה שאי אפשר לחזור. בחיים שלנו הכול נע במחזוריות, אך בעניין המוות איננו רואים את המחזוריות שמתקיימת, ולכן הדבר מפחיד מאוד. מטבעו האדם אגואיסט ואוהב להחזיק את הכול בידיים שלו. ההרגשה שהוא לגמרי לא יודע מה יקרה לו ברגע הבא מייצרת בעיה גדולה. כלומר, הפחד מהמוות הוא פחד מאובדן שליטה מוחלט על גורלך. איך השפיעו החיים המודרניים על האופן שבו אנו תופסים את המוות? בתקופות קודמות לא היו בתי חולים או בתי אבות. תהליך התקרבותם למוות של בני משפחה זקנים או חולים, היה חלק טבעי ובלתי נפרד מהחיים. כיום אדם מן היישוב שאינו רופא או אחות וכדומה, מרוחק מאוד מחוויה ישירה כזו. בעולם המודרני הכול סטרילי: אנחנו לא רואים מוות, לא חושבים על מוות, לא מודעים למוות, לא צריכים לתת לעצמנו דין וחשבון איפה אנחנו ביחס לעניין החיים והמוות. ובכלל, עשינו לעצמנו חיים מלאכותיים מאוד: משהו כואב לוקחים כדור, רגע מתפנה שוקעים להתכתבויות אינסופיות בטלפון, וכשרוצים קצת לנוח - צוללים לתוך כורסת הטלוויזיה. מין בועה שכזאת. לפי חכמת הקבלה, הדבר הבא שמצפה לנו מבחינה התפתחותית הוא ההכרה עד כמה אנחנו מנותקים מהחיים האמיתיים, מצויים על כדור הארץ כמו בחללית. כשנגלה שזוהי אמת המציאות, נידרש לתת דין וחשבון על כך שבעצם עכשיו אנחנו מתים; שבנינו לעצמנו איזשהם חיים מלאכותיים, ניפחנו את עצמנו בכל מיני דברים, אבל פספסנו את החיים האמיתיים שאותם אנחנו אמורים ליצור. הטבע נתן לנו את החיים למטרה אחרת לחלוטין, ואילו אנחנו שקועים במשחקים ילדותיים. וכמו אימא שקוראת לילדיה האהובים: 'בואו כבר, מספיק עם המשחקים', כך בדיוק מגיבים גם אנחנו: 'לא רוצים'. אם כן, המטרה הגדולה של קיומנו היא לגלות שעכשיו אנחנו נמצאים במצב של מוות, ולהבין מהי משמעות הביטוי - להתעורר לחיים. מן המקורות "כל הדורות, מעת תחילת הבריאה עד לגמר התיקון, נבחנים כמו דור אחד שהאריך את חייו עד שהתפתח ובא לתיקונו כמו שצריך להיות". בעל הסולם - הרב יהודה אשלג, מאמר "השלום" "תכלית הבריאה לא תחול, לא על הדוממים והכדורים הגדולים, כמו הארץ והירח והשמש... ולא על מין הצומח, ולא על מין החי... אלא רק מין 'האדם' בלבדו... אחר שמהפכים הרצון לקבל שלהם לרצון להשפיע, ובאים בהשוואת הצורה ליוצרם, שאז מקבלים כל המדרגות, שהוכנו להם בעולמות העליונים". בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", לט "הרוחניות אינה תלויה בזמן ומקום, ואין מיתה שם". בעל הסולם, מאמר "מבשרי אחזה אלוקי"

  • @leonfutlik-op4tz
    @leonfutlik-op4tz8 ай бұрын

    Является ли 😮для 😮😮😮

Келесі