حفظكم الله سيدي ولا حرمنا الله من وجودك واعانكم الله بحق محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم.. بارك الله فيك يا استاذ عبد الباقي وطيب الله انفاسك ونشكرك الشكر الجزيل وجزاك الله خير الجزاء

السلام عليكم استاذ عبد الباقي نحييك من بغداد وتم الاشتراك

رحم الله والديك ووالدينا اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين احسنتم

اللهم صل على محمد وآل محمد

روي الآمام الحافظ ابن شهر الاشوب في كتابه المعروف بمناقب علي بن ابي طالب أنه دخل أسود الي أمير المؤمنين عليه السلام وأقر انه سرق قال طهرني فإني سرقت فأمر علي عليه السلام بقطع يده فأستقبله ابن كواء فقال من قطع يدك؟ فقال ليث الحجاز وكبش العراق ومصادم الآبطال المنتقم من الجهال كريم الاصل شريف الفصل محل الحرمين وارث المشعرين أبوا اسبطين اول السابقين واخر الوصيين من ال ياسين المؤيد بجبرائيل المنصور بمكائيل الحبل المتين المحفوظ بجند السماء أجمعين ذالك والله أمير المؤمنين قال ابو كواء قطع يدك وتثني عليه ؟ قال لو قطعني إربا إربا ما ازدادت له إلا حبا

اصلا لم يؤمنوا بالله اصحاب السقيفة اجزم

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته ماصحة لعن النبى من تخلف عن سرية اسامه هل أبو بكر وعمر وعثمان غير مشمولين افيدونا

@ithviriw

3 жыл бұрын

Jalel Hamza المرتدين إبن أبي قحافة المدعو أبو بكر و عمر و عثمان هم الأولون في قائمة الملعونين

@jalelhamza6363

3 жыл бұрын

@@ithviriw سؤالى هل يوجد العن فى كتب ألسنه أقصد لعن أبو بكر وعمر وعثمان

@user-cf9xj1kc6h

3 жыл бұрын

لا يوجد اي رواية تقول ان النبي صلى الله عليه و سلم ..لعن اصحاب جيش اسامة ...واتحدى اي واحد يأتي لي برواية تثبت ان النبي لعن من تخلف عن جيش اسامة....؟

@user-cf9xj1kc6h

3 жыл бұрын

@@ithviriw هات دليل ان كنت رجلا.....؟

@jalelhamza6363

3 жыл бұрын

@@user-cf9xj1kc6h لاعن الله من تخلف عن سرية اسامه تابتة فى الملل ونحل (الشهرستاني)

الجواب لقنات صفا الإرهابية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذ أنتم من المسلمين.... بخصوص حديث (لعن الله من تخلف عن جيش أسامة) وسؤاله إمكان اللعن على من تخلف عن إمامة المسلمين, فنقول أن اللعن على من تخلف عن جيش أسامة قد جاء من النبي (صلى الله عليه وآله) فنحن نستن بسنته فلا موضوعية للقياس من قبلك على التخلف عن إمامة المسلمين والتي يقصد بها طبعاً خلافة أبي بكر وعمر وعثمان. ومع ذلك فلا يصح اللعن إلا بعد أن تثبت خطأ من تخلف عنهم وهو ما لم يثبت بدليل فضلاً عن إثبات إتباع هؤلاء الثلاثة للحق وعدم مخالفتهم لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وهل يستطيع أحد لعن علي وفاطمة (عليهما السلام) - أعوذ بالله - وهما تخلفا عن البيعة إلا ناصبي كافر, ففاطمة لم تبايع أصلاً وعلي (عليه السلام) أكره على البيعة بعد مدة. نعم، نحن نقول اللهم ألعن من تخلف عن بيعة أمام المسلمين الحق الذي نصبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غدير خم من باب كونهم عاصين لله ورسوله وظالمين, وجواز لعن المتخلف عن أمر الله ورسوله والظالم ثابتة بالقرآن وإجماع المسلمين. وأما الجواب على أن تخلف علي (عليه السلام) كان بإذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فارجع فيه إلى الاسئلة العقائدية تحت عنوان (سرية أسامة). على أن في المسألة أمرين أحدهما صدور اللعن من النبي (صلى الله عليه وآله) والاخرى إثبات ما ورد من أن أبا بكر وعمر تخلفا عن جيش أسامة والكلام عليهما تجده في العنوان المذكور آنفاً. وأما التمحلات في مقابل النصوص فلا عبرة بها - من كونهم يحبون الجهاد - إذ لو كانوا كذلك فأين هم يوم الخندق وأين ذهب هروبهم يوم أحد وخيبر وحنين ألم يكن فيها جهاد, نعم كان تخلفهم عصياناً لأمر النبي (صلى الله عليه وآله) لمهمة أُخرى خططوا لها من قبل وكانوا يترصدون الفرص لتنفيذها وهي غصب الخلافة. وأما تفسير آية نهي النبي (صلى الله عليه وآله) عن الاستغفار فتجده في مكانه على صفحتنا وليس له مدخلية في البحث هنا بعد ثبوت اللعن. وأما قوله كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقبل اعتذارهم فمتى أعذرهم وهو قد توفي في مرضه ذاك إلا أن يكون بعد موته!! وأما حديث تحويل اللعنة إلى رحمة فمن المضحكات وهو من موضوعات بني أمية بعد أن ثبت صدور اللعن من النبي (صلى الله عليه وآله) بحق معاوية وعمرو بن العاص وإلا كيف يكون دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) المستجاب بالإبعاد عن رحمة الله إلى القرب من رحمة الله!! وهل كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كأحدنا لا يعرف متى يلعن ومتى يترحم - أعوذ بالله - وأما ما ننفيه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو كونه لعاناً بالمعنى اللغوي لا أنه لم يكن يلعن باللعن الشرعي كيف وقد نزل عليه القرآن وهو أولى الناس باتباعه وفيه لعن من الله وأنبياءه وملائكته واللاعنين. وأما خلافة أبي بكر للمسلمين فهي باطلة لأنه مأمور بالالتحاق بجيش أسامة حتى أن أسامة احتج عليه بذلك وأما أنه أذن لعمر بالبقاء فهو فعل صريح بالمخالفة لرسول الله (صلى الله عليه وآله). وأما تضعيفه للشهرستاني، فإنا نرجع القاريء إلى ترجمته من قبل علمائهم ففيه كفاية، وهل يخفى مثل الشهرستاني أو لا يعتد به إلا عند معاند. وأين الحيرة بالفلسفة والكلام من الحيرة بالحديث فما هذا إلا خلط الحابل بالنابل, والعجب من منعه الاعتماد على الشهرستاني في مثل بعثة أسامة وهو أمام أهل الملل والنحل عندهم وهو المعتمد في مثل هذه القضايا. ثم أين الثابت القطعي الذي ادعاه من قضية بعثة أسامة حتى يعارض به ما قاله الشهرستاني فإن قول الشهرستاني بلا معارض فيأخذ به. وأما الاستدلال بما رواه الجوهري فهو من باب الإلزام لأن الجوهري ليس من الشيعة قطعاً ومن راجع كتاب السقيفة يعرف قيمة الرجل ومنزلته في الحديث والعلم, ويكفي في ذلك توثيق ابن أبي الحديد له. نعم، هو ليس من الشيعة ولم تثبت وثاقته عندنا ولكن نروي حديثه من باب الإلزام. ودمتم في رعاية الله

@theholycanyon9009

3 жыл бұрын

كل هذا العويل و الكلام الطويل...له عمامة مجوسي وذيل شيطان !....إنما كل هذه الكراهية لاصحاب سيدنا رسول الله نابعة من الحقد الدفين لدعوة الاسلام ونهج الحق الذي أنزل في القرآن....فهي انتقاص خفي وغير مباشر من رسالة النبي...أبتدأها الكفار ثم اليهود والمنافقين...ثم النصارى والمجوس...وكلهم اليوم مجتمعين تحت راية المنافقون الجدد...في مواجهة محمد رسول الله والذين معه....فهذه الرواية لعن الله من تخلف عن جيش أسامة...يحبها المنافقون وهي غير صحيحة ولا إسناد لها جاء بها شيعي اسمه الجواهري من خبث سريرته....فكيف يكون ابو بكر الصديق في الجيش وفي المسجد يصلي بالمسلمين في آن واحد....وكيف صلى النبي وابو بكر في فجر يوم الإثنين...ولم ينكر عليه النبي ذلك....بل عمر ابن الخطاب هو من كان في الجيش...بعيدا عن المدينة و قد فاجئه وفاة النبي وقدم مسرعا حاملا سيفه يتوعد الناس من هول الصدمة والخبر...ومن أدب أبوبكر الصديق وقد اصبح خليغة بعد السقيفة أنه استأذن من أسامة أن يعفي عمر من المشاركة في الجيش...لضبط الامن و الامور السياسية في المدينة...لهذا اتقوا الله في نبي الله يا شيعة رستم ...واتقوا الله في عباد الله....ومن حكمة سيدنا رسول الله وحرصه على سلامة الأمة من البهتان وقول الزور ومكر الكفار والفجار...قوله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار...جمعة مباركة

@ithviriw

3 жыл бұрын

@@theholycanyon9009 لا فرق بينك و مسيلمة الكذاب . إنك لست بمسلم بل عبد الصنام آب بكر ابن أبو قحافة و عمر ابن أب مجهول و الذي رباه الخطاب

@theholycanyon9009

3 жыл бұрын

@@ithviriw احسنت الفرار...

@ithviriw

3 жыл бұрын

@@theholycanyon9009 حشرك الله مع أربابك أبو بكر الكذاب إبن أبو قحافة و إلاهك عمر إبن الخطاب و حشرنى مع رسول الله و أله المطهرين

@theholycanyon9009

3 жыл бұрын

@@ithviriw أسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيك ويعافيك مما أصاب عقلك ودينك....ويطهرك من رجس مجوس ويبطل عنك سحر يهود اصفهان.....ببركة القرآن ودعاء النبي العدنان إنه سميع عليم....وهو القائل أيضا ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار...

جاء في سورة القصص..بعد بسم الله الرحمان الرحيم ..*ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين*....ثم بعد هذه الايات عندما انتشر خبر مقتل المصري على يد موسى ...*فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين*....هنا في هذه الايات البينات...إشارات و معاني وجواهر وذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد....فعلاقة موسى بهذا العبراني من شيعته....هي نفس علاقة أئمة أهل البيت بشيعتهم...ظاهرا وباطنا....فابن ملجم قاتل في ركاب الامام علي ...وقتله في المحراب ظلما وعدوانا....وشيعة المدائن..طعنوا و نهبوا الامام الحسن...وسامحهم وغفر لهم ذلك....وكان بعضهم يزوره في المدينة...فدسوا له السم انتقاما لعهد الصلح الذي عقده مع ابن عمه معاوية....أما شيعة الكوفة فبايعوا الامام الحسين في الرسائل بمداد التهور والرياء...وبايعوا يزيد بالذهب والغذر والجبن والخيانة..ولعل ما سجله التاريخ بلسان مسلم بن عقيل أكبر شاهد ودليل على كمين كربلاء.....لهذا إخواني الذين يقرؤون هذه السطور...إن محبة أهل البيت من محبة رسول الله بأمر السنة والقرآن....وحب المسلمين من حسن الخلق و من كرامة الاسلام...فالتشيع والنصب وجهان لعملة واحدة...وانحراف عن العدل والاعتدال...والغلو تشدد وعلو في الدين...وانحراف عن سنة رسول الله....فطقوس التطبير وعاشوراء...مصادرة لعقول الناس...واستثمار لمصائب أهل البيت ...وتحويل هبات الزيارات والصدقات في جيوب سدنة الاضرحة والمزارات.....قال سيدنا رسول الله:....أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل..يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة......لهذا لا نسلم عقولنا لغيرنا ...و لا نتقبل العزاء من الذئاب التي افترست الخراف وتسعى للتفريق بين الاسلام والمسلمين واشعال نار الفتنة بينهم بإسم الولاية وحب أمير المؤمنين والله عليم بذات الصدور..بسم الله الرحمان...والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا إنك رؤوف رحيم...

@user-jl5eh4kj1s

3 жыл бұрын

انت تخلط السم بالعسل

@theholycanyon9009

3 жыл бұрын

@@user-jl5eh4kj1s لا ياأخي...لا سم ولا عسل...بل انظر بنفسك الى السياق التاريخي لاحداث الفتنة ونشأة الدولة الاموية ...وحاول ان تميز بين النفس الهاشمي والاموي...بعيدا عن كل تعصب وقراءة سياسية باطنية ...فمن المؤكد ان التشيع والنصب وجهان لعملة واحدة....والمسلم كيس وفطن...لا يظلم ولا يظلم بل يتحرى الصدق في القول والعمل.