ونعم بالاثنين

القصه صحيح او ابن حثلين انعجب فلحصان بعد ماطرحه العوامي الهاجري فلمعركه

حي ذلعين ياربعي بني هاجر عذاب يام وقبايلها 🔥

والنعم في ال خليفة حفظهم والله و ادام عزهم بقيادة جلالة المفدى سيدنا وملكنا الغالي

اتوقع ان اساس الموضوع ان ركان مع مجموعه راحوا للهاجري و غلطوا على ام الهاجري والهاجري لحقهم في هالخيل وذبح ٤ من مجموعة ركان ولحق ركان وشخطه في موخرته وعقبها خلها الهاجري وبعدها ركان عرف من وين الخيل وقال لو لا الخيال مالحقني وصار يطالب بالخيل من البحرين ولا حصلها

الخليفة تاج روسنا

💜

@user-yb7ud7hz1y

2 жыл бұрын

وينك مختفي ياوجه بكر ماعاد نشوفك؟؟😅

@user-mp7jy5gn9l

Жыл бұрын

@@user-yb7ud7hz1y موجودين يالغالي😘

@user-yb7ud7hz1y

Жыл бұрын

@@user-mp7jy5gn9l والله اللي مرحبا فاقدينك يبن عمي 😅🤍

@user-yb7ud7hz1y

Жыл бұрын

@@user-mp7jy5gn9l عندك انستا ياوجه بكر ؟؟

@user-et2tk1we3f

Жыл бұрын

@@user-yb7ud7hz1y بكر شريف ?ولا

العوامي قصير سعيدبن عليان المقارح الي خانه بعد ما احسن له وأكرمه وحول بربعه على بن مقارح يبغون ابله وغيو عليها صبيان البحيح

@user-dz3uu8wk8j

Жыл бұрын

الفارس حمد العوامي الشهواني ذبح عقدا وفرسان وطرح راكان من الخيل وشرب فنجال ابن هدهود الدوسري وغيره الكثير ولا يعجزه شي ولكن انت منت بصادق انه يبوو في جاره

@user-rx9fo4xh8c

Жыл бұрын

ابشرك أني صادق اخي الغالي ونعم بالعوامي فارس مافيه كلام لاكن سالفته معا الفارس سعيد بن عليان المقارح صدق واصدق من شاربك الي عليك

@alhajrifm8706

Жыл бұрын

مري شعندك غير اتلفيق و الكذب استح على وجهك حمد العوامي سلم الجيره فرظ عليه و هو صحيح غزا على ال بحيح لاكن جنب عن قصيره ورد ذود ربعه و فوق الذود شيوخ و عقدا

@user-rx9fo4xh8c

Жыл бұрын

على كيفك عسى ماشر التلفيق والله عندك سالفته معا الفارس سعيد بن عليان المقارح صحيحه نزل على سعيد ولا معه الا فرسه هزيله وضعيفه ومعه عويله ومرته وسعيد الي ضوت ابله وحلب يغبق عيال العوامي قبل عياله ويغبق فرس قصيره العوامي قبل يغبق خيله وتعافو عيال العوامي واستبطنت فرسه وقال قولته الي امحقت عليه محجلة لربع وفي الوجه طره فيها من الصيد الجوازي مواري شفي عليها طرد خيال ال مره الي أقبلت خيل وخيل تشاري طمع الماخوذ في قصيره الي أواه وأكرمه ماودي ان حن وصلنا الي ذالحد والسلام ختام

@alhajrifm8706

Жыл бұрын

وش الي يثبت ان الحكي الي تقوله صحيح العوامي يشهدله راكان بن حثلين

بني هاجر خلوه ابن عباد 😂

@user-jw5sn6bb2i

5 ай бұрын

بني هاجر كعامك وخزاك

عُجَيْم بن هِشَــام الجد الأول لقبيلة العجمان : عُجَيْم: في المعجم : العجم: صوت الإنسان فيه لكنة عجمَ الحرفَ أو الكتابَ:أزال إبهامَه بالنَّقط أو بالشَّكْل . عجُم الشَّخصُ: كانت في لسانه لُكنة وعدم إفصاح في الكلام عَجُمَ الرَّجُلُ: ◦ كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً. قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب . وقيل عَجْمان : اسم علم مذكر عربي بدوي، من العجمة وهو الإبهام، ومَنْ في لسانه لكنه. وعجمان: الكثير الخبرة، الأخرس. والألف والنون زائدتان . لقب (عِجَيْمِيْ) بكسر العين، وهو الأصح ،وليس بضمها و بالتعريف (العِجَيْمي) عنـد الإضافة، نسبة إلى (عِجَيْم)، وهي صفة أطلقت على الشيخ علي بن هشام الهمـداني، بسبب لثـغة في لسانه لا تساعده على نطـق بعض الحروف، واستمر اللقب يطلق على ذريته، واختفى لقب(الهَمداني)، فنسبت ذريـته إليه بلفظ(عجيمي) وهو الأصح في النسبة لغويا، والنسبة إلى عشيرته أو قبيلته، بعد أن كثرعددهـا، بلفظ (عَجْمِي) بفتح العين وسكون الجيم وكسر الميم ثم ياء ، ولعل بعض أفراد القبيلة رفضوا التصغير الظاهر في لقب (عجيمي) وفضلوا (عجمي ) رغم اعترافهم بأنهم ينتسبون إلى علي بن هشام الملقب ب (عجيم) واشتهـرت القبيلة في كتب الأنساب بقبيلة (العُجمان) ، وهي إحدى القبائل العربية اليمنية، وعرفت قبل (العجمان) بيــام بن أصبى من (همدان) من كهلان . العجمان : قبيلة بدوية همدانية ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم وأقوى قبائل الجزيرة العربية اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها ونسب علي بن هشـــام الهمداني (عجيم) الذي ينتسب إليه العجمــان بصفة عامة كالتالي: علي بن هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن ألغـز بن مذكر بن يام أصفى(أصبا) بن مانع بن مالك بن جشـم بن حاشد بن جشم بن جبران(خيوان) بن نوف بن همـدان بن زيد بن مالك بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر، وعابر هو نبي الله تعالى هود عليه وعلـى سيدنا محمد وجميع أنبياء الله تعالى أفضل الصلاة وأتم السلام. والهمدانيون من الأسرات الحاكمة في اليمن، إمتد نفوذهم إلى صنعاء سنة 492هـ على يد أول ملوكهم حاتم بن الغشيم الهمداني، واستمرت سيطرتهم على أجزاء كبيرة من اليمن حتى سنة 569هـ حين تغلبت القوات الأيوبية القادمة من مصر على اليمن عامة، ودخلت تحت سيطرة الملك المعظم توران شاه بن أيوب سنة 569هـ ، وفي تلك السنة سقط آخر الملوك الهمدانيين علي بن حاتم في صنعاء واستمر حكمهم 77 سنة. وقـد عاصر علي بن هشام(عجيم) إبن عمه الملك علي بن حاتم آخر ملوك الهمدانيين ، وهما يلتقيان في النسب في جدهم(مِذكِرْ بن يَـام ). وبعد سقوط دولة الهمدانيين في اليمن، وسيطرة الأيوبيين عليها، بدأ انتشار الهمدانيين في اليمن؛ فاختار بعضهم النزول إلى (نجران)، وبعضهم بقي في المرتفعات القريبة من (صنعاء)، وهاجر بعضهم في فترات لاحقة ومتتالية على سقوط دولتهم إلى وسط الجزيرة العربية (نجد ، العارض، الأحساء،القصيم، الرياض، البحرين، الكويت ) 1ـ علي بن هشام الهمداني( عِجَيْمْ ): علي بن هشام بن ألغـُز بن مِذكِر بن يَام بن أصْْفَى(أصْبَى،أصبا) بن مانع بن مالك بن جُشَم بن حَاشد بن جُشم بن جبران (خيوان) بن نوف بن هَمدان بن زيد بن مالك بن أُوسَلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبأ بن يَشْجُبْ بن يَعْـرُبْ بن قَحْطان بن عَابِر(هُود عليه الصلاة والسلام) . أطلق عليه جماعته لقب (عِجَيم) بسبب لثغة في لسانه كما سبق بيانه، والنسبة إليه (العِجَيْمِي) و(العَجْمِي). لم يرد له تاريخ ولادة أووفاة . بل ورد تاريخ تولي والده هشام مُلك صنعاء سنة 510هـ وتاريخ وفاة والده هشام سنة522هـ ، ثم انتقل المُلك إلى فرع الفضل بن مِذكِرْ فتولى بعد الملك هشام، ابن عمه الملك حاتم بن احمد بن عمر بن الفضل، المتوفى في رمضان سنة 556هـ، ثم تولى المُلك إبنه الملك علي (الوحيد) الذي تولى مُلك صنعاء في الفترة من 556ـ569هـ أي حوالي 13 عاما، وهو من نفس طبقة ابن عمه علي بن هشام (عجيم) وعليه يكون علي بن هشام معاصرا لإبن عمه الملك علي بن حاتم الذي سقطت دولته في أيدي الأيوبيين سنة 569هـ كما سبق ذكره . ولذا يرجح أن علي بن هشام (عجيم) قد نزح من( صنعاء) إلى (نجران) في نفس سنة سقوط دولة الهمدانيين في صنعاء سنة 569هـ، كما يرجح بقائه في (نجران) حتى وفاته في منتصف القرن السادس الهجري على أكثرتقدير. وأنجب علي بن هشام(عجيم) ثلاثة من الذكور هم: وبير بن علي بن هشام، ومرزوق بن علي بن هشام، ومحمد بن علي بن هشام. أما وبير ومرزوق فقد انتشرت ذريتهما في نجد والأحساء والخليج العربي والعراق منذ نهاية القرن السادس الهجري ، أي من بعد وفاة والدهم علي بن هشام (عجيم) في (نجران ) تقديرا، وقد اورد ابوعبد الرحمن الظاهري في كتابه (العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) الكثير من النصوص الثابتة بمصادر تاريخية عن ذرية كل من وبير ومرزوق أبني علي بن هشام(عجيم)، ولم يذكر تاريخ ولادة أو وفاة لكل من وبير ومرزوق إبني علي بن هشام (عجيم)، والتي يرجح أنها كانت في نهاية القرن السادس الهجري على ابعد تقدير ..