Psicología cognitiva y aprendizaje científico - Juan Ignacio Pozo Municio

En el marco del IX Congreso Iberoamericano de Educación Científica realizado en la UNCUYO, el reconocido psicólogo español Juan Ignacio Pozo brindó una riquísima conferencia en la que explicó la relación que existe entre la educación científica y las experiencias cotidianas de las personas.
Juan Ignacio Pozo Doctor en Psicología por la Universidad Autónoma de Madrid. Sus investigaciones se han centrado en la enseñanza de conceptos y procedimientos así como en las estrategias de aprendizaje. En el campo del aprendizaje de las ciencias, ha llevado a cabo diversos estudios sobre las dificultades de aprendizaje de la física y sus consecuencias.

Пікірлер: 12

  • @fabriciovalvasori1121
    @fabriciovalvasori11214 жыл бұрын

    Usted es uno de mis autores preferidos, querido Juan Ignacio Pozo!!! Le agradezco tanto su claridad en sus libros!!! Gracias!!!

  • @gralezcano5259
    @gralezcano5259Ай бұрын

    Me hubiera gustado que compartan las diapositivas.

  • @AlejandroContreras-co3ef
    @AlejandroContreras-co3ef3 жыл бұрын

    wow! por fin siento que alguien me comprende. no sabia que era inmune jajaja

  • @prof.luzlocarnini2991
    @prof.luzlocarnini29916 жыл бұрын

    Me encanta su trabajo. Es un excelente video y recomiendo sus libros, sobre todo "La solución de Problemas" que me ayudó mucho en la escuela.

  • @retroboy-fh1ji

    @retroboy-fh1ji

    5 жыл бұрын

    te recomiendo que veas un libro que habla sobre la adquisición de conocimiento que abarca temas muy interesantes. Justamente, conforma la unidad 5 en mi materia "Psicología General", en la que podemos analizar lo que se vio a lo largo de la historia en cuanto a nuestras mentes...

  • @retroboy-fh1ji

    @retroboy-fh1ji

    5 жыл бұрын

    @Harold Parra eso de que es? Del texto de Memoria largo y corto plazo quizás?

  • @retroboy-fh1ji

    @retroboy-fh1ji

    4 жыл бұрын

    @LukJoker Asd oh :c suerte para la proxima, a seguir tranqui!

  • @retroboy-fh1ji
    @retroboy-fh1ji5 жыл бұрын

    me gustan las ideas de las representaciones de este señor, pero el problemas es que da muchas vueltas con los distintos tipos de representación y los tipos de mentes. En uno de sus textos, el cual en este momento me están tomando en la facultad de Psicología en Argentina, que se titula "Adquisición de conocimiento", habla principalmente sobre toda la temática de las REPRESENTACIONES, y de como supuestamente se constituyó nuestro cerebro "evolutivamente" mediante estas representaciones, las cuales pueden ser de caracter IMPLICITO o EXPLICITO, dependiendo de como adquirimos o manifestamos nuestros comportamientos o conocimientos con el resto de nuestros ambientes sociales. Por eso nosotros tuvimos que aprender a entender los cambios que se "dieron" (según las diversas perspectivas de cada autor por supuesto), de las mentes humanas, y de como nos mimetizamos con los ambientes en los que convivimos e interactuamos cotidianamente. También hace mucho hincapié en el desarrollo de los "Lóbulos frontales" en relación al posible incremento de nuestra capacidad mental con el crecimiento progresivo de nuestros tamaños de los cráneos. Es por eso que, en realidad, lo que se fosilizan son únicamente los cráneos y resto de los huesos, y no la mente porque va constryendose con el paso del tiempo. Ambas teorías, tanto la de "origen técnico" (Engels) y la de "ambiente social" (Pinker) ven desde sus propios puntos de vista las "causas" y motivos en los cuales la mente se fue incrementando con el mundo. Aunque es obvio que Pozo se va a adherir con la del ambiente social, ya que es muy importante la interacción social con otros. De allí, creo que se puede relacionar con la "Teoría de la Mente" que se centra en atribuir estados mentales con otros y con nosotros mismos para poder comprender las diferencias que hay entre ambos. También va a hablar sobre los tipos de mentes (dos corresponden a un llamado "Sistema Cognitivo de Guardia" que es de caracter implícito y no es exclusivamente humano ya que lo compartimos con animales y otros seres vivos, y con implicito me quiero referir principalmente a que se lleva a cabo "sin conciencia" de que lo desarrollamos en el interior de nuestras mentes; y lo explicito o "METARREPRESENTACIONAL" en cambio, si es de exclusividad humana ya que nos ayuda a desarrollar conocimientos y poder manifestarlos posteriormente luego de haberlos comprendido bien, o sea, se lleva a cabo un sistema cognitivo exclusivamente humano, ya que nosotros, a diferencia de los animales, SI podemos tener conciencia de las acciones que llevamos a cabo, y sabemos las cosas que conocemos y tenemos alamcenadas en nuestras respectivas "psiquis"). Pero bueno, es mi opinión, tal vez esté equivocado, pero es muy interesante, y a la vez algo confuso comprender esas ideas que intentaba demostrar este psicopedadgogo español a nosotros, los lectores.

  • @Elenagomezkemel
    @Elenagomezkemel2 жыл бұрын

    👏👏👏👏

  • @Emmaloger
    @Emmaloger5 жыл бұрын

    No me gustó. Nada nuevo sobre el saber hacer con y sin reflexión. Me hubiese gustado un desarrollo más específico en las herramientas del conocimiento científico que brinde una sugerencia mayor a la didáctica.

  • @retroboy-fh1ji

    @retroboy-fh1ji

    5 жыл бұрын

    estoy en desacuerdo. Si bien hay cosas que quizás falten en su presentación, yo creo que es muy interesante si lo vemos desde el punto de vista educativo y desde la mirada hacia al aprendizaje. Lo que podemos tener en cuenta de todo esto, es la manera en la que, de acuerdo a su texto de "Adquisición de Conocimiento: cuando la carne se hace verbo" nos demuestra como pudo haberse llevado a cabo la evolución de nuestra mente humana a través de los cambios u alteraciones que sufrió a lo largo de la historia, y como fue fuertemente influenciada por las sociedades o culturas que transcurrían en cada comunidad, de acuerdo a los determinados contextos socio-culturales e históricos por supuesto. De allí que hagan un análisis tan certero y profundizado con las "representaciones" que nos hacemos interna o EXTERNAMENTE, de manera implícita o explícita.

  • @rodrigomoreno6369
    @rodrigomoreno63696 жыл бұрын

    un groso el viejo